植樹(shù)的牧羊人心得體會(huì )（通用12篇）
當我們經(jīng)過(guò)反思，對生活有了新的看法時(shí)，常�？梢詫⑺鼈儗�(xiě)成一篇心得體會(huì )，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么心得體會(huì )怎么寫(xiě)才恰當呢？以下是小編整理的植樹(shù)的牧羊人心得體會(huì )（通用12篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
植樹(shù)的牧羊人心得體會(huì )1
通過(guò)講述牧羊人用雙手把荒漠變成綠洲，使萬(wàn)人享受幸福生活的故事，表達了一種人定勝天的思想。曾經(jīng)在古羅馬時(shí)代流水淙淙，人們可以垂釣的地方，現在變成了狂風(fēng)呼嘯的荒漠，可是說(shuō)是大自然對人類(lèi)破壞自然的不端行為的嚴懲。但是牧羊人通過(guò)一己之力又把不毛之地變成富裕的村莊，全是靠一個(gè)永恒的精神和肉體的力量。作為一個(gè)普通的人，他和神對抗，創(chuàng )造了偉大的事業(yè)，這體現了人類(lèi)潛藏的智慧和改天換地能力。心存善念必有善報，只要心存美好的愿望并長(cháng)期不懈的努力去做，人一定可以改變惡劣的生存環(huán)境，大自然也一定會(huì )給與豐厚的回饋，人類(lèi)的可悲命運會(huì )被最終改變。
自然生態(tài)和精神生態(tài)互為表里，相互影響。人們原先自私自利，相互折磨，最終導致村莊荒蕪和廢棄。而到了1945年，“我”又去了那里，看到了更加美麗，面積更大的森林，到處鳥(niǎo)語(yǔ)花香，潺潺流水穿過(guò)樹(shù)林，不時(shí)有甜美的清風(fēng)吹過(guò)，伴有兒童天真的笑聲，陸續有一些年輕人搬到這里居住下來(lái)，這都跟30年前的境況有了天壤之別。當生態(tài)環(huán)境發(fā)生改觀(guān)后，人們的精神面貌也隨之發(fā)生了變化。從這一點(diǎn)上來(lái)講，牧羊人簡(jiǎn)直就是從事著(zhù)上帝所作的事，他不但改造了自然，也重塑了人心，使人心向善，相互關(guān)心愛(ài)護。
所有這些變化都歸功于這位默默無(wú)聞的老人幾十年的堅持，老人把永恒的精神和肉體奉獻給了這片土地，創(chuàng )造了偉大事業(yè)，使得生存下來(lái)的人們過(guò)上了無(wú)比幸福的生活。人們對這種變化毫不關(guān)心，漁夫和獵人不斷地追捕魚(yú)和野豬，盡管他們看到了這里茂盛的森林，也只會(huì )把它當做是大自然的產(chǎn)物。正是因為這樣，沒(méi)有人提起過(guò)牧羊人的功勞。如果有人知道牧羊人的功績(jì)，人們大概就不會(huì )讓他再默默無(wú)聞了。如“我”所言：這位高尚的老人的行為，除了神以外，又有誰(shuí)會(huì )知道呢?
莊子說(shuō)：“至人無(wú)己、圣人無(wú)功、神人無(wú)名”。牧羊人始終默默無(wú)聞，不求名利和回報，在事業(yè)成功時(shí)悄然離世，人們享受到了他賜予卻沒(méi)有感覺(jué)到他的存在，他的奉獻精神和堅持不懈，樂(lè )觀(guān)向上的生活觀(guān)念相對于眾生喧嘩，唯利是圖的現代社會(huì )，更具有現實(shí)意義。
植樹(shù)的牧羊人心得體會(huì )2
讀了這篇《植樹(shù)的牧羊人》我感受到了人不僅僅只有毀滅的力量，同樣擁有創(chuàng )造生命的力量。
文中那名叫艾力澤布菲的老人，做到了只有上天才能做到的事——將荒地變?yōu)榫G洲。
這位老人種樹(shù)的行為，堅持了數十年已經(jīng)成了一種習慣，經(jīng)過(guò)了時(shí)間的磨礪，只有天知道，他這種毫無(wú)動(dòng)搖和懷疑的決心有多難。老師常用一句哲學(xué)家菩德曼的名言：“播種一個(gè)行為，你會(huì )收獲一個(gè)習慣，播種一個(gè)習慣你會(huì )收獲一個(gè)個(gè)性播種一個(gè)個(gè)性，你會(huì )收獲一個(gè)命運�！眮�(lái)教導我們。我認為這句話(huà)也可以用來(lái)行為這位老人。這位老人因為數十年如一日的，種樹(shù)習慣，他的命運也發(fā)生了改變——成了一個(gè)創(chuàng )造出生命的人，一個(gè)創(chuàng )造了歡聲與笑語(yǔ)的人，一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。
