《戰爭與和平》讀書(shū)心得
當我們受到啟發(fā)，對學(xué)習和工作生活有了新的看法時(shí)，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì )，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。那么心得體會(huì )怎么寫(xiě)才能感染讀者呢？以下是小編收集整理的《戰爭與和平》讀書(shū)心得，歡迎大家分享。
《戰爭與和平》讀書(shū)心得1
這恐怕是世界上最偉大的一部小說(shuō)了。
十二歲的時(shí)候我開(kāi)始讀它，到現在已經(jīng)整整七年，我讀了一遍又一遍，最終才發(fā)現，這本書(shū)是我永遠也讀不完的。
有人說(shuō)，托爾斯泰寫(xiě)《戰爭與和平》的契機是為了探尋社會(huì )的出路，我卻始終覺(jué)得這種觀(guān)點(diǎn)過(guò)于片面。我認為，一部真正偉大的小說(shuō)，應該是包羅萬(wàn)象的，而不僅僅局限于一個(gè)小小的目的。從《戰爭與和平》里面，我們可以學(xué)到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來(lái)，就構成了一個(gè)龐大的思想體系。這個(gè)體系既是主觀(guān)的，同時(shí)又是客觀(guān)的。說(shuō)它主觀(guān)，是因為他來(lái)源于托爾斯泰的思考與總結，很多地方都打上了“托氏烙印”；說(shuō)它客觀(guān)，則是因為他并不強加于人，而是對人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時(shí)又逐漸凸顯出自己的個(gè)性來(lái)。
另一方面，我又認為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠，他未必會(huì )把人類(lèi)的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關(guān)心的，應該是更廣闊的精神與永恒�！稇馉幣c和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題，探討的最終結果，他沒(méi)有告訴我們，這也正是其客觀(guān)之處。他似乎希望我們去獨立思考，并找出答案來(lái)。然而，人的思想是不同的，每個(gè)人都有自己的觀(guān)點(diǎn)與見(jiàn)解，所以，凡是讀過(guò)《戰爭與和平》的人，都在心里構造了一部屬于自己的《戰爭與和平》。
應該說(shuō)，《戰爭與和平》這部書(shū)的成就在于其思想性，那是無(wú)與倫比的。但是，在其它方面，它的成就也同樣不凡。
《戰爭與和平》讀書(shū)心得2
這本書(shū)是圍繞保爾�？邓够�，別祖霍夫，羅斯托夫和華西里四大貴族的家庭生活展開(kāi)的。記載了1805年至1820年拿破侖統治的法國與亞歷山大統治下的俄國之間發(fā)生的戰爭，歌頌了俄國人民的愛(ài)國主義精神及取得的震驚世界的偉大勝利。
書(shū)中刻畫(huà)了許多個(gè)性鮮明的人物，如：性格內向、意志堅定的安德烈，有較強的社會(huì )活動(dòng)能力；心直口快、易動(dòng)感情的彼埃爾，缺少實(shí)際活動(dòng)的能力，側重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機勃勃，熱愛(ài)大自然，接近人民，具有民族精神的女人。他們在保衛祖國的戰爭中得到了鍛煉和成長(cháng)。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被赤裸裸地刻畫(huà)出來(lái)，并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。
其中，有兩個(gè)人物特別耐人尋味，他們的性格變化得非�？�。彼埃爾——別祖霍夫伯爵的私生子，在一夜之間變成了百萬(wàn)富翁和社交界的寵兒。獲得遺產(chǎn)后的彼埃爾一開(kāi)始貪圖享受，后來(lái)獻身于慈善事業(yè)，最后又想當兵打仗。娜塔莎——羅斯托夫公爵的女兒，她起初喜歡保爾�？邓够膬鹤印⒂律茟鸬陌驳铝�，后來(lái)又愛(ài)上了阿那托里，最后又跟彼埃爾結婚。
《戰爭與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場(chǎng)景。娜塔莎從車(chē)窗里探出頭來(lái)，看到穿著(zhù)邋遢匆匆走過(guò)的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡(jiǎn)單聊了幾句，皮埃爾因為癡戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不！再見(jiàn)，再見(jiàn)了�！彪S即停下腳步落在了馬車(chē)后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對漸漸遠去的皮埃爾露出親切、快樂(lè )的微笑。
《戰爭與和平》讓我第一次感悟到：生命是多么寶貴！和平是多么重要！生活在和平年代的我們是多么得幸福！
《戰爭與和平》讀書(shū)心得3
