《葉圣陶教育名篇》心得體會(huì )（精選5篇）

　　當我們受到啟發(fā)，對學(xué)習和工作生活有了新的看法時(shí)，應該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這么做能夠提升我們的書(shū)面表達能力。那么要如何寫(xiě)呢？下面是小編收集整理的《葉圣陶教育名篇》心得體會(huì )（精選5篇），希望能夠幫助到大家。

　　《葉圣陶教育名篇》心得體會(huì )1

　　陶行知是20世紀中國偉大的人民教育家。他的教育思想和教育實(shí)踐，不僅在中國，而且在世界，都有重要的影響。20世紀過(guò)去了，在新的世紀里，陶行知的教育思想仍具有現實(shí)意義。本人讀罷《陶行知教育名篇》，掩卷沉思，頓覺(jué)獲益匪淺。

　　“教師的責任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”一語(yǔ)道出我們應該做一個(gè)怎樣的老師。世界上有兩種不合實(shí)際的教學(xué)方式：

　　1、只會(huì )教書(shū)，只會(huì )拿一本書(shū)要學(xué)生讀它、記它。

　　2、不是教書(shū)，而是教學(xué)生，注意的中心點(diǎn)是從書(shū)本上移到學(xué)生身上來(lái)。

　　這兩種教學(xué)方法學(xué)生都是處在被動(dòng)的地位，知識是無(wú)限的，老師能教給學(xué)生的也是有限。想想自己剛踏上工作崗位的時(shí)候，想得更多的就是如何把知識教給學(xué)生，或者說(shuō)把學(xué)生看成一只鴨子，把知識當作糧食，只知道把鴨子喂飽，今天看來(lái)這就是典型的填鴨式教學(xué)，只注重了老師的教，沒(méi)有把學(xué)生當成學(xué)習的'主體。

　　那我們到底需要的怎樣的課堂教學(xué)呢？陶行知先生為我們指出了課堂教學(xué)的出路：就是要把教與學(xué)聯(lián)系起來(lái)：一方面要教師負指導責任，一方面要學(xué)生負學(xué)習的責任。他又為我們指出了具體的做法：對于一個(gè)問(wèn)題，不是要教師拿現成的解決方法來(lái)傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找來(lái)的手續程序安排妥當，指導他，使學(xué)生在最短的時(shí)間里，經(jīng)過(guò)相類(lèi)的經(jīng)驗，發(fā)生相類(lèi)的理想，自己將這個(gè)方法找出來(lái)，并且能夠利用這種經(jīng)驗理想來(lái)找別的方法，解決別的問(wèn)題。我仔細思量，他的想法含義深刻，不僅為我們指出了教師教的方法，還為我們指出了學(xué)生該如何去學(xué)，同時(shí)也告知我們學(xué)生到底要學(xué)什么。

　　想想我們開(kāi)展的活動(dòng)教學(xué)，要學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習，教師要提出學(xué)生進(jìn)行小組活動(dòng)的問(wèn)題，正是學(xué)生解決問(wèn)題所要進(jìn)行得的手續、程序，一此討論問(wèn)題設置得恰到好處，學(xué)生就能在最短的時(shí)間里找出解決問(wèn)題提的方法，同時(shí)也就是依靠了自己的能力解決了問(wèn)題，掌握了新知，最后還能起到舉一反三的效果。

　　再想想新課程的三維目標，知識與技能、過(guò)程與方法、情感與態(tài)度。陶行知的這種教學(xué)思想不正是為我們指出了落實(shí)新課程三維目標的具體方法？老師把“解決方法如何找來(lái)的手續程序安排妥當”實(shí)際上也就是為學(xué)生創(chuàng )設了教學(xué)的活動(dòng)，強調了教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程，讓學(xué)生根據手續程序在過(guò)程中學(xué)習，學(xué)生自然會(huì )在一次又一次的嘗試、失敗、成功中掌握學(xué)習的方法，最終掌握學(xué)習的知識和解決問(wèn)題的技能。在整個(gè)過(guò)程中一定伴隨著(zhù)學(xué)生的情感與態(tài)度，伴隨著(zhù)學(xué)生學(xué)習的價(jià)值觀(guān)。

　　再想想在新課程下的師生關(guān)系。教師把“解決方法如何找來(lái)的手續程序安排妥當，指導他”這正是體現了教師引導作用、指導作用；在教學(xué)的過(guò)程中真正是把學(xué)生放在了學(xué)習的主體位置，充分體現了學(xué)生的主體性。

