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議論文閱讀訓練題目及答案鄉賢文化篇
首先，如何理解鄉賢文化？
鄉賢文化是中華文化的寶貴資源。費孝通先生在《鄉土中國》中說(shuō)：從基層上看去，中國社會(huì )是鄉土性的。在鄉土性的中國，對傳統文化的追懷必然要重視鄉賢文化。
談鄉賢文化要回答的第一個(gè)問(wèn)題是：誰(shuí)是鄉賢？或者說(shuō)誰(shuí)有資格稱(chēng)為鄉賢？大致來(lái)說(shuō)，鄉邑有道德聲望和卓越建樹(shù)的人方可以稱(chēng)為鄉賢。有沒(méi)有一個(gè)標準呢？在古代，這個(gè)標準的尺度，權衡在地方人心，落實(shí)在鄉賢祠的祭祀上。一個(gè)鄉邑中人，品學(xué)為地方所推崇，死后被提請祀于其鄉，入鄉賢祠，受春秋致祭，便稱(chēng)鄉賢。
鄉賢文化屬于地域文化的一個(gè)重要部分，是鄉賢所創(chuàng )造的具有人文價(jià)值的物質(zhì)成果和精神財富。當我們稱(chēng)鄉邑某前人為賢的時(shí)候，是包含道德層面的肯定和贊譽(yù)的，所以鄉賢文化無(wú)疑是人文道德建設的重要資源。
第二，作為傳統文化的重要組成部分，鄉賢文化蘊含著(zhù)怎樣的人文道德力量？
浙東清代史學(xué)家全祖望對鄉賢文化的認知對我們很有啟發(fā)，他辭官回到甬上以后，花了很大的精力對鄉賢事跡深入發(fā)掘，為地方文化譜系建立永存的標識，其目的正如他在《感懷》詩(shī)中所說(shuō)：古人觀(guān)世道，首重在人心。天地縱多故，此志終昭森。這里的人心，是鄉賢的道德高度，是一種至善大有、忠貞正直、悲天憫人、推己及物的典型人格。
當然，鄉賢文化是一種地方性人文知識，很多地方的文化精英走出了鄉邑，但他們從方言音聲到性格風(fēng)尚、觀(guān)念行為都帶有鄉園的烙印，其實(shí)踐成果和道德文章可能在更廣泛的范圍產(chǎn)生影響，但都與其鄉園有著(zhù)天然的聯(lián)系，因此應該注意鄉賢文化與整個(gè)歷史傳統文化的關(guān)系。舉例來(lái)說(shuō)，范仲淹的先憂(yōu)后樂(lè )思想、顧炎武的天下興亡，匹夫有責的觀(guān)念，表達出一個(gè)時(shí)代的文化精神和道德高度，具有歷史的典型意義，但如果將其放到吳文化的范疇中，他們都是蘇州的鄉賢，其思想觀(guān)念都和蘇州、江南之地域與人文密切相關(guān)，自然屬于鄉賢文化。
最后，從歷史和現實(shí)來(lái)看，鄉賢文化這種人文道德力量還影響著(zhù)一方文化和社會(huì )風(fēng)貌。
在鄉賢的人文道德力量傳播影響方面，文獻、文物的作用是非常大的。地方文獻是鄉賢事跡的載體，文物，是鄉賢文化的物質(zhì)遺存。廟祠、故居、碑志等故物，是鄉賢生活和思想的實(shí)證，其存在就是一種歷史敘述。明人李東陽(yáng)對祭祀鄉賢說(shuō)過(guò)一段很有意味的話(huà)：彼生于斯，學(xué)于斯，聞其姓名，睹其廟貌，知其非茍祀者，仰慕效法之心其能已于俎簋尸祝之間哉？就是說(shuō)，鄉賢與自已同生于一方水土，成長(cháng)于同樣的人文環(huán)境，如果知其名、曉其事，目睹其廟祀遺貌，崇敬、仰慕、效法之情就會(huì )油然而生。這說(shuō)明，鄉賢的道德精神是可以看見(jiàn)的，而看見(jiàn)能產(chǎn)生感召力，形成親近感，使人見(jiàn)賢思齊。從這個(gè)意義上說(shuō)，在鄉賢文化的建設上，應該對鄉賢文物遺存給予足夠的重視，吉光片羽亦當珍惜。
1．下列關(guān)于鄉賢鄉賢文化的表述，不符合原文意思的一項是 ( )
A．具有為地方所推祟的品學(xué)，在鄉邑中有道德聲望和卓越建樹(shù)，死后能入鄉賢祠，受春秋致祭的鄉邑中人便可稱(chēng)為鄉賢。
B．從古至今評價(jià)誰(shuí)是鄉賢，誰(shuí)有資格稱(chēng)為鄉賢的標準尺度，權衡在地方人心，落實(shí)在鄉賢祠的祭祀上。
C．鄉賢文化從屬于地域文化，因此我們在贊譽(yù)鄉賢文化的時(shí)候，也應注意到它與整個(gè)歷史傳統文化的關(guān)系。
D．文獻、文物、廟祠等故物是鄉賢存在過(guò)的實(shí)證，在鄉賢的人文道德力量傳播影響方面起著(zhù)不可忽視的作用。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 ( )
A．鄉賢所創(chuàng )造的具有人文價(jià)值的物質(zhì)成果和精神財富，都帶有一定的地域局限性，是人文道德建設的重要資源。
B．至善大有、忠貞正直、悲天憫人、推己及物的典型人格和道德高度，便是鄉賢文化所蘊含的人文道德力量。
C．范仲淹的先憂(yōu)后樂(lè )思想、顧炎武的天下興亡，匹夫有責的觀(guān)念，雖然影響較大但都帶有鄉賢文化的烙印。
D．聞其姓名，睹其廟貌，知其非茍祀者，仰慕效法之心其能已于俎簋尸祝之間哉？足見(jiàn)鄉賢道德精神的影響力。
3．下列理解和分析，不符合原文內容的一項是 ( )
A．鄉賢文化是中國社會(huì )的產(chǎn)物，在鄉土性的中國，對傳統文化的追懷必然包括要重視鄉賢文化并把鄉賢文化看作是當今人文道德建設的重要資源。
B．鄉賢的道德精神是可以看見(jiàn)的，而看見(jiàn)就有可能產(chǎn)生感召力，影響一方文化。明人李東陽(yáng)對祭祀鄉賢說(shuō)過(guò)的話(huà)便印證了這一點(diǎn)。
C．鄉賢文化是一種人文道德力量，要想使其影響一方文化和社會(huì )風(fēng)貌，就應對鄉賢文物遺存給予足夠的重視，并發(fā)揮其傳播影響作用。
D．鄉賢文化是鄉賢所創(chuàng )造的具有人文價(jià)值的物質(zhì)成果和精神財富，蘊含著(zhù)人文道德力量，以文物、文獻等形式影響著(zhù)一方文化和社會(huì )風(fēng)貌。
參考答案
1． B．從古至今評價(jià)誰(shuí)是鄉賢，不對。
2． A 都帶有一定的地域局限性，不對。
3． A 對傳統文化的追懷必然包括要重視鄉賢文化并把鄉賢文化看作是當今人文道德建設的重要 資源，不對。
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