這讓我想到了母親，數十年如一日的關(guān)愛(ài)，不求如何回報。老人的付出，大自然回報了他一片生機盎然，那媽媽對我們的付出，我們也應該回報一份將心比心的愛(ài)。
讀了這篇文章我知道了人除了毀滅也可以像上天一樣創(chuàng )造。
植樹(shù)的牧羊人心得體會(huì )3
《植樹(shù)的牧羊人》是人教版七年級語(yǔ)文的一篇文章，說(shuō)的是一個(gè)孤獨的農夫，數十年如一日，在荒原上種樹(shù)的事。
如果一個(gè)人住在荒山野嶺那是什么感覺(jué)，不是在生活中遇到挫折，就是對生活失去了希望。一個(gè)人先是失去了獨子，接著(zhù)妻子也去世了，溫馨的家沒(méi)有了，精神支柱倒塌了，只留下孤零零的自己，心里會(huì )是什么滋味，要是你，你會(huì )怎么樣？要么混混沌沌的過(guò)日子，要么站在懸崖邊，眼一閉，跳下去，追隨自己的親人而去。
而作者筆下的牧羊人卻不一樣，他是一個(gè)靠信念活下去的人。雖然遭受了同樣的挫折，卻沒(méi)有選擇放棄希望。雖然生活拋棄了他，他卻一如既往的熱愛(ài)生活，他要用自己的行動(dòng)改變生活。有了這個(gè)信念，他就有了活下去的勇氣。
他離開(kāi)了自己的農場(chǎng)，來(lái)到荒山野嶺，這里海拔一千二三百米，光禿禿的山上，稀稀拉拉地長(cháng)著(zhù)一些野生的薰衣草，沒(méi)有水，廢棄的房屋東倒西歪，狂風(fēng)夾雜著(zhù)塵土，熾熱的陽(yáng)光燒烤著(zhù)大地。他來(lái)這里干什么？他要在這里種希望，用自己的雙手，改變這個(gè)殘酷的世界！
他不覺(jué)得孤獨，他放了一群羊，養了一只狗。他每天去種100穴橡樹(shù)，從不間斷。他相信，山上有了樹(shù)，就會(huì )有生命。
為實(shí)現他的這個(gè)信念，他才堅持不懈。幾十年過(guò)去了，他的愿望實(shí)現了。這里有了森林，有了溪流，有了村子。土地肥沃了，城市里的居民也到這里居住，這里呈現出一派勃勃生機。
一個(gè)人活著(zhù)，一定要有一個(gè)目標。不能因為生活上遇到了挫折就失去了信心和勇氣�！吨矘�(shù)的牧羊人》使我深深地懂得了一個(gè)道理：一個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上，不能光想著(zhù)自己，還應當應當想到別人。母親給了我生命，社會(huì )給了我成長(cháng)的環(huán)境等等，我們從社會(huì )上得到了我們需要的，我們也應該要學(xué)會(huì )回報這個(gè)世界。
植樹(shù)的牧羊人心得體會(huì )4
《植樹(shù)的牧羊人》這部作品里，我看到了一個(gè)人的力量有多偉大，也看到了一個(gè)人的力量有多渺小。
僅僅憑這一個(gè)人的努力，就可以把一片不毛之地變成森林，可是也只能把這一片地方變成森林。如果來(lái)一群人砍伐，這片森林照樣會(huì )在很短的時(shí)間內消失。但如果每個(gè)人都去種樹(shù)，那這世界將會(huì )變成什么樣子呢？再想想看，其實(shí)只要一萬(wàn)個(gè)人中能有一個(gè)這樣的人，就已經(jīng)足夠好了。
森林逐年減少，珍稀物種瀕臨滅絕，草原沙漠化，全球變暖等等，這些問(wèn)題是不是真的這么難治理呢？我不是專(zhuān)業(yè)人士，但是再來(lái)看看這位仁兄的故事，似乎一個(gè)人就可以改變很多事情。人們除了每年植樹(shù)節去種樹(shù)作秀之外，也許可以下決心做一些更多的事情來(lái)改變現狀。
我很想把這部作品推薦給朋友們和每一個(gè)認識的人去看，這部短片告訴我們只要每個(gè)人減少一點(diǎn)污染環(huán)境的行為，合起來(lái)就可以為環(huán)保事業(yè)做出無(wú)法想象的貢獻！
的確，牧羊人執著(zhù)地堅持種樹(shù)，他所有的行動(dòng)都為這個(gè)目標服務(wù)。他不僅精挑細選種子，為獲得更高的成活率，而且他所有的行動(dòng)都不離開(kāi)種樹(shù)這個(gè)目標：他不再放羊，因為羊會(huì )啃食樹(shù)苗；他改養蜜蜂，因為它們會(huì )傳粉；他每天的行動(dòng)都是那么寧靜和低調，使人們沒(méi)有注意他、沒(méi)有阻撓他，沒(méi)有跟他爭奪土地的所有權。也正由于他這樣的態(tài)度，保護著(zhù)他的計劃順利地實(shí)施。
牧羊人自信地做著(zhù)他力所能及、最本份的事情。
植樹(shù)的牧羊人心得體會(huì )5
