讓素養立于課堂心得體會(huì )范文（通用7篇）
有了一些收獲以后，馬上將其記錄下來(lái)，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。應該怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編收集整理的讓素養立于課堂心得體會(huì )范文（通用7篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
讓素養立于課堂心得體會(huì )1
“不破不立，破而后立”，隨著(zhù)時(shí)代的不斷發(fā)展和教育改革的不斷深入，廣大一線(xiàn)教師唯有打破慣性思維，突破固有“套路”，才能真正適應新課標、新高考的需要，全面培養學(xué)生的學(xué)科核心素養，推動(dòng)立德樹(shù)人根本任務(wù)落地見(jiàn)效。
如何在變革中求生存、得發(fā)展，福建師范大學(xué)余文森教授所著(zhù)的《核心素養導向的課堂教學(xué)》給了我們一些有益的啟示。
一是在教學(xué)觀(guān)念上，要從課堂意識轉向課程意識，從基于教師教學(xué)的學(xué)習轉向基于學(xué)生學(xué)習的教學(xué)。
對于學(xué)科教學(xué)，不能僅僅理解為課堂教學(xué)，拘泥于狹隘的課堂，而要對課程具有宏觀(guān)的、整體的理解、看法、觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度，“要有課程的高度、課程的視野，即課程意識”，這樣才能從“學(xué)科表層”進(jìn)入“學(xué)科深層”。這要求教師在教學(xué)中要“注重學(xué)生可持續發(fā)展”，要“強調課程資源利用與開(kāi)發(fā)”，要關(guān)注“生成性的活動(dòng)”。
在過(guò)去的“輸入型”教學(xué)中，多是以教師講授為主，學(xué)生被動(dòng)接受知識。事實(shí)上，要提高學(xué)生的學(xué)習效率和學(xué)習效果，需要變革和重建教學(xué)關(guān)系，從過(guò)去的以教為重心轉變?yōu)橐詫W(xué)位重心，讓教學(xué)能夠“圍繞學(xué)來(lái)組織、設計、展開(kāi)”。這需要教師“把學(xué)習的權力和責任還給學(xué)生”，“建立讓學(xué)生的潛能得以充分發(fā)揮出來(lái)的教學(xué)文化和教學(xué)方式”，“構建以學(xué)為主線(xiàn)、以學(xué)為本的課堂教學(xué)體系和結構”。
二是在教學(xué)策略上，要從學(xué)科知識導向轉向學(xué)科素養導向，從傳統式教學(xué)轉向議題式教學(xué)。
《普通高中思想政治課程標準》（2017年版2020年修訂）指出，高中思想政治課程是一門(mén)“綜合性、活動(dòng)型學(xué)科課程”，所以，需要教師從關(guān)注學(xué)科知識轉變?yōu)殛P(guān)注學(xué)科核心素養的培育，在尊重學(xué)生身心發(fā)展規律的基礎上改進(jìn)教學(xué)方式，“采取思維活動(dòng)和社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)等方式”，“通過(guò)一系列活動(dòng)及其結構化設計”，“讓學(xué)生在社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)的歷練中、在自主辨析的思考中感悟真理的力量，自覺(jué)踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)”。
