中醫學(xué)習心得體會(huì )（通用31篇）
當我們備受啟迪時(shí)，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì )的方式將其記錄下來(lái)，這樣有利于培養我們思考的習慣。那么你知道心得體會(huì )如何寫(xiě)嗎？以下是小編整理的中醫學(xué)習心得體會(huì )（通用31篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
中醫學(xué)習心得體會(huì ) 1
《易經(jīng)》是我國一部最古老的而深邃的經(jīng)典，據說(shuō)是由伏羲的言論加以總結修改概括而成，同時(shí)產(chǎn)生了易經(jīng)八卦圖，是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源�！倍嗅t發(fā)源于中國古代的研究人體生命健康、疾病的科學(xué)，它具有獨特地理論體系，豐富的臨床經(jīng)驗和科學(xué)方法，是以自然科學(xué)知識為主體與人文社會(huì )科學(xué)知識相交融的科學(xué)知識體系。
在我沒(méi)進(jìn)入中醫學(xué)院以前，覺(jué)得中醫特簡(jiǎn)單，就是把把脈，在吃上幾碗湯藥而已。但自我開(kāi)始學(xué)習中醫以后才發(fā)現它如此的博大精深，在學(xué)習《易經(jīng)》以后更是覺(jué)得中醫實(shí)在是太神奇而又絕妙了。其實(shí)在我未上中醫學(xué)院以前，我一聽(tīng)《易經(jīng)》這個(gè)名字還以為是少林寺絕學(xué)《易筋經(jīng)》的上部呢，直到上這門(mén)課以來(lái)，我才漸漸了解了《易經(jīng)》不是武功秘籍，它是一本研究天地萬(wàn)物神奇而富有智慧的一本書(shū)，而且是華夏五千年以來(lái)具有智慧與文化的結晶的一本書(shū)。
易有太極，是分兩儀；兩儀生四象，四象生八卦。太極和中醫的陰陽(yáng)八卦圖如出一轍，在中醫研究陰陽(yáng)用的就是太極八卦圖。世間如同太極八卦一樣是一個(gè)整體，在這個(gè)整體中，只有陰陽(yáng)，而且陰陽(yáng)二者相互聯(lián)系又相互區別，陽(yáng)中有陰，陰中有陽(yáng)，陽(yáng)不離陰，陰不離陽(yáng)，互增互減。在中醫里陰陽(yáng)不調，謂之有邪氣，人亦有病。
陰陽(yáng)和合，陰陽(yáng)平衡才維持了世界萬(wàn)物乃至人的正常運行，又有“天地陰陽(yáng)不相交，則萬(wàn)物就不能興盛”，可見(jiàn)易經(jīng)里闡述的陰陽(yáng)比傳統中醫先進(jìn)多了。已經(jīng)不愧為“群經(jīng)之首，大道之源”且四象在易經(jīng)中是指陰陽(yáng)消長(cháng)的四個(gè)方面，又可引申為四時(shí)、四方等。在中醫里，陰陽(yáng)消長(cháng)揭示了人體病機病理的發(fā)展變化，如陰盛陽(yáng)虛則寒，陽(yáng)盛陰虛則熱等。四時(shí)，即春夏秋冬。在中醫里指導用藥及調理人體營(yíng)衛陰陽(yáng)。由四象在分出的八卦象征著(zhù)自然界的各種物質(zhì)即：乾、坤、震、巽、離、坎、兌、與其對應的自然物質(zhì)為天、地、雷、風(fēng)、火、山、澤，這八種物質(zhì)與中醫的生命養生又是息息相關(guān)的。易經(jīng)中強調四時(shí)陰陽(yáng)，指一年四時(shí)寒熱溫涼的變化是由一年之中陰陽(yáng)之氣消長(cháng)所形成的。故稱(chēng)四時(shí)陰陽(yáng)，而人體之陰陽(yáng)也隨四季的變更而此消彼長(cháng)，夏秋陽(yáng)長(cháng)陰消，冬春二季反之，但春季陽(yáng)氣開(kāi)始回升，秋季陽(yáng)氣減退，這或許也是從易經(jīng)之學(xué)所發(fā)現的從而引起到中醫調和陰陽(yáng)的養生理論之中的吧！人體不止有四時(shí)陰陽(yáng)的變化，在同一天，人體陰陽(yáng)也有不同的變化。更為有趣的是《易經(jīng)》中的坎卦，它的性質(zhì)是代表月亮而人體臟腑大多都和月亮有關(guān)。諸如，肝、膽、腸、肺等。人體臟腑經(jīng)絡(luò )和月亮有關(guān)，而《易經(jīng)》中的坎卦，這不知是巧合還是易經(jīng)和中醫有著(zhù)不可磨滅的聯(lián)系，也或許是《易經(jīng)》和中醫多喝月亮有關(guān)吧。
《易經(jīng)》中也教會(huì )我們?yōu)槿�，其中的乾卦中說(shuō)到的龍就是在告訴我們該怎樣走自己的一生，真實(shí)的`說(shuō)明了作為人在自己的一生中應該做什么不該做什么。在人的一生不讀《易經(jīng)》，就是一個(gè)最大的損失。
作為一名中醫，不研讀《易經(jīng)》，我想在中醫上是不會(huì )有什么大的作為的，畢竟《易經(jīng)》和中醫有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系�，F在作為學(xué)習中醫的我們，對《易經(jīng)》不懂不理解也是正常的，但是在自己的求學(xué)之路上你會(huì )慢慢的明白，到了花甲之年之在看一遍《易經(jīng)》，我想你會(huì )有很大體悟。
中醫學(xué)習心得體會(huì ) 2
20xx年3月17至20xx年3月21日學(xué)習期間，我們從理論到操作實(shí)踐進(jìn)行了強化學(xué)習�？梢哉f(shuō)，這期學(xué)習班起點(diǎn)高、模式新穎、效果良好。整個(gè)課程體系設計科學(xué)合理，既關(guān)注了當前中醫理論歷史，又關(guān)注了實(shí)踐的工作實(shí)際，既有前瞻的視野，又有豐富的案例分析。雖然本期學(xué)習班只有短短的5天時(shí)間，但我覺(jué)得感觸很多，收獲也很大。下面我主要從以下幾個(gè)方面匯報一下個(gè)人的感受：
一、拓寬了視野，開(kāi)闊了眼界
這次學(xué)習，我們完成了48學(xué)時(shí)的課程計劃，廣西中醫藥大學(xué)第一附屬醫院及知名專(zhuān)家教授的授課，領(lǐng)略了名師的智慧和風(fēng)采，老師們學(xué)貫中西、博古通今，知識淵博、理念精深，在各自的研究領(lǐng)域都有獨到的分析和精辟的見(jiàn)解，他們精彩的講解不時(shí)閃爍出智慧的火花，使我的思維理念不斷地受到新的沖擊，從而進(jìn)一步理清了思想認識上的誤區，解開(kāi)了許多工作、學(xué)習、生活中的迷茫和疑惑，大大地拓寬了視野，開(kāi)闊了眼界。正所謂：聆聽(tīng)的是智者的聲音，感悟的是中醫知識的力量；學(xué)到的是管理的精華。
二、增長(cháng)了知識，提升了能力
一是學(xué)習了很多中醫理論基礎知識，中醫經(jīng)典在護理中的應用、中醫特色護理技術(shù)臨床應用推廣等，科學(xué)的護理管理及病人管理方法�？梢哉f(shuō)，通過(guò)這次研修，切實(shí)地增長(cháng)了管理知識，增強了工作自信，在一定程度上提高了管理能力。管理的一半是科學(xué)，一半是藝術(shù)。
二是學(xué)習了很多新穎的思維方法。如廣西中醫藥大學(xué)黨委副書(shū)記楊連招的現代醫院護理管理的探討，這些新的思維方法，是在既符合政策法規和規律，又充分結合自身實(shí)際的基礎上，直面現實(shí)困難，突破常規思路，創(chuàng )新解決問(wèn)題的辦法，達到問(wèn)題迎刃而解，效率不斷提高，成效事半功倍的效果。實(shí)際上，這些思維方式所閃現出的智慧，就是解決問(wèn)題能力的具體體現。因此，我覺(jué)得這些新思路、新方法對實(shí)際工作有很強的現實(shí)指導意義。它使我們在今后的工作中能夠心態(tài)更加自信，思路更加開(kāi)闊，方法更加靈活。
三是學(xué)習了很多有效的溝通方法。醫患溝通在護理管理中的重要性，簡(jiǎn)言之，溝通，就是人與人之間的相互了解，相互理解，就是消除誤會(huì )，化解矛盾，摒棄隔閡，就是密切關(guān)系，求得諒解，增進(jìn)感情，達成共識。但凡成功的管理者，無(wú)一不是善于溝通的好手。作為護士長(cháng)，一方面加強團隊內部管理，需要與護理成員溝通，良好的溝通，能夠使團隊成員理解管理者的`管理意圖，能夠激大家的參與感和熱情，能夠引導團隊成員朝著(zhù)共同的目標團結一致，發(fā)奮努力。另一方面創(chuàng )設團隊發(fā)展的良好環(huán)境，要與病人及家屬溝通。無(wú)論是要爭取領(lǐng)導的政策支持，部門(mén)之間的協(xié)調配合，還是要贏(yíng)得臨床科室的大力幫助，這都需要重視溝通，一方面要保持自信、充滿(mǎn)誠意，另一方面要善于尋找雙方的關(guān)注點(diǎn)、興奮點(diǎn)和共同點(diǎn)，促進(jìn)工作的有效推進(jìn)。
