教師讀書(shū)學(xué)習筆記（精選12篇）
當看完一本著(zhù)作后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。你想好怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記了嗎？下面是小編為大家收集的教師讀書(shū)學(xué)習筆記，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
教師讀書(shū)學(xué)習筆記 1
為豐富教師的理論知識，提高教師的閱讀素養，進(jìn)一步推進(jìn)教師讀書(shū)活動(dòng)的深入，促進(jìn)教師自身專(zhuān)業(yè)成長(cháng)。一幼各園在寒假期間組織全體教師圍繞《0—8歲兒童學(xué)習環(huán)境創(chuàng )設》一書(shū)開(kāi)展了讀書(shū)摘抄及感悟活動(dòng)。
此次活動(dòng)既有初涉教壇的年輕教師，也有經(jīng)驗豐富的老教師，大家認真閱讀，結合自己的教學(xué)實(shí)踐，思考在組織游戲過(guò)程中的.困惑、收獲和啟發(fā)，在記錄本上認真摘抄，及時(shí)記錄自己的所思所悟。
近日，一幼各園圍繞書(shū)寫(xiě)、摘抄和反思三方面進(jìn)行了讀書(shū)筆記評比。評比中，各位評委認真翻閱了每本讀書(shū)筆記，認為教師能將讀書(shū)的內容與本職工作相結合，具有專(zhuān)業(yè)性和實(shí)用性，并能著(zhù)眼于工作中的實(shí)際問(wèn)題，總結出自己的心得體會(huì )，同時(shí)對工作中出現的某些新問(wèn)題進(jìn)行了較為深入的探討和思考，做到學(xué)以致用。
為了讓老師們分享和交流學(xué)習心得，一幼各園還組織了讀書(shū)筆記集中展示。大家互相學(xué)習，積極互動(dòng)，很多老師清晰規范的筆跡和具體深入的反思給大家留下了深刻印象。
“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本”。讀書(shū)筆記評比活動(dòng)是我園推動(dòng)教師自覺(jué)成長(cháng)的又一新舉措。既讓老師們通過(guò)讀書(shū)開(kāi)闊視野、提升自我，還讓大家將閱讀與教學(xué)實(shí)踐相結合，真正實(shí)現了教學(xué)相長(cháng)。
教師讀書(shū)學(xué)習筆記 2
有天晚上，我以近100公里的時(shí)速駕車(chē)行駛在一條兩車(chē)道的公路上。這時(shí)，一輛車(chē)以同樣速度迎面而來(lái)。在我們相擦而過(guò)的時(shí)候，我看到了那位司機的眼睛，但那僅僅是一秒鐘的事情。
當時(shí)我想，他是否跟我一樣也在想著(zhù)，那個(gè)時(shí)刻我們的命運完全取決于對方。我依賴(lài)他不打瞌睡，不被電話(huà)分心，不駛進(jìn)我的車(chē)道令我的生命突然終結。盡管我們互相沒(méi)有說(shuō)過(guò)任何一句話(huà)，但他肯定也是這樣依賴(lài)我的。
我相信世界也是這樣運行的。在某種程度上，我們都要互相依賴(lài)。有時(shí)候，這種依賴(lài)只是要求我們不要穿越雙黃線(xiàn)，就是這么簡(jiǎn)單。而有時(shí)候，這種依賴(lài)需要我們合作——與朋友合作，甚至是與陌生人合作。
早在1980年，我參與了在伊朗舉行的釋放美國人質(zhì)的談判。伊朗方面拒絕與我見(jiàn)面，堅持要通過(guò)阿爾及利亞政府在我們之間傳遞信息。盡管我此前從未與阿爾及利亞外長(cháng)有過(guò)接觸，但我得依賴(lài)他來(lái)準確地接收和傳遞信息。在他的幫助下，50多名美國人質(zhì)都安全回家了。
科技拉近了我們的距離，因此，國家之間的合作需要日益加強。20xx年，多個(gè)國家的醫生迅速行動(dòng)起來(lái)，對SARS病毒進(jìn)行確定。這一行動(dòng)挽救了成千上萬(wàn)人的.生命。我們必須認識到，我們的命運已經(jīng)無(wú)法僅靠我們自己來(lái)控制了。
我是非常注重個(gè)人責任的。但是，隨著(zhù)歲月的流逝，我也終于相信，在某些時(shí)刻，一個(gè)人必須依賴(lài)其他人的誠信和判斷。因此，我們必須學(xué)會(huì )這樣想：迎面而來(lái)的燈光也許不是一種威脅，而是表明這是一個(gè)分享信任的時(shí)刻。
教師讀書(shū)學(xué)習筆記 3
全書(shū)貫穿了“在教育中我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠?jì)和钡男吕砟�。觀(guān)點(diǎn)新穎，論述獨到，內容豐富，是一部哲理性強而又生動(dòng)活波的學(xué)術(shù)專(zhuān)著(zhù)。
教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中寫(xiě)下了他的教育理想：“找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)；使學(xué)校因此可以少些喧囂，厭惡和無(wú)益的勞苦，獨具閑暇，快樂(lè )極堅實(shí)的進(jìn)步”。
我們需要為學(xué)生設計一種以學(xué)生好學(xué)為中心的教育體系，整個(gè)教學(xué)的目的和教學(xué)過(guò)程的終端，是學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展，而不是教師善于教。