法國作家讓季奧諾寫(xiě)過(guò)一篇著(zhù)名的小說(shuō)�！吨矘�(shù)的牧羊人》講的是一個(gè)離群索居的牧羊人。通過(guò)近半個(gè)世紀堅持不懈地植樹(shù)。證實(shí)了“孤獨者能夠找到幸福。這位牧羊人。不知道1914年的戰爭。也不知道1939年的戰爭。他天天和樹(shù)打交道。和樹(shù)相依為命。他用心靈的語(yǔ)言和樹(shù)談心。默默地交流。過(guò)的是“淡泊生活。他通過(guò)親身經(jīng)歷證實(shí)了孤獨者“找到了過(guò)得美滿(mǎn)幸福的好辦法--愛(ài)讓生活多份陽(yáng)光。
這位牧羊人幾十年置身于荒無(wú)人煙的地域。他每種下一棵樹(shù)。就感到在人世間就又多了一個(gè)親人。他的事業(yè)是“堪與上帝比美的事業(yè)。由于充滿(mǎn)了改造現實(shí)世界的強烈愿望和對樹(shù)的極度熱愛(ài)。這位牧羊人在實(shí)踐中逐漸發(fā)現人與土地。人與自然相互依存的關(guān)系。他深深意識到人生的價(jià)值在于為他人。為后人造福。幸福不是一種狀態(tài)。而是一種心態(tài)。人生充滿(mǎn)忙碌。但人們依然可以選擇詩(shī)意地棲居在大地上生活繁瑣而艱辛。但寧靜的心靈和滿(mǎn)腔熱忱會(huì )彈奏出精彩的樂(lè )章!
愛(ài)是人生之源。一個(gè)人的心中倘若沒(méi)有愛(ài)的泉水。那也就不會(huì )有人生的綠蔭。有了愛(ài)�？v然是滿(mǎn)眼陰云。遍地荊棘。你都會(huì )對這個(gè)世界充滿(mǎn)無(wú)限的迷戀和神往。愛(ài)造就人成為獨一無(wú)二的動(dòng)物。物質(zhì)的貧缺只會(huì )導致人生的艱難。而愛(ài)的匱缺則會(huì )使人生空虛和靈魂孤獨。令人心痛的是。在這個(gè)越來(lái)越崇拜物質(zhì)的年代。一些人變得急功近利和急于求成。物質(zhì)左右著(zhù)他們的心靈。其心靈世界猶如干涸的沙漠。心不乏則身不累。
有人說(shuō)。像螞蟻一樣工作。像蝴蝶一樣生活。這樣的人。其生命一定是陽(yáng)光般燦爛炫美。成功學(xué)家拿破侖希爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“人與人之間。只有很小的差異。但是這種很小的差異可以造成巨大的差異。很小的差異即積極的心態(tài)還是消極的心態(tài)。
植樹(shù)的牧羊人心得體會(huì )6
安靜地堅持，成就一切。這是課文《植樹(shù)的牧羊人》告訴我的。
文中叫艾力澤·布菲的牧羊人，從1910年開(kāi)始種樹(shù)，種到1945年，共種了35年。所種的樹(shù)不計其數，一片荒漠變成了活生生的綠洲。這讓我想起了荀子所說(shuō)的“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江�！�。這是聚流成海的滄桑，也是鐵杵成針的頑強，更是水滴石穿的堅持。
說(shuō)到堅持，我想到背唐詩(shī)。不少的人說(shuō)，每天背一首唐詩(shī)，遲早會(huì )把《唐詩(shī)300首》背完�？赏蚍N種原因，目標拖了一天又一天，最終未能達到。
說(shuō)到這，我還想起了曾國藩和盜賊的故事。大家都知道曾國藩是中國歷史上有影響的人物之一，但他小時(shí)候天賦并不高。有天夜里，他在家讀書(shū)，一篇文章不知道重讀了多少遍，還是沒(méi)能背下來(lái)。有個(gè)賊潛伏在屋檐下，想等他睡覺(jué)后撈點(diǎn)好處�？墒堑劝〉�，等了很久，不見(jiàn)他睡覺(jué)，還是翻來(lái)覆去地誦讀那篇文章。
賊實(shí)在是忍無(wú)可忍，推門(mén)進(jìn)去，說(shuō)：“這種水平還讀什么書(shū)？”隨口將那篇文章背誦了一遍，后揚長(cháng)而去。
賊的確很聰明，不過(guò)聽(tīng)曾國藩誦讀幾遍，就把文章背了出來(lái)，是塊讀書(shū)的料�？蔀槭裁促\終究是個(gè)賊，曾國藩卻被譽(yù)為“立德、立功、立言”的“千古一完人”呢？原因很可能就在于那個(gè)賊沒(méi)有堅持，沒(méi)有堅持讀書(shū)。沒(méi)有堅持走正道而選擇了歪道，充其量不過(guò)是一個(gè)偷技高超的賊罷了。曾國藩呢，他雖然不如賊天賦聰明，但他堅持了，堅持讀書(shū)，堅持走正道，結果以勤補拙，笨鳥(niǎo)先飛，靠著(zhù)非凡的毅力和超人付出堅持下來(lái)，成就了一番大事業(yè)。
