名著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )范文(通用7篇)
當我們有一些感想時(shí),不如來(lái)好好地做個(gè)總結,寫(xiě)一篇心得體會(huì ),這樣就可以總結出具體的經(jīng)驗和想法。那么心得體會(huì )怎么寫(xiě)才恰當呢?以下是小編為大家收集的名著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )范文(通用7篇),希望能夠幫助到大家。
名著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )1
最近,讀了陶行知先生的《陶行知教育名著(zhù)教師讀本》,讀這本書(shū),反思今天的教育,不難發(fā)現,盡管陶行知先生所倡導的生活教育理念已經(jīng)有70多年的歷史,盡管我們的教育改革已經(jīng)推進(jìn)了那么多年,但我們真實(shí)的課堂教學(xué)還是那樣像陶先生所描述的“傳統教育”,離他倡導的“生活教育”還差的很遠!
首先,學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)到大學(xué),十六年的教育下來(lái),等于一個(gè)吸了煙的蟲(chóng);肩不能挑,手不能提,面黃肌瘦,弱不禁風(fēng),再加上要經(jīng)過(guò)那些月考、學(xué)期考、畢業(yè)考、會(huì )考、升學(xué)考等考試,到了一個(gè)大學(xué)畢業(yè)出來(lái),足也癱了,手也癱了,腦子也用壞了,身體的健康也沒(méi)有了。大學(xué)畢業(yè)就進(jìn)棺材,這叫做讀書(shū)死,生活教育不教學(xué)生自己吃自己,而教學(xué)生做人。生活教育反對殺人的種種考試,教人讀活書(shū)、活讀書(shū)。
由此,作為一名教師要適應知識經(jīng)濟的需要,就要時(shí)時(shí)更新自己的觀(guān)念,及時(shí)獲取相關(guān)的信息,不斷進(jìn)取,發(fā)展自己,完善自己。俗話(huà)說(shuō):“活到老,學(xué)到老!爆F在的社會(huì )日新月異,我們周?chē)鷷r(shí)刻充滿(mǎn)著(zhù)變化。一個(gè)有強烈使命感的人,應有一種危機感。怎樣才能跟上時(shí)代的步伐,而不被社會(huì )所淘汰呢?答案只有一個(gè),那就是心懷進(jìn)取心,下苦功夫學(xué)。正如陶先生說(shuō)的那樣:“學(xué)習,學(xué)習,學(xué)習,學(xué)到人所不知,人所不能……我們要虛心的跟一切人學(xué),跟先生學(xué),跟大眾學(xué),跟小孩學(xué),跟朋友學(xué),跟大自然學(xué),也跟大社會(huì )學(xué),要學(xué)的專(zhuān),也要學(xué)的博!
作為一名教師,我將永遠牢記陶先生的教誨,不斷更新教育觀(guān)念,以陶行知先生的理論為指導思想,引導學(xué)生手腦并用,學(xué)會(huì )過(guò)硬的技能,使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展,成為具有創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力的有用人才!
名著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )2
《給教師的建議》一書(shū)系20世紀蘇聯(lián)教育經(jīng)典譯叢之一,由前蘇聯(lián)著(zhù)名教育家B·A·蘇霍姆林斯基著(zhù)、杜殿坤編譯,教育科學(xué)出版社出版。譯者根據我國的情況和需要,選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分,另從蘇氏的其他著(zhù)作里選擇了有益于教師開(kāi)闊眼界、提高水平的精彩條目作為補充,全書(shū)仍有一百條,統稱(chēng)《給教師的建議》。書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題,有生動(dòng)的實(shí)際事例,也有精辟的理論分析,很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例,娓娓道來(lái)。它讓我明白了一個(gè)道理,原來(lái)學(xué)生該這樣教。書(shū)中眾多理論對我影響深遠,現選一例作以說(shuō)明。
書(shū)中提到一個(gè)問(wèn)題:教師的時(shí)間從哪里來(lái)?一晝夜只有24小時(shí)!確實(shí),做教師的都知道,每天必須做的幾件事:備課、上課、改作業(yè)、課外輔導,現在還要抽出時(shí)間來(lái)讀書(shū)搞科研。帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題,我閱讀到書(shū)中所寫(xiě):怎樣進(jìn)行呢?這就是讀書(shū),每天不間斷地讀書(shū),跟書(shū)籍結下終生的友誼。潺潺小溪,每日不斷,注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應付明天的課,而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間,不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書(shū),那你就要讀學(xué)術(shù)著(zhù)作。是!我們應當在自己所教的那門(mén)學(xué)科里,使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎知識,只不過(guò)是入門(mén)的常識,在科學(xué)知識的大海里,我們所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎知識,應當只是滄海之一粟。讀了這些,我茅塞頓開(kāi),教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng )造的時(shí)間好比一條大河,要靠許多小的溪流來(lái)滋養它。怎樣使這些小溪永遠保持活力,有潺潺不斷的流水,這是我們安排時(shí)間時(shí)應該首先考慮清楚的!所以讀了這本書(shū),我想給自己,也給我的同行朋友們說(shuō)一句:讀書(shū)吧,朋友!