美國教育崇尚創(chuàng )造性，不注重對兒童的規定和限制，特別是不重視作為社會(huì )的.或規范那樣一些工具性知識；我國的傳統教育崇尚循序漸進(jìn)，強調對兒童的規范，不注重兒童天性的發(fā)揮。
我們要創(chuàng )造適合兒童的教育，而不是選擇適合教育的兒童。
我們的任務(wù)是，創(chuàng )造生機勃勃的課堂，建立使人回歸自然的教育。
教學(xué)方式“自然的，也是最好的，自然的，也是最美的”。
教師讀書(shū)學(xué)習筆記 4
《向孩子學(xué)習》這本書(shū)通過(guò)講述61個(gè)關(guān)于家人、教師互動(dòng)與成長(cháng)的感人故事。每個(gè)小故事，都給我留下了深刻的印象，每個(gè)故事中的小主人公，都讓我驚嘆，讓我看到了孩子的另外一面，而這一面，正是我在生活中忽視的，也正是我在教學(xué)活動(dòng)中尚未體會(huì )到的。
記得《向孩子學(xué)習》一書(shū)中，有這樣一篇文章給我留下了深刻的印象。題目叫做：蛋筒冰淇淋。全文敘述了這樣一個(gè)小故事：在一個(gè)炎熱的星期六下午，一位父親決定去鎮上買(mǎi)雪茄，一上車(chē)子，就發(fā)現兩個(gè)女兒已經(jīng)像女皇般的坐好了，并異口同聲地宣布：“我們也要去�！钡搅随偵�，父親下了車(chē)，并告訴女兒，待在車(chē)里別走開(kāi)，臨走前女兒請求道：“買(mǎi)一個(gè)蛋筒冰淇淋，好嗎?爸爸?”,那位父親沒(méi)加思考地脫口而出：“我沒(méi)有錢(qián)”。當那位父親拿了一盒雪茄回去的時(shí)候，幾乎已經(jīng)把剛才兩個(gè)孩子的要求忘得干干凈凈，父親打開(kāi)包裝著(zhù)的雪茄，抽出一支，想點(diǎn)燃它，打了好幾下，沒(méi)打著(zhù)，這時(shí)，小女兒細小卻無(wú)比傷感且直率的質(zhì)問(wèn);“爸爸，你怎么有錢(qián)給自己買(mǎi)雪茄?就沒(méi)有錢(qián)給我們買(mǎi)冰淇淋?”這個(gè)問(wèn)題讓那位父親慚愧而且無(wú)法回答，后悔、懊惱之情溢滿(mǎn)了整個(gè)心靈。那位父親鄭重的說(shuō)道：“是我搞錯了。我實(shí)在是有錢(qián)買(mǎi)冰淇淋。要什么味的?”……當那位父親拿著(zhù)兩支冰淇淋回到車(chē)子上時(shí)，他吐掉了雪茄，因為此時(shí)雪茄的味道已經(jīng)變的苦不堪言。自那以后，那位父親竟然奇跡般的戒掉了煙。在這個(gè)小故事里面，孩子一句無(wú)心的 話(huà)，讓自己的父親的心靈受到了一次思想的洗禮，受到了一次心靈的震撼。孩子這句無(wú)心的話(huà)，充分體現了孩子純真的一面。完全沒(méi)有惡意，完全沒(méi)有想到會(huì )有什么 后果，但正是這份純真讓給自己的父親上了印象深刻的一課，也正是這一份純真給我們讀者上了一堂有意義的人生之課。
讀完這篇小故事，我不禁自問(wèn)：孩子的這份純真我還有嗎?模糊記得孩提時(shí)，也曾這么天真，也曾這么純真。簡(jiǎn)單的思考問(wèn)題，簡(jiǎn)單的生活，簡(jiǎn)單的用一顆純純的心來(lái)對待每一個(gè)人。孩提時(shí)的我們，就象一 張白紙，一片空白，沒(méi)有受到任何的涂鴉，所以思考問(wèn)題的方式，往往比較單純，往往想的比較簡(jiǎn)單，但是隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，閱歷也一天天豐富起來(lái)，受到各方面的 影響也越來(lái)越大，此時(shí)，思考的模式就變的復雜了，沒(méi)有那么單純，沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。思考一個(gè)問(wèn)題，我們會(huì )想前想后，我們會(huì )顧左顧右，我們會(huì )考慮到問(wèn)題周邊的任 何一個(gè)小細節，我們會(huì )設想問(wèn)題產(chǎn)生的后果，我們會(huì )……瞧瞧，解決一個(gè)問(wèn)題，竟然需要這么多工序，有時(shí)顧多了往往會(huì )有事與愿違的結果。所以有時(shí)純真點(diǎn)，簡(jiǎn)單點(diǎn)未償不是一件壞事。
現在的我們長(cháng)大了，腦子復雜了，思維空間大了，但往往卻丟掉了寶貴的純真。還記得《國王的新衣》嗎?那些愚昧的大臣們，那些膽小的百姓們，明明知道國王什么 都沒(méi)有穿，但是個(gè)個(gè)都不敢言，只有一個(gè)孩子喊著(zhù);“國王怎么什么都沒(méi)穿�！币粋�(gè)純真的孩子，導出了事實(shí)的真相，說(shuō)出了大多數人不敢說(shuō)的內心話(huà)，象這個(gè)孩子一樣的純真你還有嗎?純真你還有嗎?悄悄的問(wèn)問(wèn)自己，失去了，別擔心慢慢把它找回來(lái)，擁有了記得要珍惜，讓我們用一個(gè)純真的心，生活著(zhù)、工作著(zhù)，享受著(zhù)。
在我國，以往由于受傳統文化的束縛，孩子往往被認為是幼稚的，需要指導和管教的，根本無(wú)從談起向孩子學(xué)習。但作為現代父母，慢慢的發(fā)現了孩子身上也有我們所需要學(xué)習的地方，《歡樂(lè )蹦蹦跳》中 “童言無(wú)忌逗你笑”版塊，孩子天真的話(huà)語(yǔ)把熒屏前每個(gè)人都逗的笑彎了腰，是的，也只有他們，不會(huì )顧忌太多現實(shí)的東西，要不，《皇帝新衣》中怎能把騙子的把 戲揭穿呢?
