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《和教師的談話(huà)》教師讀書(shū)筆記（精選10篇）
當閱讀完一本名著(zhù)后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。你想知道讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)嗎？以下是小編為大家收集的《和教師的談話(huà)》教師讀書(shū)筆記（精選10篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《和教師的談話(huà)》教師讀書(shū)筆記1
《和教師的談話(huà)》一書(shū)，比較全面地論述了新教學(xué)論同傳統教學(xué)論的基本分歧，尤其是針對小學(xué)低年級的許多教學(xué)問(wèn)題提出了新觀(guān)點(diǎn)新方法。書(shū)中采取對比方式大量論述了新舊教學(xué)方法的長(cháng)短得失，但又不是空泛議論，不是就方法—論方法，而是從長(cháng)年的實(shí)驗效果出發(fā)來(lái)分析新教學(xué)方法所依據的心理學(xué)和教學(xué)論的科學(xué)規律。行文上舉例生動(dòng)，分析具體，通俗易懂。這本書(shū)雖然是專(zhuān)談小學(xué)教學(xué)問(wèn)題的，但它的嶄新立論對所有教育工作者都是有啟發(fā)的，有助于我們進(jìn)一步從傳統教學(xué)體系的消極影響束縛下解脫出來(lái)，探索教學(xué)新路子。
贊科夫說(shuō)：“不應當把兒童在課堂上的積極而充實(shí)的精神生活理解成連續不斷地緊張狀態(tài)，所謂兒童的生活并不是指讓每一個(gè)人單獨地去苦思冥想。孩子是在跟教師、同學(xué)一起交談自己的想法，有時(shí)是互相爭論。這里面有游戲的成分、有開(kāi)玩笑，也有笑聲……當然，兒童在課堂上的生活，畢竟是以學(xué)習為主的一種精神存在的特殊形式�？墒�，只要是真正的，有血有肉的，不故意造作的生活，它就會(huì )是既自由自在，又豐富多彩的。
以往在自己曾經(jīng)教過(guò)的學(xué)生中總感到在教育上有缺陷。發(fā)現他們總是缺乏自主學(xué)習的積極性�？戳诉@本書(shū)，我知道了，和諧的師生關(guān)系是激發(fā)學(xué)生學(xué)習的積極性、全動(dòng)性、創(chuàng )造性的原動(dòng)力，對提高課堂效益是十分重要的。關(guān)系融洽，不但活躍了課堂氣氛，而且調動(dòng)起學(xué)生的極大熱情去參與學(xué)習。反之，不注意培養學(xué)生的學(xué)習興趣，讓學(xué)生苦學(xué)，使學(xué)生厭學(xué)，則嚴重阻礙了學(xué)生學(xué)習能力的提高，當然更談不上課堂效益的提高。
幾年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐使我深深地感到：建立和諧的教與愉快的學(xué)的師生關(guān)系是實(shí)施樂(lè )學(xué)教育和提高教育質(zhì)量的首要前提。誠然建立和諧融洽的師生關(guān)系是教師與學(xué)生的雙進(jìn)活動(dòng)，但很大程度上又取決于教師的理智、情感和教育方法。第一要求教師要尊重學(xué)生。尊重是教育的`前提。只有尊重學(xué)生，才能取得學(xué)生對你的信賴(lài)。例如當學(xué)生回答老師提出的問(wèn)題時(shí)有困難，老師此時(shí)一定要用心去點(diǎn)撥學(xué)生，啟發(fā)思維，切不可簡(jiǎn)單生硬地要求學(xué)生坐下，一定要給學(xué)生回答正確創(chuàng )造條件，讓學(xué)生獲得成功的喜悅，體會(huì )出掌握知識后的快樂(lè )。
另外，通過(guò)這本書(shū)的學(xué)習，我還得到啟發(fā)。我覺(jué)得提高課堂效益，教師必須要優(yōu)化自己所教學(xué)科的課堂結構。首先要形成活潑進(jìn)取的學(xué)習氣氛，變死學(xué)為活學(xué)，老師要調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性，在良好的學(xué)習氣氛中，豐富知識，增強智能。其次要滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習需要。學(xué)生的學(xué)習基儲潛能、水平不同，其學(xué)習的需要也不同，教學(xué)中就要不同對待。有的需要點(diǎn)撥，有的需要輔導，有的需要鼓勵，有的需要補課，尤其是對學(xué)習基礎差、接受能力慢的學(xué)生，教師要善于查缺補漏，下到功夫。最后是要減輕學(xué)生的負擔，發(fā)展個(gè)性特長(cháng)，既要學(xué)得扎實(shí)，又應學(xué)得輕松。
總之這是一本對我們教學(xué)工作非常有幫助的書(shū)。通過(guò)學(xué)習，給了我很大的幫助。使我懂得，在今后的教學(xué)中，我首先要提高自身的素質(zhì)，用自己的身和心去影響孩子，用自己的激—情去誘發(fā)孩子的激—情，用自己的熱情感染孩子，使學(xué)生和我心心相應、協(xié)調一致，建立良好的師生關(guān)系，創(chuàng )立良好的教學(xué)情境，師生在和諧的氛圍中學(xué)習，努力提高學(xué)習效率。
《和教師的談話(huà)》教師讀書(shū)筆記2
初看《和教師的談話(huà)》這本書(shū)，覺(jué)得它很枯燥，沒(méi)興趣沒(méi)什么耐心去看。但是為了寫(xiě)讀書(shū)心得，于是耐著(zhù)性子認真地看了一遍，沒(méi)想到還有些收獲和啟發(fā)。
作者首先回想了“教師”這個(gè)詞，毫無(wú)疑問(wèn)，在紛繁復雜的人生社會(huì )大舞臺上，每個(gè)人都扮演著(zhù)一定的角色，即在各種各樣的社會(huì )群體中居于一定的地位，具有相當的身份。而古今中外有諸多學(xué)者對此作過(guò)精辟的的論述。如“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也�！�
作者還認為，在教育工作中的缺點(diǎn)之一，就在于教師雖然不否認自己有著(zhù)教育學(xué)生的任務(wù)，但是常常把它們看成次要的任務(wù)。我很贊同作者的觀(guān)點(diǎn)：
一、作者只是認為教育工作沒(méi)有和教學(xué)有機的結合起來(lái)，但我認為教師有是正常人，也是凡胎肉體，也有自己的家庭和事業(yè)不可能把自己全部的心血和精力都投入到教學(xué)工作上去。
二、我個(gè)人認為教師就是應當在教學(xué)時(shí)間內上好自己的課，提高自己的業(yè)務(wù)水平，而不是一天到晚忙著(zhù)干這個(gè)想著(zhù)干那個(gè)，因為論文以及其他活動(dòng)影響自己，特別是新教師教學(xué)能力的提高。
三、我覺(jué)得每個(gè)教師都渴望得到上級領(lǐng)導的重視而不是一味培養自己比較眷顧、看重的人，如果長(cháng)久下去，勢必會(huì )嚴重影響教師的教學(xué)進(jìn)取心。
那么，到底教什么？如何教？教師在學(xué)生面前如何樹(shù)立自己的威信？如何去愛(ài)學(xué)生？如何用正確的愛(ài)去教育學(xué)生？現在的孩子大多是獨生子女，他們因為恐懼不敢跟父母傾訴苦惱，日積月累，孩子們缺乏誠心，缺乏安全感。所以，我一直覺(jué)得，教書(shū)固然重要，但是育人更重要。讓孩子們形成健康的人格，對孩子終身發(fā)展來(lái)說(shuō)，總是有益的.。而通過(guò)多途徑了解孩子，了解他們的愛(ài)好和才能，了解他們的精神世界，了解他們的歡樂(lè )和憂(yōu)愁，恐怕沒(méi)有比這點(diǎn)更重要的事情了。
學(xué)生良好人格的形成，對于學(xué)生的學(xué)習也是有極大的促進(jìn)作用。每天，我們都有責任讓學(xué)生在快樂(lè )中學(xué)習，在快樂(lè )中玩耍，他們的世界應該有藍藍的天空，燦爛的陽(yáng)光，歡快的笑聲�！皩W(xué)生的很多命運，其實(shí)掌握在教師的手里”，所以，只要記牢這句話(huà)，你一定會(huì )努力的。
作為一名老師，面對這樣有獨特生命的“精靈”，我們不必去美化他們，但是又不能回避他們在學(xué)校生活中的種種矛盾，而是要寬容豁達，善待他們。而我始終堅信這樣一句話(huà)“用陽(yáng)光的笑容對待陽(yáng)光的學(xué)生，我們的教育必定會(huì )充滿(mǎn)陽(yáng)光�！�
《和教師的談話(huà)》教師讀書(shū)筆記3
忙里偷閑，今天坐下來(lái)欣賞了贊科夫的《和教師的談話(huà)》，我獲得了一次與偉大的教育學(xué)家對照學(xué)習的機會(huì )。
讀了第一章，我看到了自己的落后，我開(kāi)始深思自己的課堂，在我的課堂上，學(xué)生到底學(xué)到了多少？之前我也有對自己課堂的反思，相比較而言，現在的反思更有針對性和現實(shí)意義。對于課堂上的生活，作者提出了“學(xué)習應該聯(lián)系生活”。
兒童是多么渴望多了解一些周?chē)氖虑�，可是我們的課堂更多的只是把目光停留在課本之上。有的老師為這個(gè)提出了自己的理由：“課堂上的時(shí)間有限，應該著(zhù)眼于課本，孩子們被身邊的重大事件深深吸引著(zhù)，當他們滿(mǎn)懷著(zhù)新的.印象來(lái)到學(xué)校上課時(shí)候，我們的課堂卻常常對這些重大事件以只言片語(yǔ)帶過(guò)，孩子的新鮮感頓時(shí)跌到了低谷。作者也提到了課堂上這種無(wú)拘無(wú)束的談話(huà)，對于班級集體的形成也有不可估量的意義。每一個(gè)孩子聽(tīng)著(zhù)同學(xué)們的發(fā)言，如同他們體驗著(zhù)同樣的內心感受，共同的感受也就有助于集體的團結。我的課堂中也偶爾涉及到聯(lián)系到生活方面的對話(huà)，但都是及其簡(jiǎn)單，甚至是我一筆帶過(guò)，學(xué)生附和幾句便是。
現在我認識到課堂時(shí)間是有限，但是如果能夠不浪費時(shí)間，再把這些時(shí)間用到課堂談話(huà)，這堂課就非常有意義了，學(xué)生也真正學(xué)到了知識。與此同時(shí)，學(xué)生也能把自己在談話(huà)中的感悟和思想過(guò)程運用到語(yǔ)文課堂上，真正實(shí)現了學(xué)生的主體性。
《和教師的談話(huà)》讓我重新做了一回渴求知識的學(xué)生，它不僅教會(huì )了我許多教學(xué)上的技巧和知識，也教會(huì )了我從正確的角度去反省自己的教學(xué)，更好地培養我的學(xué)生。最重要的一點(diǎn)是它讓漸漸地我明白教師是人類(lèi)靈魂的工程師這句話(huà)的真正內涵，直到有一天我能夠發(fā)自?xún)刃牡卣f(shuō)出這句話(huà)。
《和教師的談話(huà)》教師讀書(shū)筆記4
這個(gè)暑假過(guò)得非常有意義。百年一遇的奧運會(huì )恰逢暑假在我國召開(kāi)，中國運動(dòng)健兒披荊斬棘，勇奪獎牌，取得了歷史上最好的成績(jì)。不用上班的我著(zhù)實(shí)享受了豐盛的體育大餐，看著(zhù)金牌不斷地被我運動(dòng)員奪得，喜悅之情溢于言表，頑強的拼搏精神令我敬佩。但想起諾貝爾獎至今仍與中國人無(wú)緣，甚是傷心。一個(gè)競技體育強國，但最根本的科學(xué)技術(shù)卻遠遠落后于發(fā)達國家。很多人埋怨是中國的教育出了問(wèn)題，我總感到教師的責任非常的艱巨，這也迫使我要不斷地學(xué)習提高。我想：學(xué)習不能放假，因為教師需不斷攜取源頭活水，需要用理論來(lái)指導實(shí)踐，需要不斷地創(chuàng )新和改進(jìn)，才能讓自己的教學(xué)工作錦上添花。
