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《儒學(xué)與科學(xué)》閱讀訓練及答案
儒學(xué)與科學(xué)
馬來(lái)平
儒學(xué)與科學(xué)（主要指自然科學(xué)）的關(guān)系，是中國哲學(xué)研究的一個(gè)重要問(wèn)題。近代以來(lái)，一些學(xué)者認為，儒學(xué)排斥科學(xué)、阻礙科學(xué)，與科學(xué)和現代化勢同水火。對這種觀(guān)點(diǎn)，有必要予以辨析。
對于儒學(xué)與科學(xué)的關(guān)系，可以從三個(gè)方面來(lái)認識：在儒學(xué)作為中國哲學(xué)要素的意義上，二者是哲學(xué)與科學(xué)的關(guān)系；在儒學(xué)作為中華傳統文化要素的意義上，二者是傳統文化與現代科學(xué)的關(guān)系；在儒學(xué)作為人文科學(xué)要素的意義上，二者是人文科學(xué)與自然科學(xué)的關(guān)系。如果再進(jìn)一步提煉和概括，則可以說(shuō)，儒學(xué)與科學(xué)之間是善與真的關(guān)系。儒學(xué)和科學(xué)的旨趣，當然都涵蓋真、善、美三個(gè)領(lǐng)域。但從本質(zhì)上說(shuō)，儒學(xué)是一種追求以仁為核心的善的哲學(xué)；而在科學(xué)的價(jià)值取向中，求真是基礎性的。從這個(gè)角度說(shuō)，儒學(xué)與科學(xué)不是互斥的，而是相容、互促的。
儒學(xué)所求之善以科學(xué)之真為前提之一。在求善的問(wèn)題上，盡管儒學(xué)一向重視言傳身教的作用，但也強調從求真的角度對什么是善、為什么要求善以及求善的方式方法有準確深入的認知。儒學(xué)的核心價(jià)值取向是尊德性，但同時(shí)認為必須道問(wèn)學(xué)。在一定意義上說(shuō)，道問(wèn)學(xué)是尊德性的前提。所以，儒家歷來(lái)強調以德攝知�？鬃用鞔_主張未知，焉得仁知者利仁，把知作為得仁的手段，視利仁為知的目的�？鬃铀_立的以德攝知傳統，為歷代儒家所繼承和發(fā)揚。孟子認為：仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也；智之實(shí)，知斯二者弗去是也。董仲舒認為：仁而不知，則愛(ài)而不別也；知而不仁，則知而不為也。二者都強調知為仁和義服務(wù)。朱熹認為：學(xué)者功夫唯在居敬窮理二事，此二事互相發(fā)，能窮理則居敬功夫日益進(jìn)，能居敬則窮理功夫日益密，強調窮理之知與居敬之德相輔相成，以及知服務(wù)于德。王夫之強調見(jiàn)聞之知，認為人于所未見(jiàn)聞?wù)卟荒苌湫�。戴震則提出了德性資于學(xué)問(wèn)的命題，明確把學(xué)問(wèn)置于德性的基礎地位。
儒學(xué)把明道德之善作為知的基本方向，但并沒(méi)有否定和忽視對自然萬(wàn)物的認知，而是把對自然萬(wàn)物之知主要限定在德性之知的`范圍內，視知為實(shí)現善的手段。所以，儒學(xué)并非與求真絕緣，也絕不反科學(xué)。只不過(guò)在儒學(xué)看來(lái)，求真主要是窮天理、明人倫，自然之真必須從屬和服務(wù)于倫理與性命之理以及政治之真。正因為如此，儒學(xué)對于科學(xué)具有內在的需求。譬如，敬授民時(shí)，需要天文歷法；安民富而教之，需要農學(xué)；療君親之疾，救貧賤之厄，需要醫學(xué)；治國安邦，需要地理學(xué)；等等。
儒學(xué)所求之善可以為科學(xué)之求真提供導向和規范。求真有端正目的、提高效率的問(wèn)題，二者均需要善的導向和規范。我國古代科學(xué)家的研究目的，大都深深打上了儒學(xué)的烙印。其最常見(jiàn)的目的有：追求儒學(xué)所提倡的富國安民，實(shí)踐儒學(xué)的忠、孝道德，掃除儒家經(jīng)典所包含科技知識的閱讀障礙，準確理解儒家經(jīng)典的本義，等等。儒學(xué)對現代科學(xué)家端正研究目的，也有一定助益。愛(ài)因斯坦認為，現代科學(xué)家應樹(shù)立崇尚真理的價(jià)值觀(guān)。其基本價(jià)值取向不是官本位，也不是金錢(qián)本位、名譽(yù)本位，而是事實(shí)本位、真理本位。樹(shù)立崇尚真理的價(jià)值觀(guān)，離不開(kāi)人文素養的支撐。盡管歷史上儒學(xué)在培育我國科學(xué)家崇尚真理的價(jià)值觀(guān)方面存在局限性，但可用的思想資源還是不少的，如儒家提倡的天下為公的理想、敬事而信的作風(fēng)以及知之為知之、不知為不知的誠實(shí)態(tài)度等。