70年前，我國偉大的人民教育家陶行知先生寫(xiě)過(guò)這樣一首《小孩不小歌》：“人人都說(shuō)小孩小，誰(shuí)知人小心不小。你若小看小孩子，便比小孩還要小�！碧障壬倪@首詩(shī)十分形象生動(dòng)地把他的兒童教育思想表現了出來(lái)。在陶先生眼里，兒童是一個(gè)個(gè)蘊藏著(zhù)巨大創(chuàng )造潛能的人。因此，大人必須學(xué)會(huì )尊重孩子、欣賞孩子，向孩子學(xué)習。
應當說(shuō)，向孩子學(xué)習，是今日父母與教師的一大課題，也是教育成功之必須。向孩子學(xué)習的前提是了解孩子，了解時(shí)代的變化。生活在信息時(shí)代的孩子是一本內容極 其豐富的書(shū)，每一位父母和教師只有潛心研讀，才能理解孩子的“十萬(wàn)個(gè)為什么”，才能發(fā)現孩子的優(yōu)點(diǎn)。例如，生活在網(wǎng)絡(luò )時(shí)代，孩子們順其大流，在網(wǎng)里遨游，作為父母和老師，就該首當其沖，對網(wǎng)絡(luò )要有一些適當的了解，才能更好的知道孩子。如果你連“ 886”“7456” “頂“等一些網(wǎng)絡(luò )術(shù)語(yǔ)不明白的話(huà)，那你和你的孩子也會(huì )產(chǎn)生隔閡。了解孩子的前提尊重孩子。尊重孩子生命發(fā)展過(guò)程中的獨特規律，尊重孩子的成長(cháng)需要，尊重孩 子的各項權利，尊重孩子的人格尊嚴，這是向孩子學(xué)習的重要保證。當孩子的言行令您不能理解時(shí)，切忌匆忙下結論反對，應三思而后行。
欣賞孩子的優(yōu)點(diǎn)是向孩子學(xué)習的.主要條件。在充滿(mǎn)失敗語(yǔ)言的家庭或學(xué)校，是不可能向孩子學(xué)習的。與此相反，優(yōu)秀的父母與教師總是善于發(fā)現孩子的長(cháng)處，而及時(shí)、熱情地欣賞孩子的優(yōu)點(diǎn)，則是最有效 的教子之方。欣賞導致成功，訓斥導致失敗�！澳隳苄小叭绻隳芙�(jīng)常用這句話(huà)鼓勵孩子，那么相信他一定行，我們不可忽視每個(gè)孩子的潛能。
向孩子學(xué)習應該成為一個(gè)教育的新理念，孩子成長(cháng)的時(shí)代背景發(fā)生了很大的變化，他們在這個(gè)背景里面所產(chǎn)生的許多未知的能量對于教育而言也是陌生的，一個(gè)有時(shí)代意識的教師或者任何的成人應該務(wù)實(shí)的去向孩子學(xué)習，而不是僅僅停留在口頭上。教師也許不再是做知識的傳播者，因為孩子們有相當多的信息來(lái)源，甚至超過(guò)了教師。教師成為什么呢?一個(gè)和孩子們一同成長(cháng)的生命個(gè)體，互相汲取對方的力量，包括信念、精神和有限的知識，有效地達到兩代人共同成長(cháng)的目標。
教師讀書(shū)學(xué)習筆記 5
“愛(ài)生、奉獻”是教師職業(yè)道德的精髓，是師德之魂，是師德的永恒的主題。無(wú)論是古今還是中外都無(wú)一例外的要求為人師者必須具有對學(xué)生、對教育事業(yè)的一種甘愿付出的情懷，這種情懷已成為幾千年來(lái)為人師者永恒的道德信條。
它告訴我們：“愛(ài)生、奉獻”意味著(zhù)教師職業(yè)不期待“收支平衡”、不期待“立竿見(jiàn)影”、不期待“掌聲、鮮花”，它意味著(zhù)對學(xué)生的理解、尊重和愛(ài)心。理解是一種認知因素，尊重是一種態(tài)度，它能使孩子快樂(lè )健康的成長(cháng)，而愛(ài)心則是一種情感，即是天然的情感，又是理性的升華，這種愛(ài)純潔而真摯的，普遍而持久，這種愛(ài)是在理解和尊重之上建立起來(lái)的，是情理相容的，可以產(chǎn)生巨大的教育力量，因為它能滿(mǎn)足學(xué)生需要，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習、合作學(xué)習，又能設置問(wèn)題情境引導學(xué)生去探究，這種師愛(ài)是教師魂中之魂。
這樣的師愛(ài)讓學(xué)生真切的感受到教育對他們進(jìn)行智慧啟發(fā)和心靈陶冶所帶來(lái)的內心充實(shí)、和諧、光明和快樂(lè )，從而實(shí)現個(gè)體身心素質(zhì)的全面的、生動(dòng)的`、活潑的發(fā)展，這是以人為本的教育，是師德的真正的內涵。教育需要師愛(ài)，沒(méi)有師愛(ài)的教育是不存在的。因此，在教育過(guò)程中無(wú)私奉獻這種師愛(ài)，是教育成功的關(guān)鍵。教師的職業(yè)是崇高的，是奉獻的職業(yè)，這就需要教師用一種嚴肅認真的態(tài)度去看待自己的職業(yè)，用一種忠誠和熱情去從事自己的事業(yè)，也就是說(shuō)教師需要遵守一定的職業(yè)道德，嚴格要求自己，從而“奉獻”自己。
教師讀書(shū)學(xué)習筆記 6
閱讀了一些關(guān)于深度學(xué)習的文章，讓我對深度學(xué)習有所了解，所謂深度學(xué)習，是一種以促進(jìn)學(xué)生批判性思維和創(chuàng )新精神發(fā)展為目的的學(xué)習，它不僅強調學(xué)習者積極主動(dòng)的學(xué)習狀態(tài)、知識整合和意義聯(lián)接的學(xué)習內容、舉一反三的學(xué)習方法，還強調學(xué)生高階思維和復雜問(wèn)題解決能力的提升。深度學(xué)習不僅關(guān)注學(xué)習結果，也重視學(xué)習狀態(tài)和學(xué)習過(guò)程。鑒于以上認識，本研究認為，深度學(xué)習是一種基于理解的學(xué)習，是指學(xué)習者以高階思維的發(fā)展和實(shí)際問(wèn)題的解決為目標，以整合的知識為內容，積極主動(dòng)地、批判性地學(xué)習新的知識和思想，并將它們融入原有的認知結構中，且能將已有的知識遷移到新的情境中的一種學(xué)習。
那么結合自己的英語(yǔ)教學(xué)，如何實(shí)現深度教學(xué)呢？深度的教學(xué)氛圍是開(kāi)展有效教學(xué)的重要基礎。教師應基于學(xué)生的興趣與智力潛質(zhì)，立足學(xué)生發(fā)展，創(chuàng )設教學(xué)環(huán)境。首先，教師應重視文化教學(xué)，打造文化氛圍。要讓學(xué)生愛(ài)上英語(yǔ)，就要”讓學(xué)生知道英語(yǔ)這門(mén)語(yǔ)言是美的，英語(yǔ)是可以欣賞的”，“知道英語(yǔ)的起源，了解世界的知識”。通過(guò)文化課堂，感受文化魅力，驅動(dòng)學(xué)生學(xué)習英語(yǔ)。其次，開(kāi)放課堂，營(yíng)造開(kāi)闊的教學(xué)時(shí)空。英語(yǔ)教學(xué)應充分利用校園環(huán)境，因時(shí)、因地制宜，創(chuàng )設語(yǔ)言環(huán)境，營(yíng)造校園英語(yǔ)氛圍，這既彌補了課時(shí)，也延展了課堂。英語(yǔ)作為一門(mén)語(yǔ)言，其最大的作用在于生活運用；作為一種文化，其作用在于讓學(xué)生通過(guò)文化學(xué)習尋求到個(gè)人意義或現實(shí)意義。深度的教學(xué)內容應致力于生活的回歸，挖掘教材與生活的聯(lián)系，充分利用學(xué)校和社會(huì )的資源，拓展生活化的教學(xué)空間。