名著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )3
《愛(ài)的教育》,書(shū)名使我思考,在這紛紜的世界里,愛(ài)究竟是什么帶著(zhù)這個(gè)思考,去探尋一個(gè)未知的答案。
《愛(ài)的教育》采用日記的形式,講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(cháng)的故事,建記錄了他一年之內在學(xué)校,家庭,社會(huì )的所見(jiàn)所聞,字里行間洋溢著(zhù)對祖國,父母,師長(cháng),朋友的真摯的愛(ài),有著(zhù)感人肺腑的力量文章中孩子們所表現的更多的是閃光的美德,這正是小說(shuō)極力頌揚的地方小說(shuō)記錄了長(cháng)輩們對孩子的教育和啟示,附在日記后面還以第二人稱(chēng)寫(xiě)了他們嘔心瀝血的教子篇這本小說(shuō)在漫長(cháng)的歲月里,它陪伴一代又一代的孩子成長(cháng)可以說(shuō),這是一本永遠不會(huì )過(guò)時(shí)的書(shū)它用愛(ài)塑造人,引導我們永遠保持一顆勇于進(jìn)取而善良真誠的心,愛(ài)祖國,愛(ài)人民,同情人民的一切不幸與苦難這本書(shū)一出版就受到教育界的重視和歡迎,可以說(shuō)超過(guò)了任何一種《教育學(xué)》或《教育概論》有夏先生的推崇當然是個(gè)原因,還有個(gè)更重要的原因,當時(shí)有許多教師要求沖破封建主義的束縛,而這部小說(shuō)給他們塑造了一個(gè)可以讓他們仿效的模型。
愛(ài),像空氣,每天在我們身邊,因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命,就如父母的愛(ài),不說(shuō)操勞奔波,單是往書(shū)架上新置一本孩子愛(ài)看的書(shū),一有咳嗽,藥片就擺放在眼前,臨睡前不忘再看一眼孩子,就是我們需要張開(kāi)雙臂才能擁抱的深深的愛(ài)當我們陷入困境,沒(méi)人支持,是父母依然陪在身邊,晚上不忘叮囑一句:早點(diǎn)睡讀了安利柯的故事,我認識到天下父母都有一顆深?lèi)?ài)子女的心安利柯有本與父母共同讀寫(xiě)的日記,而現在很多學(xué)生的日記上還掛著(zhù)一把小鎖最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài),很多人都無(wú)法感受到。
如果說(shuō)愛(ài)是一次旅游,也許有人會(huì )有異議但愛(ài)正是沒(méi)有盡頭的,愉快的旅游就像生活,如果把生活看成一次服刑,人們?yōu)榱四骋惶煨虧M(mǎn)釋放,得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦反之,把生活看成旅游,一路上邊走邊看,就會(huì )很輕松,每天也會(huì )有因對新東西的感悟,學(xué)習而充實(shí)起來(lái)于是,就想繼續走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續多久這時(shí)候,這種情懷已升華為一種愛(ài),一種對于生活的愛(ài)讀《愛(ài)的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習,生活,怎樣去愛(ài)在感動(dòng)中,我發(fā)現愛(ài)中包含著(zhù)對于生活的追求。
如果愛(ài)是奔騰的熱血,是跳躍的心靈,那么,我認為這就是對于國家的崇高的愛(ài)作為一個(gè)有良知的人,這種愛(ài)應牢牢植入我們的心田當讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國炸斷了雙腿,淋彈死守家園的動(dòng)人場(chǎng)面時(shí),我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血同樣是為了自己國家的光明,同樣可以?huà)仐壱磺械貜P拼,我被這至高無(wú)上的愛(ài)的境界折服
轉眼間,我們離開(kāi)《愛(ài)的教育》所記載的那個(gè)年代已經(jīng)很久了,但是"愛(ài)"這種教育的方式卻永遠不應該遠離我們,特別是遠離我們這些教育戰線(xiàn)上的工作者我們要全身心的去愛(ài)我們的每一個(gè)學(xué)生,關(guān)心他們的成長(cháng),為他們的每一點(diǎn)進(jìn)步而欣慰,用愛(ài)的泉水去滋潤孩子們幼小的心靈,讓孩子們沐浴在愛(ài)的陽(yáng)光中,自由,健康的成長(cháng)!