在書(shū)中，余教授重點(diǎn)介紹了核心素養導向的六種教學(xué)策略，即整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策略。每一種策略，既有深刻的理論剖析，也有生動(dòng)的案例呈現，突出了活動(dòng)的內容與形式的結合，突出了學(xué)生在活動(dòng)中的參與性和體驗性，符合新課標的具體教學(xué)與評價(jià)建議，即“活動(dòng)型學(xué)科課程的教學(xué)設計，辨析式學(xué)習過(guò)程的價(jià)值引領(lǐng)，綜合性教學(xué)形式的有效倡導，系列化社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)的廣泛開(kāi)展”，具有較強的可操作性。
讓素養立于課堂心得體會(huì )2
育體育心育人，深化體育核心素養
有幸通讀本書(shū)后，使我對素養、核心素養、學(xué)科核心素養有了更加細化的認識，從而引發(fā)對體育教學(xué)的新思考和新啟發(fā)，由于通書(shū)內容無(wú)法一一分享，在此將挑選最有感觸的章節與各位同仁分享品鑒。
作為教師我們能給學(xué)生賦予什么“東西”，本書(shū)在第一章第三節中給予我們很明確的表述，分別是剩下來(lái)的、帶的走的、可再生的，這三個(gè)理論的提出也激發(fā)了我對教育思考和一些啟發(fā)。
一、“剩下來(lái)”——教育內化
遺忘掉是所學(xué)的具體知識和內容，而剩下來(lái)的就是所謂的能力以及素質(zhì)。就如同人在吃食物的過(guò)程一樣，經(jīng)過(guò)人體咀嚼、吞咽、消化，有的被人體排泄出去，有的被人體吸收是一個(gè)道理，在教育中被吸收進(jìn)來(lái)的東西，就會(huì )內化為人的素質(zhì)成為精神的一部分，反之教育允許被遺忘，我們不應該本末倒置要求學(xué)生死記硬背所學(xué)的具體知識和內容，應鼓勵他們透過(guò)具體的知識和內容去把握、洞察、挖掘所蘊含的思維方式、認識方法、價(jià)值觀(guān)、文化意義。
二、“帶得走”——終身受益
學(xué)校所教的應當是讓學(xué)生“帶的走”，應該陪伴學(xué)生行走一生，使他們終身受益。與此同時(shí)讓我聯(lián)想到“終身體育學(xué)習”我們是要教會(huì )孩子體育運動(dòng)的方法，培養鍛煉的意識、能力、習慣。良好的生活方式、鍛煉習慣亦是健康行為的一種體現。蘇霍姆林斯基提到“學(xué)生掌握進(jìn)行學(xué)習活動(dòng)不可缺少基本的技能以及技巧。那么發(fā)展學(xué)生基本的運動(dòng)能力和專(zhuān)項運動(dòng)能力，這是讓學(xué)生帶的走并且終身受用的。這也正如莊子所言“無(wú)用之用，方為大用�！�
三、“可再生”——持續發(fā)展
能力是能增值的東西，即創(chuàng )造和產(chǎn)生其他知識、技能、能力。能力和樹(shù)根一樣具有生長(cháng)性和可持續的的發(fā)展性，有了能力就等于有了根，隨時(shí)成長(cháng)出知識。實(shí)踐證明，就知識教知識，就知識學(xué)知識，并不能培養出能力強的學(xué)生。書(shū)中把中美教育比喻成“貪婪鬼”和“吝嗇鬼”，中國教育是一味把所有的知識盡可能灌輸給學(xué)生，并沒(méi)有給予他們感悟和探索的時(shí)間。而美國教育嚴格限制孩子得到的只是數量，孩子每得到一個(gè)知識都要付出很多的汗水和辛苦。在此過(guò)程讓學(xué)生動(dòng)手、思考和感悟比獲取知識本身重要。所以在體育教學(xué)中我們不能就技術(shù)教技術(shù)，應當培養孩子的應用能力、思維能力和創(chuàng )新能力，讓他們明白為什么要運用正確的技術(shù)動(dòng)作，能夠在學(xué)習的過(guò)程中舉一反三、聞一知十。使他們通過(guò)學(xué)習將散落的知識點(diǎn)串起來(lái)，最終在現實(shí)中得以運用和實(shí)踐。正如于素梅老師提到的“學(xué)練賽”的觀(guān)點(diǎn)。