英語(yǔ)教學(xué)既要激發(fā)學(xué)生的學(xué)科學(xué)習興趣，又不能停留在課堂表面的“活”、“樂(lè )”、“玩”中。教學(xué)過(guò)程應該具有其組織邏輯及教學(xué)意義，否則無(wú)論采用什么樣的教學(xué)方法，都只是淺層次的教學(xué)。首先，英語(yǔ)教學(xué)要超越教學(xué)形式的簡(jiǎn)單組合，教師應給學(xué)生建立起英語(yǔ)知識的'結構框架，“把學(xué)生帶進(jìn)一定的教學(xué)邏輯中”。通過(guò)了解教學(xué)邏輯，促進(jìn)學(xué)生對知識的深刻理解與掌握，建立個(gè)性化的學(xué)習方式。其次，從長(cháng)遠看，游戲僅是英語(yǔ)學(xué)習的“催化劑”，而非“防腐劑”。我們應挖掘學(xué)生的學(xué)習內驅力，以?xún)仍趧?dòng)力來(lái)保障教學(xué)過(guò)程活力。
課堂評價(jià)的作用在于對學(xué)生的學(xué)習進(jìn)行及時(shí)反饋，提升學(xué)生的學(xué)習效能感。但泛濫的評價(jià)弱化了評價(jià)的功能，其效果也適得其反。深度的教學(xué)評價(jià)應以學(xué)生個(gè)體的發(fā)展水平作為評價(jià)標準。在知識評價(jià)上，要考慮學(xué)生個(gè)體的英語(yǔ)學(xué)力水平，以學(xué)生取得的進(jìn)步為基準。在情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)上，要考慮學(xué)生個(gè)性差異，同時(shí)注意學(xué)生情感態(tài)度的真實(shí)性、層級性。課堂評價(jià)才能發(fā)揮其價(jià)值功能，提升學(xué)生學(xué)習效能，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習成績(jì)的提高與個(gè)性的發(fā)展。
教師讀書(shū)學(xué)習筆記 7
如果說(shuō)冬日讀書(shū)如溫暖爐，那么春日讀書(shū)如賞百花。當代詩(shī)意語(yǔ)文倡導者王崧舟說(shuō)，底蘊是書(shū)堆起來(lái)的，生命不息，閱讀不止。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)，教師的教育素養提升取決于讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)！
學(xué)生時(shí)代的我喜歡讀名著(zhù)、散文、詩(shī)歌。工作后，由于寫(xiě)論文、班級管理需要，我漸漸接觸到了教育著(zhù)作。無(wú)論白天多么忙碌，回到家靠在床頭或沙發(fā)捧上一本書(shū)頓時(shí)全世界都靜了。在書(shū)里，我讀到了許多自己不知道的東西，也找到了許多心靈的共鳴。就在一頁(yè)一頁(yè)的翻閱中，我感覺(jué)自己暢游了一個(gè)全新的世界，又像遇到了心有靈犀的朋友，當我迷茫彷徨時(shí)還有高人指路。如此美妙，每天合上書(shū)本我都感到滿(mǎn)足愉悅不已！
第一次聽(tīng)說(shuō)縣教研室下了音樂(lè )論文通知，我激動(dòng)，又緊張。在找繼續教育的學(xué)習筆記時(shí)也翻出了徐小懿等編著(zhù)的《聲樂(lè )演唱與教學(xué)》。這本書(shū)不看不知道，一看嚇一跳！簡(jiǎn)直全說(shuō)到我心坎里去了！尤其是"歌唱心理在演唱和教學(xué)中的作用"這一章節活脫脫就是寫(xiě)我，也是寫(xiě)了不少同學(xué)共同出現的歌唱心理。于是，我迅速將自己的體會(huì )落筆成文《關(guān)注學(xué)生的歌唱心理，提高歌唱教學(xué)的有效性》后榮獲縣二等獎。第一次寫(xiě)論文就能獲獎，不得不說(shuō)這是莫大的鼓勵。就這樣，"讀教育著(zhù)作是很有趣的，關(guān)鍵還有指導性"讓我漸漸走進(jìn)教育閱讀的美好世界。
此后，我的辦公桌、床頭常常會(huì )放著(zhù)各種種樣的書(shū)籍。有時(shí)候是工作中碰到問(wèn)題想要尋找辦法，更多時(shí)候我是需要看看書(shū)才會(huì )安寧、舒暢。剛開(kāi)始，我很喜歡看一些案例或教育敘事類(lèi)的書(shū)籍。
那時(shí)候我只管自己讀著(zhù)舒服，別人讀不讀書(shū)那是別人的事。20xx年，縣師訓處到我們學(xué)�；I劃縣培計劃的教師集體閱讀活動(dòng)。我也意識到，讀書(shū)是要帶動(dòng)的。我自己也可以通過(guò)讀書(shū)交流活動(dòng)得到提升。于是，我組織老師們共讀了《愛(ài)心與教育》《讓愛(ài)智慧》《讀懂小學(xué)生》等教育心理學(xué)著(zhù)作。就在一次次讀書(shū)交流中，我感受到了溫潤、感動(dòng)與智慧。從做方案到挑書(shū)買(mǎi)書(shū)到組織交流、讀后感評比，我確實(shí)花了不少的時(shí)間與精力。但是，做自己喜歡的事沒(méi)有猶豫。特別是看到滿(mǎn)頭銀發(fā)的蔣團合老師一下課就戴著(zhù)老花鏡寫(xiě)讀書(shū)筆記，聽(tīng)到肖艷老師看完心理咨詢(xún)手記《讀懂小學(xué)生》后聊到自己班上的單親孩子掩面哭泣時(shí)，我覺(jué)得我遇見(jiàn)了有教育情懷的作者，也遇上了溫潤的教育同行。
讀書(shū)，成了最美好的時(shí)刻。有了互聯(lián)網(wǎng)，我不僅可以最快了解書(shū)訊，還可以快速得到自己想讀的書(shū)。當當網(wǎng)、京東商城，我都成了�？�。就在便捷地途徑當中我如饑似渴地讀了許多好書(shū)。在李希貴《36天，我的美國教育之旅》中我了解到了美國教育的一些情況，開(kāi)始思考我們哪些地方需要注意。由于這本書(shū)我也關(guān)注了李希貴的一些情況，對于他創(chuàng )辦北京十一中學(xué)"走班制"的勇氣和創(chuàng )新特別佩服！在《窗邊的小豆豆》里我感受到了兒童真是可愛(ài)的天使，巴學(xué)園的校長(cháng)是多么有愛(ài)心和智慧��！在佐騰學(xué)《靜悄悄地革命》我很向往那靜心傾聽(tīng)的溫潤的教室和談樂(lè )趣和困難的實(shí)效性教研活動(dòng)。"學(xué)校應成為‘學(xué)習共同體’，在教室里要實(shí)現‘活動(dòng)的'、合作的、反思的學(xué)習’"許多觀(guān)點(diǎn)令人耳目一新。夏雪梅著(zhù)的《以學(xué)習為中心的課堂觀(guān)察》和程紅兵的《聽(tīng)程紅兵老師說(shuō)課評課》讓人重新審視我們多年來(lái)的聽(tīng)課評課活動(dòng)。吳忠豪主編的《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內容指要》為我們教語(yǔ)文指明了方法和路徑。朱永新《我的教育理想》、湯勇《做一個(gè)卓越而幸福的教育者》中都提到了理想信念"雨果說(shuō)，世上有一種東西比所有的軍隊都更強大，那就是恰逢其時(shí)的理想。"朱煜主編的《迷人的閱讀》本身就很迷人……