四是提升了個(gè)人修養。豐富的課程內容對提高個(gè)人的素養有莫大的幫助。
三、提高了認識，完善了自身
在學(xué)習中提高，在實(shí)踐中成長(cháng)，這是我參加中醫學(xué)習班的重要心得體會(huì )之一。通過(guò)學(xué)習，不僅逐步地提高和完善了自己，而且，通過(guò)學(xué)習，還促進(jìn)了反思。
一是要注重提高理論修養。通過(guò)這次學(xué)習，我深刻地感覺(jué)到得自己的中醫理論水平和管理理論水平離工作實(shí)踐對自身提出的要求差距大。這不僅體現在自己學(xué)習的習慣上，沒(méi)有養成有計劃、有規律地學(xué)習理論知識的習慣，而且體現在自己的學(xué)習成效上，既沒(méi)有對各種理論做到大量涉獵，擴充知識面，又沒(méi)有精讀某種理論，融會(huì )貫通，更沒(méi)有形成自己獨特的觀(guān)點(diǎn)。因此，以后要在學(xué)習上更進(jìn)一步加強，不斷提高自身理論水平，在學(xué)習中提高、在學(xué)習中成長(cháng)。
二是要注重積累實(shí)踐經(jīng)驗。理論是在實(shí)踐的基礎上，通過(guò)概括提煉而成。專(zhuān)家們的工作經(jīng)驗和理論成果，都是因為他們不僅勇于實(shí)踐、不斷探索，而且是因為他們善于總結，注重積累。因此，我們在平時(shí)的工作中，要注意收集、總結、提煉成功的經(jīng)驗，使之具有普遍指導意義的方法，并逐步成為自身工作特色，不斷提高工作水平。
三是要注重提高業(yè)務(wù)水平。通過(guò)這次學(xué)習，我深刻地認識到，要做好工作，還需要進(jìn)一步提高自身業(yè)務(wù)水平，以適應現代社會(huì )醫療水平日新月異的發(fā)展，使醫院發(fā)展在競爭激烈的社會(huì )中能夠勇立潮頭，立于不敗之地。
中醫學(xué)習心得體會(huì ) 3
現在很多人學(xué)經(jīng)典是帶著(zhù)一種批評的眼光來(lái)學(xué)，覺(jué)得經(jīng)典這也不科學(xué)，那也不科學(xué)，你比經(jīng)典都高明了，那你還學(xué)什么經(jīng)典呢？你以一種抵觸的情緒，認為經(jīng)典過(guò)時(shí)了，那你怎么學(xué)得進(jìn)經(jīng)典？所以，學(xué)經(jīng)典這個(gè)態(tài)度很重要，你必須完全地相信它，接受它，然后再思考怎么按照經(jīng)典的思想去奉行。只有這樣，經(jīng)典才學(xué)得進(jìn)，只有這樣，你才會(huì )有收獲。經(jīng)典經(jīng)過(guò)了那么長(cháng)時(shí)間的考驗，那么多人依靠經(jīng)典成了名醫，你有什么擔心呢？所以，對于經(jīng)典完全地可以信受奉行。這里為什么要提出這個(gè)條件和素質(zhì)呢？因為它太重要了。不具備這個(gè)條件，經(jīng)典的學(xué)習整個(gè)就成了障礙。記得在讀《本草綱目》的時(shí)候，談到白術(shù)這一條時(shí)，李時(shí)珍引了張銳《雞峰備急方》的一則案例："察見(jiàn)牙齒日長(cháng)，漸至難食，名曰髓溢病。用白術(shù)煎湯，漱服即愈。"大家看到這個(gè)案例，你的第一感覺(jué)是什么呢？我想很多人會(huì )不相信。牙齒長(cháng)到一定程度就定型了，怎么會(huì )越長(cháng)越長(cháng)，以致進(jìn)食都困難呢？這太離譜了。即便有這個(gè)髓溢病，牙齒那么堅硬的東西，怎么用白術(shù)漱漱口就能縮回去呢？簡(jiǎn)直太不科學(xué)了。
但，我不這么想，我首先是相信它，然后，再來(lái)思考它的道理。首先，這個(gè)病名很有意思。牙齒為骨之余，由腎所主。腎主骨生髓，骨與髓乃是異名同類(lèi)的東西。牙齒日長(cháng)，就好像是髓滿(mǎn)了在往外溢一樣，所以，叫做髓溢病�，F在要考慮的是這個(gè)牙齒為什么會(huì )日漸長(cháng)長(cháng)？髓為什么會(huì )往外溢？這一定是約束骨、髓的這個(gè)系統出了問(wèn)題。骨、髓由腎所主，腎為水藏，故骨髓亦屬水類(lèi)，明白了這層關(guān)系，就知道對骨、髓的約束功能是由土系統來(lái)完成的，這亦是前面所講的土克水�，F在土系統出了問(wèn)題，土虛了，當然就會(huì )發(fā)生水溢，當然就會(huì )發(fā)生髓溢。髓溢了，牙齒自然會(huì )日漸變長(cháng)。這個(gè)道理明白了，用白術(shù)來(lái)補土制水，控制髓溢，就是十分簡(jiǎn)單的事了。這是我對髓溢病及其治療的思考過(guò)程。去年接治一位跟骨骨刺的.患者，患者的雙跟都有骨刺，疼痛厲害，以致足跟不敢落地，要踮起腳來(lái)走路，所以，生活感到很困難。我按常規的思路，用了補腎的方法，也用了活血、除痛、蠲痹的其他方法，但，都沒(méi)有獲得明顯的療效。正在我感到進(jìn)退兩難的時(shí)候，突然想到了上面的這個(gè)案例。骨刺病也叫骨質(zhì)增生，是由于骨鈣流失到骨面，思考中醫骨性贅生物所致。骨鈣流失形成骨性贅生物，這與髓溢有什么差別呢？應該沒(méi)有差別。
于是我如法炮制，用白術(shù)煎湯，讓患者浸泡足跟，每日二三次，每次20分鐘。出乎意料，不數日，痛即大減，足跟能夠落地，堅持近月，病即痊愈。上面這個(gè)例子給我的感受很深，什么感受呢？就是對這個(gè)"信受奉行"的感受。對這件事我首先是相信了，相信了才有可能去進(jìn)行上面的思考。如果對這件事根本不相信，那怎么會(huì )有以后的思考？沒(méi)有這些思考，就不會(huì )想到要用白術(shù)來(lái)治療跟骨骨刺。所以，相信是第一，只有這一步做好了，才有可能為今后的研究帶來(lái)機會(huì )。如果首先就不信受，那一切就被你拒絕了，一切的機會(huì )就沒(méi)有了。大家想一想是不是這么回事。因此，學(xué)習接受中醫經(jīng)典著(zhù)作，也是學(xué)習中醫必須具備的一個(gè)條件。
中醫學(xué)習心得體會(huì ) 4
我是一名中醫大二在校生，一直以來(lái)我對中醫都有濃厚的愛(ài)好，尤其是學(xué)了兩年的專(zhuān)業(yè)課程，特殊想身臨其境的體驗中醫看病的全過(guò)程。
機會(huì )最終來(lái)了，經(jīng)姑姑引薦，趁暑假假期，我懷揣著(zhù)好奇心從xx來(lái)到xx老師的診所學(xué)習。這是一次難得的機會(huì )，我抱著(zhù)很大的勇氣與決心來(lái)到這里。在我的腦海里，跟診老師一般是鐵面無(wú)情，嚴肅冷漠的角色。恰恰相反，x老師是平易近人，幽默風(fēng)趣的人，師母和爺爺奶奶都把我像家人一樣看待。在這里我就像是個(gè)孩子，有家的味道。雖然讀了兩年基礎理論知識，但對于老師有時(shí)候講的也是云里霧里，方劑學(xué)的.300多首方子在學(xué)校背的累死要活覺(jué)得已經(jīng)很了不起。而老師隨便講出一個(gè)沒(méi)聽(tīng)過(guò)的方子，瞬間懵了，才覺(jué)得自己孤陋寡聞，才疏學(xué)淺。來(lái)了個(gè)病人如何望聞問(wèn)切和辯證思路，理法方藥等等，老師還是熱情毫無(wú)保留的教我，漸漸地才覺(jué)得理論與臨床假如不結合，永恒只會(huì )紙上談兵，不會(huì )應用，才默默感激不枉此行。
老師經(jīng)常講辨證論治，切不可以對癥下藥，而證才是指導遣方用藥的根本，所謂“有其證，用其方�！痹瓉�(lái)抓藥也是一門(mén)學(xué)問(wèn)，首先得會(huì )識別稱(chēng)桿，其次如何拿稱(chēng)，藥物稱(chēng)重，和分量，講究高效無(wú)誤。在其過(guò)程中，我還可以親眼熟悉中藥，這和教科書(shū)上照片還是有所區別，更加深刻的領(lǐng)悟中藥的魅力，使我感受良多。
老師講了許多他行醫20多年的親身經(jīng)歷告訴我，趁還年輕多讀經(jīng)典和背誦方子，為以后臨床打下堅厚基礎。
中醫講究靈便變通，每病人的特點(diǎn)不一樣，因此盡管同一種病，也要因人而異，辨證施治。老師常說(shuō)：“中醫是治病的人，而不是治人的病”。這就是中醫和西醫的差別，中醫從整體觀(guān)念出發(fā)，調和陰陽(yáng)，扶正祛邪，以人為本，最終達到陰平陽(yáng)秘。在我看來(lái)，中醫既奧秘，又科學(xué)。