讓素養立于課堂心得體會(huì )3
今天，在讀余森老師的《核心素養導向的課堂教學(xué)》時(shí)，看到《學(xué)科核心素養形成的主要保障——學(xué)科考評》一節的內容時(shí)，產(chǎn)生了些許關(guān)于中招美術(shù)學(xué)業(yè)評價(jià)的想法，現將其梳理如下。
濟源作為美術(shù)中招考試的先行者，走在了全省乃至全國的'前列。我自2014年畢業(yè)參加工作，2016年第一年帶九年級學(xué)生參加美術(shù)中考，至今已有六年。在此期間美術(shù)中招考試的形式和內容也是幾經(jīng)演變。
考試內容與形式從技能十評價(jià)或設計十說(shuō)明，到必考(生活或學(xué)習用品)十選考(繪畫(huà)、國畫(huà)、書(shū)法三選一)，再到今年的鑒賞知識十技能，分值也從10分變?yōu)?30分，所有的這些改變都是為了探尋更適合的核心素養下美育的評價(jià)模式。從中，我們也可以窺見(jiàn)中招美術(shù)學(xué)業(yè)評價(jià)的發(fā)展趨勢。
首先，落實(shí)核心素養。這也是最重要的發(fā)展趨勢。202年4月頒布的《義務(wù)教育藝術(shù)課程標準（2022年版）》將藝術(shù)學(xué)科的核心素養設定為審美感知、藝術(shù)表現、創(chuàng )意實(shí)踐、文化理解等。這是對藝術(shù)課程著(zhù)力培養的必備品格和關(guān)鍵能力的高度概括，對我們課堂具有提綱挈領(lǐng)的作用，是我們必須要貫徹和落實(shí)的。
其次，強調文化自信。在2022年版的課程標準中，明確提出“增強文化自信”。中華文化源遠流長(cháng)，有太多值得我們繼承和發(fā)揚的優(yōu)秀傳統文化。從顧愷之的《洛神賦圖》到仇英的《漢宮春曉圖》，無(wú)數杰出的畫(huà)家為我們留下了難以估量的優(yōu)秀美術(shù)作品，值得我們在歷史的長(cháng)河中細細品味。今年中招美術(shù)對鑒賞知識的考案即是承載歷史文化的一種形式。
再次，貼近生活情境�！逗诵乃仞B導向的課堂教學(xué)》中對“情境”的解讀中提出：“情境要實(shí)現生活問(wèn)題與學(xué)科問(wèn)題、原始問(wèn)題與課本問(wèn)題的統一”。我們的中招美術(shù)學(xué)業(yè)評價(jià)對技能考察的內容為學(xué)習或生活用品，這與學(xué)生的生活情境緊密貼合，不僅可以降低“難度”，讓學(xué)生能夠大膽地去表現自己的觀(guān)察和思考，同時(shí)也可以促使學(xué)生在日常生活中用審美的眼光去觀(guān)察周?chē)氖挛�，提升學(xué)生的審美能力。
最后，促進(jìn)全面發(fā)展。培養全面發(fā)展的人是我們教育教學(xué)的最重要的目標。就美術(shù)教育而言，只是單純地培養學(xué)生的繪畫(huà)技能或美術(shù)鑒賞能力都不能稱(chēng)之為“全面”，只有我們兼顧審美能力、表現能力、創(chuàng )新能力等諸多能力之后，才能培養出具有“大美術(shù)觀(guān)”的學(xué)生。
所謂具有“大美術(shù)觀(guān)”的學(xué)生，即有發(fā)現美、欣賞美、表現美、創(chuàng )造美的能力的學(xué)生，這也是我一直以來(lái)努力的方向、追求的目標。
我相信，隨著(zhù)觀(guān)念的持續更新，我們的美術(shù)學(xué)業(yè)評價(jià)將會(huì )以更完善、更從容、更豐富的姿態(tài)呈現在我們的面前。
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寒假期間，我已經(jīng)把余文森的《核心素養導向的課堂教學(xué)》讀過(guò)一遍，這幾日又重讀了其中第一篇第一章的內容《素養與核心素養》。