當然，在堅持的同時(shí)也需要安靜。安靜即心靜。只有心靜了，才能堅持下去，才能做好事業(yè)。倘若文中牧羊人心不靜，他早就與其他的村民一樣搬走了，又怎么會(huì )在荒漠之中建起一座結實(shí)的石房子，默默無(wú)聞地種起樹(shù)來(lái)？
從1910年到1945年，牧羊人35年種樹(shù)，他不是不知道1914年的戰爭，也不是不知道1939年的戰爭。兩次世界大戰，外面炮火連天，死傷無(wú)數，可依舊沒(méi)有干擾他的生活。他沒(méi)有離開(kāi)，沒(méi)有放棄種樹(shù)，可見(jiàn)他的心是多么的靜！要是換做其他人，聽(tīng)到外面的炮火聲，恐怕早就逃之夭夭。
我們的領(lǐng)袖毛澤東主席曾經(jīng)在鬧市中讀書(shū)。要知道鬧市是多么的吵鬧，毛澤東這樣做就是為了讓自己的心靜下來(lái)，不被外界干擾�？梢�(jiàn)心靜的重要性。倘若心不靜，即使堅持了，也不過(guò)一曝十寒，三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，收效甚微。
堅持，是成就夢(mèng)想的基礎；心靜，是遠航路上的壓艙石。安靜地堅持，方能事半功倍，才能將荒漠變成綠洲。做種樹(shù)的牧羊人那樣的`人，讓夢(mèng)想成真，讓我們安靜地堅持吧。
植樹(shù)的牧羊人心得體會(huì )7
三國時(shí)期的軍事家、政治家諸葛亮曾言：非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。一代偉人毛澤東，寫(xiě)文章時(shí)經(jīng)常提到“人定勝天”。我想，將諸葛亮所講的“靜”與毛澤東所指的“毅”結合起來(lái)，就是文章《植樹(shù)的牧羊人》告訴我們的道理：心無(wú)旁騖，人定勝天。
《植樹(shù)的牧羊人》講述了一個(gè)離群索居的牧羊人，通過(guò)近半個(gè)世紀堅持不懈地植樹(shù)，把荒漠變成了綠洲，讓數以萬(wàn)計的人過(guò)上了美好生活的故事。
很多人在看完這篇文章后，贊嘆牧羊人堅持不懈和無(wú)私奉獻的精神。只是，是什么信念支撐他長(cháng)達近半個(gè)世紀的堅持和無(wú)私奉獻呢？我覺(jué)得，“靜”能使他淡泊名利，使他不計回報；“毅”使他能夠克服困難，戰勝一切。
在牧羊人植樹(shù)的三十多年間，先后爆發(fā)了兩次世界大戰。無(wú)數的人們因戰火流離失所，背井離鄉。世界也因戰爭的硝煙變得滿(mǎn)目瘡痍。當人們?yōu)榱松骖嵟媪麟x時(shí)，牧羊人依然堅守著(zhù)他的家園和內心的寧靜，堅持種樹(shù)，他的生活并沒(méi)有受到戰爭的擾亂。
牧羊人意志堅定，所以他才能戰勝一切困難。面對缺水與動(dòng)物啃咬樹(shù)苗的困境，他沒(méi)有屈服。在一個(gè)不毛之地，他沒(méi)有先進(jìn)的工具和技術(shù)，也沒(méi)有人來(lái)幫助他，只憑著(zhù)雙手和毅力，培育出了一片生機勃勃的森林，給千千萬(wàn)萬(wàn)的人們創(chuàng )建了一個(gè)美麗安寧的家園。
由此我們不難發(fā)現，只有心靜才能排除外界的干擾，事業(yè)才能取得成功；只有面對困難，毫不妥協(xié)，人生才會(huì )精彩。作為學(xué)生，也應該在學(xué)習中做到寧靜專(zhuān)一，做到迎難而上。
回想自身的學(xué)習道路，我也曾因內心浮躁而導致學(xué)習粗心、生活馬虎。讀完這篇文章，我立下決心，心一定要靜，不驕不躁，做好自己。牧羊人能夠克服一切戰勝一切，我也能克服自己的諸多不足。
心無(wú)旁騖，人定勝天。一絲不茍做好自己，我想我和我的同學(xué)們，都應該是那個(gè)數十年如一日的牧羊人種樹(shù)人——我們以此迎接自己的華年，迎接中華民族偉大復興郁郁蔥蔥的明天！
植樹(shù)的牧羊人心得體會(huì )8
最早接觸繪本是從李歐李奧尼開(kāi)始的。起初讀不太懂，后來(lái)慢慢的發(fā)現鱷魚(yú)哥尼流小黑魚(yú)田鼠阿佛真的太好了，讀完心里很舒服，并感慨這些大概是這個(gè)世界上最好的繪本了。后來(lái)遇到了奧菲利亞的影子劇院，被震撼的無(wú)話(huà)可說(shuō)，在很長(cháng)的一段時(shí)間里，覺(jué)著(zhù)無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)精確的評價(jià)這個(gè)繪本，但毫無(wú)疑問(wèn)，這也是世界上最好的繪本。昨天又讀到了植樹(shù)的男人，再一次被震撼了。翻來(lái)覆去看了好幾遍，心中充滿(mǎn)了感動(dòng)、震撼!