中醫這條路要想走好，還得下苦功夫，任重而道遠，堅持到底，走好以后的每一步，以后一定把中醫理論知識學(xué)扎實(shí)，一步一個(gè)腳印，永恒保持一顆謙虛好學(xué)的心，努力做一個(gè)真正能幫患者解決痛苦的好中醫。
中醫學(xué)習心得體會(huì ) 5
中西醫結合是在我國這樣一個(gè)既有中醫又有西醫的特殊國土上成長(cháng)和發(fā)展起來(lái)的一種新的醫學(xué)模式和醫療形式，是東西方文化和醫學(xué)科學(xué)技術(shù)相互激蕩、相互交融、相互結合的典范，是中國傳統醫學(xué)與現代醫學(xué)互相學(xué)習、取長(cháng)補短、交流融合的必然結果，是我國醫學(xué)的一大優(yōu)勢和特色。中西醫結合的目的，就是充分運用現代醫學(xué)以及現代科學(xué)技術(shù)和手段，研究和發(fā)展傳統中醫藥學(xué)，吸收中西醫之精華，豐富和推動(dòng)我國醫學(xué)科學(xué)的發(fā)展，努力提高為人民群眾防病治病的服務(wù)水平。為此我院開(kāi)展了中醫學(xué)習班，以進(jìn)一步學(xué)習體會(huì )中西醫結合的重要性及必要性。以下是我的學(xué)習體會(huì )。
首先：中醫和西醫是兩種不同哲學(xué)思想的碰撞，在學(xué)習中醫的過(guò)程中，我應該改變觀(guān)點(diǎn)不能輕視中醫，從中醫的角度學(xué)習疾病的治療。學(xué)習中醫的系統理論和哲學(xué)思想，學(xué)習中醫的辨證施治。中醫有句話(huà)叫急則治標，緩則治本這就為同一個(gè)病人被不同有大夫看開(kāi)不同的藥有一個(gè)解釋?zhuān)驗椴煌拇蠓蛩磫?wèn)題的方面也是不一樣的，橫看成嶺側成峰嗎，互相標本沒(méi)有統一的標準，所以你認為從本治，本治好則標就去了，而他則認為先治標，標去以后再固本。其次：不同的大夫他的經(jīng)歷、性格等都會(huì )使他偏好于某種藥，就是說(shuō)對同一種病不同的大夫會(huì )用不同的藥，比如說(shuō)有的人愛(ài)用桂、麻之類(lèi)的解表藥，而有的人卻愛(ài)用其他的發(fā)汗藥，再比如說(shuō)中醫可以治病，其它民族的中醫也可以治病的，像那個(gè)云南白藥在止血方面就很有名的，這并不說(shuō)在中醫里就沒(méi)有止血的藥了�？傊�，條條大路通羅馬，能治好病人的病，那才是最好的。
那么怎樣學(xué)習中醫呢？學(xué)習中醫，就是讓我們認識我們的大自然，認識我們自身的'身體，從而讓我們去融入大自然，尋求健康生存的養生之道，尋求疾病的治療之道。每個(gè)人都可以學(xué)習中醫，感受中醫。因為學(xué)習中醫就是感受我們身邊的世界，學(xué)習中醫就是內視我們自身的身體。學(xué)習中醫，就是要培養一種返璞歸真，化繁為簡(jiǎn)的思路，不要被一些局部的、細小的癥候所束縛，治病必求于本，培養了這種思維，養成了這樣的思維習慣，就會(huì )使我們的視野大為開(kāi)闊，不僅僅是學(xué)習中醫，學(xué)習養生，在工作生活俱多方面，都會(huì )變得輕松。
一、什么是死的東西呢？就是人們常說(shuō)的四大經(jīng)典（內經(jīng)、傷寒、金匱、本草），當然也包括了陰陽(yáng)、五行、臟腑、經(jīng)絡(luò )、病因、病機、八綱、八法、治則、辨證論治等，中醫著(zhù)作浩如煙海，中醫寶藏盡在其中，初學(xué)中醫的同學(xué)確實(shí)感到眼花繚亂，無(wú)從著(zhù)手。我認為首先要對中醫樹(shù)立濃厚的學(xué)習興趣，這樣才能下決心把它學(xué)好。我年輕時(shí)抱負很大，想當書(shū)法家、文學(xué)家……，后來(lái)因頭上長(cháng)滿(mǎn)疙瘩，本地醫生治療無(wú)效，才立志下決習學(xué)醫，于是對中醫涉獵成趣，迷上了中醫。我的世醫強調學(xué)習陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的重要性，他作了一個(gè)生動(dòng)有趣的比喻：“外國人吃東西需要什么刀呀、叉呀”，我們中國人只要掌握好兩根筷子（左為陽(yáng)、右為陰）保持平衡，什么山珍海味，全部吃得干凈利落。誠然，我在臨床上每遇病癥，總要辨別疾病的性質(zhì)，是陽(yáng)癥抑或陰癥，確實(shí)得心應手。比如《素問(wèn)·調經(jīng)論》說(shuō)“陰虛則內熱”。一次我診治一個(gè)病人：高燒不退已兩月。各種抗生素（毒霉素、鏈霉素）都用上了，可是都不管用。病人夜熱早涼，盜汗、口干舌紅，脈細數，認為是“陰虛內熱”，以青蒿必甲湯加白薇，僅服三劑熱就退了。又治一陽(yáng)萎病人，他服了淫羊霍、巴戟、肉蓯蓉、仙茅、鹿茸、熟地之類(lèi)藥，效果不明顯，古代名醫張景岳說(shuō)：“善補陽(yáng)者陰中求陽(yáng)……，善補陰者陽(yáng)中求陰……，后用六味地黃湯（補腎陰），加入淫羊霍、仙茅、鎖陽(yáng)、湯超石（補腎陽(yáng)）數劑而陽(yáng)舉矣。記得當時(shí)我講了一個(gè)有趣的比喻：一次北方同志邀我作客，請我吃燒餅，邊吃邊以稀飯送下，烙餅（屬陽(yáng)），稀飯（屬陰）不僅吃起來(lái)齒頻留香，而且吃了以后不覺(jué)口干，十分適口，這叫做“水火相濟”吧。
死的東西，諸如古文、四大經(jīng)典，藥性賦、湯頭歌、百癥賦之類(lèi)，必熟讀成誦，要反復吟哦，日后方見(jiàn)其妙，當然理解與熟誦是不可偏廢的，必須把背誦與理解相結合，“苦讀必精思”，背誦有助于理解經(jīng)—文，扎實(shí)地學(xué)好基礎理論和基礎知識，是搞好臨床工作的一個(gè)重要條件�！薄皶�(shū)背百遍，其義自見(jiàn)”書(shū)不熟則理不明，學(xué)醫最重要的是懂得醫理，醫理不明，臨癥猶豫不決，只有把理、法、方、藥的一些基本問(wèn)題背誦牢記，才不致臨癥茫然，背誦必須擇句擇段，如《內經(jīng)》上說(shuō)：“邪氣盛則實(shí)，精氣奪則虛”，僅十個(gè)字就把疾病形成的虛實(shí)（虛癥實(shí)癥）的重要關(guān)鍵和發(fā)生疾病的決定因素明確地指出了。又如得神健康無(wú)病詩(shī)：“得神面色潤而明，目光精采語(yǔ)言清，神思不亂肌充實(shí)，呼吸調勻二便平”，概括了一個(gè)人健康無(wú)病的精神面貌；反之，就是病態(tài)。雷公藥性賦：前句：犀角解乎心熱，下句：羚羊清乎肺肝，藥性新編：前句：菊花逢枸杞，養肝明目多功。下句：桑葉得芝麻，除濕寬中可準。這一類(lèi)賦體文章，都是偶句排比的，前一句背了，不難想出下一句來(lái)。君不見(jiàn)演員在臺上二重唱嘛，男的聲調鏗鏘和諧，女的抑揚有韻，令人聽(tīng)了心臨神怡。至于背誦歌訣，除了要了解它的內容主治作用之外，還須抓住它的平仄韻律的特點(diǎn)，如當歸補血湯歌訣是：“血虛身熱有奇方，古有當歸補血湯，五倍黃芪歸一倍，真陰濡希主之陽(yáng)”這首歌訣，是用“七陽(yáng)”韻，是屬于平起平受的詩(shī)格，第一句“平平仄仄仄平平”是平起，第二句就一定是“仄仄平平仄仄平，這樣的歌訣就好背誦記憶了。
究竟背熟上面的死東西，在臨床上有哪些指導意義呢？我在年輕時(shí)剛跟師臨癥，卻遇上一個(gè)口眼唱斜病人，老師看完人問(wèn)我針什么穴位呢？我想了一下，玉龍歌有云：“口眼唱斜最可嗟，地倉妙穴連頰車(chē)，喝左瀉右依師正，唱右瀉左莫令斜”，于是說(shuō)針攢竹、四白、地倉、頰車(chē)、合谷，老師點(diǎn)頭稱(chēng)是。
二、活的經(jīng)驗：包括前人的經(jīng)驗和自己通過(guò)臨床實(shí)踐的經(jīng)驗及某些采風(fēng)的民間經(jīng)驗。
�。�1）辨證論治的經(jīng)驗：所謂辨證論治，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是認清疾病的性質(zhì)和規律，提出正確的治療方法。也就是說(shuō)，辨證求因、審因說(shuō)治。比方說(shuō)，一病人在臀部生瘡，瘡如雞蛋大，局部（紅、臟、熱、痛，舌質(zhì)紅，苔蒲黃，脈滑數。根據這些癥狀分析，屬于熱毒（病因）引起、立法上就宜清熱解毒佐以活血。處方以降痛活命湯加減。用銀花、當歸、黃芪、炮甲、皂角刺、牛膝等治療，療效頗好。
�。�2）方劑化裁的經(jīng)驗：如本人用小柴胡湯治療各種感冒的經(jīng)驗。方用柴胡12克，黃芩10克，法夏10克，薄荷（后下）8克，荊芥8克，蔓京子12克，桑枝15克，杏仁12克，桔梗12克，浙貝12克，滑石12克，甘草3克，每日1劑，水煎服，對于一般感冒，靈活加減，確實(shí)收到左宜右有之效。如外感風(fēng)寒，加入桂枝、白芍；外感風(fēng)熱，加入銀花、連翹；虛入感冒，加入黃芪、白術(shù)、防風(fēng)；按小柴胡湯為解少腸的主方。柴胡透邪清熱，生姜和胃克嘔，均為外藥，半夏和胃降逆，黃芩透邪清熱，都是降藥，黨參、甘草、大棗益氣和中，全方起到和解少陽(yáng)，扶正祛邪的作用。