懷著(zhù)從書(shū)籍中汲取營(yíng)養來(lái)提高自身的素質(zhì)的念頭，我拜讀了學(xué)校發(fā)給我的前蘇聯(lián)教育經(jīng)典——贊科夫的《和教師的談話(huà)》，和之前讀過(guò)的李鎮西的《做最好的老師》、方方的《托起明天的太陽(yáng)》相比，不易讀懂，讀起來(lái)感覺(jué)也不夠暢快。我并沒(méi)有貶低此書(shū)的意思，只不過(guò)是我的心理話(huà)，這也許是國情之差異，抑或是理論水平過(guò)于膚淺，一時(shí)不能領(lǐng)會(huì )深奧的理論知識。全書(shū)給我留下印象最深的是有關(guān)學(xué)習的誘因的表述。
贊科夫認為，學(xué)習的誘因如果來(lái)自分數和贊揚，這只是學(xué)習的.外部誘因，而最根本的是要形成學(xué)習的內在誘因，即發(fā)自?xún)刃男枰那笾�。在日常教學(xué)中，學(xué)生普遍對分數比較重視，常會(huì )比一比作業(yè)中得了幾個(gè)5分，他們會(huì )為了分數而努力學(xué)習，認真細心完成作業(yè)，為獲得好分數有時(shí)也會(huì )出現抄襲現象。他們期望得到一個(gè)好分數博得長(cháng)輩的表?yè)P和獎勵。實(shí)際上這種為追求好分數而學(xué)習，搞考前突擊，對孩子的成長(cháng)非常不利，這樣學(xué)到的知識會(huì )出現考試一結束知識也忘得很快。這使我深刻地認識到：很多教師為提高成績(jì)常搞期末突擊的現象是不利于學(xué)生成長(cháng)的，尤其對個(gè)性發(fā)展會(huì )造成不良影響。
贊科夫認為，凡是沒(méi)有發(fā)自?xún)刃那笾团d趣而學(xué)來(lái)的東西，凡是沒(méi)有經(jīng)過(guò)緊張腦力勞動(dòng)和克服困難而達于真正理解的東西，是很容易從記憶中喪失掉的，更重要的是不能發(fā)展思維能力。因此在教學(xué)中要激發(fā)學(xué)生對知識的興趣，對知識的渴望，這樣的教育教學(xué)效果肯定會(huì )事半功倍。就拿這次奧運會(huì )來(lái)說(shuō)吧！同學(xué)們肯定傾注了很大的熱情，連我親戚４歲的女兒到街上發(fā)現和奧運會(huì )相關(guān)的東西比大人要敏感。我想在以后的教學(xué)中，就可以結合我國運動(dòng)員頑強拼搏為國爭光的事例，讓學(xué)生意識到自己對祖國的義務(wù)感，以及為國爭光的榮譽(yù)感。再通過(guò)引申討論，使生明白：多學(xué)知識，多學(xué)本領(lǐng)，就能對國家和人民帶來(lái)更大的好處。在數學(xué)教學(xué)中，如果能和學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，一定會(huì )引起學(xué)生對數學(xué)的強烈興趣。如在（百）分數應用題教學(xué)中，可以結合奧運會(huì )中的系列金牌數，用所學(xué)的（百）分數知識來(lái)反映我國運動(dòng)員的優(yōu)異成績(jì)。這種為國爭光的遠大志向和對教學(xué)內容的強烈興趣的內部誘因，似乎能把人的精神力量發(fā)動(dòng)起來(lái)，對求知的渴望會(huì )不斷地產(chǎn)生和增長(cháng)起來(lái)。
學(xué)習是永無(wú)止境的；觀(guān)念是與時(shí)俱進(jìn)的，在不斷地學(xué)習、實(shí)踐和反思中與學(xué)生共成長(cháng)！
《和教師的談話(huà)》教師讀書(shū)筆記5
最近在看贊科夫的《和教師的談話(huà)》，在這一章節，提到一個(gè)子話(huà)題，那就是愛(ài)。我不知道該怎樣去形容老師對學(xué)生的愛(ài)，但是教師的一切行為都源于對學(xué)生那份特殊復雜的愛(ài)�！皭�(ài)”這個(gè)字意味著(zhù)一種自我犧牲的依戀的情感。老師對學(xué)生的愛(ài)，這可能是一種母愛(ài)或父愛(ài)，又跟本能的簡(jiǎn)單流露有著(zhù)原則性的區別；也可能是對學(xué)生的一種熱情，說(shuō)得更白點(diǎn)，可能是把對職業(yè)的熱愛(ài)，間接表現在學(xué)生身上。而又該如何正確地去愛(ài)學(xué)生？這就是一個(gè)引導的問(wèn)題，慈祥，友善，關(guān)心的態(tài)度固然重要，但是，本人覺(jué)得，教師對學(xué)生的愛(ài)應當同合理的嚴格要求相結合，而嚴格要求，并不是用嚴厲的手段迫使學(xué)生對自己產(chǎn)生恐懼，“壓服”對學(xué)生并不能發(fā)生良好的教育影響。所以說(shuō)，教師應該正確樹(shù)立自己的威信�？墒�，該如何樹(shù)立呢？這好象是一門(mén)很深奧的學(xué)問(wèn)，繼希望在以后的教學(xué)中不斷反省，不斷學(xué)習，多多積累不斷完善……
在本章中作者提出教師應當了解每一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，可是面對班里有四十如此之多的學(xué)生，作為教師的我應該如何在方方面面了解每一個(gè)學(xué)生呢，不禁讓我提出了這樣一個(gè)思考。在各個(gè)方面理解一個(gè)學(xué)生況且不是一件容易的事情，更何況是那么多學(xué)生呢？要花費多大的精力投入到這個(gè)問(wèn)題上？在個(gè)別對待的問(wèn)題上作者一針見(jiàn)血的舉了一個(gè)列子鮑里亞，他是別的學(xué)校轉來(lái)的學(xué)生，沒(méi)有顯示出什么才能，上課也很少發(fā)言。對于這種情況作者培養了他對生活、科藝術(shù)各個(gè)領(lǐng)域的片面性，于是利用了班級集體的.力量。是啊，我們在教學(xué)中經(jīng)�？梢栽谵k公室或是教室外面看見(jiàn)某位教師拉著(zhù)一名學(xué)生對他語(yǔ)重心長(cháng)或是嚴厲的訓斥，在外人看來(lái)這名教師對學(xué)生非常的關(guān)心，但是其教育效果追根到底怎樣呢，只有天知道。所以在辦公室里經(jīng)常聽(tīng)見(jiàn)教師抱怨學(xué)生不聰明、淘氣或沒(méi)有進(jìn)取心。鮑里亞這個(gè)例子用的非常的經(jīng)典道明了究竟該怎樣把每個(gè)學(xué)生所缺少的東西填補上去，而我們往往忽略了集體的作用！教師不僅要想到個(gè)別學(xué)生，還要想到集體學(xué)生，讓學(xué)生知道老師在關(guān)心他、愛(ài)護他，這樣才不會(huì )顧此失彼，兼顧好每個(gè)學(xué)生。只有在課堂上和其他活動(dòng)中教師與學(xué)生協(xié)同一直的求取知識的氣氛，才能充滿(mǎn)人與人之間的真正溫暖的氣氛。