《愛(ài)的教育》中,把愛(ài)比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些我想,"愛(ài)是什么"不會(huì )有明確的答案,但我已經(jīng)完成了對于愛(ài)的思考——愛(ài)是博大的,無(wú)窮的,偉大的力量是教育中所不能缺少的。
名著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )4
看過(guò)之余,掩卷沉思,“草船借箭中神機妙算的諸葛亮要在三天之內造出十萬(wàn)支箭。這對當時(shí)的周逾和現在我們看來(lái),真是一件天方夜譚的事,可足智多謀的諸葛亮利用天時(shí),地利,人和等因素,“瞞“過(guò)了多疑的曹操,不費吹灰之力就搞到了十萬(wàn)支箭,令周逾刮目相看。試想,諸葛亮不講究“策略”能行嗎?
細細思量,我們的學(xué)習不也一樣嗎?也應講究方法,注意適當休息,勞逸結合,讓大了大腦得到調節,為下一節課積蓄精力,就能提高學(xué)習效率。
學(xué)習是這樣,生活也如此。有一次,家里來(lái)客人,媽媽讓我給客人沏茶,沏茶就要燒開(kāi)水,清洗杯子,以及分放茶葉。燒開(kāi)水約十分鐘,洗杯子約要五分鐘,分放茶葉約三分鐘,這樣一來(lái),就要共花將近二十分鐘的時(shí)間?晌异`機一動(dòng)想出了一條妙法:在燒開(kāi)水的同時(shí),就洗杯子,分放茶葉,等水燒開(kāi)后,其余兩項工作早已完成了。這樣一來(lái),我不僅節約了時(shí)間去做其它事情,還讓客人在短時(shí)間里感受到了主人的熱情。
做事情不僅要有足智多謀的諸葛亮的“識”,還要有“單匹救主”的趙云的“膽”。記得那次體育課上,體育老師讓我們練習跳高。同學(xué)們個(gè)個(gè)精神抖擻,生龍活虎,就像猴子一樣一躍而過(guò)。輪到我了,生怕摔著(zhù)的我及得額頭直冒冷汗,膽卻的內心使我的動(dòng)作變得縮手縮腳,最后落得個(gè)“嘴肯泥”的下場(chǎng)。體育老師摸透了我的心思,走過(guò)來(lái),又耐心地給我講解跳高的要領(lǐng),在老師和同學(xué)們地鼓勵下,我大膽地又重試了一次,這次終于成功了!漂亮的動(dòng)作還博得同學(xué)們地歡呼,齊聲叫好。唉沒(méi)有膽量可不行!
是啊,我們雖是新世紀的少年,是祖國的花朵,但是如果沒(méi)有《三國演義》中諸葛亮那樣淵博的知識,橫溢的才華,沒(méi)有趙云那渾身是膽的氣魄,試問(wèn),我們能有“膽”有“識”嗎?少年朋友們,讓我們攜手乘風(fēng)破浪,繼往開(kāi)來(lái),做一個(gè)有“膽”有“識”的世紀少年吧!
