書(shū)評的演講比賽稿范文
書(shū)評的演講比賽稿范文1
在我的成長(cháng)路上，《西游記》始終陪伴著(zhù)我，不論是電視劇還是動(dòng)畫(huà)片，雖然看了一遍又一遍，但是仍不過(guò)癮。當看到唐僧師徒四人歷盡九九八十一難最終取得真經(jīng)時(shí)，不禁對唐僧的執著(zhù)、孫悟空的勇敢機智、豬八戒的幽默和沙和尚的任勞任怨感悟頗深。但最受感動(dòng)的還是唐僧對徒弟的諄諄教誨。如今再次細細品味這家喻戶(hù)曉的名著(zhù)，不變的是故事情節，變的是我的感觸。
小時(shí)候看《西游記》總會(huì )有個(gè)疑問(wèn)：孫悟空一個(gè)筋斗就可以翻十萬(wàn)八千里，那為什么不直接帶著(zhù)唐僧坐筋斗云去取經(jīng)呢？隨著(zhù)年齡和閱歷的增長(cháng)，這個(gè)問(wèn)題的答案也迎刃而解了，這只是在告訴我們：這個(gè)世界沒(méi)有不費吹灰之力就能獲得的東西，一切事物都要靠自己的努力爭取�！案覇�(wèn)路在何方，路在腳下�！本拖襁@句歌詞所說(shuō)的，想要成功不能只依賴(lài)捷徑，成功的秘訣就是踏踏實(shí)實(shí)地沿著(zhù)腳下的路走下去，不管路的兩旁是荊棘還是鮮花，不管路的上方是艷陽(yáng)還是陰云。
孫悟空求學(xué)七年才學(xué)到真本領(lǐng)。七年間，他只跟著(zhù)師傅和師兄念著(zhù)自己不喜歡的經(jīng)文，但他從未說(shuō)過(guò)放棄，因為他知道總有一天師傅會(huì )將真本領(lǐng)傳授給他，他所要做的就是耐心等待。這也告訴我們做事不能急于求成，取得成功的快慢不在于我們消耗的時(shí)間，而在于我們?yōu)楂@得成功所受的磨練。一個(gè)真正想取得成功的人是不會(huì )在意自己為這個(gè)目標耗費了多少時(shí)光和精力，他們在意的只有自己是否為這個(gè)目標真的在拼搏。他們知道：接受的磨練越多，獲得的經(jīng)驗也就越多，離成功的大門(mén)也就越近。
孫悟空神通廣大，卻被緊箍咒約束，被佛祖鎮壓。這就是所謂的“沒(méi)有規矩不成方圓”，正是因為這些束縛，孫悟空才不會(huì )因為本領(lǐng)高強而胡作非為。生活中每個(gè)人也同樣，被法律和道德輿論約束著(zhù)，整個(gè)世界也因這些約束才能夠有條不紊地發(fā)展。若世界上沒(méi)有任何規矩，對人們沒(méi)有任何約束，那么就意味著(zhù)這個(gè)世界墜入了毀滅的深淵。所以，人們應當自覺(jué)遵守法律，遵守各項規定。
孫悟空保唐僧戰妖怪的英雄形象在我們心中烙下了深深的印記，他不僅給我們講述了一個(gè)個(gè)膾炙人口的故事，更告訴我們許多生活的道理，給這本名著(zhù)增添了光輝。
書(shū)評的演講比賽稿范文2
人本有欲，這是天性。但一個(gè)正常人，他知道抑制與事理，且會(huì )將其升華為低等人與高等人的存在。但是，如果本身就生在一個(gè)大墨缸似的社會(huì )，一個(gè)人情冷暖，交往復雜的社會(huì )，再純真的心，是否也會(huì )隨時(shí)間的遷徙而變化？
《駱駝祥子》中主人公祥子給我留下了深刻的印象，他憑著(zhù)勤勞和堅忍，三年的省吃?xún)�用，終于實(shí)現了自己的理想，自食其力成為了上等車(chē)夫。讀到這里，我很淡然，一般的文學(xué)講著(zhù)，通常都是勵志文言，啟示青少年積極向上，祥子這一本身的樸實(shí)形象也定是讓我們學(xué)習的教材。后面的結局，作者應該是安排得美好的，可我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，作者的筆鋒一轉，殘酷不公平的命運降臨在了祥子的身上，在一次兵荒馬亂中祥子的車(chē)被逃兵擄走，留給他的只有一件異臭污濁的大軍衣和一匹駱駝。這時(shí)，祥子善良的一面展現出來(lái)，他不愿將駱駝以高價(jià)賣(mài)給屠夫，因為——駱駝是一條生命，他不愿見(jiàn)它喪失在屠夫手中。
可還沒(méi)等他攢夠錢(qián)，所有的積蓄又被孫偵探敲詐洗劫一空，買(mǎi)車(chē)的夢(mèng)想再次成為泡影。但他第三次買(mǎi)車(chē)的夢(mèng)想實(shí)現時(shí)，卻是以一段畸形的婚姻付出代價(jià)。后來(lái)虎妞死于難產(chǎn)，小福子也走了，買(mǎi)車(chē)再次不能實(shí)現，他終于開(kāi)始厭惡這個(gè)社會(huì )，厭惡生活，開(kāi)始墮落。