本章中最讓人震驚的是符恩戈諾鮑林的《關(guān)于教師的書(shū)》中的一段引述，一批女學(xué)生居然跑到校長(cháng)那里去告狀，原因是教師總是她們喊作“小姑娘”。我相信每個(gè)人看到這里都會(huì )露出疑惑的表情，這究竟是為什么呢，原來(lái)那教師并不是很和藹的叫她們而是有著(zhù)鄙視或看不起的眼光在訓斥她們，因此他們之間并沒(méi)有很親近的關(guān)系。這就是愛(ài)啊，沒(méi)有教師對學(xué)生的愛(ài)，學(xué)生難免露出痛苦，而自身也得不到學(xué)生對自己的尊敬。在正確對待學(xué)生對與錯的問(wèn)題上，我認為學(xué)生是一個(gè)有生命的再現，他們渴望自由平等和幸�？鞓�(lè )，學(xué)習是學(xué)生的主要任務(wù)，但不應成為強制的手段，學(xué)生從學(xué)習中應該體會(huì )到生命的美和力量，產(chǎn)生一種實(shí)現自我、超越生命的至樂(lè )感覺(jué)，而不是深深的痛苦和壓抑。
《和教師的談話(huà)》教師讀書(shū)筆記6
《和教師的談話(huà)》是前蘇聯(lián)心理學(xué)家，教育科學(xué)博士列·符·贊科夫（1901—1977）的著(zhù)作。在本書(shū)中，作者將其多年實(shí)驗研究總結的教學(xué)法與教育思想，采用談話(huà)的形式，十分新穎。讀完這本書(shū)后，給人的總體感覺(jué)就像這本書(shū)名一樣，像一個(gè)普通的教育工作者在和我們交談，交談對學(xué)校教學(xué)的感悟。輕松通俗的話(huà)語(yǔ)給我們留下的教學(xué)論思想卻是深刻的。
一、贊科夫主張通過(guò)系統基礎知識、技能和技巧的`教學(xué)來(lái)大力促進(jìn)兒童的“一般發(fā)展”。
所謂“一般發(fā)展”，系指促進(jìn)兒童的智力、情感、意志、性格等內部心理特性的全面和諧的發(fā)展。他主張盡可能創(chuàng )造條件，選用“能使兒童真正開(kāi)動(dòng)腦筋”的教材與教法，盡早地發(fā)展兒童的創(chuàng )造性思維能力，從而促使學(xué)生越學(xué)越聰明，越學(xué)越主動(dòng)，越學(xué)越會(huì )學(xué)，越學(xué)越愛(ài)學(xué)。
贊科夫認為，引導兒童盡早掌握理論知識對兒童的發(fā)展起著(zhù)指導作用。兒童每掌握一個(gè)初級的科學(xué)要領(lǐng)和原理及其邏輯聯(lián)系，心智中就好像“點(diǎn)亮一盞燈，照亮一大片”，由此促進(jìn)兒童聞一知十，舉一反三的能力的發(fā)展；并使得知識的掌握真正成為基本技能、技巧訓練的基礎，使得系統知識的學(xué)習融會(huì )貫通，在頭腦中形成合乎邏輯的結構。
二、贊科夫主張教學(xué)要引導兒童“個(gè)性自然的成長(cháng)”，也就是引導個(gè)性自由發(fā)展。
贊科夫特別重視語(yǔ)文課教學(xué)改革，從一年級起就開(kāi)始設作文教學(xué)；強調在語(yǔ)文閱讀和寫(xiě)作教學(xué)中，要著(zhù)重促進(jìn)兒童個(gè)性才能的自由發(fā)展。因此他反對語(yǔ)文教學(xué)方法上的僵化程式和死記硬背；他從發(fā)展心理學(xué)的科學(xué)高度較詳細論述了語(yǔ)文教學(xué)。
三、贊科夫始終把發(fā)展看做是兒童心理特性?xún)炔勘厝坏淖陨磉\動(dòng)，因而他的教學(xué)論滲透著(zhù)兒童是學(xué)習的“主體”這一指導思想。
贊科夫認為，學(xué)習的動(dòng)因如果來(lái)自分數和贊揚，這只是學(xué)習的“外部動(dòng)因”，而最根本的是要形成學(xué)習“內在的誘因”或動(dòng)力，即發(fā)自?xún)刃男枰那笾?/p>
為追求好分數而學(xué)習，甚至突擊成風(fēng)，趕考成災，那么兒童學(xué)到的知識則會(huì )隨考試的完畢而忘光。贊科夫認為，凡是沒(méi)有經(jīng)過(guò)緊張腦力勞動(dòng)和克服困難而達于真正理解的東西，“是很容易從記憶中喪失掉的”。這不單是忘記了知識，更重要的是不能發(fā)展思維能力，可能的后果是培養出健忘的惡性和毫無(wú)自學(xué)能力與習慣。這是不以任何人的意志為轉移的'心理活動(dòng)的客觀(guān)規律。我想，我們常見(jiàn)的那種“分數高能力低”的現象是有其必然性的。
培養兒童內在的學(xué)習誘因，有賴(lài)于改造舊的教學(xué)路子。這方面贊科夫提出了許多有益的見(jiàn)解。與此同時(shí)，他還強調要教會(huì )學(xué)生自己“理解學(xué)習過(guò)程”，實(shí)質(zhì)上就是要教學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習方法和思考方法；要研究?jì)和摹案鞣N各樣的思維形式”，據以引導他們學(xué)會(huì )開(kāi)動(dòng)腦筋，成為積極學(xué)習的主人，從而也才能充分體現出教師的創(chuàng )造性勞動(dòng)和主導作用。