名著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )5
記得還在上學(xué)的'時(shí)候,老師們便要每個(gè)同學(xué)都能養成一個(gè)“好讀書(shū)”的好習慣。大量的閱讀教育書(shū)籍,給了我很多教育實(shí)踐中曾經(jīng)歷過(guò),卻未細細揣摩的教學(xué)真諦,我久久的徜徉在這片書(shū)海中,深深的懂得教書(shū)育人的不易,我們得時(shí)時(shí)反省自己,時(shí)時(shí)反思自己,才能將工作更落到實(shí)處。
教師是否愿意花時(shí)間反思自己的工作,是教師是否具有專(zhuān)業(yè)素養的標志。沒(méi)有最好,只有更好。學(xué)海無(wú)涯,藝無(wú)止境。教師的專(zhuān)業(yè)追求、專(zhuān)業(yè)探索、專(zhuān)業(yè)提升,要靠不斷的反思,教師要學(xué)會(huì )在言說(shuō)和行動(dòng)中思考,在反思批判中成長(cháng)。自己的教育生活就是一種學(xué)術(shù)行為,自己的一言一行都應不斷反思。這也許將成為自己需要時(shí)時(shí)溫習的功課。
近段時(shí)間我認真地閱讀了葉圣陶、蘇霍姆林斯基等人的教育著(zhù)作,感受頗多。
“辛勤的園丁、渡人的小船、人類(lèi)靈魂的工程師……”是人們對教師職業(yè)的贊譽(yù)!耙蕴煨狞c(diǎn)燃燭光,引導人類(lèi)走向光明”更道出了
為人師表的神圣和職責。怎樣做才無(wú)愧于這些稱(chēng)呼和贊揚呢?
熱愛(ài)學(xué)生。教育學(xué)生是個(gè)艱巨的靈魂、性格塑造工程,作為一名人類(lèi)靈魂的工程師,在培養教育學(xué)生的過(guò)程中,應該像蘇霍姆林斯基所說(shuō):“把整個(gè)心靈獻給孩子們”,也應該像斯大林所說(shuō):“要小心翼翼地培養人,就要像園丁栽培心愛(ài)的花木一樣!睅啄甑慕逃虒W(xué)工作實(shí)踐,使我認識到:真誠的師愛(ài)是促進(jìn)學(xué)生上進(jìn)的動(dòng)力。曾經(jīng)有一位學(xué)生,因父母工作均在外地,無(wú)暇照顧他,他便自我放縱,學(xué)習不認真,作業(yè)不做,和同學(xué)打架。當了解到這情況后,我立即向他伸出關(guān)愛(ài)之手,找機會(huì )與他談心,時(shí)常撫摸著(zhù)他的小腦袋問(wèn)寒問(wèn)暖,鼓勵他學(xué)習。慢慢的,他對學(xué)習不再馬馬虎虎了,一天天進(jìn)步起來(lái)。
學(xué)高為師、身正為范。藤野先生那嚴謹的治學(xué)態(tài)度,公正無(wú)私的師德深深地影響著(zhù)魯迅先生,時(shí)刻激勵著(zhù)他去英勇斗爭;陶行知先生一生為師,注意表率,良好的師德風(fēng)范給世人留下了深刻印象,因此被人們譽(yù)為“萬(wàn)世師表”,成為世人學(xué)習的典范。我們要以前輩為楷模,并向身邊的優(yōu)秀教育工作者學(xué)習,建立起以教為榮,以教為樂(lè )的專(zhuān)業(yè)思想情感。面對著(zhù)不成熟的少年兒童,面對著(zhù)正處于動(dòng)態(tài)發(fā)展中的他們,我們要注意一言一行,一舉一動(dòng)。俗話(huà)說(shuō):“教育無(wú)小事,事事是教育;教育無(wú)小節,節節是楷模!睘槿藥煴,身教重于言傳。我們要以《中小學(xué)教師職業(yè)道德修養》規范自己的言行,用自己豐富的知識,風(fēng)趣的談吐來(lái)征服學(xué)生的心;用自己端莊的儀表,得體的舉止感化學(xué)生的行為;用自己高尚的師德,真誠的師愛(ài)塑造學(xué)生的靈魂,真正負起“三錢(qián)粉筆,萬(wàn)鈞重擔”的為師之責。
名著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )6