�。�3）重視書(shū)本以外的偏方驗方：有些病癥統方治不好，某些偏方驗方確能解決問(wèn)題。唐太宗李世民患痢疾，腹痛拉肚子，御醫以及不少名醫治療都沒(méi)見(jiàn)效，于是發(fā)布詔令，說(shuō)誰(shuí)能治好太宗的病，將得到重賞，長(cháng)安城里有個(gè)民間醫生叫張寶莊看到詔令，送上單方一張，用牛乳煎蓽撥內服，太宗服后果然腹痛腹瀉很快就止住了�！耙粡埰綒馑烂t”哩！前些日子一位老大娘足腫很厲害，久治不愈，我開(kāi)了防風(fēng)30克，荊芥30克，艾葉30克，茯苓皮50克，煎水外洗，幾天功夫居然好了。我認為一個(gè)大夫，知識面要廣，向名醫學(xué)習固然重要，向群眾學(xué)習更不可忽視，要虛心求教�？鬃诱f(shuō)：“三人行，必有我師焉”。中醫學(xué)術(shù)流派很多，各個(gè)醫生也都有各自不同的臨床經(jīng)驗和獨到之處，我們應當盡可能地吸收別人的經(jīng)驗和長(cháng)處，以補充自己空虛的大腦，不要驕傲自滿(mǎn)，治好一個(gè)小病就沾沾自喜，是學(xué)習上的攔路虎，葉天士十年間從師17人，故能成為一代名醫。學(xué)習切忌帶有色眼鏡，不要認為跟博士、教授、主任醫師就滿(mǎn)意，同主治醫生或普通大夫就皺眉，其實(shí)我穿是主任醫師的白大衣，可我的醫學(xué)細胞遠遠比不上主治大夫呢。
祖國醫籍文古意奧，因此加強古漢語(yǔ)的學(xué)習也很必要。中醫基礎理論及辨證方法多包含有辨證唯物的思想方法，所以還要加強辨證唯物主義的理論，才能加深理解。
中醫學(xué)習心得體會(huì ) 6
學(xué)習中醫，正確掌握和運用中醫知識與技能，有一個(gè)最重要的前提就是要明醫理。醫理不明，縱然知道很多中醫學(xué)的知識，但使用起來(lái)可能會(huì )不得要領(lǐng)，甚至動(dòng)手便錯。
中醫的醫理并不是一大套高深玄妙難以理解的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，而是自然之道，就是人本來(lái)如此的、在這個(gè)地球上生存了千萬(wàn)年來(lái)都沒(méi)更變過(guò)的那些生命規律。比如人總是要吃喝拉撒睡，這吃喝拉撒睡的規律或機制，也就是最基本的醫理。失眠、便秘、厭食、胃腸疾病等等，都是這個(gè)時(shí)代常見(jiàn)的問(wèn)題，各種對治的藥品或保健品經(jīng)常在各式的廣告中出現，似乎也能夠說(shuō)明這些問(wèn)題的普遍性和對治的乏效。我們如果不清楚這些問(wèn)題出現的原因和機制，就不知道如何調節以幫助身體回歸到常態(tài)，也就無(wú)法斷絕出現問(wèn)題的原因。原因沒(méi)有解決，只在業(yè)已出現的結果上大做文章，怎么能夠有效地解決問(wèn)題呢？就像一邊在治理污染，一邊無(wú)視污染源的繼續活動(dòng)一樣，其治理當然是乏效的。
并且這種無(wú)視根本的治理過(guò)程本身很可能也是一種污染方式，這樣的話(huà)，這種所謂的治理也只是治理者一廂情愿地自以為是罷了，對于被治理的對象而言，其實(shí)是在承受著(zhù)更加深重的污染。很不幸的是，這種情況在現實(shí)中并不罕見(jiàn)，在醫療領(lǐng)域內可以說(shuō)是時(shí)有發(fā)生，我們所能見(jiàn)到的輾轉求醫、久治乏效或病情反復的病人，大多都在不同程度上經(jīng)歷了“治療”名譽(yù)的“污染”。
就像美國的一項研究所顯示的一樣：每年由于醫生誤診、用藥錯誤以及藥物不良反應和手術(shù)失誤造成的死亡人數達到了225400人。臨床醫療差錯已經(jīng)成為美國第三大死亡原因，僅僅排在癌癥和心臟病之后。其中最重大的一類(lèi)死亡原因是住院患者死于“藥物的有害、意外或不良作用”，而且發(fā)生在用藥劑量正常的情況下。盡管所使用的是經(jīng)過(guò)嚴格審批的藥物，用藥的程序也是嚴格無(wú)誤的，但是每年仍然有10萬(wàn)多患者死于這種藥物意外反應。這篇報告總結分析了39項研究工作后，發(fā)現大約有7%的住院患者，即每15個(gè)住院患者中就有1人曾經(jīng)歷過(guò)嚴重的藥物不良反應，“需要住院，延長(cháng)住院時(shí)間，導致永久性殘疾或死亡”。
在此類(lèi)病例中，患者都是按照醫囑用藥的。上述數字并不包括那些給藥或用藥方式錯誤的受害者，也不包括“可能”屬于不良藥物反應的受害者，也不包括那些未能達到預期療效的用藥患者。換句話(huà)說(shuō)，“每15個(gè)住院患者中就有1位患者經(jīng)歷過(guò)不良藥物反應”還屬于非常保守的估計數字。
很顯然，臨床醫生進(jìn)行的是“完全正確”的治療，但卻導致了至少每15個(gè)住院患者中就有1人曾經(jīng)歷過(guò)嚴重的藥物不良反應，“需要住院，延長(cháng)住院時(shí)間，導致永久性殘疾或死亡”，而且這種事情發(fā)生在被普遍認為醫療科技最為先進(jìn)、現代醫學(xué)最為發(fā)達的美國。這說(shuō)明了什么呢？如此的治療當然是在其醫學(xué)理論指導下進(jìn)行的。那么，這樣的事實(shí)是不是足以提醒我們反思作為指導醫療的理論的重要性呢？
在當代，這樣的事實(shí)并不是只發(fā)生在美國，如果指導醫療的'理論、觀(guān)念出現了偏差，類(lèi)似的事件可以發(fā)生在任何方式的醫療活動(dòng)中。所以中國有一句古語(yǔ)：“有病不治，常得中醫”，意思是有病時(shí)不要盲目地求治，只靠著(zhù)自身的調整與修復機能，自己會(huì )康復過(guò)來(lái)，不過(guò)可能會(huì )康復得慢一點(diǎn)或辛苦一些，但也相當于一個(gè)中等水平的醫生在給治療了。言外之意是如果遇到了一個(gè)中等以下的醫生，那就不如不治了�？梢�(jiàn)我們學(xué)醫，最起碼要當個(gè)“中等”以上的醫生。
很顯然，中等以上的醫生至少應當知道人體自身的功能及其機制，從而保護、幫助它而不是破壞、擾亂它。中等以下的醫生往往是那些驕傲無(wú)知地干擾破壞人體的人，就像《靈樞》所說(shuō)的“下工絕氣危生”，等而下之的醫生更是時(shí)常會(huì )做出滅絕人體正氣，危害病人生機的事情。這并不一定是因為他們很壞，根本原因在于他們不明醫理。我們學(xué)習和運用中醫的人應該時(shí)刻謹慎地觀(guān)察自己是不是淪為下工之列，觀(guān)察的標準就是中醫的醫理。
一個(gè)好的醫生不僅在于他治好了多少病人，更在于他明了多少醫理。那么，中醫的醫理是什么呢？就是中醫對人體及人體生命規律的認識。我們學(xué)習中醫也就是要如實(shí)地了解一直以來(lái)能夠經(jīng)得住時(shí)間和實(shí)踐檢驗的傳統中醫學(xué)對這些認識的描述，然后通過(guò)實(shí)踐來(lái)驗證我們的學(xué)習與理解是否正確。
中醫學(xué)習心得體會(huì ) 7
有人說(shuō)：中醫是宏觀(guān)醫學(xué)，西醫是微觀(guān)醫學(xué)，中醫他承載了中國人的智慧，中國的文化，中國的發(fā)展，并使我們可站在更高的角度觀(guān)察人類(lèi)的繁衍生息。
在跟李冬黎中醫學(xué)習之前我一直覺(jué)得，中醫是一位老人，左手拿著(zhù)《本草綱目》，右手給人號脈，并能用毛筆寫(xiě)出藥方的文人，他的療效并不懷疑，可他的治愈時(shí)間確是我回避的主要原因。中藥我只知道是用一些特殊的花草和特殊的昆蟲(chóng)動(dòng)物所制成的湯劑，療效好。中藥治病，但口感不好，使我更多地選擇西藥片。經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的學(xué)習，我知道了什么是中醫、中藥，中醫藥學(xué)是中華民族與疾病作斗爭的智慧結晶，對于中華民族的繁衍昌盛做出了巨大貢獻。其又是世界傳統醫學(xué)的重要組成部分，并對世界醫學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響，迄今仍然為人類(lèi)的醫療保健事業(yè)發(fā)揮著(zhù)重要作用。