這一章作為全書(shū)的開(kāi)篇，高屋建瓴，分為四節向我們闡述了素養、核心素養、學(xué)科核心素養、核心素養與三維目標的關(guān)系。其中，前三者是層層遞進(jìn)，漸漸細化的關(guān)系。第四節則是論述了核心素養與三維目標的關(guān)系：核心素養之于三維目標既有傳承更有超越。
作為一名美術(shù)老師，我嘗試從以下幾個(gè)方面來(lái)解讀學(xué)科核心素養。
首先，我們要進(jìn)一步明確美術(shù)學(xué)科核心素養的內涵：圖像識讀，美術(shù)表現，審美判斷，創(chuàng )意實(shí)踐，文化理解。這五個(gè)方面在我的另外一篇隨筆《從核心素養到教學(xué)內容：我們的美術(shù)課堂應當傳遞給學(xué)生什么》中已經(jīng)談到過(guò)，在這里不再贅述。
在2022年4月21日發(fā)布的《義務(wù)教育課程方案和課程標準（2022年版）》中，美術(shù)、音樂(lè )、舞蹈、戲劇、影視等統稱(chēng)為藝術(shù)學(xué)科，并制定了《義務(wù)教育藝術(shù)課程標準（2022版）》。其中對藝術(shù)學(xué)科核心素養的界定是：審美感知、藝術(shù)表現、創(chuàng )意實(shí)踐、文化理解。這里將圖像識讀與審美判斷統稱(chēng)為審美感知，將美術(shù)表現改為藝術(shù)表現，創(chuàng )意實(shí)踐和文化理解則沒(méi)有改變。
其次，從“雙基”到“三維目標”，再到“核心素養”，我們對教育的探索經(jīng)歷了一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我們不斷實(shí)踐，反復思考，逐步改進(jìn)，但我們的目的是不變的——促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，推動(dòng)社會(huì )的持續進(jìn)步。正如書(shū)中所言：“其中的變遷基本上體現了從學(xué)科本位到人本位的轉變”。在當今社會(huì )，學(xué)會(huì )知識不再是學(xué)習的目的，我們應當追求的是培養學(xué)生在學(xué)習的過(guò)程中形成滿(mǎn)足個(gè)人和社會(huì )發(fā)展的能力和品格。在這樣的大環(huán)境下，核心素養應運而生。
再次，學(xué)科核心素養必須體現鮮明的學(xué)科性。以美術(shù)學(xué)科為例，藝術(shù)表現和審美判斷是最具有美術(shù)學(xué)科特色的，是其它學(xué)科所沒(méi)有的。怎樣把美術(shù)課上得更像美術(shù)課？就是要將美術(shù)的學(xué)科特點(diǎn)、美術(shù)的核心素養淋漓盡致地體現出來(lái)。當然無(wú)需也做不到每節美術(shù)課都將所有的方面體現出來(lái)，根據每節課的課型適當選用即可。
最后，學(xué)科核心素養是為人生奠基、為社會(huì )服務(wù)的。我經(jīng)常跟學(xué)生說(shuō)的一句話(huà)是：當你畢業(yè)以后，站在美術(shù)館或博物館欣賞一件美術(shù)作品時(shí)，我希望你能夠從材質(zhì)、造型、色彩、肌理等方面進(jìn)行評述，而不是只會(huì )用單調的語(yǔ)言來(lái)形容——這真是一幅不錯的畫(huà)作。從社會(huì )角度講，只有每個(gè)人都學(xué)會(huì )發(fā)現美、欣賞美、表現美、創(chuàng )造美，我們的社會(huì )、我們的國家的整體的審美水平和審美能力才能再上一個(gè)新的臺階。
費孝通先生有言：各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。這句16字箴言放在這里，與美術(shù)學(xué)科核心素養放在一起，愈加彰顯了美術(shù)學(xué)科的育人價(jià)值。愿我們美術(shù)教師能一道努力，以藝術(shù)學(xué)科核心素養為依托，致力于培養具有“大美術(shù)觀(guān)”的學(xué)生，為實(shí)現“美美與共”而不懈奮斗。
