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老舍作品摘抄評論
老舍我們我國偉大的文學(xué)家。老舍的一生,總是忘我地工作,他是文藝界當之無(wú)愧的“勞動(dòng)模范”。以下是小編精心準備的老舍作品摘抄評論,大家可以參考以下內容哦!
老舍作品摘抄【1】
1、 雨下給富人 也下給窮人 下給義人 也下給不義的人 其實(shí) 雨并不公道 因為下落在一個(gè)沒(méi)有公道的世界上 ——老舍 《駱駝祥子》
2、 生活是種律動(dòng),須有光有影,有左有右,有晴有雨,滋味就含在這變而不猛的曲折里。 ——老舍 《小病》
3、 這世上真話(huà)本就不多,一位女子的臉紅勝過(guò)一大段對白。 ——老舍
4、 老舍先生說(shuō):“人,即使活到七八十歲,有母親在,多少還可以有點(diǎn)孩子氣。失去了慈母就像花插在瓶子里,雖然還有色有香,但卻失去了根。有母親,是幸福的!敝灰心赣H在,你就有最后的包容和依靠。 ——老舍
5、 驕傲自滿(mǎn)是我們的一座可怕的陷阱,而且,這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的。 ——老舍
6、 四月中的細雨,忽晴忽落,把空氣洗得怪清涼的。嫩樹(shù)葉兒依然很小,可是處處有些綠意。含羞的春陽(yáng)只輕輕的,從薄云里探出一些柔和的光線(xiàn):地上的人影、樹(shù)影都是很微淡的。野桃花開(kāi)得很早,淡淡的粉色在風(fēng)雨里擺動(dòng),好像媚弱的小村女,打扮得簡(jiǎn)單而秀美。 ——老舍 《二馬》
7、 哲人的智慧,加上孩子的天真,或者就能成個(gè)好作家了 ——老舍
8、 才華是刀刃,辛苦是磨刀石,再鋒利的刀刃,苦日久不磨,也會(huì )生銹。 ——老舍
9、 經(jīng)驗是生活的肥料,有什么樣的經(jīng)驗便變成什么樣的人,在沙漠里養不出牡丹來(lái) ——老舍 《駱駝祥子》
10、 謙虛使人的心縮小,象一個(gè)小石卵,雖然小,而極結實(shí)。結實(shí)才能誠實(shí)。 ——老舍
11、 失去了慈母便像花插在瓶子里,雖然還有色有香,卻失去了根。 ——老舍 《老舍選集》
12、 兒女的生命是不依順著(zhù)父母所設下的軌道一直前進(jìn)的,所以老人總免不了傷心。 ——老舍 《我的母親》
13、 真正美麗的人是不多施脂粉,不亂穿衣服。 ——老舍
14、 母親的心是兒女們感情的溫度表。 ——老舍 《四世同堂》
15、 最大的犧牲是忍辱,最大的忍辱是預備反抗。 ——老舍 《駱駝祥子》
16、 生活是一種律動(dòng),須有光有影,有左有右,有晴有雨,趣味就在這變而不猛的曲折里,微微暗些,再明起來(lái),則暗得有趣,而明乃更明。 ——老舍
17、 如果不隨時(shí)注意觀(guān)察,隨時(shí)記下來(lái),哪怕你走遍天下,還是什么也記不真確,什么東西也寫(xiě)不出。 ——老舍
18、 “看生命,領(lǐng)略生命,解釋生命,你的作品才有生命! ——老舍
19、 熟才能生巧。寫(xiě)過(guò)一遍,盡管不象樣子,也會(huì )帶來(lái)不少好處。不斷地寫(xiě)作才會(huì )逐漸摸到文藝創(chuàng )作的底。字紙簍子是我的密友,常往它里面仍棄廢稿,一定會(huì )有成功的那一天。 ——老舍
20、 一個(gè)人愛(ài)什么,就死在什么上 ——老舍
21、 文藝決不是我的浮橋,而是我的生命. ——老舍
22、 煙酒又成了他的朋友。不吸煙怎能思索呢?不喝醉怎能停止住思索呢? ——老舍 《駱駝祥子》
23、 人,即使活到八九十歲,有母親便可以多少還有點(diǎn)孩子氣。失了慈母便像花插在瓶子里,雖然還有色有香,卻失去了根。有母親的人,心里是安定的。 ——老舍 《我的母親》