　　陶行知先生的教育理論博大精深，值得我們繼續研讀，讓他的教育思想來(lái)指導我們教師工作，全面落實(shí)新課程改革。

　　《葉圣陶教育名篇》心得體會(huì )2

　　暑假里，我捧讀了《陶行知名篇》一書(shū)，總能感到似有一位老人在向我講述自己一生對教育的感悟。書(shū)中陶行知以自己多年教育實(shí)踐經(jīng)驗對教育的方方面面做了很多精彩的論述，或者娓娓道來(lái)，或者一臉嚴肅。其中陶行知先生說(shuō)的“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”這句話(huà)簡(jiǎn)單而又清楚地告訴我們教育工作者職業(yè)的真諦。作為一名在教育戰線(xiàn)上的工作者，徜徉在教育界泰斗陶行知著(zhù)述的理論海洋中，我感觸頗多。

　　首先，陶先生所倡導的教育理論和方法與新課程理念不謀而合，陶先生提出“教學(xué)合一”，“先生的責任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”、“教的法子必須根據學(xué)的法子”、“先生須一面教一面學(xué)”。

　　他認為好的老師不是教書(shū)，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)一方面要老師負指導的責任，一方面要學(xué)生負學(xué)習的責任。對于一個(gè)問(wèn)題，不是要老師用現成的解決方法來(lái)傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找來(lái)的過(guò)程，組織好，指導學(xué)生，使學(xué)生以最短的時(shí)間，經(jīng)過(guò)類(lèi)似的經(jīng)驗，自己將這個(gè)方法找出來(lái)，并且能夠利用這種經(jīng)驗來(lái)找別的方法，解決別的問(wèn)題。有了這種經(jīng)驗，學(xué)生才能自己去探求知識，成為主動(dòng)學(xué)習者。如果教師只會(huì )用“舊瓶裝新酒”，那就看不到新鮮的事物。教師應不斷研究，才能時(shí)常找到新理，只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦。陶先生倡導“生活即教育”，生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的.教育。人生需要什么，我們就教什么�！吧鐣�(huì )即教育”，要把籠中的小鳥(niǎo)放到大自然里，使它們任意飛翔。把學(xué)校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，這樣的學(xué)校才是學(xué)校，這樣的教育才是教育。陶先生主張遠離生活的教育不是真教育，好教育，脫離實(shí)踐的知識是虛的，不實(shí)用的。今天我們的教學(xué)提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，學(xué)習離不開(kāi)生活，學(xué)習就在生活之中，學(xué)生活中的問(wèn)題，已成為我們每一個(gè)教師所努力做到的。

　　其次，所謂“教學(xué)”即教學(xué)生學(xué)；所謂“學(xué)生”首先要學(xué)會(huì )生存。

　　因此，歸根結底教育的最終目的就在于“教會(huì )學(xué)生學(xué)會(huì )如何生存”。至于如何教才是最有成效的捷徑，這就涉及到方法論的問(wèn)題了。教學(xué)并非簡(jiǎn)單的知識傳授，更重要的是教養學(xué)生的能力。陶行知指出，在教學(xué)過(guò)程中，先生的責任不在于教，不在教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。老師如果只“教”或只“教學(xué)”，就把學(xué)生當作“容器”，被動(dòng)地接受知識，調動(dòng)不起學(xué)生學(xué)的積極性，更不能啟發(fā)學(xué)生的獨立思考。素質(zhì)教育主張教師是主導，學(xué)生是主體，所以教師的社會(huì )職能就是體現出“導”這個(gè)特點(diǎn)來(lái)。陶行知認為，教師不應把現成的解決問(wèn)題的方法傳授給學(xué)生，而應把解決問(wèn)題的思路告訴學(xué)生，使學(xué)生自己動(dòng)腦，經(jīng)過(guò)不斷反復推敲以求得最佳結果。與此同時(shí)，陶行知又指出不能讓學(xué)生像“無(wú)頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應精心設計好一系列程序，指導學(xué)生用最短的時(shí)間來(lái)解決問(wèn)題。對解決問(wèn)題的過(guò)程本身而言，能推而廣之，達到舉一反三，觸類(lèi)旁通的效果；對解決問(wèn)題的方法而言也能夠發(fā)出去，以期達到解決別的問(wèn)題。由此我們不難體會(huì )到陶行知的苦心，他想通過(guò)這一方法的尋求來(lái)最終培養學(xué)生的能力。能力有了，學(xué)生就不僅能使自己獲得豐富的知識，而且還可以解決新的`問(wèn)題。