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人們在掌握知識時(shí)，如果沒(méi)有理解意義，那么，在知識遺忘以后，就很難留下什么；如果人們在學(xué)習知識時(shí)理解了它對生命的意義，即是知識已被遺忘，這種意義定會(huì )永遠的融合在生命之中。
教學(xué)重在培養學(xué)生的閱讀，思考和表達的能力，課堂教學(xué)必須從以聽(tīng)講為基礎走向以閱讀為基礎，這是其一。其二，從教師角度講，凡是學(xué)生自己可以讀懂的內容，教師可以不講，不教，教師講的必須是學(xué)生讀不懂的知識；同時(shí)，要帶著(zhù)問(wèn)題走進(jìn)課堂，讓學(xué)生能夠自主的發(fā)問(wèn)，提問(wèn)，激發(fā)學(xué)生思考的動(dòng)力；最終，再使學(xué)生能夠用自己的語(yǔ)言表達出來(lái)，真正的實(shí)現知識的內化，讓知識產(chǎn)生的能力扎根。
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教師的核心素養就是在教學(xué)中能夠深刻的解讀知識，讓學(xué)生對于復雜的問(wèn)題一聽(tīng)就懂，把復雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化、條理化；在解決問(wèn)題上有自己獨到的見(jiàn)解，能夠把解決問(wèn)題的方法傳授給學(xué)生，并讓學(xué)生很容易接受。例如在講解浮力與壓強綜合題時(shí)，我就總結了三個(gè)模型，把浮力與壓強的所有知識概括其中，只要把三個(gè)模型學(xué)明白，練清楚，相關(guān)問(wèn)題就都解決了，學(xué)生自己套用模型把復雜問(wèn)題解出來(lái)非常高興，對學(xué)習的興趣也更加濃厚。
教師應做到知識廣博，不斷加強自身的學(xué)習，做到古今中外，上下五千年都有所了解。在知識講解中能旁征博引，妙趣橫生，讓學(xué)生因為對教師知識淵博的敬佩轉變?yōu)閷處煹木磁搴拖矏?ài)，從而喜愛(ài)上教師所教的學(xué)科。
教師應加強對學(xué)生的創(chuàng )新精神的培養，讓學(xué)生敢于說(shuō)出自己的想法，讓學(xué)生把話(huà)說(shuō)完，不要中途打斷；讓學(xué)生在處理事情時(shí)感覺(jué)比老師還厲害，增強學(xué)生自信心，而不是讓學(xué)生時(shí)刻感到老師不可超越。學(xué)生如果有好的想法鼓勵學(xué)生去嘗試一下，用實(shí)踐來(lái)檢驗想法是否可行，是否有效，并不能只讓學(xué)生想而不去做。應做到做學(xué)教合一，做放在第一位。
教師更應具備自我管理素養，清楚自己的實(shí)際情況，明確自己的前進(jìn)目標，永不停息的學(xué)習。
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面對課改，自己覺(jué)得作為一線(xiàn)的一名英語(yǔ)教師，是被課改的潮流推著(zhù)往前走的，更多是效仿的多，創(chuàng )新的少，實(shí)踐的多，思考的少，以至于有些課堂都是“穿新鞋走老路”�，F在課改更關(guān)注教學(xué)的方法、學(xué)習的方式和課堂的效率，我也在漸漸摸索，慢慢尋找自己課堂的定位。自從2014年3月，“核心素養”首次出現在《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中，并被置于深化課程改革、落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的首要位置，成為研制學(xué)業(yè)質(zhì)量標準、修訂課程方案和課程標準的重要依據以來(lái)�！