贊科夫的教學(xué)論是一個(gè)劃時(shí)代的創(chuàng )新，但其中許多基本論點(diǎn)的提出，又不完全是出自他個(gè)人或他的學(xué)派所獨創(chuàng )，而是有其歷史淵源的。如果我們查閱教育思想史，考查一下諸如研究?jì)和陌l(fā)展，確認理論性知識對發(fā)展的指導作用，主張個(gè)性的“自然的成長(cháng)”，以及教學(xué)過(guò)程中教師的創(chuàng )造性勞動(dòng)與兒童的主體作用等等觀(guān)點(diǎn)，可以發(fā)現，有的是傳統教學(xué)論已經(jīng)提出過(guò)的問(wèn)題，有的是實(shí)用主義教學(xué)論曾經(jīng)片面強調過(guò)的問(wèn)題；但就其整個(gè)體系而言，又絕不是舊話(huà)重提，而是一個(gè)重大發(fā)展。他的新體系反映了五十年代和以后在國際上興起的具有共同性的教育思潮，反映了國際上教學(xué)論施行根本改革實(shí)驗的創(chuàng )造性成果，從而才構成新穎的立論。因而，如果把贊科夫的教學(xué)論簡(jiǎn)單化地歸結為重復傳統教學(xué)論或實(shí)用主義教學(xué)論，或者認為他僅是“總諸家之說(shuō)，而駁以己見(jiàn)”，那又是不公正的�？茖W(xué)發(fā)展中的任何合理的突破，必須有合理的繼承，而不是簡(jiǎn)單重復。
美國的布魯納、西德的根舍因和蘇聯(lián)的贊科夫，被國際上譽(yù)為“課程現代化”的三大典型代表，也是當代國際上教學(xué)論發(fā)展中具有代表性的三大學(xué)派，此外尚有許多其它學(xué)派。三派立論各有異采，但在若干根本理論問(wèn)題上也是異中有同。研究本書(shū)，也有助于我們了解教學(xué)論在國際上發(fā)展的若干理論上的共同趨勢。這是大有助益的。
當前，教學(xué)論和課程論仍只是處在發(fā)展中的學(xué)科，無(wú)論在一國之內或國際之間，學(xué)術(shù)研究上都呈現出學(xué)派林立、百家爭議的熱烈紛雜的局面；人們不應該獨尊一家。即或在蘇聯(lián)國內，對贊科夫的新體系迄今也仍然多有異議。這種事實(shí)說(shuō)明，不宜把贊科夫的教學(xué)論看成全然不可移易的東西。我認為，在教育理論上可比較的學(xué)科和可比較的部分，應打開(kāi)眼界，重視研究外國，才有利于加快我國教育理論建設。因此切不可閉關(guān)自守，作繭自縛；但雙不能單研究一國一家，尤不應生吞活剝照搬一切。
正確的原則應該是：從我國實(shí)際情況出發(fā)，以我為主，博采諸家眾國之長(cháng)，擇其善者而從之，其不相宜而棄之；尤其重要的是，應通過(guò)自己的多種類(lèi)型教育改革實(shí)驗，進(jìn)行跨學(xué)科研究，熔化古今中外于一爐，建設中國式的教學(xué)論和課程論新體系。袁枚《詩(shī)話(huà)》說(shuō)得好：“雖師勿師，不取亦取”。這才是個(gè)正理。
雖然書(shū)中有些問(wèn)題的提出在今天已不再新鮮，但我想凡是符合教育教學(xué)規律的思想觀(guān)念是永遠不會(huì )落后的。作為一名教師，應該多讀書(shū)，多吸取經(jīng)驗，多實(shí)踐，才能與時(shí)俱進(jìn)。一句話(huà)：走自己創(chuàng )新之路。
《和教師的談話(huà)》教師讀書(shū)筆記7
在學(xué)校里學(xué)生有作業(yè)，老師也應該有作業(yè)來(lái)不斷提高自身的修養因此我打算在看了這本書(shū)后寫(xiě)一本書(shū)寫(xiě)一篇讀后感。初看《和教師的談話(huà)》這本書(shū)，就知道這是一本教育理論書(shū)籍，我覺(jué)得很枯燥，沒(méi)興趣看�？蛇@是作業(yè)，作業(yè)總該完成。于是我耐著(zhù)性子認真地看了一遍，沒(méi)想到還有些收獲和啟發(fā)。
看完這本書(shū)，我不得不驚嘆蘇聯(lián)的教育如此先進(jìn)，如此科學(xué)。雖然距今已有幾十年了，但就站在現代的教育角度來(lái)看，蘇聯(lián)的有些教育思想還是有一定的先進(jìn)性。蘇聯(lián)的教育為社會(huì )主義教育提供了豐富的經(jīng)驗，特別是對中國教育產(chǎn)生了重大的影響。在蘇聯(lián)教育界涌現了一批著(zhù)名的教育家，贊科夫就是其中一位。贊科夫對傳統教學(xué)思想進(jìn)行挑戰，并指出其重大缺點(diǎn)，我們不能不說(shuō)他是一位大膽、有創(chuàng )造性的革新家。嚴格來(lái)說(shuō)，他的教育思想在更大的程度上是對傳統教育思想的修正、補充和發(fā)展。
我特別欣賞贊科夫實(shí)驗教學(xué)體系的教學(xué)原則，他的實(shí)驗教學(xué)的主要思想就是：“以最好的教學(xué)效果來(lái)達到學(xué)生最理想的發(fā)展水平�！斌w現這一主導思想并指導各科教學(xué)工作的五條“教學(xué)原則”是：
�。�1）以高難度進(jìn)行教學(xué)的原則；
�。�2）以高速度進(jìn)行教學(xué)的原則；
�。�3）理論知識起指導作用的原則：
�。�4）使學(xué)生理解學(xué)習過(guò)程的原則；
�。�5）使全班學(xué)生包括“后進(jìn)生”都得到發(fā)展的原則。
在這，我主要談一談第二條原則以高速度進(jìn)行教學(xué)的原則。在現實(shí)的教學(xué)工作中，經(jīng)常強調復習，而且是多次的單調的重復。上學(xué)年，我任教一年級。每上一項新內容，幾乎要花半節課復習，教學(xué)進(jìn)度很慢，慢得讓我擔心完不成教學(xué)任務(wù)。說(shuō)真的，復習多了，我自己都覺(jué)得沒(méi)勁，更何況學(xué)生，那些優(yōu)秀的學(xué)生早就掌握了，可是后進(jìn)生恐怕還是一知半解。然而，一年級畢竟是學(xué)習的起始階段，多次復習還是有必要的。但是高年級呢？教師一遍又一遍地反復講同1個(gè)材料，學(xué)生則必須一遍又一遍地聽(tīng)教師講解。比如一篇語(yǔ)文課文，單是講新課的時(shí)候就以各種名目讀四五遍，課后還要求學(xué)生熟練，復習時(shí)又要讀。用兩節課可以講完的課文，卻要用三四節課。其實(shí)，有些課文是淺近的，只要教師有表情地朗讀一遍，學(xué)生就懂了。讀第一遍，學(xué)生還喜歡聽(tīng)。再讀，學(xué)生就不要聽(tīng)了。學(xué)生知道你以后還要讀許多遍，索性連第一遍也不注意聽(tīng)。贊科夫說(shuō)：“這里我想起條件反射論的創(chuàng )始人巴甫洛夫的話(huà)。如果刺激集中在大腦皮層的1個(gè)地方，或者像巴甫洛夫實(shí)驗室里常說(shuō)的那樣，老是叮在1個(gè)細胞上，就會(huì )使它進(jìn)入無(wú)興奮狀態(tài)，于是出現睡眠完全的或局部的睡眠�！彼�，學(xué)生在課堂上打瞌睡，半睡半醒，提問(wèn)他時(shí)表現出那種惘然若失的`樣子，并不奇怪。據觀(guān)察，采用這種教學(xué)法，到1個(gè)學(xué)習日結束時(shí)，兒童神經(jīng)系統的抑制現象很?chē)乐亍?/p>