故事的背景是20世紀初的法國普羅旺斯地區，這個(gè)以熏衣草聞名全球的浪漫地區在當時(shí)只是一個(gè)荒蕪、破落、毫無(wú)生氣的荒漠。只有很少的人在這兒過(guò)著(zhù)冷漠、憤恨、孤獨的生活。有一個(gè)牧羊人，他一邊牧羊，一邊每天都種100棵橡樹(shù)。由于氣候不好，種十萬(wàn)棵樹(shù)，最終會(huì )只有兩萬(wàn)棵樹(shù)發(fā)芽，而這兩萬(wàn)棵樹(shù)中，最終只有一萬(wàn)棵長(cháng)成大樹(shù)。
盡管如此，牧羊人沒(méi)有氣餒，沒(méi)有沮喪，依然堅持不斷的種樹(shù)。因為他覺(jué)的有了樹(shù)，就有了生機，就有了生命。第一次世界大戰結束后，牧羊人種的樹(shù)已經(jīng)小有規模，這個(gè)地區有了霧氣，開(kāi)始有水分了。牧羊人依然不停種樹(shù)，森林的規模不斷擴大，漸漸的這個(gè)地區有了溪水，這個(gè)地區的風(fēng)景越來(lái)越好，慢慢的就有人開(kāi)始來(lái)這兒旅游了。雖然大家都認為這片森林是自然形成的，雖然沒(méi)有人肯定牧羊人的付出，甚至會(huì )有人要求他搬離森林。牧羊人依然不改初衷，堅持不停的種樹(shù)。森林的規模不斷擴大，開(kāi)始有了水源，氣候也變得越來(lái)越好，慢慢的開(kāi)始有人搬到這兒住了，而原來(lái)住在這兒的人也變得友善起來(lái)，有了村莊，有了泉水，有了兒童的笑聲，整個(gè)地區都活了起來(lái)。
書(shū)的附頁(yè)說(shuō)這不是真實(shí)的故事，讓我覺(jué)的非常遺憾。當意識到這個(gè)世界上有很多人正在做同樣的事情后，心里豁然了許多。
我為老人的見(jiàn)識、胸懷、堅持而感動(dòng)!
