儒家智慧閱讀答案
在解決當代中國發(fā)展問(wèn)題上展現儒家智慧上個(gè)世紀，不少中外知名學(xué)者如湯因比、梁漱溟論述了中國文化的優(yōu)越性，斷言中國文化是未來(lái)人類(lèi)文化的希望。1988年，70多名諾貝爾獎獲得者在一次巴黎會(huì )議上聲明：“如果人類(lèi)要在21世紀生存下去，必須回首2500年，去吸取孔子的智慧�！边@些名家名言的確支持和提升了我們的文化自信心。然而，當今我國經(jīng)濟與社會(huì )發(fā)展，一方面取得了舉世矚目的巨大成就，另一方面也遇到了許多嚴重的問(wèn)題，向我們這一代人的治國理政的智慧提出了挑戰；如果我們不能以儒家智慧解決問(wèn)題，則何以證明儒家智慧是高明的、適用的？如果我們連自家門(mén)前雪都掃不盡，何以能夠除去他人瓦上霜？何以證明儒家智慧能夠解決未來(lái)人類(lèi)的生存之道？所以，我們別無(wú)選擇，只能從當下做起，一步一步，一點(diǎn)一滴，解決當下我們發(fā)展中所面臨的許多問(wèn)題，以此證明和展現儒家智慧。
必須承認，不少人對于用儒家智慧解決當今中國發(fā)展所面臨的諸多問(wèn)題持懷疑態(tài)度。比如，當今生態(tài)環(huán)境惡化，在不少地方已經(jīng)到了觸目驚心的地步，如果我們空談儒家的天人合一的生態(tài)理念，而不是采取切實(shí)有效的`措施解決環(huán)境問(wèn)題，知行不能合一，那么人們質(zhì)疑儒家之知，又批評執行不力，就有充分的理由；再比如，我國表示居民收入差距的基尼系數早已超過(guò)了國際公認的貧富懸殊警戒線(xiàn)，如果我們只是空談孔子的“富民”思想、“不患寡而患不均”的均貧富理念，而不是采取切實(shí)有效的措施解決貧富懸殊問(wèn)題，那么孔子的智慧不足以服人，我們對孔子的智慧陽(yáng)奉陰違的做法也會(huì )受到人們的指責和批評�？梢�(jiàn)，知而不行，知行分離，最終將連累、傷害到知。所以，眼下我們必須知行合一，坐言起行，大幅提升執行力，以解決問(wèn)題的實(shí)際成效為儒家智慧正名。
當然，儒家智慧也有一個(gè)不斷發(fā)掘、充實(shí)、更新的問(wèn)題，因為儒家智慧能夠解決傳統社會(huì )的問(wèn)題，并不意味著(zhù)它必然就能夠解決當今社會(huì )的問(wèn)題。儒家智慧無(wú)論解決何種社會(huì )問(wèn)題，除了給予高屋建瓴的理論指導以外，還必須能夠給出具體的解決之道，包括提供一種解決問(wèn)題的正確思路，拿出一套解決問(wèn)題的可行性方案。這才是圓滿(mǎn)無(wú)缺的儒家智慧。
儒家智慧產(chǎn)生于中國，儒家智慧首先解決中國本土問(wèn)題，才能讓世人信服，才能真正走向世界。在應對日益變化的世界和解決實(shí)際社會(huì )問(wèn)題中展現儒家智慧，是我們瞻望儒學(xué)未來(lái)發(fā)展所持有的一大愿景。
�。ㄕ浴度鍖W(xué)發(fā)展的五大趨勢與三大愿景>，有改動(dòng)，《新華文摘》2018年第21期）
1．下列關(guān)于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）
A．上個(gè)世紀，不少中外名家關(guān)于中國文化的優(yōu)越性的論述支持和提升了我們的文化自信心。
B．眾多諾貝爾獎獲得者認為，人類(lèi)只有回首2500年去吸取孔子的智慧，才能夠在21世紀很好地生存、發(fā)展下去。
C．作者批評不少人對于用儒家智慧解決當今中國發(fā)展所面臨的諸多問(wèn)題所持的懷疑態(tài)度。
D．完美的儒家智慧在解決社會(huì )問(wèn)題時(shí)，既能給予高屋建瓴的理論指導，又能給出具體的解決之道。
2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）
A．第一自然段首先運用引用論證，旨在提出中國文化的優(yōu)越性，為后文闡述運用儒家智慧解決現實(shí)問(wèn)題張本。
B．第一自然段接著(zhù)立足現實(shí)，從反面切入，通過(guò)假設分析，突出儒家智慧的價(jià)值、意義和局限。
C．第二自然段按照提出問(wèn)題（懷疑儒家智慧），再分析問(wèn)題（為何懷疑儒家智慧），最后解決問(wèn)題（正名儒家智慧）的思路展開(kāi)行文。
D．第三自然段第一句話(huà)“也”字承上啟下，說(shuō)明儒家智慧如何解決社會(huì )問(wèn)題，還有一個(gè)自身不斷發(fā)掘、充實(shí)、更新的問(wèn)題。
3．根據原文內容，下列說(shuō)法正確的一項是（3分）
A．如果我們能以儒家智慧解決中國問(wèn)題和國際問(wèn)題，那么就可以證明儒家智慧是高明的、適用的。
B．人們指責和批評有些人對孔子智慧陽(yáng)奉陰違，說(shuō)明孔子的智慧自身存在難以克服的局限性。
C．如果我們對儒家智慧不斷發(fā)掘、充實(shí)、更新，并將其運用于社會(huì )實(shí)踐，就可以解決所有的社會(huì )問(wèn)題。
D．儒家智慧產(chǎn)生于中國，可以幫助我們解決經(jīng)濟與社會(huì )發(fā)展中所遇到的許多嚴重問(wèn)題，進(jìn)而真正走向世界。
答
1．C（作者的態(tài)度不是“批評”，而是“承認”，是辯證分析。作者分析，如果我們知行不一、知行分離，人們對儒家智慧的質(zhì)疑和批評就有充分的理由；如果我們知行合一，坐言起行，提高執行力，解決實(shí)際問(wèn)題，就可以消除人們對儒家智慧的質(zhì)疑和批評。）
2．B(不是突出儒家智慧的價(jià)值、意義和局限，而是突出“以儒家智慧解決實(shí)際問(wèn)題，進(jìn)而證明和展現儒家智慧”這一觀(guān)點(diǎn)�！熬窒蕖敝f(shuō)無(wú)中生有。)
3．A（B．推論不成立。不是說(shuō)明孔子的智慧自身存在難以克服的局限性，而是指出有些人對孔子智慧的陽(yáng)奉陰違的做法是錯誤的，孔子的智慧本身沒(méi)有問(wèn)題。C.如果……就，此處假設不成立，過(guò)于絕對。D．條件缺失，必須知行合一，并對儒家智慧不斷發(fā)掘、充實(shí)、更新，才可能解決國內問(wèn)題，并走向世界。）
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