24、 這可絕不是件容易的事。一年,二年,至少有三四年;一滴汗,兩滴汗,不知道多少萬(wàn)滴汗,才掙出那輛車(chē)。從風(fēng)里雨里的咬牙,從飯里茶里的自苦,才賺出那輛車(chē)。那輛車(chē)是他的一切掙扎與困苦的總結果與報酬,象身經(jīng)百戰的武士的一顆徽章。在他賃人家的車(chē)的時(shí) 候,他從早 到晚,由東到西,由南到北,象被人家抽著(zhù)轉的陀螺;他沒(méi)有自己?墒窃谶@種旋轉之中,他的眼并沒(méi)有花,心并沒(méi)有亂,他老想著(zhù)遠遠的一輛車(chē),可以使他自由,獨立,象自己的手腳的那么一輛車(chē)。有了自己的車(chē),他可以不再受拴車(chē)的人們的氣,也無(wú)須敷衍別人;有自己的力氣與洋車(chē),睜開(kāi)眼就可以有飯吃。 ——老舍 《駱駝祥子》
25、 一個(gè)真認識自己的人,就沒(méi)法不謙虛。謙虛使人的心縮小,像一個(gè)小石卵,雖然小,而極結實(shí)。結實(shí)才能誠實(shí)。瑞宣認識他自己。他覺(jué)得他的才力、智慧、氣魄,全沒(méi)有什么足以傲人的地方;他只能盡可能的對事對人盡到他的心,他的力。他知道在人世間,他的盡心 盡力的結果 與影響差不多等于把一個(gè)石子投在大海里,但是他K不肯因此而把石子可惜的藏在懷中,或隨便的擲在一汪兒臭水里。他不肯用壞習氣減少他的石子的堅硬與力量。打鈴,他馬上拿起書(shū)上講堂;打鈴,他才肯離開(kāi)教室。他沒(méi)有遲到早退的,裝腔作勢的惡習。不到萬(wàn)不得已,他也永遠不曠課。上堂教課K不給他什么欣悅,他只是要對得住學(xué)生,使自己心中好受。 ——老舍 《四世同堂》
26、 患難是最實(shí)際的,無(wú)可免的;但是,一個(gè)人想活下去,就不能不去設法在患難中找縫子,逃了出去——盡人事,聽(tīng)天命?傊谶@個(gè)年月,一個(gè)人須時(shí)時(shí)勇敢的去面對那危險的,而小心提防那「最」危險的事。你須把細心放在大膽里,去且戰且走。你須把受委屈 當作生活, 而從委屈中咂摸出一點(diǎn)甜味來(lái),好使你還肯活下去。 ——老舍 《四世同堂》
27、 亂世的熱鬧來(lái)自迷信,愚人的安慰只有自欺。 ——老舍 《駱駝祥子》
28、 人把自己從野獸中提拔出,可是到現在人還把自己的同類(lèi)驅逐到野獸里去。 ——老舍 《駱駝祥子》
29、 我怕,怕,怕家信中帶來(lái)不好的消息,告訴我已是失去了根的花草。 ——老舍 《我的母親》
30、 作家必須先胸有成竹地知道了人物的一切,而后設身處地的寫(xiě)出人物的話(huà)語(yǔ)來(lái) ——老舍
31、 于是之靠著(zhù)茶館大門(mén)口 說(shuō)了一句“改良改良,越改越?jīng)!?——老舍 《茶館》
32、 苦人是容易死的,苦人死了是容易被忘掉的。 ——老舍 《駱駝祥子》
33、 舊的歷史,帶著(zhù)它的詩(shī)、畫(huà),與君子小人,必須死!新的歷史必須由血里產(chǎn)生出來(lái)! ——老舍
34、 生在某一種文化中的人,未必知道那個(gè)文化是什么,像水中的魚(yú)似的,他不能跳出水外去看清楚那是什么水。假若他自己不能完全客觀(guān)的去t解自己的文化,那能夠客觀(guān)的來(lái)觀(guān)察的旁人,又因為生活在這種文化以外,就極難咂摸到它的滋味,而往往因一點(diǎn)胭脂,斷定 他美,或幾 個(gè)麻斑而斷定他丑。不幸,假若這個(gè)觀(guān)察者是要急于搜集一些資料,以便證明他心中的一點(diǎn)成見(jiàn),他也許就只找有麻子的看,而對擦胭脂的閉上眼。 ——老舍 《四世同堂》