　　教育是一門(mén)學(xué)問(wèn)，是一門(mén)值得我們把時(shí)間都投入進(jìn)去的學(xué)問(wèn)。學(xué)習陶行知，在行中知，在知中行，邊行邊知，邊知邊行，堅持到底，矢志不渝！

　　《葉圣陶教育名篇》心得體會(huì )3

　　首先感悟最深的是老師應用用自己的言行去感染學(xué)生。教師要以自身的行為去影響學(xué)生，真正成為學(xué)生的表率，使學(xué)生從教師身上懂得什么應為之，什么不可為。因此，教師的教學(xué)，待人接物，行為舉止，一言一行都必須認真、穩重、規范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負責任。此外，教師還應和學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的心靈溝通，向學(xué)生暢開(kāi)心靈，既可以向學(xué)生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗，也可以向學(xué)生坦誠地公開(kāi)自己的生活教訓，使學(xué)生真正感受到你不僅是良師還是益友。

　　上課是一門(mén)藝術(shù)，除了有一定的知識結構外，還要有一些技巧和方法。教師上好一堂課，最主要就是有自己的特色，有自己的靈魂，不同的方法可以學(xué)習、借鑒。這本書(shū)無(wú)論是從思想上，還是專(zhuān)業(yè)上，對我而言，都是一個(gè)很大的提高。為每一位潛心求學(xué)者提供了豐盛的教學(xué)營(yíng)養大餐，為我們教師的健康成長(cháng)又一次指明了方向。愿我們的教師像大海那樣敞開(kāi)胸懷容納百川，像太陽(yáng)那樣，不斷地進(jìn)行新的核聚變，積蓄新能量，做一支永遠燃燒不盡的蠟燭，去照亮人類(lèi)，照亮未來(lái)。為了我們的教育，為了我們的學(xué)生，也為了我們自己，時(shí)時(shí)處處都要注重自己的師德修養和人格塑造，并加強自己的理論素養和專(zhuān)業(yè)技能的`學(xué)習和提高，一切從實(shí)際出發(fā)，切實(shí)擔負起教師應盡的責任和義務(wù)。

　　作為一名教師，不能只是課堂技術(shù)的機械執行者，而必須是課堂實(shí)踐的自覺(jué)反思者。一定要在課堂教學(xué)中保證“教師主導”“學(xué)生主體”的地位，深深地感到教法要結合實(shí)際，就地取材，靈活機動(dòng)，要因人而異、因生而異，生源不同，各有千秋，要針對學(xué)生，因材施教。教學(xué)有法，教無(wú)定法，貴在得法；形成自己的教法，形成自己的特色，形成自己的風(fēng)格，教出自己的風(fēng)采。教師必須要有開(kāi)發(fā)課程和整合課程內容的能力。只有這樣才能用好教材、活用教材。還應該不斷的學(xué)習，不斷的增加、更新自己的知識，在教學(xué)中預設與生成的矛盾，這樣才能將教材中有限的知識拓展到無(wú)限的生活當中去。

　　《葉圣陶教育名篇》心得體會(huì )4

　　此刻，面前正擺放著(zhù)這樣一本樸實(shí)無(wú)華的書(shū)籍。淡黃色雅致的封面底色上，呈現著(zhù)一行莊重的黑色字體《葉圣陶教育名篇》，右下方淡赭的松樹(shù)水墨畫(huà)若隱若現，仿佛大師用他的教育精神正向吾輩諄諄教誨著(zhù)教育的真諦。

　　可以說(shuō)，大師是一座山，也是一扇窗，他代表著(zhù)一個(gè)時(shí)期教育和教學(xué)的制高點(diǎn)�！案呱窖鲋�，景行行止”，在永恒的歷史長(cháng)河中，大師永遠是我們敬仰的高度，更是汲取“營(yíng)養”的不竭甘泉。閱讀大師，追尋大師的足跡，用心聆聽(tīng)那些穿越時(shí)空的聲音：“稱(chēng)職的種植家栽培植物，雖不能增加植物的可能性，卻能漸漸改良那不良的遺傳性和環(huán)境。不稱(chēng)職的種植家非但不能改良遺傳性和環(huán)境，反而阻遏可能性，那么植物就糟糕了。如今把植物比做小學(xué)生，小學(xué)教師便是個(gè)種植家。栽培小學(xué)生有效沒(méi)有效，只有他負責任。