昂诵乃仞B”一詞就出現在各種教育文本和各種培訓講堂中，而我對“核心素養”也一直似懂非懂�？赐暧辔纳淌诘摹逗诵乃仞B導向的課堂教學(xué)》后，感覺(jué)自己彷徨和盲目少了許多，我理清了核心素養導向的課堂教學(xué)“是什么”、“為什么”、“怎樣做”。正如書(shū)中所說(shuō)，“如果概念不清、理論不明，且戰且行，改革必然會(huì )迷失方向，走入誤區”。余教授這本書(shū)很好的給“核心素養”“正聲”、“正名”、“正位”，更為新世紀第三次的課程改革“正本”。
作為一線(xiàn)教師，我們最為關(guān)心的就是什么是素養？什么是核心素養？什么又是學(xué)科核心素養？核心素養如何形成？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養？而書(shū)中三個(gè)主題：核心素養的意義、核心素養導向的教學(xué)觀(guān)重建和核心素養導向的教學(xué)基本策略給了我們很好的解讀。
在第一個(gè)主題“核心素養的意義”中細致闡述了什么是素養和核心素養以及學(xué)科核心素養的形成機制。素養是一個(gè)人的“精神長(cháng)相”、是一個(gè)人的“人格”、是一個(gè)人的“行為習慣”、也是一個(gè)人的“思維方式”。正如馬丁·路德所說(shuō)：“一個(gè)國家的繁榮，不取決于它的國庫之殷實(shí)，不取決于它的城堡之堅固，也不取決于它的公共設施之華麗；而取決于它的公民的文明素養，即取決于人們所受的教育、人們的遠見(jiàn)卓識和品格的高下。這才是真正的厲害所在，真正的力量所在�！倍诵乃仞B的內涵則為“學(xué)生應具備的適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。十九大報告中指出我們要以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，要培養出德智體美全面發(fā)展的社會(huì )主義建設者和接班人，造就將民族偉大復興的中國夢(mèng)變成現實(shí)而接力奮斗的一代代優(yōu)秀青年。所以說(shuō)核心素養的培養是當務(wù)之急。
書(shū)中認為學(xué)科核心素養是核心素養落地的抓手，學(xué)科核心素養是學(xué)科教育的靈魂。新課程標準要求英語(yǔ)學(xué)科的教育教學(xué)應圍繞核心素養的內涵及其構成要素全面而深刻的認識英語(yǔ)這門(mén)學(xué)科，英語(yǔ)學(xué)科體現核心素養的內容主要包括語(yǔ)言能力、思維品質(zhì)、文化品格和學(xué)習能力四個(gè)方面。長(cháng)期以來(lái)，初中英語(yǔ)教育在實(shí)踐中被異化為純語(yǔ)言工具取向，師生往往都聚焦語(yǔ)言知識結構，而英語(yǔ)課程豐富的文化意蘊被無(wú)形地遮蔽。尤其是近年來(lái)“分數熱”愈演愈烈，瞄準中高考成了中學(xué)英語(yǔ)教育的主要任務(wù)和目標。對廣大英語(yǔ)教師而言，最初的內心深處追尋教育本義的理想主義，被考試成績(jì)這個(gè)殘酷的現實(shí)所摧殘，屈于考試壓力，英語(yǔ)課堂上很多時(shí)候都是以講解語(yǔ)言知識結構為主，即使對文化有所涉及，也基本局限于文化知識和差異介紹，而不重視文化意識和能力培養。這樣的教學(xué)模式必然導致英語(yǔ)語(yǔ)言知識學(xué)習的枯燥乏味，而失去了英語(yǔ)語(yǔ)言文化的趣味性，文化弱化成了學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習中可有可無(wú)的附屬物，在不少學(xué)生看來(lái)，學(xué)習英語(yǔ)除了應試別無(wú)他用。其結果是英語(yǔ)教師和學(xué)生都成了程曉堂教授戲稱(chēng)的“累且不快樂(lè )”狀態(tài)。作為英語(yǔ)教師，我們要轉變觀(guān)念，要知曉英語(yǔ)學(xué)科對學(xué)生整體人文素養的培養應有的作用，要知曉英語(yǔ)學(xué)科的核心素養與教學(xué)的關(guān)系，認識到英語(yǔ)學(xué)科的工具性和文化性同樣重要，意識到自己在教學(xué)中的任務(wù)不僅僅是語(yǔ)言知識的傳授，還有在英語(yǔ)教學(xué)中對學(xué)生文化品格的培養。