35、 一個(gè)誠實(shí)的車(chē)夫或工人一定強于一個(gè)貪官污吏 ——老舍
36、 苦人的懶是努力而落了空的自然結果,苦人 的耍刺兒含著(zhù)一些公理。 ——老舍 《駱駝祥子》
37、 山洪巨浪沖破了石堤,毀滅了村莊,淹死了牛馬,拔除了老樹(shù),而不能打碎了一點(diǎn)渣滓。 ——老舍 《四世同堂》
38、 侵略者要是肯承認別人也是人,也有人性,會(huì )發(fā)火,他就無(wú)法侵略了!日本人始終認為咱們都是狗,踢著(zhù)打著(zhù)都不哼一聲的狗! ——老舍 《四世同堂》
39、 他的知識告訴他那最高的責任,他的體諒又逼著(zhù)他去顧慮那最迫切的問(wèn)題。他想起文天祥,史可法,和許多許多的民族英雄,同時(shí)也想起杜甫在流離中的詩(shī)歌。 ——老舍 《四世同堂》
40、 越是這樣無(wú)可捉摸,她越感到一種可愛(ài)的苦痛。她會(huì )用幻想去補充她所缺乏的事實(shí),而把仲石的.身世、性格、能力等等都填滿(mǎn),把他u造成個(gè)最理想的青年。 ——老舍 《四世同堂》
41、 每條嶺都是那么溫柔,自山腳至嶺頂長(cháng)滿(mǎn)了珍貴的樹(shù)木,誰(shuí)也不孤峰突起,盛氣凌人。 ——老舍 《林!
42、 愚蠢與殘忍是這里的一些現象;所以愚蠢,所以殘忍,卻另有原因。 ——老舍 《駱駝祥子》
43、 政哄越多,青年們越浮淺。大家都看政治,不管學(xué)識,即使有救國的真心,而且拿到政權,也是事到臨頭白瞪眼!沒(méi)有應付的能力與知識。這么一來(lái),老人們可得了意,老人們一樣沒(méi)有知識,可是處世的壞主意比青年們多的多。青年們既沒(méi)真知識,而想運用政治,他 們非求老人 們給出壞主意不可,所以革命自管革命,真正掌權的還是那群老狐貍。青年自己既空洞,而老人們的主意又極奸狡,于是大家以為政治便是人與人間的敷衍,敷衍得好便萬(wàn)事如意,敷衍得不好便要塌臺。所以現在學(xué)校的學(xué)生不要讀書(shū),只要多記幾個(gè)新字眼,多學(xué)一點(diǎn)壞主意,便自許為政治的天才。 ——老舍 《貓城記》
44、 最?lèi)?ài)和平的中國的最?lèi)?ài)和平的北平,帶著(zhù)它的由歷代的智慧與心血而建成的湖山,宮殿,壇社,寺宇,宅園,樓閣與九條彩龍的影壁,帶著(zhù)它的合抱的古柏,倒垂的翠柳,白玉石的橋牛與四季的花草,帶著(zhù)它的最輕脆的語(yǔ)言,溫美的禮貌,誠實(shí)的交易,徐緩的腳步 ,與唱給宮 廷聽(tīng)的歌劇——不為什么,不為什么,突然的被飛機與坦克強χ它的天空與柏油路! ——老舍 《四世同堂》
45、 你們的糊涂使你們瘋狂,你們只知道你們是最優(yōu)秀的,理當作主人的民族,而不曉得沒(méi)有任何一個(gè)民族甘心作你們的奴隸。中國的抗戰就是要打明白了你們,教你們明白你們K不是主人的民族,而世界的和平是必定仗著(zhù)民族的平等與自由的! ——老舍 《四世同堂》
46、 為個(gè)人努力的也知道怎樣毀滅個(gè)人,這是個(gè)人主義的兩端!仙 《駱駝祥子》
47、“人和迷葉的價(jià)值恰相等,?” “死了便是死了,活著(zhù)的總得吃迷葉!快走!” ——老舍 《貓城記》
48、 將快死去的人還有個(gè)回光返照,將快壽終的文明不必是全無(wú)喧囂熱鬧的。一個(gè)文明的滅絕是比一個(gè)人的死亡更不自覺(jué)的;好似是創(chuàng )造之程已把那毀滅的手指按在文明的頭上,好的——就是將死的國中總也有幾個(gè)好人罷——壞的,全要同歸于盡。那幾個(gè)好的人也許覺(jué)出 呼吸的緊促 ,也許已經(jīng)預備好了絕命書(shū),但是,這幾個(gè)人的悲吟與那自促死亡的哀樂(lè )比起來(lái),好似幾個(gè)殘蟬反抗著(zhù)狂猛的秋風(fēng)。 貓國是熱鬧的,在這熱鬧景象中我看見(jiàn)那毀滅的手指,似乎將要剝盡人們的皮肉,使這貓城成個(gè)白骨的堆積場(chǎng)。 ——老舍 《貓城記》