我國的中醫中藥經(jīng)歷數千年，通過(guò)歷代無(wú)數醫家的努力得以不斷地豐富發(fā)展，從而逐漸形成其獨具特色的理論體系，他融入了我國古代用以認識自然和解釋自然的宇宙觀(guān)和方法論———陰陽(yáng)五行。陰陽(yáng)之間的關(guān)系極其復雜，但也有規律可循。陰陽(yáng)即對立又是統一的整體，他始終處于此消彼長(cháng)或此長(cháng)彼消的不斷運動(dòng)變化狀態(tài)，并相互依存，相互促進(jìn)，互為根基，且可相互轉化。五行既木、火、土、金、水五種自然物質(zhì)，它們相生相克也構成了對立統一的關(guān)系， 中醫診病則通過(guò)觀(guān)察患者外在的局部的表現來(lái)推測內臟的變化，以確定病情，盡而就產(chǎn)生了四診，望、聞、問(wèn)、切四種診察病情的基本方法。我國老中醫之所以神奇，能治百病，就在于他結合中醫的理論把四診運用到了極至，如東漢的華佗、張仲景，明代的李時(shí)珍，他們?yōu)橹嗅t、中藥的發(fā)展完善作出了巨大的貢獻。
有了中醫的理論，中醫的診斷就得有中藥的治療。談到中藥，他是在中醫藥理論指導下認識和使用的'藥物，其所有的藥物大多數源于我國天然產(chǎn)的，但也有源于外國的，還有少數化學(xué)藥品。我國幅員遼闊，地形復雜，水土、氣候、日照、溫差、濕度生物分布等生態(tài)環(huán)境各異，各地所產(chǎn)的同一種藥材，其質(zhì)量?jì)?yōu)勢不一，可見(jiàn)中藥材具有明顯的地域性，這就有了“道地藥材”。如四川的黃連、附子，東北的人參、五味子，甘肅的當歸，湖南地黃，山東的阿膠，廣西的肉桂等等。
近些年來(lái)，日本、韓國、加拿大等一些發(fā)達國家已把中藥納入其居民醫療保險體系中，歐美很多醫藥學(xué)家也將目光投向了植物制藥，中醫藥在預防、養身、保健、康復等方面也顯示出了其特有的優(yōu)勢，我相信中醫藥會(huì )像我國的經(jīng)濟發(fā)展一樣引領(lǐng)世界。我會(huì )認真的跟李冬黎老中醫學(xué)習，繼續鉆研刻苦學(xué)習中醫藥知識，掌握的更好更扎實(shí)。
中醫學(xué)習心得體會(huì ) 8
數千年來(lái)，造福于中華民族的生存與繁衍，也為世界醫學(xué)的發(fā)展作出了貢獻。當前中醫、中藥和針灸在大部分國家占有一席之地，利用中醫理論和臨床經(jīng)驗研究世界性的常見(jiàn)病、多發(fā)病以及疑難雜癥漸成趨勢。
通過(guò)這次與沈紹功先生的交談以及對他的訪(fǎng)問(wèn)，我更加深刻體會(huì )到中醫之路的曲折艱難，中醫發(fā)展的流長(cháng)、博大精深，同時(shí)也更加堅定了我發(fā)揚傳承中醫精神的意志和決心。
沈紹功，男，漢族，1939年5月出生，系上海大場(chǎng)枸橘籬沈氏女科第十九代傳人。1963年畢業(yè)于上海中醫學(xué)院六年制醫療系，畢業(yè)后一直在中國中醫科學(xué)院從事醫療、科研和教學(xué)工作。曾任中國中醫科學(xué)院廣安門(mén)醫院急診科主任、腫瘤病房負責人，中國中醫科學(xué)院基礎理論研究所副所長(cháng)。冠心病急癥研究室主任、主任醫師、博士生導師學(xué)位委員。兼任中華中醫藥學(xué)會(huì )急診分會(huì )副主任委員、中華中醫藥學(xué)會(huì )內科分會(huì )，第三批全國名老中醫藥專(zhuān)家學(xué)術(shù)經(jīng)驗繼承工作指導老師�，F任中華中醫藥學(xué)會(huì )心病分會(huì )主任委員，中華醫學(xué)會(huì )醫療事故鑒定專(zhuān)家，中醫急診雜志副主編，中國中醫科學(xué)院臨床所特聘顧問(wèn)。承擔并參與國家中醫腫瘤、心腦血管病等多項攻關(guān)課題。享受?chē)鴦?wù)院政府特殊津貼。
老出身于中醫世家，自幼受中醫熏陶，為中醫藥的發(fā)展做出了突出貢獻�！耙磺袨榱伺R床，療效才是硬道理”。他主張醫學(xué)理論與實(shí)踐相結合，既反對死啃書(shū)本也反對沒(méi)有理論的盲目實(shí)踐，有理論、有實(shí)踐并能用理論指導實(shí)踐的才能稱(chēng)得上是醫學(xué)家。
老注重醫學(xué)傳承，平等待人，他認為中醫藥的生命力在基層。
多年來(lái)，他注重基層醫生特別是鄉村醫生的醫學(xué)教育培養，不辭辛苦，毫無(wú)保留的傳授沈氏家族積累的診療經(jīng)驗，在業(yè)界得到肯定，受到廣大基層醫生的尊崇和愛(ài)戴。
二十多年來(lái)，我所走過(guò)的學(xué)醫道路，是艱苦的，曲折的�？偲饋�(lái)有以下體會(huì )：
�。ㄒ唬┮獙W(xué)好中醫，必須打好兩個(gè)基礎。首先是古文基礎，最低要求繁體字能認識，文言文能斷句。再就是中醫基礎，如《內經(jīng)〃素問(wèn)》、《傷寒論》，《金匱要略》的白文要選讀，藥性、方歌、脈訣、經(jīng)絡(luò )歌訣要熟讀，有了這兩個(gè)基礎，才能繼續深入下去。
�。ǘ┮嗫磶追N好的參考書(shū)。我在讀高中的時(shí)候，老師教我讀古典醫著(zhù)是不錯的，但是指導我看的參考書(shū)，只限于汪切庵、陳修園兩家，這就太局限了。后來(lái)我在中醫大時(shí)所看的參考書(shū)，就使我的眼界開(kāi)闊多了，因而獲益不少。
�。ㄈ┮喔鷰讉�(gè)好的老師，因每個(gè)老師各有他的長(cháng)處。比如，有的老師長(cháng)于傷寒；有的.老師長(cháng)于溫病，有的長(cháng)于雜病，有的長(cháng)于婦科，有的長(cháng)于兒科。根據各老師辨證用藥的特點(diǎn)，取其所長(cháng)，為我所用，這就大有好處。但這個(gè)條件如不具備，也可自學(xué)成材。
�。ㄋ模⿲W(xué)醫要有堅強的意志，朝斯夕斯，持之以恒。在困難的時(shí)候，要看到前途，要看到光明，要提高自己的勇氣。在順利的時(shí)候，又要謙虛謹慎，戒驕戒躁，刻苦學(xué)習，繼續前進(jìn)。我在學(xué)醫過(guò)程中，學(xué)習情緒曾有幾次大的起落，教訓是很深刻的。
�。ㄎ澹┰卺t療作風(fēng)方面，對同道不要貶低別人，抬高自己；對病人無(wú)論工人、農民、領(lǐng)導干部，都要一視同仁，詳細診察，不得草率。有時(shí)病人情緒急躁，要求過(guò)高，也只能耐心說(shuō)服，體諒病人。但也不能遷就病人，投其所好。更不能乘人之危，向病家需索財物，這是起碼的醫德。
我現在已經(jīng)是一名大三的杏林學(xué)子，我以自己身在湖南中醫藥大學(xué)這個(gè)中醫情結深厚的學(xué)府而感到驕傲自豪，我更為遇到這么多醫學(xué)精湛的中醫老師而欣喜，我將在這片熱土中繼續揮灑激情，為中醫大的明天，為中醫學(xué)的未來(lái)繼續前行。
中醫學(xué)習心得體會(huì ) 9
在炎炎的烈日下，我們迎來(lái)了一年一度的暑假。每一年的暑假都是令我們興奮而又期待的時(shí)候，以前我們總是早早就計劃著(zhù)暑假該去哪里玩，而現在我已經(jīng)是一個(gè)大學(xué)生了，將近兩個(gè)月的暑假不能只顧著(zhù)玩，要好好利用。于是我決定找一份與自己專(zhuān)業(yè)相關(guān)的工作，一來(lái)可以增加社會(huì )經(jīng)驗，拓寬知識面；二來(lái)可以鍛煉自己與人的交際能力。
暑假回到家之后，和爸媽商量了一下，選擇了一家離家比較近的小型藥店。在去藥店之前，心里很忐忑，畢竟自己的專(zhuān)業(yè)知識很少，害怕會(huì )被拒絕。見(jiàn)到藥店老板后，我向老板表明了我來(lái)這工作主要是為了積累經(jīng)驗，工資多少不重要。老板很爽快的答應了，安排我第二天來(lái)上班。
第二天我早早就來(lái)到了店里，開(kāi)始了我的社會(huì )實(shí)踐。我先熟悉了一下藥店的環(huán)境，雖然這是一家不大的藥店，但藥品的種類(lèi)還是挺齊全的。由于我還是一名大二的學(xué)生，專(zhuān)業(yè)知識甚少，還沒(méi)有資格出售藥品，所以在藥店里我只做一些簡(jiǎn)單地工作。經(jīng)過(guò)兩三天的摸索，藥柜上的'藥品我已經(jīng)差不多都認識了，對每種搖所對應的療效也有了一些了解。藥品大致分為Rx（非處方藥）、OTC（處方藥）、保健品、特殊管理藥品。而常被購買(mǎi)的藥品，如感冒藥、消炎藥、胃藥等則放在方便拿取且顯眼的位置上，所有藥品都是標明價(jià)碼，按區域內商品擺放及分區分類(lèi)。隨著(zhù)時(shí)間的推移，我對藥店的流程已經(jīng)滾瓜爛熟了。每當店里的銷(xiāo)售員忙不過(guò)來(lái)時(shí)，我也可以上前向顧客推薦介紹一些顧客想要的藥。每次我都是很小心翼翼的，深怕出一絲紕漏，每當我拿不準主意的時(shí)候，我都會(huì )問(wèn)問(wèn)店長(cháng)，以確保萬(wàn)無(wú)一失。雖然每天回到家全身都像散架似的，很累很累，但是我的勤奮得到了店里各位阿姨的贊賞和老板的肯定，我的心里是充實(shí)又快樂(lè )的。