老舍先生給予樸實(shí)的祥子這樣一個(gè)結局，是出乎我的意料的，這是一個(gè)悲劇。至此過(guò)著(zhù)行尸走肉生活的祥子，最終成為社會(huì )的敗類(lèi)，城市的垃圾，而造成這樣一切的原因，都是再簡(jiǎn)單不過(guò)——黑暗的社會(huì )不讓好人有出路�？吹竭@里，我內心充滿(mǎn)凄涼。如此一個(gè)最初踏實(shí)、堅忍的車(chē)夫，一個(gè)最初對生活充滿(mǎn)著(zhù)信心的，有理想的老實(shí)人，最終還是在黑暗社會(huì )中沉淪，直入深淵，成為了一個(gè)無(wú)靈魂的軀殼，行走在城市里……
讀完駱駝祥子這本書(shū)，我突然覺(jué)得我是幸運的，我生在了一個(gè)和平年代，一個(gè)文化世紀，我沒(méi)有祥子那悲哀的社會(huì )背景�！恶橊勏樽印愤@本書(shū)啟示了我太多，老北京窮苦破敗的生活更使我對現今生活開(kāi)始慢慢珍惜，慢慢學(xué)會(huì )感恩。
這一本古都風(fēng)情，市井氣息濃厚的《駱駝祥子》將成為我人生中重要的一課！
書(shū)評的演講比賽稿范文3
一直以來(lái)我偏愛(ài)看一些死去的人寫(xiě)的'東西，我覺(jué)得這些書(shū)或散問(wèn)或筆記至少經(jīng)過(guò)時(shí)間的篩選，到現在都能存在就是一個(gè)證據。所以較少看現代的，在一個(gè)比較偶然的機會(huì )下有幸閱讀了《平凡的世界》后，雖談不上蕩氣回腸，卻令我呆呆地思考了半天。平凡的世界，是的，我們的人生可能很平凡，我們的世界也可能很平凡，不平凡，不簡(jiǎn)單的，是人，是我們自己。
路遙用深厚的基礎，描繪了多個(gè)人物的性格，不失客觀(guān)地書(shū)寫(xiě)了那個(gè)時(shí)代，和那個(gè)時(shí)代下各種小人物閃爍的人性光芒，我無(wú)心去理會(huì )別的，使我震撼的，是孫家兩兄弟，和他們的戀人，農村與城市雙重撞擊下的各種美德。
無(wú)疑少安與少平如果在同樣的環(huán)境下，讀一樣多年的書(shū)，他們的各方面幾乎是驚人的相似的。但是命不由人，少安13歲就開(kāi)始了當時(shí)看來(lái)永無(wú)止境的苦力活，而少平在大哥的幫助下讀完高中，就是因為讀完高中！他們的人生觀(guān)在幾乎相同的時(shí)候又幾乎完全不相同！
少平追求的是一種理想，他與錢(qián)財無(wú)關(guān)，與前途無(wú)關(guān)，只是一種美好的夢(mèng)想，只是不甘心一輩子與土地依伴的心理，這是我的理解，因為我自己正處在這樣的掙扎。路遙寫(xiě)得如此深刻，寫(xiě)得如此真實(shí)，身為80后，不看《平凡的世界》，實(shí)在是一種遺憾。這句話(huà)可能有廣告的嫌疑，呵呵。
少安是一種比較老成的性格，這是由于他身為兄長(cháng)的一種天性。當了老大，血液里總有一種照顧小弟小妹們的情感，我家族的大伯當年也是如此，少安！就象我父親的義弟，我的叔叔，他們這類(lèi)人，勤勤懇懇，不怕苦吃，只為了家里的人能過(guò)上幸福的生活，至于自己，無(wú)所謂。他們可以說(shuō)是自私的，因為他們只為了家人，親人。他們卻是偉大的，因為他們的精神境界在這個(gè)年代已經(jīng)很難尋找。少安面對愛(ài)情時(shí)的退縮，膽怯，可以說(shuō)是理智的選擇，雖說(shuō)貧富懸殊已不是問(wèn)題，可是要看你懸殊到如何的境界。我不可以想象潤葉可以象秀蓮一樣下地干火，燒磚，磨滿(mǎn)手老繭，整天灰頭土臉，少安如果與潤葉結婚，幸福的期限不會(huì )超過(guò)一年。
這本書(shū)里的人物形象無(wú)數，輝煌的人物性格也是繽紛至極，讓人恨不得一個(gè)一個(gè)地讀到骨子里去。強烈推薦。特別是少安與少平，或許能讓我們懂得，人，為什么活著(zhù)。
書(shū)評的演講比賽稿范文4
《活著(zhù)》講述了一個(gè)人和他命運之間的友情，這是最為感人的友情，他們互相感激，同時(shí)也互相仇恨，他們誰(shuí)也無(wú)法拋棄對方，同時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有理由抱怨對方，《活著(zhù)》講述人如何去承受巨大的苦難，就像千鈞一發(fā)，讓一根頭發(fā)去承受三萬(wàn)斤的重量，它沒(méi)有斷，《活著(zhù)》講述了眼淚的豐富和寬廣，講述了絕望的不存在，講述了人是為了活著(zhù)本身而活著(zhù)，而不是為了活著(zhù)之外的任何事物而活著(zhù)。
主人公曾經(jīng)嫖賭輸光了家產(chǎn)，但是親人并沒(méi)有拋棄他，這令他悔悟。這時(shí)候他明白只要活著(zhù)貧窮未必不好，只要有愛(ài)，有關(guān)懷。然而妻子得病，兒子被害，女兒難產(chǎn)致死，女婿事故死亡，孫子被自己的疏忽害死，一切一切的悲劇接連發(fā)生，最后只留下自己活著(zhù)，然而經(jīng)歷了種。種的他卻有了超然的心境，面對自己的過(guò)去可以冷靜的回憶與論述。