雖說(shuō)讀了不少書(shū)。但是微信、微博、微閱讀的"微時(shí)代"，刷屏、不讀或淺閱讀現象比比皆是。當我第一次讀到劉波的《教師閱讀力》不禁驚呆了！"正視‘微時(shí)代’對教師閱讀的挑戰"合理網(wǎng)讀，推進(jìn)閱讀的路線(xiàn)圖、讀寫(xiě)結合加快成長(cháng)步伐。書(shū)中，我不僅遇見(jiàn)了一位熱愛(ài)讀書(shū)的大師，更是對當今時(shí)代閱讀有了進(jìn)一步思考。于是，我召集有興趣的老師共同申報了課題《互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代教師閱讀力的研究》。
"閱讀，是教師最好的修行。"讀書(shū)成了習慣，就像呼吸一樣自然。華應龍說(shuō)，因為我們不讀書(shū)，所以工作很忙碌。我喜歡讀書(shū)，喜歡在閱讀的世界歷經(jīng)一次次美好的遇見(jiàn)！
教師讀書(shū)學(xué)習筆記 8
這個(gè)月讀了《做最棒的老師》一書(shū)，上面舉了很多教育故事，對我的啟發(fā)很大。這本書(shū)全方位地闡述了作為老師應有的教育觀(guān)、學(xué)生觀(guān)、班級管理、思想工作、心理教育以及課堂教學(xué)的理念與實(shí)踐。把教育思想、教育機智、教育技巧與教育情感融為一體。
作為教師要注意教育的方法，當學(xué)生出現失誤或對教師不尊重時(shí)，切忌簡(jiǎn)單，粗暴，沖動(dòng)的`“熱處理”，而應控制自己的言行，用愛(ài)心去感化他們，使他們主動(dòng)克服錯誤。這就需要向慈母一樣將愛(ài)播進(jìn)學(xué)生的心田。心理學(xué)還告訴我們：人際交往融洽、和諧是以真誠為前提的�！耙孕膿Q心”以理解為橋梁。人與人之間便能得到思想感情的溝通。我們除了做好“嚴師”，“慈母”之外，還要利用課余時(shí)間和學(xué)生多接觸，推心置腹的和學(xué)生交談，成為學(xué)生的“摯友”。
總之，作為一名好教師必須以多種角色出現在學(xué)生面前。做一名好老師，就應該做一個(gè)勤于思考的思想者、勇于創(chuàng )新的探索者、教育教學(xué)的研究者、教育理想的追求者。作一名好老師，一定要“做有心人、做有益事、以寧靜的心態(tài)腳踏實(shí)地的做事”;要有理想、有思想、有激情、很認真、多讀書(shū)、會(huì )反思、有韌勁。我們應該不斷實(shí)現專(zhuān)業(yè)自主，在實(shí)踐中不斷增長(cháng)才干，使自己盡快成為高素質(zhì)的教師，不僅是有學(xué)問(wèn)的人，而且是有專(zhuān)業(yè)追求的人;不僅是高起點(diǎn)的人，而且是終身學(xué)習，不斷自我更新的人，工作有情趣，生活有品味，做人上境界。
教師讀書(shū)學(xué)習筆記 9
學(xué)習使人進(jìn)步。在閑暇時(shí)看書(shū)、廣泛閱讀書(shū)籍已經(jīng)成為都市人的一大休閑方式，自己也不例外。但大多是看報刊雜志、教育專(zhuān)著(zhù)、養生保健之類(lèi)書(shū)籍，卻很少看音樂(lè )教育理論書(shū)籍。一個(gè)偶然的機會(huì )同學(xué)向我推薦了《體驗音樂(lè )》這本書(shū)籍。
《體驗音樂(lè )》由美國音樂(lè )教育家格雷珍.希爾尼穆斯.比爾編著(zhù)的美國音樂(lè )教育理念與教學(xué)案例的教育專(zhuān)著(zhù)。讀過(guò)之后充分感受到這是一本對音樂(lè )教師非常實(shí)用的書(shū)。書(shū)中的音樂(lè )知識理論、音樂(lè )教學(xué)案例及所介紹的的音樂(lè )教學(xué)技能技巧，不僅開(kāi)闊了我的專(zhuān)業(yè)知識層面，提高了我的音樂(lè )技能，更重要的是對我的教學(xué)思想產(chǎn)生了更深遠的影響，使我對新課改背景下的音樂(lè )教育工作有了新的認識。
《體驗音樂(lè )》一書(shū)中提到“應該讓學(xué)生像成年人一樣直接進(jìn)入音樂(lè )體驗，進(jìn)行音樂(lè )思考，由此將他們引入音樂(lè )的主題�！倍度罩屏x務(wù)教育音樂(lè )課程標準》也明確指出：音樂(lè )教育作為審美教育的'一種方式和手段，其主要是通過(guò)提供給學(xué)生感受音樂(lè )、表現音樂(lè )，創(chuàng )造音樂(lè )的機會(huì )，使學(xué)生獲得音樂(lè )審美的體驗和享受成功的愉悅。音樂(lè )教學(xué)中，只有學(xué)生積極感受和鑒賞音樂(lè )，培養學(xué)生感受、體驗音樂(lè )的能力，才能使學(xué)生獲得對音樂(lè )本質(zhì)的理解與感悟，進(jìn)而陶冶情操，促進(jìn)創(chuàng )造性思維的發(fā)展。此外，引導學(xué)生正確地感受音樂(lè )是進(jìn)行音樂(lè )聯(lián)想與想象的基礎。
在《體驗音樂(lè )》書(shū)中，作者對小學(xué)各年級學(xué)生的音樂(lè )學(xué)習均給予了明確的指導，律動(dòng)、歌唱、樂(lè )器演奏，尤其指出重點(diǎn)是教會(huì )學(xué)生學(xué)習聽(tīng)音樂(lè )。本學(xué)年，自己任教一年級，一年級學(xué)生正處于以“娛樂(lè )性”為主的幼兒教育向“知識性”為主的小學(xué)教育的銜接階段。他們具有好玩、好動(dòng)、好奇的心理特征，模仿能力較強，抽象思維有待發(fā)展。在教學(xué)實(shí)踐中，每當讓學(xué)生跟著(zhù)音樂(lè )課前律動(dòng)時(shí)，學(xué)生普遍出現脫離音樂(lè )而無(wú)規律的“亂動(dòng)”。對于一年級孩子體驗音樂(lè )的方式而言，確實(shí)重點(diǎn)就是要強化良好習慣的培養，即應培養學(xué)生良好的“聽(tīng)音樂(lè )”的習慣。在教學(xué)實(shí)踐中，我通過(guò)讓學(xué)生“帶著(zhù)問(wèn)題聽(tīng)”，“想著(zhù)聽(tīng)”，“動(dòng)著(zhù)聽(tīng)”等多元化的“聽(tīng)”的形式，使學(xué)生變“強迫地聽(tīng)”為“喜歡地聽(tīng)”，由“聽(tīng)而不聞”為“聽(tīng)而有感”;此外用肢體語(yǔ)言感受，通過(guò)舞蹈動(dòng)作幫助理解音樂(lè )，創(chuàng )設具有感染力的情境等，都能幫助學(xué)生更好地感受音樂(lè )，學(xué)習起來(lái)興趣盎然。
感謝格雷珍.希爾尼穆斯.比爾，感謝《體驗音樂(lè )》，讓我受益匪淺!