最近我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著(zhù)》,讀罷這本書(shū),我受益匪淺。陶行知先生作為一名留洋的教育家,在深刻了解了中國的文化和社會(huì )現實(shí)的基礎上,所提出的教育學(xué)說(shuō),既強調了教育的顯示功能,又關(guān)住了教育的終極目的,是適合中國國情的。他的理論和實(shí)踐,應該成為中國教育血液的重要成分。他的“捧著(zhù)一顆心來(lái),不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動(dòng),我也為之折服。在讀到《教學(xué)合一》這節時(shí),陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀(guān)點(diǎn),有三個(gè)理由。第一,先生的責任不在教,而在教學(xué)生學(xué);第二,新的法子必須根據學(xué)的法子;第三,先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò ),并須和他自己的學(xué)問(wèn)聯(lián)系起來(lái)。簡(jiǎn)而言之,一,先生的責任在教學(xué)生學(xué)。二,先生教的法子必須根據學(xué)的法子。三,先生須一面教一面學(xué)。我仔細閱讀,細細品味,聯(lián)系我的教學(xué),我感覺(jué)陶公所提出的“教學(xué)合一”的觀(guān)點(diǎn)很有道理。我們教育的對象是學(xué)生,教師的課堂設計應適合本班學(xué)情,根據學(xué)情有目的,有針對性地實(shí)施教學(xué),那么這樣學(xué)生就會(huì )樂(lè )學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外,確實(shí)還需要不斷的學(xué)習,用豐厚的知識去充實(shí)自己,不是有句話(huà)“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡,用之不竭的活水嗎?”
《學(xué)生的精神》中提到三點(diǎn);(一)學(xué)生求學(xué)必須具有科學(xué)的精神;(二)要改造社會(huì )必具有委婉的精神。(三)應付環(huán)境必具有堅強人格和百折不回的精神。我想說(shuō)說(shuō)我自己的感受,F在的學(xué)生正如陶公所說(shuō)容易“自滿(mǎn)”,自己剛剛對這個(gè)知識點(diǎn)有一定的領(lǐng)悟,就沾沾自喜,但真正實(shí)踐做題時(shí),卻無(wú)從下手。學(xué)生對學(xué)習缺少一定的目標,很多學(xué)生不知道自己到學(xué)校來(lái)接受教育是為了什么。每當找學(xué)生談話(huà)時(shí),我便會(huì )問(wèn)“你準備讀完干什么?”學(xué)生的回答:“不知道!彼麄儚膩(lái)很少會(huì )想過(guò)我以后的路該怎么走?會(huì )是什么樣?這就導致學(xué)生在學(xué)習上不想下功夫,更不愿意吃苦,對于周?chē)沫h(huán)境學(xué)生很少從自身找原因,而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上。例如,學(xué)生作業(yè)未完成,當問(wèn)其原因時(shí),學(xué)生回答無(wú)非這幾種“我不知道什么時(shí)候交作業(yè)?”“我不會(huì )做!薄拔也恢雷瞿牡李}?”“我忘記交作業(yè)啦!”“課代表交作業(yè)時(shí)沒(méi)告訴我!”諸如此類(lèi)的冠冕堂皇的理由讓人無(wú)可奈何,更多的時(shí)候我在問(wèn)自己:“我們的學(xué)生到底是怎么了?是什么原因讓他們變成這樣?”