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這是一個(gè)很長(cháng)的繪本，不需要太多的展開(kāi)進(jìn)行講解，光是讀，就幾乎需要一節課的時(shí)間。在繪本中這本書(shū)的文字量算是很大了。
其實(shí)故事很平淡，講述的就是一個(gè)男人在種樹(shù)的故事。1913年我在普羅旺斯的一片荒漠中遇到了一個(gè)男人，這個(gè)男人五十五歲了，他在一片荒漠中種樹(shù)，每天選出一百顆橡樹(shù)子，然后種下去，每天如此，種了一年，種下了三萬(wàn)多棵橡樹(shù)，其中有十分之一成活。然后他又種縱樹(shù)，就這樣一年一年，經(jīng)歷過(guò)第一次世界大戰，經(jīng)歷過(guò)第二次世界大戰，老人還在種樹(shù)，老人種的樹(shù)距離他住的石頭房子越來(lái)越遠，幾十年過(guò)去了，我一次又一次去看這位老人，每次都發(fā)現這里的樹(shù)變得越來(lái)越高，越來(lái)越多，環(huán)境在不斷發(fā)生著(zhù)變化，而老人也越來(lái)越老了，唯一不變的是老人一直在種樹(shù)。最后一次見(jiàn)到植樹(shù)的老人是一九四五年，和第一次相比，已經(jīng)過(guò)去了三十多年，當年的荒原上，已經(jīng)通了公共汽車(chē)，已經(jīng)形成了一個(gè)城鎮，已經(jīng)有了泉水。而老人種樹(shù)，已經(jīng)要到距離這里四十公里以外了。這里被發(fā)現的這片森林，已經(jīng)有了護林員來(lái)管理。人們在這片曾經(jīng)的荒原上面幸福的生活�？墒沁@一切和老人并沒(méi)有什么關(guān)系，老人依舊在種樹(shù)。在遙遠的遠方在種樹(shù)。這位種樹(shù)的老人做到了只有上帝才能夠做到的事情。上帝其實(shí)就在每個(gè)人的心里。在平淡中開(kāi)始，在平淡中結束，可是卻在每一個(gè)聽(tīng)故事的人心中留下了巨大的震撼！
一個(gè)人的力量原來(lái)竟然有這么大，一個(gè)人竟然能夠做出這么了不起的事情來(lái)！這就是一個(gè)種樹(shù)的男人的故事。
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牧羊人剛來(lái)到被稱(chēng)為普洛斯旺的地方的時(shí)候，這里的原住民都勤懇地為自己的幸福生活努力，但是，這里人們主要從事的制碳業(yè)，將所有樹(shù)木消耗殆盡，這里逐漸風(fēng)沙漫天、水源枯竭。隨著(zhù)環(huán)境的惡化，人們開(kāi)始爭吵、抱怨、煩躁、苦悶，甚至，自殺和精神失常的極端現象越來(lái)越頻繁。所有的人都在掙扎、祈禱和等待命運的改變，卻沒(méi)有人思考過(guò)苦難的根源，即便有人想到了，也被疲憊摧殘得無(wú)心行動(dòng)。人們的躁動(dòng)和忙碌，使他們越來(lái)越盲目，他們努力勞作、堅持維護個(gè)人的利益，卻找不到幸福的方向。因為，以破壞環(huán)境為代價(jià)的生存努力是徒勞的，甚至，越努力越加劇了惡性循環(huán)。
牧羊人也有追求幸福生活的渴望。但是，他思考的是這里災難的根源——沒(méi)有樹(shù)木的不毛之地導致災難;他思考的是獲得幸福的根本——一個(gè)適合所有人生存的環(huán)境需要樹(shù)木。他選擇的努力之路——種樹(shù)，是一條通往幸福的道路。
他胸懷大志，立足小事，從我做起。他的心中早已繪制出一個(gè)森林茂密、人們在清新的環(huán)境中幸福生活的藍圖。為了實(shí)現這個(gè)志向，他認真對待小事和細節。他精心維護小家，規律地生活，保持健康的心態(tài)和體魄，為實(shí)現理想打好基礎;他從精選種子開(kāi)始，認真對待每一棵小樹(shù)，森林正是由一棵棵健壯的樹(shù)木組成的。他沒(méi)有號召所有人一起種樹(shù)，沒(méi)有宣講這個(gè)行動(dòng)的意義，他只是自己獨立完成，使他的行動(dòng)沒(méi)有受到干擾，最終，在人們體會(huì )到幸福的時(shí)候，也自然地享受了這個(gè)行動(dòng)的益處。
牧羊人的寧靜、自信和智慧，是他的幸福的源泉，并使他周?chē)娜讼硎艿胶椭C、長(cháng)久的幸福。
植樹(shù)的牧羊人心得體會(huì )11