慢慢地，在藥房里，讓我感觸最深的便要數每天匆匆的過(guò)客們。他們大多面帶焦慮，或面帶病容�？傊�，形形色色的面孔每天不斷地變換著(zhù)，藥店仿佛是人生的大看臺，上演著(zhù)各種喜怒哀樂(lè )的劇情。雖然每天早九到晚五的工作，時(shí)間很漫長(cháng)，甚至有時(shí)站到腿一陣一陣的酸痛，但是只要聽(tīng)到顧客不經(jīng)意間對我態(tài)度的贊揚，一切的隱忍都煙消云散。
中醫學(xué)習心得體會(huì ) 10
中醫內科學(xué)是以臟腑、經(jīng)絡(luò )、氣血津液等病理生理學(xué)說(shuō)為指導，系統地反映中醫辨證論治的特點(diǎn)，闡述內科病證的病因病機及其證治規律并采用中藥治療為主的一門(mén)臨床學(xué)科。它系統反映中醫辨證論治的特點(diǎn)，是基礎理論聯(lián)系臨床實(shí)踐的橋梁，是臨床其他各科的基礎，在中醫專(zhuān)業(yè)中具有極其重要的位置，也是必須學(xué)好的一門(mén)臨床主課。在這學(xué)期的中醫內科學(xué)課程中，我們又再一次深入系統研究和學(xué)習了臨床各常見(jiàn)中醫內科疾病，收獲頗多，在此，將自己對于應該怎樣學(xué)習這門(mén)學(xué)科的一些感受和體會(huì )總結如下。
一、多多誦讀經(jīng)典
中醫學(xué)根植及生長(cháng)于中國幾千年的歷史文化土壤，從神農嘗百草譜《神農本草經(jīng)》，到黃帝岐伯問(wèn)答出《黃帝內經(jīng)》；從仲景演《傷寒論》、《金匱要略》，到孫思邈《千金方》；從金元各大家齊鳴，到明清溫病各家學(xué)派學(xué)說(shuō)，數千年來(lái)，古人們前仆后繼，不斷豐富和完善了中醫學(xué)理論體系寶庫。
中醫學(xué)經(jīng)典古籍浩如煙海，這都是前代醫家留給后世學(xué)者的寶貴醫學(xué)財富，值得我們去深入學(xué)習和研究，其理論學(xué)說(shuō)及臨床診治思維方法對于如今仍然有重大的臨床價(jià)值。我們作為研究生更要以嚴謹的態(tài)度去深入學(xué)習和誦讀，通過(guò)多多誦讀經(jīng)典條文，不斷充實(shí)自身理論基礎，從而能更加全面的以中醫角度去認識疾病、疾病病因病機及發(fā)展轉歸，更能博采眾方，取各家之長(cháng)，取前人經(jīng)驗，不斷創(chuàng )新發(fā)展，更好的指導當代的臨床實(shí)踐。
二、辨證論治乃重中之重
辨證論治是為中醫學(xué)之精髓及獨到之處，“辨證”就是把四診（望診、聞診、問(wèn)診、切診）所收集的資料、癥狀和體征，通過(guò)分析、綜合，辨清疾病的病因、性質(zhì)、部位，以及邪正之間的'關(guān)系，概括、判斷為某種性質(zhì)的證�！罢撝巍�，又稱(chēng)為“施治”，即根據辨證的結果，確定相應的治療方法。辨證是決定治療的前提和依據，論治是治療疾病的手段和方法。通過(guò)辨證論治的效果可以檢驗辨證論治的正確與否。辨證論治的過(guò)程，就是認識疾病和解決疾病的過(guò)程。辨證和論治，是診治疾病過(guò)程中相互聯(lián)系不可分割的兩個(gè)方面，是理論和實(shí)踐相結合的體現，是理法方藥在臨床上的具體運用，是指導中醫臨床的基本原則。
首先，對疾病的辯病及辯證是疾病診治過(guò)程中的第一步，其尤為關(guān)鍵，其辯病及辯證的準確與否直接決定了后續的治則、治法，是取得臨床療效與否的先決條件，所以對于疾病的診斷的知識和技能是學(xué)習的重點(diǎn)，更是學(xué)習的難點(diǎn)。證，是機體在疾病發(fā)展過(guò)程中的某一階段的病理概括，由于它包括了病變的部位、原因、性質(zhì)，以及邪正關(guān)系，反映出疾病發(fā)展過(guò)程中某一階段的病理變化的本質(zhì)，它比癥狀更全面、更深刻、更正確地揭示了疾病的本質(zhì)。要想辯好證，我們必須全面分析病情，掌握病證病機特點(diǎn)，全面及靈活運用臨床常用的辨證方法，如八綱辨證 、氣血津液辨證、臟腑辨證、六經(jīng)辨證、衛氣營(yíng)血辨證、三焦辨證、經(jīng)絡(luò )辨證等。同時(shí)要充分考慮到疾病發(fā)生發(fā)展過(guò)程中環(huán)境、情志、飲食起居、體質(zhì)等影響因素，全面而準確的作出診斷。
在明確診斷后再根據病因病機及中醫理論確定治療的治則治法，在治療疾病的時(shí)候，我們必須通過(guò)觀(guān)察疾病的發(fā)生發(fā)展過(guò)程，辨清疾病的標本、主次、輕重緩急，還需謹記，疾病的發(fā)生發(fā)展過(guò)程是正邪斗爭，此消彼長(cháng)，不斷變化發(fā)展的過(guò)程，疾病的每一個(gè)階段都有不同的病理特點(diǎn)，因此必須把握其動(dòng)態(tài)變化，分階段進(jìn)行治療。在治療時(shí)更應注重理論指導實(shí)踐，以臨床為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，理論與實(shí)踐相結合，不能拘泥于理論，刻板遵循條文，活學(xué)活用，學(xué)以致用，從患者角度考慮，權衡利弊，以取得最大臨床意義為目的。
三、勤于總結與思考
中醫內科學(xué)是中醫學(xué)重點(diǎn)學(xué)科，也是難點(diǎn)學(xué)科，其建立在中醫基礎理論、中醫診斷學(xué)、中藥學(xué)、方劑學(xué)等基礎學(xué)科基礎上，內容繁多是學(xué)習和記憶難點(diǎn)之一，這就要求我們善于對各疾病和證型進(jìn)行歸納和總結，通過(guò)相似病癥之間的對比和鑒別以加深對各證型的理解和記憶。除了學(xué)習和記憶基礎證型外，我們應多思考，學(xué)會(huì )對于變證的診治及臨癥加減運用，這樣才能更加全面的拓展和學(xué)習和認識疾病。
中醫內科學(xué)是中醫學(xué)的重要學(xué)科，也是我們中醫學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生必須學(xué)好的臨床學(xué)科，這需要我們不斷的去學(xué)習和實(shí)踐，只有我們將理論的知識打牢固，才能在日后的臨床中去更好的實(shí)踐、運用和發(fā)展。
中醫學(xué)習心得體會(huì ) 11
《金匱》甘麥大棗湯治療神經(jīng)官能癥 《金匱要略·婦人雜病脈證并治第二十二》說(shuō)：“婦人藏躁，喜悲傷欲哭，像如神靈所作，數欠伸，甘麥大棗湯主之�！迸K躁的癥狀可出現于癔病、精神分裂癥、抑郁癥及更年期綜合征，其本為心氣不足，心血失養，兼之精神刺激所致，《素問(wèn)》中云：“肝苦急，急食甘以緩之�！薄鹅`樞》中說(shuō)：“心病者，宜食麥�！备墅湸髼棞愿什轁櫾锞徏�，小麥養心安神 ，大棗益脾養血，其治在“心”。
《金匱要略·婦人雜病脈證并治第二十二》說(shuō)：“婦人藏躁，喜悲傷欲哭，像如神靈所作，數欠伸，甘麥大棗湯主之�！�
甘麥大棗湯方：甘草三兩，小麥一升，大棗十枚。上三味，以水六升，煮取三升，溫分三服。亦補脾氣。
臟躁指情志不暢，五志化火，臟陰既傷所致的以情志失常為主的疾患，臨床多見(jiàn)于女性，屬于現代醫學(xué)“癔病”范疇，是神經(jīng)官能癥中的一種類(lèi)型，表現可輕可重，多種多樣，有的甚至很?chē)乐�，多無(wú)器質(zhì)性病變。甘麥大棗湯有甘潤緩急，養心安神之功，主治心神失養之證。
甘麥大棗湯作為治療焦慮癥、抑郁癥、神經(jīng)衰弱、考試焦慮癥、圍絕經(jīng)期綜合癥、失眠等身心疾病的基礎方。根據"異病同治"的原則，病癥不同，若病機、病性、證候相同都可考慮一方治多病。
《古今醫統大全·郁證門(mén)》說(shuō)：“郁為七情不舒，遂成郁結，既郁之久，變病多端�！�，臟躁多因患者抑郁寡歡，憂(yōu)思傷脾，積久傷心，致使心脾兩虛；若久病傷陰，致使精血兩虧，五臟失于濡養，五志之火內動(dòng)，上擾心神而成臟躁之病，本病始于肝，傷及心脾，累及于腎，病位多在心、肝。肝屬木，心屬火，在五行相生關(guān)系上，肝為心之母，因此肝之藏血不足會(huì )導致心之陰血不足，心血不足從而引起心神失養。肝疏泄失常不僅影響到全身氣機，而且也會(huì )導致其本身藏血失職。由此，肝之功能失常所引起的臟躁在病因病機方面除了肝之疏泄失常外，還有肝不藏血。根據辨證施治的原則，以疏肝健脾，養心安神為主。
《金匱要略心典》言：“皆所以求肝治之，而宅其魂也�！比梭w的氣機與肝的疏泄功能密切相關(guān)，肝是全身氣機之樞紐所在若樞機失利，必然導致各臟腑氣機的紊亂。五臟氣機紊亂必然導致五志的`失常，從而影響到人的情志。