49、 只有瑞宣,不知從何處學(xué)來(lái)的,或者學(xué)也不見(jiàn)就學(xué)得到,老是那么溫雅自然。同他的祖父,父親一樣,他作事非常的認真。但是,在認真中——這就與他的老人們不同了——他還很自然,不露出劍拔弩張的樣子。 ——老舍 《四世同堂》
50、 “那么,有職業(yè),有飯吃的人全不作政治運動(dòng)?”我問(wèn)!捌矫癫荒芨锩,因為不懂,什么也不懂。有錢(qián)的人,即使很有知識,不能革命,因為不敢;他只要一動(dòng),皇上或軍人或哄員便沒(méi)收他的財產(chǎn)。他老實(shí)的忍著(zhù)呢,或是捐個(gè)小官呢,還能保存得住一些財產(chǎn),雖然 不能全部的 落;他要是一動(dòng),連根爛。只有到過(guò)外國的,學(xué)校讀過(guò)書(shū)的,流氓,地痞,識幾個(gè)字的軍人,才能干政治,因為他們進(jìn)有所得,退無(wú)一失,哄便有飯吃,不哄便沒(méi)有飯吃,所以革命在敝國成了一種職業(yè)。因此,哄了這么些年,結果只有兩個(gè)顯明的現象:第一,政治只有變動(dòng),沒(méi)有革命…… 第二,政哄越多,青年越膚淺! ——老舍 《貓城記》
培養閱讀習慣的重要性
當今,很多家長(cháng)都很重視學(xué)生的課外閱讀,提倡學(xué)生多讀書(shū),讀好書(shū)。但一些家長(cháng)有疑問(wèn):為什么我的孩子讀了不少書(shū),但作文水平并沒(méi)有明顯提高?實(shí)際上,語(yǔ)言文字的表達需要一個(gè)積累和內化的過(guò)程。長(cháng)期而大量的閱讀是最好的積累,當孩子們的語(yǔ)言有了很深的積淀后,相信他們的寫(xiě)作水平會(huì )逐步提高的。其實(shí),大量閱讀的好處還遠不止于此。今天,我就和家長(cháng)們談?wù)勱P(guān)于大量閱讀重要性。
一、從良好道德品質(zhì)的形成看大量閱讀的意義
在祖國幾千年的文學(xué)寶庫中,有許許多多文質(zhì)兼美的作品像沙灘上的貝殼一樣閃爍著(zhù)光芒,李白的《望廬山瀑布》、《早發(fā)白帝城》,王安石的《泊船瓜洲》等,詩(shī)人從不同角度吟唱著(zhù)祖國河山的壯美。
一本富有人情味的童話(huà)故事、少年小說(shuō)等,學(xué)生讀后,內心世界很容易產(chǎn)生震蕩。我教過(guò)很多學(xué)生,一本《格林童話(huà)》會(huì )讓他們跟隨主人公的悲歡離合而喜、怒、哀、傷、憤、悲、憂(yōu)。感人之處,會(huì )讓他們潸然淚下;憤怒之處他們會(huì )跺足握拳。有一個(gè)學(xué)生讀《海倫·凱勒》一書(shū),被海倫·凱勒不畏困難及頑強的毅力深深打動(dòng)。在讀后感中她這樣寫(xiě)道:我要向海倫·凱勒學(xué)習,遇到困難不退縮,一定要堅持到底?梢(jiàn),孩子們在閱讀中提高了分辨是非、美丑的能力,也有助于意志品質(zhì)的形成。另外,多讀中國文學(xué)、優(yōu)秀中華人物事跡也很必要。從李白“安能摧眉彎腰事權貴”的傲骨,范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”的胸懷,到文天祥“留取心照汗青”的豪情
……學(xué)生從閱讀中體味關(guān)于愛(ài)、友誼、忠誠、勇敢、正直等高尚品格,其效果遠勝于我們口干舌燥的說(shuō)教。
二、從獲取信息的角度看大量閱讀意義