他在剩下的日子里與老牛為伴，寄托著(zhù)自己對親人的懷念，與對生活的感激，盡管不幸發(fā)生在自己身上，但卻慶幸自己曾經(jīng)有那么好的妻子，懂事的孩子。他的人生了無(wú)遺憾！
作者沒(méi)有發(fā)泄，沒(méi)有控訴或者揭露，而是向人們展示高尚。這里的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善和惡的一視同仁，用同情的目光看待世界。
主人公福貴經(jīng)歷了一生的苦難，家人先后離他而去，一次次在絕望的邊緣徘徊，但是他卻有對苦難的承受能力，對世界的樂(lè )觀(guān)態(tài)度。當他發(fā)現間接害死自己兒子的使自己昔日患難與共的春生是他選擇了埋葬仇恨，他們之間互相感激，互相仇恨，但是誰(shuí)亞無(wú)法拋棄地方，同時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有理由抱怨對方。即使是在絕境面前他依舊勸解朋友要堅強地活著(zhù)，只要活著(zhù)，只為能夠活著(zhù)。
作者沒(méi)有發(fā)泄，沒(méi)有控訴或者揭露，而是向人們展示高尚。這里的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善和惡的一視同仁，用同情的目光看待世界。
我們現在的生活中無(wú)疑也會(huì )有許許多多的困難也挫折，有的時(shí)候我們確實(shí)很難以承受，然而每當我想當福貴他依舊感恩生活的時(shí)候我就會(huì )自慚形穢，覺(jué)得自己與福貴的差距，或許我無(wú)法在經(jīng)歷這些苦難之后得到內心的升華，然而我卻可以通過(guò)對福貴經(jīng)歷的觀(guān)察感同身受，活的同樣的感慨！
無(wú)論怎樣，生活總要繼續。只要活著(zhù)就好，只為了活著(zhù)本身而活著(zhù)，而不是為了或者之外的任何事物而活著(zhù)！
書(shū)評的演講比賽稿范文5
《大學(xué)》是國學(xué)"四書(shū)五經(jīng)"之首。相傳《大學(xué)》最早是由孔子收集、整理編入《禮記》的文章之一。后人把它和其中的另一篇——《中庸》，從《禮記》中抽出來(lái)單獨成書(shū)，并和《論語(yǔ)》、《孟子》合稱(chēng)"四書(shū)"。
"四書(shū)"是我國古代教育理論重要著(zhù)作，其內容和著(zhù)述目的不僅在告訴人民怎樣做人？怎樣齊家？而且還告訴有邦有國者怎樣安邦治國？同時(shí)還提示天子怎樣做才能?chē)┟癜�，明德于天下的基本原則和根本方法。此書(shū)從"修身、齊家、治國、平天下"的角度看，可謂一部全方位的理論教科書(shū)。因為他的教育對象下從庶民起，中到諸侯、士大夫、上到天子，都包括了。而且他的理論對誰(shuí)都適用。
首先想談一下個(gè)人對《大學(xué)》這部經(jīng)典的感悟，此經(jīng)開(kāi)篇便挑明主題："大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善"，完全圍繞著(zhù)發(fā)揚德性的原則，是為《大學(xué)》三綱，隨后展開(kāi)的"格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下"是為《大學(xué)》八目，而八目卻是以修身為中心，闡發(fā)修身方法與修身目的的全部?jì)热�，由此可�?jiàn)，修身，是儒家極為重要的一個(gè)核心理念，唯修身才可齊家治國平天下，在修身中融入仁義禮智信孝悌忠等中心思想，才能成為真正的仁人。
從成功與失敗的古今人物身上我們不難發(fā)現，凡成功人士都曾自覺(jué)不自覺(jué)地遵照《大學(xué)》所說(shuō)的"修身是為人之本"的要求修煉過(guò)自己。
再遠大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(cháng)期目標，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現目標。
《大學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著(zhù)中華五千多年的文化內涵。今后，我要多加學(xué)習，讓"國學(xué)經(jīng)典"中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
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