書(shū)中把閱讀能力、思考能力和表達能力看成學(xué)生的三大核心能力，把正確的價(jià)值觀(guān)、科學(xué)的思維方式和優(yōu)秀的品格看成是學(xué)生的三大核心素養。由此我想起我們的活動(dòng)導學(xué)，活動(dòng)導學(xué)課堂教學(xué)模式是通過(guò)指導學(xué)生學(xué)習方法為原則的自主探索的教學(xué)模式，“以導促學(xué)，以活動(dòng)促發(fā)展”，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣，培養學(xué)生自學(xué)和分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使之發(fā)展為創(chuàng )新型人才�；顒�(dòng)導學(xué)的“五不”原則：即學(xué)生自己能學(xué)會(huì )的內容教師不教，學(xué)生沒(méi)有自學(xué)的內容教師不教，學(xué)生沒(méi)有合作學(xué)習的內容教師不教，班上只要有學(xué)生會(huì )的內容教師不教，學(xué)生不會(huì )的內容教師不是直接講解結論，而是通過(guò)點(diǎn)撥、引領(lǐng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗、感悟、探究，自己得出結論。學(xué)生自己必須會(huì )閱讀也就是先學(xué)，然后再思考，這也就要擁有一定的思維方式，接下去討論，和其他學(xué)生共享，擦出思維的火花，深化思考的問(wèn)題，在討論中還必須具備一些優(yōu)秀的品質(zhì)，例如：傾聽(tīng)、合作、競爭、自我教育、自我管理，然后進(jìn)行展示也就是表達。有小組集體展示，有推薦代表展示，有擂臺展示……這樣的一個(gè)活動(dòng)導學(xué)最大限度的調動(dòng)了學(xué)生學(xué)習的積極性，挖掘學(xué)習的潛能，讓學(xué)生親身感知、感悟、感受。中小學(xué)教育是基礎教育，其核心任務(wù)是為學(xué)習者的后續發(fā)展打基礎，為學(xué)習者的終身學(xué)習做準備，所以學(xué)校所教的東西應該讓學(xué)生“帶得走”，應該陪伴學(xué)生行走一生。不要給學(xué)生背不動(dòng)的書(shū)包，要給他們帶得走的禮物。
書(shū)中提出要先學(xué)后教，就教師、教材、學(xué)生三者的關(guān)系而言，變“教師帶著(zhù)教材走向學(xué)生”為“學(xué)生帶著(zhù)教材走向教師”；就教與學(xué)、教法與學(xué)法的關(guān)系而言。變“先教后學(xué)、以學(xué)定教、多教少學(xué)”為“先學(xué)后教、以學(xué)定教、少教多學(xué)”；就學(xué)與學(xué)、學(xué)生與學(xué)生的關(guān)系而言，變個(gè)體性學(xué)習為合作學(xué)習。這樣的課堂中，學(xué)生不僅參與學(xué)，也參與教。培養學(xué)生的自主學(xué)習能力，是《新課標》的一項重要目標。而學(xué)生的先學(xué)則是落實(shí)這一目標的重要環(huán)節，它對學(xué)生掌握新知識，養成良好的學(xué)習習慣起著(zhù)至關(guān)重要的作用。