一堂好的閱讀課，需要有恰當的適合學(xué)生的文本解讀，有充滿(mǎn)語(yǔ)文味的語(yǔ)文活動(dòng)，有語(yǔ)文素養的有效訓練，有學(xué)生精神成長(cháng)的積極引領(lǐng)。在本堂課中，吳老師通過(guò)自己對文本的深透理解，引領(lǐng)學(xué)生穿行在文本的字里行間，不斷開(kāi)啟學(xué)生對文本的新的認識，深入理解幸福的內涵，完成了一次語(yǔ)言文字的暢游和人文精神的探尋。
一、文本解讀既適合教學(xué)，又凸顯深度。
《植樹(shù)的牧羊人》是一篇外國小說(shuō)，文字淺顯易懂。七年級的學(xué)生讀起來(lái)并非難事。但學(xué)生讀小說(shuō)常常僅從表面看人物、情節，沒(méi)有老師的教學(xué)引導，他們的理解會(huì )膚淺而隨意，文本熏陶感染、潛移默化的功能就會(huì )喪失。
葉圣陶先生說(shuō)：“語(yǔ)文老師是引導學(xué)生看書(shū)讀書(shū)的�！币龑W(xué)生讀什么？看什么？就是讓學(xué)生讀到他沒(méi)有讀到，看到他沒(méi)有看到，但跳一跳又能得到的東西。
對這一篇文章，教師沒(méi)有停留在牧羊人的故事以及牧羊人有怎樣的品格特點(diǎn)這種簡(jiǎn)單的解讀上，而是讓學(xué)生思考“牧羊人自己是否幸福？”。文章把牧羊人寫(xiě)成了像上帝一樣偉大的人，而老師卻從一個(gè)普通“人”的角度讓學(xué)生從字里行間去解讀牧羊人的生活狀態(tài)，探究牧羊人的內心世界。
學(xué)生從文中發(fā)現，牧羊人最初種樹(shù)的目的并非偉大。他可能是“打發(fā)時(shí)間”“排遣孤獨和痛苦”，“渴望生命”……但無(wú)論是什么，其實(shí)蘊含的都是一個(gè)普通人在絕境中的掙扎，是一個(gè)痛苦心靈的自我救贖，是一個(gè)孤獨、痛苦、甚至絕望的人內心深處潛藏的對幸福生活的追求和向往。
理解了這一點(diǎn)，教師又引導學(xué)生體會(huì )牧羊人在種樹(shù)過(guò)程中收獲的不同的幸福，并拓展了英文中“牧羊人”的解釋?zhuān)寣W(xué)生進(jìn)一步明白，無(wú)論身處怎樣的困境，“不放棄自己”，才能讓自己得到幸福，因為，每個(gè)人都是自己的上帝。
這樣的解讀，以學(xué)生十三四歲的眼光，是不易發(fā)現的。但經(jīng)過(guò)老師的引領(lǐng)，從文字中由表及里，層層剖析，逐漸發(fā)現了淺顯文字背后的新奇，挖出了文字深處的寶藏。
二、教學(xué)問(wèn)題既聚焦主題，又開(kāi)放多元。
王榮生教授認為：好的課堂教學(xué)結構可比喻為“一根筋”或“一鍋出”�！耙桓睢敝附虒W(xué)的各個(gè)環(huán)節圍繞和指向核心教學(xué)內容的核心點(diǎn)。
“一鍋出”指把教學(xué)的多項任務(wù)巧妙地統一在一個(gè)環(huán)節里。
教學(xué)這篇文章，教師在導入中就明確告訴學(xué)生，本節課的終極目標是“探尋幸福的真諦“。為了達到這個(gè)目標，教師設計了三個(gè)主問(wèn)題：
1、這篇文章講述了什么故事？
2、牧羊人究竟靠什么創(chuàng )造了幸福生活？
3、人們生活幸福了，牧羊人自己幸福嗎。
這三個(gè)主問(wèn)題均與幸福相關(guān)聯(lián)，從情節把握到人物分析到主題挖掘，如階梯狀層層推進(jìn)，學(xué)生沿著(zhù)問(wèn)題“拾級而上”，直至達到目標。這說(shuō)明，教師對自己的教學(xué)內容有極為清晰的認識，因而能夠圍繞核心，刪繁就簡(jiǎn)，設計目標清晰而富有啟發(fā)性的問(wèn)題。
同時(shí)，這三個(gè)主問(wèn)題的答案又具有多元性，多層次性。能充分體現學(xué)生的個(gè)性化閱讀。這樣的問(wèn)題如同敲鐘，小扣則小鳴，大扣則大鳴。學(xué)生在與文本交流、與教師交流、與學(xué)生交流中不斷更新認知，啟迪思維，從而提升了閱讀的層次，深化了對主題的認識。
三、語(yǔ)言品讀既讀得細膩，又析得深刻。
語(yǔ)文課，就是要引導學(xué)生在文字中“走幾個(gè)來(lái)回”，
在本節課中，教師抓住語(yǔ)言，引導學(xué)生或靜心默讀，或深情朗誦，或細細咀嚼，認真體會(huì )文章中的用詞方式，反復揣摩人物在特定情境中的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等細節，準確把所握人物的個(gè)性特點(diǎn)，真切感受語(yǔ)言文字背后所蘊涵的情感和思想。