　　——選自《今日中國的小學(xué)教育》

　　“教育與人生的關(guān)系：以教育認識自己，以教育革新自己，以教育成就自己�！�

　　——選自《教育與人生》

　　“通常說(shuō)教育工作分“言教”和“身教”，以“身教”為貴�！吧斫獭本褪恰盀槿藥煴怼�，就是一言一動(dòng)都足以為受教者的模范。

　　——選自《教育工作者的全部工作就是為人師表》

　　“兒童是最容易受影響的，小學(xué)教師要從各方面給他們好的影響，是他們往后升學(xué)或者就業(yè)都得到好處，一輩子立身處世都得到好處，這是多么重要的工作�！�

　　——選自《小學(xué)教師的工作》

　　諸如此類(lèi)的一句句至理名言，如珍珠般散落在一篇篇文章和一次次演講里。就在這點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，大師用淺顯的語(yǔ)言闡述了深刻的'道理，用易懂的論述揭示了教育的真相。讓星星之火閃耀成橫跨時(shí)空的教育恒光，感召著(zhù)一代又一代的我們。

　　大師原名葉紹鈞，字圣陶。江蘇蘇州市人，著(zhù)名作家、教育家、編輯家、出版家和社會(huì )活動(dòng)家。他的許多教育思想在今天依然深刻與前瞻，如大家所熟知的“教是為了不教”、“知行合一”、“千教萬(wàn)教、教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)、學(xué)做真人”等。葉圣陶一生寫(xiě)了很多關(guān)于教育的文章，進(jìn)行了多場(chǎng)關(guān)于教育的演講。

　　閱讀大師，我不僅在教育思想上得到陶冶，而且在人格魅力上也得以熏陶。在《假如我當教師》的文章中，他說(shuō)：“我決不‘外慕徙業(yè)’可是我也希望精神和物質(zhì)的環(huán)境使我安于其業(yè)�！睂�(shí)實(shí)在在的話(huà)語(yǔ)，彰顯出大師率性的人格魅力——教師就是凡夫俗子，教師也要生活。不像現在的一些“名師”，把“愛(ài)”與“奉獻”唱得老高，仿佛自己是那不食人間煙火的神仙。不知道他對他的親人是不是也唱“我拿什么獻給你，我的愛(ài)人？”

　　細細品味，每一篇都讓我有一種心領(lǐng)神會(huì )的感覺(jué)。如在第一輯，葉老主要講的是教育方面的思考，讀來(lái)發(fā)人深省。葉老在《假如我當老師》有這么一段話(huà)“我如果是當小學(xué)教師，決不將投到學(xué)校里來(lái)的兒童認作討厭的小家伙，惹得人心煩的小魔王；無(wú)論聰明的，愚蠢的，干凈的，骯臟的，我都要稱(chēng)他為“小朋友”。那不是假意殷勤，僅僅浮在嘴唇邊，油腔滑調地喊一聲；而是出于忠誠，真心認他們作朋友，真心要他們作朋友的親切表示�！钡莱隽私逃�成功的最重要的一個(gè)因素，那就是對學(xué)生發(fā)自?xún)刃牡膼?ài)。

　　師愛(ài)有一種神奇的魔力，它的那種平易近人并不是我之前所認識到的與學(xué)生打成一片，離開(kāi)了嚴格要求，這樣的愛(ài)很容易演變成遷就與放縱，而教育中真正的愛(ài)，意味著(zhù)對學(xué)生的成長(cháng)以至未來(lái)一生的責任。我這才領(lǐng)悟到：教育工作者所特有的是愛(ài)，是關(guān)心學(xué)生、理解學(xué)生的愛(ài)。關(guān)心他們的精神世界，學(xué)會(huì )用他們的思想感情投入生活，和學(xué)生一起憂(yōu)傷、欣喜、激動(dòng)、沉思，呵護他們單純卻機靈的心，用真心去鼓勵每一位孩子的進(jìn)步，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)前進(jìn)。只有這樣的愛(ài)才能走進(jìn)學(xué)生的心靈，才能肩負起一位教師教書(shū)育人的責任！

　　有人說(shuō)，一個(gè)教育者缺什么都可以在實(shí)踐中慢慢彌補，唯有愛(ài)是不可或缺的，一個(gè)心中無(wú)“愛(ài)心”的人，必是一個(gè)“目中無(wú)人”的人，他就不可能成為一個(gè)真正的教育者。