如果課前能做到先學(xué)，不但培養了學(xué)生獨立思考問(wèn)題的習慣，而且能較好的培養學(xué)生自學(xué)能力，提高學(xué)生對學(xué)習的主動(dòng)參與性，從而使教學(xué)得到有效的落實(shí)。由此我想到我們英語(yǔ)課的預習設計，我努力做到預習內容“具體化”，預習過(guò)程“精思化”、“求異化”的原則。所謂“具體化”，指布置的預習內容要有可操作性。所謂“精思化”，是指預習的過(guò)程中，學(xué)生不是為了預習而預習，而是要學(xué)會(huì )思考，學(xué)會(huì )質(zhì)疑，預習時(shí)，可把自己不會(huì )的內容一一羅列出來(lái)，聽(tīng)課時(shí)，如果通過(guò)老師、同學(xué)的討論發(fā)現自己的理解與討論結果相吻合，心中便有了成功的喜悅，這種喜悅就能激發(fā)學(xué)生的求知欲望；當發(fā)現自己的理解與討論結果不符合時(shí)，在討論過(guò)程中就能集中注意力尋求解答問(wèn)題，這有利于培養學(xué)生解決問(wèn)題的能力。所謂“求異化”，是指每位學(xué)生完成預習的效果是不同的，存在著(zhù)差異性，這是由于學(xué)生的認知、感受、體驗和理解層次深淺不一，教師要尊重學(xué)生個(gè)體差異的客觀(guān)存在。這樣也就滿(mǎn)足了先學(xué)后教的基本特性：超前性、獨立性、差異性、針對性、參與性、發(fā)展性。
第三個(gè)主題“核心素養導向的教學(xué)基本策略”，重點(diǎn)闡述了讓核心素養落地的課堂教學(xué)的具體路徑和方法。給我印象深刻的是情景化策略。情境=情+境。它賦予知識和認識以情和境，從而使知識和認知變得具體化、形象化、生活化、情趣化、生動(dòng)化、活潑化、背景化、問(wèn)題化和思維化，從而大大提高了學(xué)生的學(xué)習效果和效率�？梢哉f(shuō)，情境是學(xué)生認識的橋梁，是知識轉化為素養的橋梁。情境在我們英語(yǔ)課堂中尤為重要�！队⒄Z(yǔ)課程標準》指出：教師要通過(guò)創(chuàng )設和營(yíng)造真實(shí)有意義的語(yǔ)言環(huán)境和英語(yǔ)文化環(huán)境，為學(xué)生提供充分的語(yǔ)言實(shí)踐機會(huì )，鼓勵學(xué)生積極參與，大膽表達，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)會(huì )英語(yǔ)，并用英語(yǔ)進(jìn)行交流和完成事情。例如：在教學(xué)牛津英語(yǔ)譯林版8BUnit3Onlinetours一課時(shí)，我利用多媒體呈現了網(wǎng)絡(luò )學(xué)習游戲的操作過(guò)程，同時(shí)將課文問(wèn)題設計成游戲闖關(guān)形式，在這樣一個(gè)學(xué)生感興趣的情境下整個(gè)課堂學(xué)生學(xué)習熱情飽滿(mǎn)，取得了非常好的效果。教育家第斯多惠說(shuō)：“教學(xué)成功的藝術(shù)在于使學(xué)生對你所教的東西感到有趣”。精彩的情境會(huì )使學(xué)生如沐春風(fēng)，如飲甘露，進(jìn)入一種美妙的境界。
總而言之，余文森教授的《核心素養導向的課堂教學(xué)》給我以后的教育教學(xué)亮起了一盞明燈。他的教育理論，精髓的教育思想，需要我們從教育教學(xué)實(shí)際入手，慢慢地去走進(jìn)，去咀嚼，去感悟，去提高。我相信，有了這本書(shū)對我們的指導，我們一定能不忘初心，砥礪前行，推動(dòng)素質(zhì)教育與和諧教育的發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎。
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