科學(xué)的求真要提高效率，也離不開(kāi)善的規范。為了提高研究效率，科學(xué)家必須恰當處理個(gè)人與他人、個(gè)人與集體、科學(xué)界與社會(huì )以及事業(yè)與名利等方面的關(guān)系。處理好這些關(guān)系，適當吸收儒家倫理必將大有裨益。儒學(xué)所倡導的許多道德規范，可以為科學(xué)研究提供有效的倫理基礎。例如，誠能夠引導科學(xué)家實(shí)事求是，不作偽；信能夠引導科學(xué)家堅守諾言，保持信譽(yù)；恕能夠引導科學(xué)家推己及人，團結同事；等等。
�。ㄟx自《人民日報》2014年7月18日）
1213題為選擇題。請在答題卡選擇題答題區作答。（12題選對一項給2分，選對兩項給5分，多選不給分）
12. 下列說(shuō)法不符合文意的兩項是 (5分)
A．在儒學(xué)作為中華傳統文化要素的意義上，儒學(xué)和科學(xué)是傳統文化與現代科學(xué)的關(guān)系。
B．儒學(xué)和科學(xué)的旨趣都涵蓋真、善、美三個(gè)領(lǐng)域。對儒學(xué)與科學(xué)的關(guān)系進(jìn)一步提煉和概括，則可以說(shuō)，二者之間是善與真的關(guān)系。
C．儒家認為，道問(wèn)學(xué)是尊德性的前提。因此，儒學(xué)核心價(jià)值取向是尊德性，但同時(shí)認為必須道問(wèn)學(xué)。
D．孔子所確立的以德攝知傳統，為歷代儒家所繼承和發(fā)揚，比如孟子和王夫之，都強調知為仁和義服務(wù)。
E．在儒學(xué)看來(lái)，求真主要是窮天理、明人倫，自然之真必須從屬和服務(wù)于倫理與性命之理以及政治之真。因此，儒學(xué)對于科學(xué)具有內在的需求。
13. 下列關(guān)于儒學(xué)所求之善對科學(xué)之求真的影響的說(shuō)法，符合文意的一項是 (3分)
A．我國古代科學(xué)家的研究目的大都深深打上了儒學(xué)的烙印，其最常見(jiàn)的目的是追求儒學(xué)所提倡的富國安民。
B．歷史上儒學(xué)在培育我國科學(xué)家崇尚真理的價(jià)值觀(guān)方面存在局限性，如儒家提倡的天下為公的理想。
C．儒學(xué)對現代科學(xué)家端正研究目的也有一定助益，例如，誠能夠引導科學(xué)家實(shí)事求是，不作偽。
D．科學(xué)家必須恰當處理個(gè)人與他人、個(gè)人與集體、科學(xué)界與社會(huì )以及事業(yè)與名利等方面的關(guān)系，以達到提高研究效率的目的。
14. 請依據文意，簡(jiǎn)要概括儒學(xué)對現代科學(xué)的積極作用。（4分）
15. 據《后漢書(shū)律歷志》記載，公元123年，有人從圖讖和災異等迷信觀(guān)念出發(fā)，非難當時(shí)通用的較科學(xué)的東漢《四分歷》，提出應改用合于圖讖的《甲寅元歷》。當時(shí)擔任尚書(shū)的張衡（東漢科學(xué)家，通五經(jīng)，貫六藝；尤致思于天文陰陽(yáng)歷算）對此提出了批駁，駁倒了對方，為阻止歷法倒退做出了貢獻。這一史實(shí)體現了儒學(xué)與科學(xué)的哪些聯(lián)系？請結合文意簡(jiǎn)要分析。（4分）
參考答案
12：D
13：D
14. ①儒學(xué)對現代科學(xué)家端正研究目的，有一定助益。
�、诳茖W(xué)的求真要提高效率，也離不開(kāi)儒學(xué)所求之善的規范。
[4分，一點(diǎn)2分。意思答對即可。]
具體說(shuō)明：①若只答儒學(xué)所求之善可以為科學(xué)之求真提供導向和規范而沒(méi)有具體展開(kāi)，得2分。
�、谌糁淮鹎笳嬗卸苏康�、提高效率的問(wèn)題，二者均需要善的導向和規范而沒(méi)有提及儒學(xué)求善科學(xué)求真，得2分。
�、廴羯鲜觫佗趦删涠即鸬�，可得滿(mǎn)分4分。
�、苋舸饦�(shù)立崇尚真理的價(jià)值觀(guān)，離不開(kāi)人文素養的支撐，得1分。這只是儒學(xué)對現代科學(xué)家端正研究目的有一定助益的例子。
�、萑舸鹑鍖W(xué)所倡導的許多道德規范，可以為科學(xué)研究提供有效的倫理基礎，得1分。這只是關(guān)于科學(xué)的求真要提高效率，離不開(kāi)儒學(xué)所求之善的規范的具體論述的一部分。
15. ①儒學(xué)所求之善以科學(xué)之真為前提之一。（或：儒學(xué)視知為實(shí)現善的手段，對于科學(xué)具有內在的需求。）（1分）張衡是科學(xué)家，能夠辨析各種歷法的科學(xué)性，深知科學(xué)歷法對農業(yè)生產(chǎn)的重要性。因此他能駁倒迷信的對方，使百姓知時(shí)令變化，不誤農時(shí)，以富國安民。（1分）
�、谌鍖W(xué)所倡導的許多道德規范，可以為科學(xué)研究提供有效的倫理基礎。（1分）例如儒家倡導的誠能夠引導科學(xué)家實(shí)事求是，不作偽。張衡是儒家學(xué)者也應認同誠的道德規范，這勢必對他作為科學(xué)家實(shí)事求是、反對迷信產(chǎn)生重要影響。（1分）
[4分。意思答對即可。]
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