上述的例子說(shuō)明：?jiǎn)握{的重復、煩瑣的哲學(xué)和形式主義，不僅浪費了大量的教學(xué)時(shí)間，把教學(xué)進(jìn)度拖得很慢，而且更嚴重的是阻礙了學(xué)生的發(fā)展。
復習和鞏固是1個(gè)值得研究的問(wèn)題，因為用在這上面的時(shí)間太多了。贊科夫認為，有許多知識和技能是不需要當時(shí)就練到那么純熟的。要求一下子練熟，勢必要搞機械重復和死記硬背。例如打算盤(pán)，讓學(xué)生練得極其純熟，但是以后不用算盤(pán)了，幾年之后幾乎忘光。贊科夫說(shuō)，成年人對于自己的專(zhuān)業(yè)知識，也不一定都是一下子背出來(lái)的，只是因為他們常常要用到它，談到它，所以達到了高度熟練和終身難忘的程度。而對于年齡尚幼的小學(xué)生，為什么要強迫他們一下子都記牢呢？這種要求學(xué)生連續重復而“一下子”記住的識記方法是很不科學(xué)的。
“高速度”不是“開(kāi)快車(chē)”、“趕速度”，不是一節課上學(xué)的東西越多越好�！案咚俣取钡囊馑疾皇歉愣啻蔚�、單調的重復，以至把教學(xué)進(jìn)度拖得很慢。這個(gè)原則要求不斷地前進(jìn)，不斷地以豐富多彩的智慧，使他們更深刻地理解所獲得的知識，把這些知識納入1個(gè)廣泛的體系。
我覺(jué)得，贊科夫實(shí)驗教學(xué)體系的教學(xué)原則是值得我學(xué)習和借鑒的，在以后的教學(xué)工作中要盡量靈活地遵循這5個(gè)原則，特別要遵循以高速度進(jìn)行教學(xué)的原則。
作為一名年輕的教育工作者，要避免浮躁，確實(shí)應該靜下心來(lái)，多看看教育理論書(shū)籍，肯定會(huì )對自己的教學(xué)工作有幫助。雖然理論離實(shí)踐有一定的距離，但是理論終歸對實(shí)踐是有指導作用的。
《和教師的談話(huà)》教師讀書(shū)筆記8
《和教師談話(huà)》是蘇聯(lián)著(zhù)名的教育家、心理學(xué)家贊可夫的著(zhù)作，被譽(yù)為“教師必備書(shū)”的著(zhù)作之一。這本著(zhù)作中，通過(guò)對話(huà)的形式，闡述了低年級教學(xué)中的一系列基本問(wèn)題，把對小學(xué)教學(xué)的各種不同的教學(xué)論觀(guān)點(diǎn)、各種不同的教學(xué)方法和方式進(jìn)行了對比，分析了它們的特點(diǎn)和效果。這種形式，讓我們在讀的過(guò)程中容易的多，更能夠思路清晰地去感受書(shū)中每個(gè)章節主要內容帶給我們的震撼和思考。
目前，雖然這本書(shū)并沒(méi)有完全讀完，但是在前六章的閱讀過(guò)程中，感受最深刻的就屬贊可夫在第二章教師和兒童章節中所闡述的內容。贊可夫在本章中說(shuō)：“師生之間互相有好感的氣氛，首先要求學(xué)生由衷的尊重老師�！边@句話(huà)讓我想到，現今多數師生之間關(guān)系，要么是管理專(zhuān)制型的師生關(guān)系，要么就是放任摯愛(ài)型的師生關(guān)系。建立在互相尊重基礎上的民主型師生關(guān)系卻很少。贊可夫的這句話(huà)，讓我明白了，師生之間要建立民主型的師生關(guān)系，那首先就要獲得學(xué)生由衷對教師的尊重�？墒�，學(xué)生對教師由衷的尊重卻是建立在教師對學(xué)生真正的尊重基礎上，即教師要尊重學(xué)生人格，尊重學(xué)生的興趣愛(ài)好，尊重學(xué)生正當的權利。
那怎樣做才是真正的尊重學(xué)生呢？用“愛(ài)”的態(tài)度去對待他們，是否就是做到了對學(xué)生的尊重？如果是的話(huà)，那些放任型的師生關(guān)系中難道教師沒(méi)有用“愛(ài)”的態(tài)度嗎？尊重做法有沒(méi)有一個(gè)明確的界限？
我有些茫然了！接著(zhù)讀下去，當我看到贊可夫說(shuō)：“不能把教師對兒童的愛(ài)，僅僅設想為用慈祥的、關(guān)注的態(tài)度對待他們。這種態(tài)度當然是需要的。但是對學(xué)生的愛(ài)，首先應當表現在教師毫無(wú)保留地貢獻出自己的精力、才能和知識，以便在對自己學(xué)生的教學(xué)和教育上，在他們精神成長(cháng)上取得最好的成果。因此，教師對兒童的愛(ài)應當同合理的嚴格要求相結合�！蔽颐靼琢�，尊重學(xué)生是要愛(ài)中有嚴，嚴中有愛(ài)。而且這種愛(ài)是要面向全體的孩子，而不是個(gè)別的孩子。這樣的愛(ài)才是高尚的師德。我們用這樣的愛(ài)，不僅會(huì )在學(xué)生面前樹(shù)立真正的威信，也會(huì )感化那些學(xué)困生，有助于教學(xué)任務(wù)的高效完成。
但是，“嚴”是不是意味著(zhù)，就像傳統教學(xué)那樣，老師說(shuō)什么就是什么呢？
很明顯答案是否定的。如果真是傳統教學(xué)那樣，那老師和學(xué)生之間的師生關(guān)系豈不是很快就會(huì )變成專(zhuān)制型的嗎？所以，這里的“嚴”是在不違背新課程理念中‘學(xué)生為主體’的原則下，給學(xué)生提供獨立活動(dòng)教學(xué)的'基礎上進(jìn)行的態(tài)度。這里的“嚴”和“愛(ài)”是緊密結合的。老師尊重了學(xué)生，那學(xué)生也會(huì )在感激中尊重老師，并在以后的行為中不再出現類(lèi)似的錯誤。