《醫宗金鑒》云：“臟，心臟也，心靜則神藏，若為七情所傷，則心不得靜而神躁擾不寧也，故喜悲傷欲哭，是神不能主情也�！� 臟躁的癥狀可出現于癔病、精神分裂癥、抑郁癥及更年期綜合征，其本為心氣不足，心血失養，兼之精神刺激所致，《素問(wèn)》中云：“肝苦急，急食甘以緩之�！薄鹅`樞》中說(shuō)：“心病者，宜食麥�！备墅湸髼棞愿什轁櫾锞徏�，小麥養心安神（藥理研究小麥有抗焦慮抑郁的作用） ，大棗益脾養血，其治在“心”。
中醫學(xué)習心得體會(huì ) 12
一、中醫特色凸顯，內涵豐富，療效明確。
“自然堂”是省中醫院的一張特色名片，是針對亞健康人群、疾病恢復期康復理療、防病保健的一個(gè)治未病中心。充滿(mǎn)中醫藥文化氛圍的展示大廳擺滿(mǎn)了各種藥茶藥酒，中醫外治器具，研發(fā)推出的一系列藥枕、督灸器，彰顯了深厚的中醫內涵，以各種花名命名的治療間裝修溫馨別致，安靜整潔，各具特色，為病人提供貼心的個(gè)體化服務(wù)。不僅僅在病房，他們把中醫特色服務(wù)延伸到門(mén)診，在門(mén)診設立專(zhuān)區，銷(xiāo)售研發(fā)的各種藥枕、藥用肚兜，香囊、灸盒、藥茶等，經(jīng)濟效益社
會(huì )效益都得到提升。在風(fēng)濕骨病科我們參觀(guān)了他們的中醫特色治療室，獨立的中藥熏蒸間有十間，還有十幾張理療床，室內擺放了候診椅，由護士合理安排病人的治療時(shí)間，一臺可以同時(shí)滿(mǎn)足三位病人進(jìn)行上下肢中藥熏蒸的儀器吸引了我們的注意，儀器分設三個(gè)水槽，可以調節溫度和時(shí)間，據護士長(cháng)介紹對那些肢體功能障礙的病人根據其辨證分型選擇不同的藥物進(jìn)行熏蒸，療效很顯著(zhù)。我們在參觀(guān)小兒康復病區時(shí)，觀(guān)看了蠟療操作的全過(guò)程，蠟療主要是以蠟為介質(zhì)，以熱療的方式發(fā)揮中藥效用，治療兒童肌肉攣縮、肌張力高有明顯效果，很受患兒家長(cháng)歡迎。兒科的中醫特色在門(mén)診也有充分的體現，小兒推拿室、小兒灌腸室、小兒穴貼室分區管理，設有中醫基礎理論較深厚的專(zhuān)科護士進(jìn)行辨證選穴治療，由于病人較多，需要提前預約，體現出中醫專(zhuān)科護士在臨床中醫特色治療中的重要性和自我價(jià)值的實(shí)現。另外心科的藥物罐、中藥定向透藥、耳穴壓豆、足浴推拿等，婦科的各種大小封包、氣壓肢體血液循環(huán)治療儀、盆底肌肉功能障礙治療儀，康復理療科的宮廷正骨手法，疼痛科的萬(wàn)維注射止痛療法、弧刃針刀治療等都在傳統療法的基礎上有所創(chuàng )新和拓展，很值得我們借鑒學(xué)習。
二、注重學(xué)習型醫院建設，學(xué)術(shù)氣氛活躍，科間互動(dòng)交流頻繁。
在學(xué)習期間我們有幸參加了三次護理查房，查房時(shí)氣氛很活躍，每個(gè)護士都能針對病例說(shuō)出自己的意見(jiàn)和建議，不斷對護理問(wèn)題及措施進(jìn)行補充，我們也積極參與其中發(fā)表自己的看法，最深刻的體會(huì )就是通過(guò)這種學(xué)習形式不僅使大家對查房病例的相關(guān)知識有更全面的
了解，還由于不同科室人員的參與，拓寬了思路，以輻射性思維思考解決疾病治療護理中的疑惑。我們還很幸運的被邀請參加了醫務(wù)部組織的“主任沙龍”，沙龍活動(dòng)時(shí)間都安排在中午，由承辦科室提供午餐，在45分鐘內對本科室發(fā)展及專(zhuān)業(yè)、先進(jìn)診療技術(shù)、管理經(jīng)驗等進(jìn)行介紹，我們這次參加的是周?chē)芸瞥修k的`主任沙龍，沙龍結束時(shí)科室全體成員一起給大家演唱了改編版的歌曲“春天里”，讓每個(gè)人在歡笑聲中對他們科室有了更深刻的了解。我們覺(jué)得他們對“主任沙龍”的主題詮釋的很好：主任沙龍是展示科室發(fā)展和專(zhuān)業(yè)水平的良好平臺；是學(xué)術(shù)交流和科室管理經(jīng)驗互動(dòng)的真誠紐帶；是各個(gè)科室間業(yè)務(wù)協(xié)調配合、共謀發(fā)展的穩固橋梁；是挖掘中醫寶庫、傳承名醫經(jīng)驗和治學(xué)之道的有效途徑。制定嚴格簽到制度的各種業(yè)務(wù)學(xué)習，“西學(xué)中”培訓班，理論技能競賽等多種形式提升醫務(wù)人員整體業(yè)務(wù)素質(zhì)，鍛造出一支業(yè)務(wù)精、服務(wù)優(yōu)的精品團隊。
三、管理規范，以人為本。
我們所到科室都有一個(gè)切身體會(huì )，那就是整潔安靜，窗明幾凈，病房管理規范，即使有病人加床也沒(méi)有鬧哄哄的感覺(jué)，護士基本不出病房，醫護配合、分工明確、細致、敬業(yè)、和諧，在保證療效的基礎上，中醫傳承觀(guān)念強，中醫治療項目形成解決問(wèn)題的常規，注重健康教育，病人對各種治療護理依從性強，這都得益于科學(xué)的管理方法，不斷改進(jìn)完善的工作流程，各項制度措施抓鐵有痕的落到了實(shí)處。為方便病人，在門(mén)診和病房樓都設有自動(dòng)售貨機，門(mén)診還設立了atm取款機，可以24小時(shí)服務(wù)，營(yíng)養餐廳配餐送餐服務(wù)，點(diǎn)滴處體現出服務(wù)品質(zhì)。通過(guò)短短幾天的“走學(xué)”經(jīng)歷，開(kāi)闊了眼界，轉變了理念，堅定了信心，提升了對中醫藥的認識，有些科室已經(jīng)開(kāi)始把學(xué)到的技術(shù)運用到了工作中。在回來(lái)后組織的座談中大家有一個(gè)共同的感受就是收獲很大，收獲了寶貴的經(jīng)驗，真誠的友情，只是由于時(shí)間短、任務(wù)重，有些內涵還沒(méi)有系統學(xué)習，我們“走學(xué)團”相約爭取下次再有機會(huì )相聚“走學(xué)”，為我院的發(fā)展建設，為我們共同的中醫事業(yè)再添濃墨重彩的一筆！
中醫學(xué)習心得體會(huì ) 13
感恩有這樣一次機會(huì )，能讓我向大家匯報學(xué)習中醫一路以來(lái)的收獲和體會(huì )。曾經(jīng)的我是一個(gè)國營(yíng)單位的設計師，從高中到大學(xué)薰習的都是與藝術(shù)相關(guān)的專(zhuān)業(yè)知識，對醫學(xué)一竅不通，跟中醫更是八竿子打不著(zhù)邊兒。但是我自幼體弱多病，記憶中常常是母親風(fēng)雨無(wú)阻的帶我去醫院看病，醫院都快成了我第二家，打吊瓶、吃抗生素已經(jīng)是家常便飯。
可是通過(guò)西醫的治療我的身體并沒(méi)有獲得想象中的健康，而是問(wèn)題越治越多，不知何時(shí)是個(gè)頭，直到有一天內分泌系統出了問(wèn)題，我才開(kāi)始萌生了一個(gè)念頭，我要學(xué)習中醫給自己調理，不要再去醫院。就這樣我開(kāi)啟了自我療愈的養生之路。
為了學(xué)習中醫養生和自我保健，我辭去了體面的設計工作，改變了自己的就業(yè)方向，潛心學(xué)習艾灸、推拿、拔罐等中醫理療的技能，也算是抬起腳準備邁進(jìn)中醫的.大門(mén)，但對于如何辨證，如何取得更好的理療效果始終一知半解，沒(méi)有底氣。對于我這個(gè)醫學(xué)門(mén)外漢而言，要想系統的學(xué)習中醫真是太難了。
一次偶然的機會(huì )，我在天津一個(gè)養生培訓班學(xué)習時(shí)，非常有幸的結識了楊貞老師——倪海廈醫師的弟子。初次見(jiàn)到楊老師，她穿了一身潔白的襯衣，真像是一個(gè)白衣天使，我和中醫的真正結緣也因與楊老師的相識而開(kāi)始。
課程中楊老師向我們介紹了她的老師倪海廈，一位曠世奇才，并讓我們學(xué)習了倪老師的視頻，告訴我們要想學(xué)習中國五千年來(lái)最正統的中醫，一定要從倪老師這里開(kāi)始。就這樣，通過(guò)看倪老師的視頻我漸漸地從心底愛(ài)上了中醫，中醫是博大精深的，而又如此有魅力，倪老師講課深入淺出，風(fēng)趣幽默，你似乎感覺(jué)不到中醫的枯燥。
在學(xué)習中，我終于有勇氣想大踏步的進(jìn)入中醫，去探索，去遨游，伴隨著(zhù)這樣強烈的愿望，去年年底我和我的先生來(lái)到了河南開(kāi)封通許縣人民醫院——倪海廈中醫教學(xué)培訓基地，跟隨楊老師進(jìn)一步學(xué)習及實(shí)踐。跟診期間，我們見(jiàn)證了太多奇跡，很多患者來(lái)時(shí)已病入膏肓，但幾次復診下來(lái)氣色都變得神采奕奕，病情都有了不同程度的好轉。
有一位中年女性患者，肝靜脈狹窄做了繞道手術(shù)及脾臟切除十年，近兩個(gè)月連續低燒，全身發(fā)黃，無(wú)力，手掌瘀黑，來(lái)就診時(shí)需要家人攙扶，說(shuō)話(huà)上氣不接下氣，不停的流汗，一臉愁容。