　　第二輯，葉老把目光投向了教學(xué)。在《為了達到不需要教》中，葉老說(shuō)：“我想，教任何功課，最終目的都在于達到不需要教。假如學(xué)生進(jìn)入這一境界，能夠自己去探索，自己去辨認，自己去歷練，從而獲得正確的知識和熟練的能力，豈不是就需要教了嗎？而學(xué)生所以要學(xué)要練，就為了進(jìn)入這樣的境界。給指點(diǎn)，給講說(shuō)，卻隨時(shí)準備少指點(diǎn)，少講說(shuō)，最后做到不指點(diǎn)，不講說(shuō)。這好比牽著(zhù)孩子的手教他學(xué)走路，卻隨時(shí)準備放手。我想，在這上頭，教者可以下好多工夫�！比~老的話(huà)給了我們啟示，我們的教學(xué)一定要著(zhù)眼于培養學(xué)生的自學(xué)能力。反觀(guān)現在的某些公開(kāi)課，教師“聲光電”齊上陣，“說(shuō)演唱”同登場(chǎng)，課堂熱熱鬧鬧，學(xué)生暈頭轉向，但只見(jiàn)“老師費盡心機地教”，卻很少見(jiàn)“在老師指導下學(xué)生自主嘗試學(xué)”，不是顯得可嘆可笑嗎？

　　讀完全書(shū)，心中油然而生很多感慨。說(shuō)實(shí)話(huà)，閱讀大師，仰望大師的背影，雖然大師已經(jīng)遠去許多年，但思想仍然熠熠生輝，對現今的教育教學(xué)實(shí)踐有很強的指導意義。

　　我愿追尋著(zhù)大師的足跡，在教育教學(xué)上盡我綿薄之力。

　　《葉圣陶教育名篇》心得體會(huì )5

　　最近，我再次品讀了教育家葉圣陶老先生的教育名篇。讀后我深深地被他那博大精深的教育思想所感染，心靈受到極大的震撼。它就像黑暗中的一盞明燈，指引我前進(jìn)的方向。他像一本字典，讓我查到了自己原本不懂得問(wèn)題。它又像一位長(cháng)者，在告訴我一些經(jīng)驗和方法。我由衷地敬佩這位老人，尤其是他認為教育的全部目的就是要養成學(xué)生的良好習慣對我幫助最大。他說(shuō)：“教育是什么？往簡(jiǎn)單方面說(shuō)，只須一句話(huà)，就是要養成良好習慣”。簡(jiǎn)潔明了的一句話(huà)卻又包含著(zhù)多么深刻的涵義�！盁o(wú)論怎樣有價(jià)值的知識，如果只掛在口頭說(shuō)說(shuō)，而不能徹底消化，舉一反三，那是語(yǔ)言的游戲。必須化為習慣，才可以一輩子受用”。而這“一輩子受用的習慣”的養成并非一朝一夕的事情，需要身為教師的我們做一名引領(lǐng)者，來(lái)伴同孩子們成長(cháng)。

　　讀著(zhù)葉老的話(huà)，想想自己平時(shí)的教育教學(xué)工作，更感覺(jué)好習慣的重要性。特別是小學(xué)生，他們由于年齡小，自我控制能力差，在習慣養成的過(guò)程中往往容易反復，出現波動(dòng)，但好習慣又是他們必不可少的，這就要求我們老師不僅要有強烈的責任心，堅持不懈的精神，更要注意講求方法，才能收到預期的效果。

　　講到方法，首先要求我們教師要不斷提高自身的素質(zhì)，通過(guò)不斷地學(xué)習加強自身修養。

　　并牢記“正人先正己”“身教重于言教”這些名言，懂得其身正則不令而行的道理。要求學(xué)生做到的，自己首先要做到。例如要求孩子按時(shí)到校，自己就絕不能遲到，即使因事到晚了，也要及時(shí)對孩子說(shuō)明情況。要求孩子愛(ài)護環(huán)境，教師自己就要率先做珍惜、愛(ài)護環(huán)境的楷模，不隨地吐痰，不亂扔垃圾，見(jiàn)到地上有紙屑能主動(dòng)彎腰撿起來(lái)。孩子見(jiàn)到老師這樣做，自然就會(huì )向老師學(xué)習，主動(dòng)撿紙，愛(ài)護環(huán)境。

　　其次要充分了解和分析班上學(xué)生的情況，對每一個(gè)孩子的思想、學(xué)習、交往、行為習慣、心理素質(zhì)以及家庭環(huán)境和家庭教育方式等情況，做到知己知彼，有針對性地進(jìn)行教育。