教師讀書(shū)學(xué)習筆記 10
在學(xué)校里學(xué)生有作業(yè)，老師也應該有作業(yè)來(lái)不斷提高自身的修養因此我打算在看了這本書(shū)后寫(xiě)一本書(shū)寫(xiě)一篇讀后感。初看《和教師的談話(huà)》這本書(shū)，就知道這是一本教育理論書(shū)籍，我覺(jué)得很枯燥，沒(méi)興趣看�？蛇@是作業(yè)，作業(yè)總該完成。于是我耐著(zhù)性子認真地看了一遍，沒(méi)想到還有些收獲和啟發(fā)。
看完這本書(shū)，我不得不驚嘆蘇聯(lián)的教育如此先進(jìn)，如此科學(xué)。雖然距今已有幾十年了，但就站在現代的教育角度來(lái)看，蘇聯(lián)的有些教育思想還是有一定的先進(jìn)性。蘇聯(lián)的教育為社會(huì )主義教育提供了豐富的經(jīng)驗，特別是對中國教育產(chǎn)生了重大的影響。在蘇聯(lián)教育界涌現了一批著(zhù)名的教育家，贊科夫就是其中一位。贊科夫對傳統教學(xué)思想進(jìn)行挑戰，并指出其重大缺點(diǎn)，我們不能不說(shuō)他是一位大膽、有創(chuàng )造性的革新家。嚴格來(lái)說(shuō)，他的教育思想在更大的程度上是對傳統教育思想的修正、補充和發(fā)展。
我特別欣賞贊科夫實(shí)驗教學(xué)體系的教學(xué)原則，他的實(shí)驗教學(xué)的主要思想就是：“以最好的教學(xué)效果來(lái)達到學(xué)生最理想的發(fā)展水平�！斌w現這一主導思想并指導各科教學(xué)工作的五條“教學(xué)原則”是：
(1)以高難度進(jìn)行教學(xué)的原則;
(2)以高速度進(jìn)行教學(xué)的原則;
(3)理論知識起指導作用的原則：
(4)使學(xué)生理解學(xué)習過(guò)程的原則;
(5)使全班學(xué)生包括“后進(jìn)生”都得到發(fā)展的原則。
在這，我主要談一談第二條原則——以高速度進(jìn)行教學(xué)的原則。在現實(shí)的教學(xué)工作中，經(jīng)常強調復習，而且是多次的單調的重復。上學(xué)年，我任教一年級。每上一項新內容，幾乎要花半節課復習，教學(xué)進(jìn)度很慢，慢得讓我擔心完不成教學(xué)任務(wù)。說(shuō)真的`，復習多了，我自己都覺(jué)得沒(méi)勁，更何況學(xué)生，那些優(yōu)秀的學(xué)生早就掌握了，可是后進(jìn)生恐怕還是一知半解。然而，一年級畢竟是學(xué)習的起始階段，多次復習還是有必要的。但是高年級呢?教師一遍又一遍地反復講同一個(gè)材料，學(xué)生則必須一遍又一遍地聽(tīng)教師講解。比如一篇語(yǔ)文課文，單是講新課的時(shí)候就以各種名目讀四五遍，課后還要求學(xué)生熟練，復習時(shí)又要讀。用兩節課可以講完的課文，卻要用三四節課。其實(shí)，有些課文是淺近的，只要教師有表情地朗讀一遍，學(xué)生就懂了。讀第一遍，學(xué)生還喜歡聽(tīng)。再讀，學(xué)生就不要聽(tīng)了。學(xué)生知道你以后還要讀許多遍，索性連第一遍也不注意聽(tīng)。贊科夫說(shuō)：“這里我想起條件反射論的創(chuàng )始人巴甫洛夫的話(huà)。如果刺激集中在大腦皮層的一個(gè)地方，或者像巴甫洛夫實(shí)驗室里常說(shuō)的那樣，老是叮在一個(gè)細胞上，就會(huì )使它進(jìn)入無(wú)興奮狀態(tài)，于是出現睡眠——完全的或局部的睡眠�！彼�，學(xué)生在課堂上打瞌睡，半睡半醒，提問(wèn)他時(shí)表現出那種惘然若失的樣子，并不奇怪。據觀(guān)察，采用這種教學(xué)法，到一個(gè)學(xué)習日結束時(shí)，兒童神經(jīng)系統的抑制現象很?chē)乐亍?/p>
上述的例子說(shuō)明：?jiǎn)握{的重復、煩瑣的哲學(xué)和形式主義，不僅浪費了大量的教學(xué)時(shí)間，把教學(xué)進(jìn)度拖得很慢，而且更嚴重的是阻礙了學(xué)生的發(fā)展。
復習和鞏固是一個(gè)值得研究的問(wèn)題，因為用在這上面的時(shí)間太多了。贊科夫認為，有許多知識和技能是不需要當時(shí)就練到那么純熟的。要求一下子練熟，勢必要搞機械重復和死記硬背。例如打算盤(pán)，讓學(xué)生練得極其純熟，但是以后不用算盤(pán)了，幾年之后幾乎忘光。贊科夫說(shuō)，成年人對于自己的專(zhuān)業(yè)知識，也不一定都是一下子背出來(lái)的，只是因為他們常常要用到它，談到它，所以達到了高度熟練和終身難忘的程度。而對于年齡尚幼的小學(xué)生，為什么要強迫他們一下子都記牢呢?這種要求學(xué)生連續重復而“一下子”記住的識記方法是很不科學(xué)的。
“高速度”不是“開(kāi)快車(chē)”、“趕速度”，不是一節課上學(xué)的東西越多越好�！案咚俣取钡囊馑疾皇歉愣啻蔚�、單調的重復，以至把教學(xué)進(jìn)度拖得很慢。這個(gè)原則要求不斷地前進(jìn)，不斷地以豐富多彩的智慧，使他們更深刻地理解所獲得的知識，把這些知識納入一個(gè)廣泛的體系。
我覺(jué)得，贊科夫實(shí)驗教學(xué)體系的教學(xué)原則是值得我學(xué)習和借鑒的，在以后的教學(xué)工作中要盡量靈活地遵循這五個(gè)原則，特別要遵循以高速度進(jìn)行教學(xué)的原則。
作為一名年輕的教育工作者，要避免浮躁，確實(shí)應該靜下心來(lái)，多看看教育理論書(shū)籍，肯定會(huì )對自己的教學(xué)工作有幫助。雖然理論離實(shí)踐有一定的距離，但是理論終歸對實(shí)踐是有指導作用的。
教師讀書(shū)學(xué)習筆記 11