《戰爭與和平》被稱(chēng)為“世界上最偉大的小說(shuō)”，是一部人民戰爭的英雄史詩(shī)。小說(shuō)的主要情節是圍繞著(zhù)保爾康斯基、別組霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭的生活展開(kāi)的。場(chǎng)面壯闊、結構清晰、人物形象鮮明，有一種大海般恢弘開(kāi)闊的美。同時(shí)，小說(shuō)時(shí)代感強烈，雖是一部歷史題材的小說(shuō)，卻反映了農奴制后俄國前途和人民作用的問(wèn)題。因此，《戰爭與和平》當之無(wú)愧地是一部“了不起的巨著(zhù)”！書(shū)中包括俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì )戰、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等。描述了歷的真實(shí)人物拿破侖、庫圖佐夫以及沙皇亞歷山大一世，表現了戰士們的愛(ài)國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾的抗敵精神和震驚世界的偉大勝利。
書(shū)中刻畫(huà)了許多個(gè)性鮮明的人物，如：性格內向、意志堅定的安德烈，有較強的社會(huì )活動(dòng)潛質(zhì)；心直口快、易動(dòng)感情的彼埃爾，缺少實(shí)際活動(dòng)的潛質(zhì)，側重于道德理想的追求。女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機勃勃，熱愛(ài)大自然，接近人民，具有民族精神的女生。他們在保衛祖國的戰爭中得到了鍛煉和成長(cháng)。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被赤裸裸地刻畫(huà)出來(lái)，并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。
在各個(gè)國家，軍人都是崇高和偉大的，都受到了人民的尊重。但軍人也是人，也有陰暗和脆弱的一面，部隊中也有喜怒哀樂(lè )，也有爭權奪利和勾心斗角。
我向來(lái)是不喜愛(ài)看歷史題材的書(shū)籍，但是，《戰爭與和平》是我第一本喜愛(ài)的歷史題材的小說(shuō)。在閱讀這本書(shū)的時(shí)候，一方面融入書(shū)中情節中，體驗書(shū)中主人公的思想變化，另一反面也不禁的發(fā)人深思：和平的重要性。
《戰爭與和平》是俄國作家列夫·托爾斯泰的作品，即使是平凡的人物也能寫(xiě)的.讓我們對其充滿(mǎn)了敬佩。戰爭是殘酷的，但在戰爭時(shí)期卻會(huì )讓我們更加盼望和平�，F身在一個(gè)和平的年代，我們是否就應珍惜此刻溫馨的生活呢？難道非要等到失去后才追悔莫及？不，就應從此刻開(kāi)始把握！
我們反對戰爭，但是，我們絕不懼怕戰爭。當戰爭來(lái)臨時(shí)，我們也同樣會(huì )拿起武器，去保衛自己的家園！去保衛自己的安靜、和平的生活！
《戰爭與和平》讀書(shū)心得4
手捧一本《戰爭與和平》，仿佛置身于那個(gè)硝煙彌漫的時(shí)代。以往總是崇敬拿破侖的勇敢和智慧，從未想到從俄國的角度去看這一段歷史是如此不一樣。托爾斯泰以其深刻細致的筆觸向我們描繪了一幅宏大壯闊而又生動(dòng)逼真的歷史畫(huà)卷。我從中看到了戰爭的殘酷，也看到了個(gè)人在歷史洪流中的掙扎、探索。其中安德烈的形象最讓我印象深刻。
安德烈一出場(chǎng)就是一個(gè)看似隨和而又傲慢、冷漠的年輕公爵形象。他厭倦上流社會(huì )的虛偽、無(wú)聊，不愿意被這種生活所束縛，因此他用心參軍作戰，期望在戰場(chǎng)上建立功勛，功成名就，實(shí)現自己的人生價(jià)值。然而他卻看到了戰爭的殘酷和統治集團的虛偽、無(wú)能，當他死里逃生回到家中又眼睜睜看著(zhù)妻子難產(chǎn)死去。這一系列的打擊使他灰心喪氣，使他感到了生命的虛無(wú)。以前渴望建功立業(yè)的他隱居農村，只想獨善其身。在皮埃爾的熱情勸說(shuō)下，他漸漸振作起來(lái)，在自己的領(lǐng)地上實(shí)施了一系列改革并取得了成功，但他仍然決定自己“就應平靜而安穩地度過(guò)后半生”。直到遇見(jiàn)美麗的少女娜塔莎，娜塔莎的美麗和無(wú)憂(yōu)無(wú)慮激起了安德烈對幸福生活的向往。于是他再次走進(jìn)了彼得堡的喧囂之中，加入了當時(shí)俄國的社會(huì )改革熱潮。他贏(yíng)得了娜塔莎的感情，然而兩人訂婚后，娜塔莎的背叛又讓安德烈落入了生活的低谷。戰爭再度興起，安德烈身負重傷，最終在娜塔莎的看護下死去。
安德烈一生都在追尋著(zhù)生命的好處和生活的價(jià)值。在起起落落中，他苦苦思索，尋求著(zhù)一種超脫世俗生活的價(jià)值所在。安德烈的思索也啟發(fā)我們讀者的思索：生命的好處到底是什么？人就應怎樣生活？這樣的問(wèn)題我想每一個(gè)有自我意識的人都就應以前想過(guò)，也很可能像安德烈一樣經(jīng)過(guò)了一個(gè)反反復復、時(shí)而興奮、時(shí)而落寞的痛苦的內心掙扎過(guò)程，甚至很可能到此刻都沒(méi)有找到能夠真正說(shuō)服自己的明確答案。我想，這個(gè)我們苦苦追尋的、左右我們的生活態(tài)度的東西就是我們常說(shuō)的人生哲學(xué)吧。每個(gè)人的人生哲學(xué)都不盡相同，然而每個(gè)人追求人生好處的過(guò)程卻頗為相似。是也？非也？哪里有衡量的標尺呢？
千百年前，屈子立于汨羅江畔嘆曰：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，直到此刻每個(gè)人都還是一出生就在不斷追尋，并且在這個(gè)追尋過(guò)程中成長(cháng)、老去、直至死亡�；蛟S，生活的好處、生命的價(jià)值就在于這如同夸父追日一般永不停歇的追尋吧！
“人類(lèi)一思考，上帝就發(fā)笑”，然而人類(lèi)怎能停止思考呢？雖然奧斯特洛茨戰場(chǎng)上高遠的天空依然飄浮著(zhù)寧靜、鎮定的白云，老榕樹(shù)依然歲歲枯榮，安德烈的心靈歷程卻不會(huì )停止。
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