回首這些年的教學(xué),我在不斷的告訴自己:你一定要學(xué)會(huì )去轉變角色了,你現在已經(jīng)是一名教師了,陶行知先生的《教育名著(zhù)》中師范生的第一變——孫悟空,也是這樣告訴我的,只有先知道怎樣做一個(gè)好學(xué)生,才能培養出來(lái)許多好學(xué)生?墒菫槭裁词亲兂蓪O悟空呢?陶行知先生說(shuō)孫悟空有目的,有遠慮,有理想。他是抱著(zhù)一種目的去拜師的,這無(wú)形中就告訴了我們如何做一個(gè)好學(xué)生。
名著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )7
讀完了我國著(zhù)名的四大名著(zhù),我從這四本書(shū)里發(fā)現了一些重要的東西:
《三國演義》:東漢末年,天下大亂,各路諸侯兵分四起,除黃巾、滅董卓、伐呂布,在多次征戰中,劉琦、劉璋、劉表、袁紹、袁術(shù)、公孫瓚、馬騰、馬超、張魯、孔融、陶謙等各個(gè)勢力皆被消滅,魏國(曹操)、蜀國(劉備)、吳國(孫權)這三個(gè)國家脫穎而出,從而像諸葛亮所預言的那樣,形成“隆中對”中所說(shuō)的三國鼎立之時(shí)。這正可謂是:滾滾長(cháng)江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在,幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上,慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事,都付笑談中。
《水滸傳》:南宋末年,朝廷腐敗,盜賊四起,在這些種種盜賊中,也有一種“義賊幫”——梁山泊,雖說(shuō)他們是盜賊中的一種,但他們從不禍國安民,而是專(zhuān)門(mén)向朝廷作對。當時(shí),皇帝腐敗,而且還寵信壞大壞蛋太尉高俅、奸賊童貫,高俅是個(gè)貪生怕死的小人,還很貪財,童貫也具備這樣的特點(diǎn),而且他還是一個(gè)標標準準的超級大奸賊。他們處處與梁山泊作對,在皇上那兒盡說(shuō)梁山泊的壞話(huà)。梁山泊本是由三個(gè)頭領(lǐng)占領(lǐng)的地盤(pán)——王倫、宋遷、杜萬(wàn)。后“豹子頭”林沖投奔,只因晁蓋帶著(zhù)宋江、吳用、公孫勝、劉唐、阮氏三雄前來(lái)投奔,但寨主王倫不愿留下各位好漢,裝出一副無(wú)奈的樣子,口里說(shuō)的是:“我很想留下眾豪杰,但山上房稀糧少,不好讓你們留下!倍譀_是個(gè)真正的豪杰,惺惺惜惺惺,好漢識好漢,林沖很想留下眾豪杰。后來(lái),王倫被林沖火并了,晁蓋成了新的山寨頭領(lǐng)?上,英雄短命,不久之后,晁蓋被箭射中,受了重傷,宋江成了新的頭領(lǐng)。宋江一次次的率領(lǐng)軍隊擊敗了朝廷,后來(lái)破高俅時(shí),竟然幸運的抓到了高俅。頭領(lǐng)宋江一心希望朝廷能招安,便把高俅放了。最后,依宋江所愿,朝廷招安了梁山泊。
《西游記》:這本書(shū)講了唐僧這個(gè)和尚,肩上背負著(zhù)東土大唐所有百姓的期望,還有大唐皇帝的信任,前去西天拜佛取經(jīng)。觀(guān)音菩薩找來(lái)了四個(gè)可以幫助唐僧完成使命的“人”——孫悟空、小白龍、豬八戒、沙僧,囑咐他們一定要等到前往西天取經(jīng)的僧人,這個(gè)僧人就是唐僧。唐僧在五指山遇到了孫悟空,并將山上的條幅取了下來(lái),救了悟空性命。孫悟空見(jiàn)此人就是唐僧,連忙跪下來(lái),拜他為師。八戒、沙僧、小白龍就不那么乖了,都是先跟孫悟空斗一會(huì )兒,然后悟空去請觀(guān)音菩薩,菩薩親自出手將他們一一勸降。。唐僧師徒經(jīng)歷了九九八十一難,最終取得真經(jīng)。這本書(shū)極受小讀者歡迎。
《紅樓夢(mèng)》:這個(gè)故事講述了“四大家族”——賈家、薛家、王家、史家這幾個(gè)豪門(mén)貴派從繁榮昌盛一直到落敗衰亡的故事,同時(shí)講述了賈寶玉與林黛玉、薛寶釵之間發(fā)生的一連串的感情細膩的愛(ài)情故事。
我國的四大名著(zhù),真是太棒了,使人回味無(wú)窮。
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