放假期間，我讀了《教師專(zhuān)業(yè)化的理論和實(shí)踐》這本書(shū)，這本書(shū)是國內第一本系統論述教師專(zhuān)業(yè)化的論著(zhù)，它對當前我國教師的改革將產(chǎn)生重大而深遠的影響。作者不僅僅從教師專(zhuān)業(yè)化事實(shí)的角度來(lái)理解教師群體的專(zhuān)業(yè)化問(wèn)題，而且還高屋建瓴，視角廣闊，從社會(huì )發(fā)展、文化進(jìn)步的高度來(lái)看待教師的專(zhuān)業(yè)化與教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展、教師隊伍整體質(zhì)量提高三者間的辯證關(guān)系。如何提高教師的素質(zhì)，培養和造就能夠滿(mǎn)足全面實(shí)施素質(zhì)教育要求的教師，是關(guān)系到能否進(jìn)一步深化教育改革，能否實(shí)現跨世紀素質(zhì)教育工程的重要工作。
它引起了我的一些思索：
首先《教師專(zhuān)業(yè)化的理論和實(shí)踐》的書(shū)名使我思考。在這紛紜的世界里，教師專(zhuān)業(yè)化究竟是什么？帶著(zhù)這個(gè)思考，我在書(shū)中找到了答案：教師專(zhuān)業(yè)化是教師個(gè)體專(zhuān)業(yè)不斷發(fā)展的過(guò)程。教師專(zhuān)業(yè)化本質(zhì)上是個(gè)體成長(cháng)的過(guò)程，是教師不斷接受新知識，增長(cháng)專(zhuān)業(yè)能力的過(guò)程。教師要成為一個(gè)成熟的專(zhuān)業(yè)人員，需要通過(guò)不斷的學(xué)習與探究歷程來(lái)拓展其專(zhuān)業(yè)內涵，提高專(zhuān)業(yè)水平，從而達到專(zhuān)業(yè)成熟的境界。一個(gè)精神富裕、專(zhuān)業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡(jiǎn)潔的線(xiàn)條，拉動(dòng)最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學(xué)生得到最有分量的收獲；
能從最接近學(xué)生現在的起點(diǎn)，帶領(lǐng)他們直到離自己最遠的終點(diǎn)；能最大限度地尊重每一個(gè)學(xué)生；他不僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識，而且能把教學(xué)過(guò)程變成一種富有親和力的情感體驗過(guò)程，和學(xué)生一起沉浸于其中，熱愛(ài)于其中，出神入化地與學(xué)生一起創(chuàng )造于其中，并使學(xué)生的心靈飛翔起來(lái)；他有強烈的課程開(kāi)發(fā)意識，不僅關(guān)注“跑道”的設置，面更關(guān)注學(xué)生跑的過(guò)程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。只有擁有可持續發(fā)展能力的教師才能始終站在社會(huì )進(jìn)步的前緣。
其次教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展是一帆風(fēng)順的嗎？
20世紀80年代以后，世界上形成了一場(chǎng)教師專(zhuān)業(yè)化的運動(dòng)。要求高質(zhì)量的教師不僅是有知識、有學(xué)問(wèn)的人，而且是有道德、有理想、有專(zhuān)業(yè)追求的人；不僅是高起點(diǎn)的人，而且是終身學(xué)習、不斷自我更新的人；不僅是學(xué)科的專(zhuān)家，而且是教育的`專(zhuān)家。從目前看，教師的專(zhuān)業(yè)性發(fā)展遇到這樣幾個(gè)問(wèn)題：教師只專(zhuān)注于自身專(zhuān)業(yè)的局限思考；在觀(guān)念和經(jīng)驗上有錯覺(jué)；將質(zhì)量問(wèn)題歸因于學(xué)生、同行乃至外界；處理問(wèn)題時(shí)專(zhuān)注于個(gè)別事件，缺乏整體、動(dòng)態(tài)的思維方式；文化水平高，比較主觀(guān)，滿(mǎn)足于現狀等，這些都需要我們在今后的實(shí)踐中努力克服。
那么怎樣有效實(shí)施教師專(zhuān)業(yè)化？
學(xué)校應為營(yíng)造“學(xué)習化、專(zhuān)業(yè)化”的教師群體而努力，將教師發(fā)展列為重要議事日程，營(yíng)造集體備課、相互聽(tīng)課的互學(xué)互助氣氛，改善教師的心智模式。形成師帶徒、聽(tīng)課指導，示范課與研究課的教研制度。有組織地開(kāi)展教科研活動(dòng)。
專(zhuān)業(yè)化水平的提高關(guān)鍵在于教師自己。作為一名優(yōu)秀教師，要做到將教學(xué)生涯視為生命歷程的重要部分，增強使命感，不斷超越自我，活出生命的意義。（三種教學(xué)生涯觀(guān)：生存、生活、生命）要不斷更新教育觀(guān)念，重新審視教學(xué)過(guò)程中的師生關(guān)系，不斷改進(jìn)教學(xué)方法。自己努力把握學(xué)科發(fā)展最新動(dòng)態(tài)，積極學(xué)習和運用現代教育技術(shù)，進(jìn)行自我反思、博采眾長(cháng)，形成風(fēng)格，爭做專(zhuān)家。
20世紀80年代以來(lái)，教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展成為了教師專(zhuān)業(yè)化的方向和主題。人們越來(lái)越認識到，提高教師專(zhuān)業(yè)地位的有效途徑是不斷改善教師的專(zhuān)業(yè)教育，從而促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。只有不斷提高教師的專(zhuān)業(yè)水平，才能使教學(xué)工作成為受人尊敬的一種專(zhuān)業(yè)，成為具有較高的社會(huì )地位的一種專(zhuān)業(yè)。
教師讀書(shū)學(xué)習筆記 12
最近我有幸拜讀了張思明老師的《用心做教育》，感觸頗深，我為張老師那種對學(xué)生對教育博大精深的愛(ài)所折服，驚嘆張老師30年教師生涯的傳奇經(jīng)歷，感佩張老師所取得的豐碩教育成果。