例如，當學(xué)生找出“三年來(lái)，他一直這樣……長(cháng)成大樹(shù)”這段話(huà)，并說(shuō)明了這句話(huà)體現了牧羊人堅強的毅力后。教師并沒(méi)有就此罷手，而是讓學(xué)生比較帶有數詞的句子和不帶數詞的句子的不同，體會(huì )“十萬(wàn)顆”“兩萬(wàn)顆”“一萬(wàn)顆”等數詞后透露出的艱辛和不易。同時(shí)又輔以朗讀，抓住重音、注意停頓、放慢語(yǔ)速來(lái)強調這些詞語(yǔ)，更深的領(lǐng)會(huì )數詞在文中凸顯人物品質(zhì)的作用。
又如，當學(xué)生找出體現牧羊人無(wú)私心靈的句子：“這塊地是你的嗎，他搖搖頭說(shuō)，不是。那是誰(shuí)的地？是公家的，還是私人的？”教師讓學(xué)生發(fā)揮想象，在“搖搖頭”前試著(zhù)加上一個(gè)表示神態(tài)的詞語(yǔ)。學(xué)生通過(guò)對上下文的理解，給出了“緩緩地”“淡淡地”“毫不在意地”等詞語(yǔ)，清晰地呈現了牧羊人的形貌和性格特點(diǎn)，合理填補了作品留下的空白，也深刻理解了文本所蘊涵的思想意義。
更多的時(shí)候，教師讓學(xué)生抓住關(guān)鍵句，學(xué)文悟理，提升理解力和精神境界。學(xué)生從“他輕輕地往坑里放一顆橡子，再仔細蓋上泥土”的動(dòng)作中讀到了思念和希望，從“白樺樹(shù)棵棵鮮嫩、挺拔，像筆直站立的少年一樣”讀到了滿(mǎn)足和喜悅，從“牧羊人還活著(zhù)，而且身體還很硬朗”讀到了健康是福。
根植于語(yǔ)言的教學(xué)，才能有課堂的深度，才能有思維的廣度，也才能提升了學(xué)生的語(yǔ)文素養，豐富學(xué)生的心靈世界。
當然，在享受這堂課亮點(diǎn)的同時(shí)，我們也發(fā)現了一些值得商榷、需要改進(jìn)的地方：
一是語(yǔ)文知識和閱讀方法還沒(méi)有很好的與教學(xué)內容滲透融合。語(yǔ)文是工具性與人文性的統一。在本節課中，教師更多的是關(guān)注人文教育的功能，而工具性的落實(shí)相對弱化。
二是語(yǔ)文活動(dòng)顯生硬簡(jiǎn)單。教學(xué)過(guò)程中有一次合作學(xué)習，但實(shí)際上，這是一個(gè)需要學(xué)生讀書(shū)，獨立思考得出結論的問(wèn)題，不必討論。其余學(xué)習形式多為問(wèn)與答，課堂活力呈現不足。
課堂是遺憾的藝術(shù)。我們對課堂的追求永遠只會(huì )是“沒(méi)有最好，只有更好”�！吧虾靡还澱n”，永遠在路上。
植樹(shù)的牧羊人心得體會(huì )12
《植樹(shù)的牧羊人》是七年級上冊第四單元第二篇課文，人生意義是本單元的主題詞。課文較長(cháng)，適合對學(xué)生進(jìn)行默讀訓練。通過(guò)抓住關(guān)鍵字詞，劃分段落層次，理清文章寫(xiě)作思路。牧羊人憑借一己之力把荒原變?yōu)榫G洲，他身上所體現出來(lái)的“人”的力量：持之以恒、無(wú)私奉獻、積極樂(lè )觀(guān)、求實(shí)務(wù)真等精神，需要引導學(xué)生用心體會(huì )，并對人生的意義和價(jià)值有一點(diǎn)自己的思考，這部分需要通過(guò)精讀來(lái)完成，略讀和精讀相結合，是學(xué)生閱讀的最基本方法�！都o念白求恩》一課夾敘夾議的寫(xiě)法學(xué)生第一次接觸，《植樹(shù)的牧羊人》以敘述為主，議論點(diǎn)題，可以要求學(xué)生體會(huì )不同表達方式的寫(xiě)法，鞏固上節課所學(xué)內容。
從學(xué)生上課的表現看，借助課前預習，課后習題一的表格，學(xué)生能很快把握作者寫(xiě)作思路，概括課文內容大意，并通過(guò)朗讀“我”三次見(jiàn)到高原景色的不同，初步體會(huì )到牧羊人創(chuàng )作的奇跡，激發(fā)對牧羊人的贊嘆之情。然后跳讀描寫(xiě)牧羊人的句子，品味他身上蘊含的偉大精神，完成立德樹(shù)人目標。從學(xué)生課堂表現看，發(fā)言人比較集中，其他學(xué)生主動(dòng)參與課堂意識不強，課堂上有被邊緣化的傾向，雖然我不斷鼓勵，提出課堂上要積極思考，踴躍發(fā)言，但收效甚微，學(xué)生一言不發(fā)似乎成了習慣，課下還需要再積極了解學(xué)生心理，看看他們是一會(huì )說(shuō)還是不愿說(shuō)。
另外，課外收集生活中像牧羊人這樣默默奉獻的人，和大家共享這一題，需要家長(cháng)監督，要不然容易發(fā)生放任學(xué)生在網(wǎng)上遨游，忘記最初上網(wǎng)目的這樣的現象。
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