對于教學(xué)來(lái)說(shuō)，學(xué)生對問(wèn)題的回答，教師不應該著(zhù)急，應認真聽(tīng)完學(xué)生的話(huà)；在此過(guò)程中，教師只是引導者，不應該是主宰者。二年級學(xué)生在回答問(wèn)題上，并不能完整的回答一個(gè)問(wèn)題，不會(huì )說(shuō)出思考的過(guò)程，教師只要引導說(shuō)出自己的想法，時(shí)間長(cháng)了，他們就會(huì )有種習慣，回答問(wèn)題就會(huì )越來(lái)越棒。所以，我特別同意贊可夫所說(shuō)的：“給兒童提供獨立活動(dòng)的機會(huì )，是培養意志的必要條件，也有助于鞏固教師的威信�！�
當然，要真正做到“嚴中有愛(ài)”，需要教師去了解每一位學(xué)生。只有了解了他們，我們才可能對陣下藥付出我們的愛(ài)。那如何了解一個(gè)學(xué)生呢？
這就需要教師細心、耐心和善于觀(guān)察的能力。這也正是因材施教、發(fā)展學(xué)生個(gè)性的教學(xué)的首要條件。教師不僅要想到集體，也要想到個(gè)別。其最終還是要面向每一位學(xué)生，愛(ài)每一位學(xué)生，才是真正愛(ài)的態(tài)度。師生之間的關(guān)系才會(huì )真正的民主化。學(xué)生才能獲得良好的健全發(fā)展。
正如贊可夫所說(shuō)：“兒童對教師給予他們的好感，反應是很靈敏的，他們是會(huì )用愛(ài)來(lái)報答教師的愛(ài)的�！睈�(ài)與其他東西不同的是：它會(huì )越分越多。這樣的愛(ài)，需要我們在實(shí)踐的過(guò)程中，慢慢學(xué)會(huì )付出，慢慢體會(huì )其價(jià)值所在。這樣我們才可能獲得進(jìn)一步的成長(cháng)，成為一名真正的教師。
《和教師的談話(huà)》教師讀書(shū)筆記9
“告訴我，我會(huì )忘記，做給我看，我會(huì )記住，讓我參加，我就會(huì )完全理解�！弊x罷全書(shū)，恍然大悟，無(wú)論社會(huì )如何變遷，學(xué)校教育教學(xué)竟是一代一代的循環(huán)更替，并無(wú)大的時(shí)代差異性。智者傾其數年經(jīng)歷研究其中規律，對現行教育教學(xué)，也有著(zhù)深遠的指導意義。
好書(shū)猶良藥，可以治愚；好書(shū)猶益友，可以建言；置身《和教師的談話(huà)》之中，收獲頗多，卻始終以第三者的身份聆聽(tīng)教師的對話(huà)，現欲參與其中，與名書(shū)對話(huà)，談?wù)勛约旱乃�、所想、所感�?/p>
如果預先就規定好：什么東西、按什么順序應當成為兒童內心注意和感受的對象，難道能夠激發(fā)兒童的生動(dòng)活潑的思想，喚起他們真摯而深刻的感情嗎？
我覺(jué)得不能。這也是初為人師的我現在易犯的錯誤。如若還像以前傳統式的課堂，將一切都替學(xué)生安排好，為學(xué)生準備一份豐富的知識大餐，學(xué)生即使品嘗到了美味，卻很難學(xué)會(huì )制作的過(guò)程。正如魏書(shū)生老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：“教師不替學(xué)生說(shuō)學(xué)生自己能說(shuō)的話(huà)，不替學(xué)生做學(xué)生自己能做的事�！币舱鐣�(shū)中所說(shuō)的“如果班級里能夠創(chuàng )造一種推心置腹地交流思想的氛圍，孩子們就能把自己的各種印象和感受、懷疑和問(wèn)題帶到課堂上來(lái)，展開(kāi)無(wú)拘無(wú)束的談話(huà)，而教師以高度的機智引導并且參加到談話(huà)里去，發(fā)表自己的意見(jiàn)，就可收到預期的教育效果�！弊屨n堂上充斥著(zhù)楊秀清老師所說(shuō)的三聲即掌聲、笑聲和歡呼聲，使兒童在課堂上過(guò)著(zhù)一種積極的'甚至可以說(shuō)是沸騰的精神生活。我愿為之而努力。
兒童對教師給予他們的好感，反應是很靈敏的，他們是會(huì )用愛(ài)來(lái)報答教師的愛(ài)的。
我對這句話(huà)非常的感同身受。教育本身就意味著(zhù)：一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。播撒一份愛(ài)，回收一份愛(ài)。猙獰的面孔，粗獷的聲音，一時(shí)震懾住了孩子，卻總隨著(zhù)孩子年齡的增長(cháng)，孩子不再買(mǎi)賬。真威信的樹(shù)立根源來(lái)自于對兒童真正的熱愛(ài)，亦離不開(kāi)教師豐富的文化底蘊與機敏的教學(xué)智慧，終歸于教師的人格魅力。有人反感于“沒(méi)有學(xué)不會(huì )的學(xué)生，只有不會(huì )教的老師”，可大多時(shí)候看來(lái)，這句話(huà)并不無(wú)一定的道理。
對于直觀(guān)教具的使用，我認為在低年級使用可能要多一些，但一定要注意適時(shí)和適度。只有巧妙地運用，直觀(guān)教具才會(huì )發(fā)揮它應有的作用。
在此，我想談?wù)剬Α爸庇^(guān)教具”的使用。我所從事的是一年級的數學(xué)教學(xué)。根據皮亞杰的認知發(fā)展理論，這個(gè)年齡階段的學(xué)生正處于前運算階段到具體運算階段的轉化時(shí)期，抽象思維慢慢形成，必須借助直觀(guān)教具，并且還要讓學(xué)生參與到直觀(guān)教具的使用當中，才能真正的使學(xué)生明白知識，掌握所學(xué)內容。例如學(xué)習20以?xún)葦档募訙p法時(shí)，一定要用小棒或計數器來(lái)讓學(xué)生實(shí)際操作一下數的變化，體會(huì )加減的意義。
在復習時(shí)加進(jìn)新的因素，當然比要求單純地再現學(xué)過(guò)的東西要有利得多。
先暫且不談如何復習，在實(shí)際教學(xué)中，深切感受到新知識的第一次傳授是多么的重要，也就是我們常常所說(shuō)的不要讓學(xué)生吃“夾生飯”。如果常常想著(zhù)新課講不好，靠以后復習來(lái)彌補，那就打錯特錯了。鞏固復習時(shí)，最好是加入新的元素，這比單純的復習舊知識更有效。而這些新的元素與舊的知識直接一定要有一定的聯(lián)系。使學(xué)生在復習的同時(shí)，又掌握了新的知識。