“教育的最高境界是不留痕跡的愛(ài)，我希望自己能夠達到這個(gè)境界�！倍嗝礃銓�(shí)的一句話(huà)。這是張思明老師給我最好的啟發(fā)，也是我最大的收獲。我從事教育工作已經(jīng)一年多了。當我靜下心來(lái)反思自己：用心做教育了嗎?我有了深深的感悟：只有傾注真實(shí)情感的教育，才會(huì )收到良好的效果。教師應該時(shí)時(shí)提醒自己：“假如我是孩子，假如孩子是我的”，這樣，對于學(xué)生做出的種種事情，才能采取比較客觀(guān)公正的處理方法。教師要有一顆包容的心，既要包容學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和成績(jì)，更要包容學(xué)生的缺點(diǎn)和不足。
我們的工作很苦很累，也許很少能感到它的樂(lè )趣所在，但是我們仍要以高度的責任心和使命感去努力工作，用愛(ài)心去幫助學(xué)生，用真心去打動(dòng)學(xué)生，用百分之二百的心血去點(diǎn)燃學(xué)生的希望之火。用不同的方式和方法，去感化我們的學(xué)生。通過(guò)我們的真情談話(huà)，揚起學(xué)生理想的風(fēng)帆。用教師的真愛(ài)和點(diǎn)滴話(huà)語(yǔ)，不斷敲擊學(xué)生心靈的鍵盤(pán)。也許我們的努力和話(huà)語(yǔ)在短期內起不到任何作用，但是人心總是肉長(cháng)的，我想日久天長(cháng)，我們的學(xué)生總會(huì )由漫不經(jīng)心到提高精神，由面無(wú)表情到有了笑容……
教師傳授的知識可能很快被遺忘，但教師做人、做事的態(tài)度，教師的人格卻常常對學(xué)生產(chǎn)生深遠持久的影響。用語(yǔ)言告訴學(xué)生應該怎樣做、不應該怎樣做，不如力求用自己的行動(dòng)，讓學(xué)生悟出做人和治學(xué)的道理。用心和用力是不一樣的。用心就是要努力認識、感悟教育的規律，努力把素質(zhì)教育的理念轉變成自己的教育實(shí)踐，把自己的教育工作不僅看成是一項事業(yè)，而且是自己生活中必不可少的一部分，不斷地想著(zhù)它、念著(zhù)它、琢磨它、感悟它、享受它。用心去聆聽(tīng)學(xué)生的'心聲，用心去觀(guān)察品味教育現象，用心去感悟教育中的規律、用心去施展教育的智慧，用心去創(chuàng )造學(xué)生發(fā)展的廣闊空間，用心去實(shí)踐育人的過(guò)程等，均源自‘用心’。用心做教育方能留心觀(guān)察、細心品味;用心做教育方能專(zhuān)心實(shí)踐、恒心堅持;用心做教育方能達高致遠、榮辱不驚;用心做教育方能童心未泯，擁有愛(ài)心;用心做教育方能心懷感激、胸襟坦蕩;用心做教育方能展示自我、感悟生命。
張老師作為一名教學(xué)能手，在教學(xué)上取得的成就更讓人羨慕，通過(guò)閱讀它的數學(xué)教學(xué)的諸多方法，我體會(huì )如下：
首先是我們自身的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)要過(guò)得去。以前說(shuō)“要給學(xué)生一杯水，教師自己就要有一桶水”，而這個(gè)說(shuō)法對現在和未來(lái)的教師已經(jīng)不夠了�！巴啊崩锏乃吘故恰八浪�，如果不更新，它的可用含量就會(huì )大大降低。作為跨世紀的教師，我們要想辦法去開(kāi)鑿并擁有“一眼泉”。在平時(shí)的教學(xué)中，不能孤立的營(yíng)造活躍的課堂氣氛，搞花架子，而應該從教學(xué)內容出發(fā)找到學(xué)生的興奮點(diǎn)，旁敲側擊，從點(diǎn)到面，提倡發(fā)散思維，提供多種解法，擴大題型量，充分滿(mǎn)足學(xué)生的求知欲。深入學(xué)生，聽(tīng)取他們的意見(jiàn)，那就會(huì )事半功倍。
其次是情感交流，與學(xué)生心與心的交流。在與學(xué)生談心時(shí)，通過(guò)觀(guān)察學(xué)生的舉止言談，了解學(xué)生的個(gè)性特征，在與學(xué)生談話(huà)時(shí)要平等對話(huà)式的，多點(diǎn)鼓勵、少些責備，以便有針對性地教育他們。當學(xué)生有了進(jìn)步時(shí)，應予以肯定的贊揚，鼓勵他們更上一層樓;當學(xué)生犯錯誤時(shí)，應與他們一起分析原因和危害，幫助他們制訂改正的措施;當學(xué)生遇到困難時(shí)，應該深入了解學(xué)生情況，幫助解決，從而使學(xué)生感到我們老師是可依賴(lài)的。陶行知先生說(shuō)過(guò)：“教育不能沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育�！闭嬲\地熱愛(ài)學(xué)生，才能激發(fā)學(xué)生對老師的尊敬、信任和親近，使學(xué)生對你所傳授的知識感興趣，自覺(jué)地投入到學(xué)習中去。
再次有必要對學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的思想教育�，F代小學(xué)生見(jiàn)多識廣、思想活躍，他們不再像以前那樣唯老師是從，常常將不合己意的灌輸拒之于心扉之外。所以老師要事事和學(xué)生同甘苦，參與到學(xué)生里面去，指導他們，和學(xué)生建立一種平等、和諧的師生關(guān)系。在思想教育工作中拋棄那種反映出“師道尊嚴”的上對下的說(shuō)教，尊重、關(guān)心和愛(ài)護每個(gè)學(xué)生，了解學(xué)生的內心世界。師生只有在平等、情感交融的情況下，才能推心置腹地溝通思想，增進(jìn)雙方的相互了解、相互信任，從而在平時(shí)的課堂中互相配合，教學(xué)相長(cháng)。
教育是心心相應的活動(dòng)，是需要愛(ài)、需要尊重與理解的過(guò)程。人非草木，孰能無(wú)情，相信我們的真誠和良苦用心會(huì )換來(lái)學(xué)生的進(jìn)步的。
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