　　例如要求孩子認真完成作業(yè)。這一要求對于絕大多數孩子來(lái)說(shuō)是容易達到的，但對有一些孩子而言，就不是易事。這就要分析孩子的情況，對于有能力做到但自控能力差的，就要嚴格要求，決不妥協(xié)；對于心有余而力不足的，要幫助，并適當降低要求，讓孩子對學(xué)習不產(chǎn)生恐懼感。在此基礎上，慢慢讓孩子養成習慣。

　　第三，要求要具體，切忌空大。

　　小學(xué)生年齡小，知識及社會(huì )閱歷都不足，理解能力也有限。提出的要求過(guò)大或過(guò)高，孩子都不易理解和接受。所以，給孩子提要求一定要具體，如要求孩子遵守紀律，認真學(xué)習，孩子感覺(jué)要求較廣泛，需要注意的`點(diǎn)很多，反而不知該從何做起。不妨將這一要求具體細化為：上學(xué)不遲到；上課認真聽(tīng)講；對人有禮貌，見(jiàn)到老師主動(dòng)問(wèn)好；每天都要按時(shí)完成作業(yè)；愛(ài)護校園環(huán)境，見(jiàn)到紙屑、垃圾主動(dòng)撿起；到教室外和其他教室上課要安靜、守秩序；上下樓梯靠右行，輕聲慢步講文明……這樣孩子就能明確什么該做，什么不能做，并以此約束自己的行為，當他們把這些要求都做到時(shí)，好習慣也就自然養成了。

　　第四，尊重、愛(ài)護孩子，始終堅持正面教育。

　　對孩子要曉之以理，動(dòng)之以情，循循善誘，以理服人。努力做孩子的良師益友，走進(jìn)孩子的心里，尊重他們充滿(mǎn)個(gè)性的想法，逐步引導他們學(xué)會(huì )尊重他人，尊重他人的想法，努力融入學(xué)校及社會(huì )生活當中。班級內六十多個(gè)孩子生活在一起，難免不發(fā)生矛盾和沖突。但老師在處理問(wèn)題時(shí)，孩子往往都是找別人的錯誤，很少看到自己的不足。這就要求教師要有極大的耐心，并能極好地控制自己的情緒，不管心中再生氣，與孩子談話(huà)時(shí)都要心平氣和，耐心地給孩子講道理，就事論事，讓孩子真正認識到自己的錯誤，不僅口服，更要心服。切忌動(dòng)輒就大聲訓斥，采取高壓政策，甚至挖苦諷刺孩子，或是拉舊賬。這樣做不僅達不到教育效果，甚至可能讓孩子產(chǎn)生逆反心理和抵觸情緒。

　　第五、充分發(fā)揮班集體的力量，發(fā)揮榜樣的作用。

　　一個(gè)班級十多個(gè)學(xué)生，長(cháng)期學(xué)習、生活在一起，其相互影響、激勵的作用是非常大的。努力調動(dòng)和利用班上的一切積極因素，教育、引導、激勵孩子們相互學(xué)習，互相幫助，共同進(jìn)步。在班上可以開(kāi)展多種形式的評比活動(dòng)，在班上形成比、學(xué)、趕、幫、超的競爭氛圍，促進(jìn)孩子好習慣的養成。同時(shí)還可以利用英雄故事，好習慣故事等，加強孩子對好習慣重要性的認識，并有意識地向榜樣學(xué)習，養成良好的行為習慣。

　　第六，積極爭取家長(cháng)的支持和配合。

　　家長(cháng)每天與孩子在一起，對孩子的影響是巨大的。要想達到良好的教育效果，首先就要得到家長(cháng)的認同。一定要向家長(cháng)說(shuō)明自己的教育理念，并明確提出希望家長(cháng)配合的要求，以得到家長(cháng)的理解和支持，與學(xué)校教育達成一致，共同對孩子進(jìn)行教育。對部分不能理解學(xué)校做法或教育思想不對、偏袒、嬌慣、甚至放縱自己孩子的家長(cháng)，要多與他們溝通，告知學(xué)校的理念，得到他們的理解，形成共識。對部分缺乏教育方法或教育方法不妥的家長(cháng)，要多與他們交流、探討，教給一些好的教育方法，指導他們正確、有效地教育孩子。只有抓住了家長(cháng)，與他們形成了合力，才能在幫助教育孩子，培養孩子良好習慣時(shí)有針對性地采取最佳方法。

　　教育是對人的工作，只要我們能用心思考，努力實(shí)踐，幫助每一個(gè)孩子養成良好的習慣，相信會(huì )取得最好的教育效果。

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