所謂創(chuàng )造性，就是有一種不斷前進(jìn)，向著(zhù)更完善，更新鮮的事物前進(jìn)的志向，并且實(shí)現這種業(yè)已產(chǎn)生的志向。明天一定要比今天做的更好，這是一個(gè)創(chuàng )造性地工作的教師的座右銘。
名師在講授閱讀應該包涵感情時(shí)，并沒(méi)有一遍一遍的領(lǐng)讀，而是通過(guò)_____游到了紙上；魚(yú)____到了紙上；魚(yú)游到了______無(wú)形中學(xué)生就理解了哪些部分應該重讀，應該以怎樣的感情來(lái)讀。不得不令人佩服，這就是創(chuàng )造性。領(lǐng)讀三遍，也未嘗不可，但如果懷揣著(zhù)一顆熱愛(ài)教育的心，絕不會(huì )止步于此，將創(chuàng )造作為自己的責任，創(chuàng )造性的工作。
最后我想說(shuō)：“明天一定要比今天做的更好”。
《和教師的談話(huà)》教師讀書(shū)筆記10
在正式入編的這一年教師生涯中，感覺(jué)自己有了一絲絲的進(jìn)步。雖然感覺(jué)進(jìn)步不明顯，但我知道要一步步慢慢的去提高，慢慢的去體悟。
在這個(gè)學(xué)期中，我讀了《和教師的談話(huà)》這本書(shū)。這是前蘇聯(lián)心理學(xué)家、教育科學(xué)博士贊科夫的著(zhù)作。在本書(shū)中，作者將其多年實(shí)驗研究總結的教學(xué)法與教育思想，采用談話(huà)的形式表現出來(lái)，十分新穎。讀完這本書(shū)后，給人的總體感覺(jué)就像這本書(shū)名一樣，像一個(gè)普通的教育工作者在和我們交談，交談對學(xué)校教學(xué)的感悟。輕松通俗的話(huà)語(yǔ)給我們留下的教學(xué)論思想卻是深刻的。
看完這本書(shū)，覺(jué)得雖然蘇聯(lián)距今已有幾十年了，但就站在現代的教育角度來(lái)看，有些教育思想還是有一定的先進(jìn)性。
讀到第一章——課堂上的生活，我就看到了自己的落后。對于課堂上的生活，作者提出了“學(xué)習應該聯(lián)系生活”。這里指的是學(xué)生的生活經(jīng)驗，而科學(xué)不正是從生活中來(lái)的嗎？還記得一次教研活動(dòng)，科學(xué)組長(cháng)胡可安老師說(shuō)的真好，以生活經(jīng)驗引入，不僅使學(xué)生原有的.知識暴露出來(lái)，也是潛概念的一種表現。作者還提倡無(wú)拘無(wú)束的談話(huà)，對于班級集體的形成也有不可估量的意義。每一個(gè)孩子聽(tīng)著(zhù)同學(xué)們的發(fā)言，如同他們體驗著(zhù)同樣的內心感受，共同的感受也就有助于集體的團結�，F在我認識到課堂時(shí)間是有限，但是如果能夠不浪費時(shí)間，再把這些時(shí)間用到課堂談話(huà)，這堂課就非常有意義了，學(xué)生也真正學(xué)到了知識。
贊科夫的教學(xué)理念也讓我想到現在的中國教學(xué)，分數為重，經(jīng)常強調復習，而且是多次的單調的重復。上個(gè)學(xué)期，我任教三年級科學(xué)。到了期末，就要開(kāi)始復習，同樣的內容，生怕學(xué)生不會(huì )，同個(gè)班要重復好幾遍。說(shuō)真的，復習多了，我自己都覺(jué)得沒(méi)勁，更何況是學(xué)生。那些優(yōu)秀的學(xué)生早就掌握了，可是后進(jìn)生恐怕還是一知半解。教師一遍又一遍地反復講同一個(gè)材料，學(xué)生則必須一遍又一遍地聽(tīng)教師講解。這個(gè)辦法真的有效嗎？書(shū)中贊科夫說(shuō)：“這里我想起條件反射論的創(chuàng )始人巴甫洛夫的話(huà)。如果刺激集中在大腦皮層的一個(gè)地方，或者像巴甫洛夫實(shí)驗室里常說(shuō)的那樣，老是叮在一個(gè)細胞上，就會(huì )使它進(jìn)入無(wú)興奮狀態(tài)，于是出現睡眠——完全的或局部的睡眠�！彼�，在我們的課堂學(xué)生經(jīng)常會(huì )出現打瞌睡，半睡半醒的狀態(tài)，提問(wèn)他時(shí)表現出那種惘然若失的樣子，并不奇怪。據觀(guān)察，采用這種教學(xué)法，到一個(gè)學(xué)習日結束時(shí)，兒童神經(jīng)系統的抑制現象很?chē)乐亍?/p>
這說(shuō)明了什么呢？單調的重復，煩瑣的死記硬背，不僅浪費了大量的教學(xué)時(shí)間，還把教學(xué)進(jìn)度拖得很慢，而且更嚴重的是阻礙了學(xué)生的發(fā)展。
那么，該怎么有效地進(jìn)行復習和鞏固呢？贊科夫認為，有許多知識和技能是不需要當時(shí)就練到那么純熟的。要求一下子練熟，勢必要搞機械重復和死記硬背。例如打算盤(pán)，讓學(xué)生練得極其純熟，但是以后不用算盤(pán)了，幾年之后幾乎忘光。那么先前的機械重復還有必要嗎？贊科夫還說(shuō)，成年人對于自己的專(zhuān)業(yè)知識，也不一定都是一下子背出來(lái)的，只是因為他們常常要用到它，談到它，所以達到了高度熟練和終身難忘的程度。而對于年齡尚幼的小學(xué)生，為什么要強迫他們一下子都記牢呢？這種要求學(xué)生連續重復而“一下子”記住的識記方法是很不科學(xué)的。
我覺(jué)得，贊科夫實(shí)驗教學(xué)體系的教學(xué)原則是值得我學(xué)習和借鑒的，在以后的教學(xué)工作中要盡量靈活地遵循這個(gè)原則，特別要遵循以高速度進(jìn)行教學(xué)的原則。
總之，《和教師的談話(huà)》這本書(shū)讓我重新做了一回學(xué)生，對我受益匪淺��！它不僅使我懂得教師還需要很大的熱情，沒(méi)有熱情就不可能很好的去愛(ài)學(xué)生；還教會(huì )了我許多教學(xué)上的技巧和知識，以更好地培養我的學(xué)生。
一定要勤于讀書(shū)，充實(shí)自己，使自己知識的海洋不斷得到充盈。這樣才不會(huì )枯竭，才能源源不斷地使自己充滿(mǎn)活力。這是成為一名教師的基礎。扎扎實(shí)實(shí)的多讀一些書(shū)，我對自己說(shuō)。
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