古語(yǔ)講:秀才不出門(mén),便知天下事。在古代科技尚不發(fā)達的年代,秀才之所以能獲取“天下事”,得益于博覽群書(shū)?梢(jiàn),閱讀是獲取信息的重要途徑。小學(xué)語(yǔ)文第二冊《失物招領(lǐng)》一課,講的是一群孩子亂丟廢棄物,破壞環(huán)境后,及時(shí)改正錯誤的事。學(xué)生學(xué)完課文后,圍繞著(zhù)“生活中的垃圾哪去了?”這一主題找來(lái)了不少書(shū)籍和資料,通過(guò)閱讀了解到身邊的垃圾如何分類(lèi),處理垃圾有哪些方法;數年后的垃圾如何處理等。這些有關(guān)“垃圾”的信息就是在課外閱讀中獲取的!缎”诨⒄椅舶汀返墓适麓蠹也⒉荒吧,文中通過(guò)有趣的故事告訴同學(xué)們動(dòng)物的尾巴各有各的功能。課下,同學(xué)們找了不少關(guān)于動(dòng)物尾巴的書(shū)籍和資料,進(jìn)行閱讀,知道了袋鼠、河貍、松鼠、小鹿等幾十種動(dòng)物的尾巴的作用,獲取了不少關(guān)于動(dòng)物尾巴的“信息”。學(xué)完《鄧小平爺爺植樹(shù)》一文后,同學(xué)們找來(lái)了關(guān)于綠化、環(huán)保的書(shū)籍閱讀,從書(shū)中知道了綠化、環(huán)保的重要作用。像這樣的例子不勝枚舉?梢(jiàn),孩子們通過(guò)大量閱讀獲取了不少課堂上沒(méi)有的信息。低年級學(xué)生尚且如此,更何況中高年級呢?當今,我們倡導學(xué)語(yǔ)文不僅僅在課本中學(xué),生活中處處有語(yǔ)文。一張報紙,一條標語(yǔ),一份電報,一張廣告,都是語(yǔ)文學(xué)習,這就擴大了語(yǔ)文學(xué)習的空間,大量閱讀這些內容對于獲取信息是多么重要。
三、 從品味語(yǔ)言文字內涵的角度看大量閱讀的意義
在語(yǔ)文教學(xué)中,我們常常遇到這樣的情況:一個(gè)含義微妙的句子,如果硬是解釋出來(lái),就有點(diǎn)“開(kāi)口便錯”的感覺(jué);一段優(yōu)美的描寫(xiě),如果硬要解析一下,往往會(huì )大煞風(fēng)景。中國語(yǔ)言中,那“大珠小珠落玉盤(pán)”的優(yōu)美,那“柳暗花明又一村”的精辟,很難用貼切的語(yǔ)言表達出其中的意境來(lái)?梢(jiàn),祖國的語(yǔ)言文字具有豐富的內涵。只有多讀,才能確實(shí)品味到語(yǔ)言所描繪的境界來(lái)。
四、 從兒童年齡特征看大量閱讀的意義
現代教育心理學(xué)表明:小學(xué)階段是兒童語(yǔ)言發(fā)展的最佳期。在這個(gè)時(shí)期,孩子有驚人的記憶力,如果語(yǔ)言只是在一個(gè)十分有限的閱讀范圍內進(jìn)行訓練,語(yǔ)言的發(fā)展會(huì )受到束縛,不能發(fā)揮最佳記憶期的作用。還以《小壁虎借尾巴》一課為例,如果我們只把目光盯在這篇課文上,那么,所獲得的知識就十分有限。學(xué)生之所以了解到幾十種動(dòng)物尾巴的功能,得益于孩子們大量的課外閱讀。這些孩提時(shí)代所記憶的內容,令人終生難忘。
綜上所述,大量閱讀的好處不僅僅是為了寫(xiě)出一篇好文章來(lái),更重要的是學(xué)生可以在閱讀中豐富知識、吸收信息,陶冶情操,完善人格。與此同時(shí),學(xué)生也會(huì )潛移默化的積累語(yǔ)言。提高作文能力不是短期行為,它需要一個(gè)較長(cháng)的過(guò)程!盀閷W(xué)之道在于厚積而薄發(fā)”,我相信,只要學(xué)生堅持大量閱讀,作文水平一定會(huì )逐步提高
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