見(jiàn)到這樣的病人，整個(gè)課堂的氣氛像是被凝住了，和我們一同培訓的都是有經(jīng)驗的西醫科室主任，都緊鎖眉頭，可能大家都覺(jué)得這個(gè)病人時(shí)日不多了，只是彼此心照不宣罷了（西醫診斷：彌漫性肝癌肺轉移）。但楊老師很從容的、一如既往的問(wèn)診并開(kāi)出了方子，并叮囑病人讓其多哈哈大笑，保持心情舒暢，從身心兩方面調節，給予病人信心。沒(méi)想到接下來(lái)一段時(shí)間，病人經(jīng)過(guò)幾次復診后，真是大變活人！
不需要家人的攙扶，燒退了，精神好多了，身上的黃色已褪去，手上的瘀暗也得以恢復，我不敢相信這是同一個(gè)人，病人已經(jīng)從原先的陽(yáng)不入陰，慢慢地轉變?yōu)殛?yáng)潛進(jìn)去，一個(gè)做過(guò)大手術(shù)的人都能恢復的和正常人一樣，病人的臉上洋溢著(zhù)燦爛的笑容，我們在場(chǎng)的每一位學(xué)員無(wú)不感動(dòng)和震撼！
楊老師的醫術(shù)和醫德，是我們每個(gè)人學(xué)習的榜樣，同時(shí)中國幾千年傳下來(lái)的經(jīng)典之方，是多么的偉大，弘揚這樣如此優(yōu)秀的中華文化是我們每一個(gè)炎黃子孫的責任！
通過(guò)兩個(gè)月的跟診，我對中醫有了更深刻的理解，從原先聽(tīng)倪老師的視頻轉變?yōu)樵谂R床中如何應用，理論結合實(shí)際，越學(xué)越有興趣，越學(xué)越有信心。原來(lái)一切并不是我之前想象的那么難，兩個(gè)月的學(xué)習過(guò)后，我開(kāi)始試著(zhù)將我的所學(xué)應用到自己及家人身上。
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�。ㄒ唬┥罹酷t理，循序漸進(jìn)
祖國醫學(xué)浩如煙海，必須持之以恒，勤奮苦讀，才能學(xué)到中醫的真髓。要從淺處起步，妙在淺而易知，從易處入門(mén)，從基礎開(kāi)始，逐步由低向高、精、尖發(fā)展，要有計劃地學(xué)習經(jīng)典著(zhù)作，如《內經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒》、《金匱》、《溫病條辨》等，先是粗讀、泛讀，了解全貌，找出重點(diǎn)，然后更精細地將誦、釋、體會(huì )三者互用，深諳醫理，探求經(jīng)旨，最后客觀(guān)地將所學(xué)的知識融匯貫通，施于臨床，指導實(shí)踐。這種由淺入深，從源到流，呈階梯式遞增的學(xué)習方法，深為任氏所推崇，他說(shuō)：“循序漸進(jìn)是一種學(xué)習方法，也是一個(gè)不能違背的客觀(guān)規律，遵循一規律，則必有所獲，若反之則欲速而不達�！�
�。ǘ┦熳x精思，妙識通圓
醫乃活人之術(shù)，學(xué)不熟何以知醫？術(shù)不精何以活人！故熟精，是對醫者最起碼的要求。任氏強調，醫者對醫理要博熟精深，對醫技要熟練精湛，運用要靈活、準確、精當，因此，要求我們要精勤不倦，深入鉆研，對中醫重要的理論和經(jīng)典著(zhù)作的精辟之處，要熟讀背誦，首先在“熟”字上下功夫，“熟能生巧”。只有熟，才能心領(lǐng)神會(huì )，窺其奧旨；只有熟，才能抓住要領(lǐng)，妙識通圓。不熟何以精思，不熟何以圓活！為學(xué)之道必本于思，思索生智，才能應常變而法不窮，明其理而更顯其妙。
堅持讀書(shū)，虛心學(xué)習，字斟句酌，熟讀精思，醫理精熟，醫技精湛，我們是我們的追求，凡事要尊重科學(xué)，每于臨證之中，常根據實(shí)際病例，熟練準確地引經(jīng)據典。如有一患者每夜發(fā)燒二小時(shí)許，歷經(jīng)數醫，久治不愈。然任繼學(xué)診畢，曰：“此有瘀血�！辈⒚鞔_指出《醫林改錯》有記載，遂遣方投藥，一藥而愈。事后，經(jīng)查閱，才深為其準確無(wú)誤而驚嘆。對中醫的重要理論和經(jīng)典著(zhù)作的精辟之處，已能熟練的成誦和正確的解釋?zhuān)@只是登上了一個(gè)階梯，尚需進(jìn)一步努力，刻苦鉆研，不斷強化，并強調堅持反思，總結規律，才能鞏固。他說(shuō)：“讀書(shū)最忌不求甚解，博雜不精，隨學(xué)隨忘，不加總結�！彼鲝垼簻毓识�。溫故就是逐句玩味，反復研討，有所得輒記之，并驗之于臨床，只有這樣，才能由熟而精，妙識圓通，有所創(chuàng )見(jiàn)，推陳出新。
�。ㄈ┭芯恐T家，知常達變
要進(jìn)一步開(kāi)拓中醫理論的知識面，就要善于研究諸家，因此，要求我們博覽群書(shū)，博采廣蓄，并細心揣摩，反復研究，攝其精要，主張采眾家之長(cháng)補自家之不足，取眾家之精華為我所用。他說(shuō)：“讀書(shū)須知出入法，始當求所以入，終當求所以出�！毖芯恐T家學(xué)術(shù)，不可因循守舊，要圓機活法，知常達變，師古而不泥古。
師古，是先學(xué)習，不可不知其說(shuō)；不泥古，是重取舍，不可盡依其說(shuō)，要明其理而活用其法以符真義。臨證最忌執一方而御百病，要守一法而應萬(wàn)變。他對經(jīng)方的研究造詣頗深。每臨證時(shí)，既能執持，又能方圓，十分重視師其法而不泥其方。例如：常用《傷寒論》的方劑，治療各種雜病，其中的小柴胡湯，原為少陽(yáng)和解之劑，但他加減化裁后，則用于治療胃脘痛、嘔吐、脅痛、心悸、不寐、咳嗽等各種內科雜證，均能取效。而烏雞白鳳丸是婦科之良藥，用于治療內科病，亦屢獲良效。研究諸家，要敢于質(zhì)疑，勇于創(chuàng )新。古人云“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”。
不懷疑不能見(jiàn)真理，所以，研究諸家之學(xué)說(shuō)，要辨清是非，舍非從是，以求完善，這就告誡我們，讀書(shū)議論必詳審其所以然，而后精思熟慮，方能不被謬說(shuō)所誤。因為精通了醫理，詳審了眾家之短長(cháng)，融匯剖析，取其精華，剔其謬誤，才不囿于一家之見(jiàn)。其中對“腎風(fēng)”的.治療，運用內經(jīng)“精不足者補之以味”的原則，重用“千金鯉魚(yú)湯”治愈數十例。對急性中風(fēng)的治療，更是獨樹(shù)一幟，完全采用中藥，療效可靠，飲譽(yù)全國；對于肝硬化腹水的治療，則用生瓦楞、生牡蠣各200克、生鱉甲50克、水紅花子50克，功專(zhuān)力宏，力起沉疴。用外治法于內科雜證，更獨具匠心。外治可補內治之不足，使藥力直達病所，提高療效。如各種頭痛者，外敷透頂止痛散；腹水者，用利尿膏敷于神闕穴；結核性腦膜炎則用呂祖一枝梅使其發(fā)泡；而膽脹者，用消痛外敷膏等，無(wú)一不效。
�。ㄋ模┥娅C廣泛，擇善而從
不僅要精于醫道，對其它學(xué)科的知識，也要有研究，用哲學(xué)中的辯證法思想，指導自己的臨床實(shí)踐，所以在臨證治病時(shí)，周密精實(shí)，主次有序，遣方用藥，靈活有效。
研究中醫學(xué)術(shù)，不僅要具備堅實(shí)的專(zhuān)業(yè)理論知識，高超的醫療技術(shù)，還要有廣泛的多學(xué)科的知識結構，才能開(kāi)闊視野，啟迪思維。古人云：“善讀者，始乎博，終乎約�！彼�，學(xué)習中醫，不僅要掌握書(shū)內的知識，更要了解書(shū)外的知識，他說(shuō)：“往往書(shū)內難以解釋之處，卻被書(shū)外的知識給予點(diǎn)破，使之豁然開(kāi)朗，茅塞頓開(kāi)�！比酥杂胁�，外因于天，內因于人，多與氣象學(xué)，時(shí)間醫學(xué)，地理環(huán)境有關(guān)，與飲食方土，人情關(guān)系密切。因此，古醫家認為，人體內環(huán)境的變化，同大自然的變化息息相關(guān)。天人合一，謂人體是一個(gè)小天地，這是很有道理的。許多資料表明，某些疾病發(fā)生的周期性和太陽(yáng)活動(dòng)周期在時(shí)序上，有某些一致性。例如：太陽(yáng)活動(dòng)期和太陽(yáng)寧靜期，心血管疾病發(fā)作和猝死的例數相差懸殊，太陽(yáng)色斑強烈爆發(fā)時(shí)，心血管病發(fā)作和猝死更為頻繁，其它慢性疾病亦然。
�。ㄎ澹├^承總結，發(fā)揚光大
祖國醫學(xué)是一個(gè)偉大的寶庫。歷代醫家在實(shí)踐中不斷探索，努力發(fā)掘，促進(jìn)了中醫的發(fā)展，對人類(lèi)作出了貢獻。面對豐富的醫學(xué)遺產(chǎn)，只有繼承總結，才能發(fā)揚光大，繼承的途徑有二。
其一，是先學(xué)習，充實(shí)自己，然后是文獻醫籍的整理、研究，祖國醫學(xué)文獻醫籍，汗牛充棟，而歷代醫家的學(xué)術(shù)思想和治療經(jīng)驗，大多散見(jiàn)于各種醫籍文獻中，所以學(xué)習、研究、整理這些醫籍文獻，是繼承的關(guān)鍵，是提高的過(guò)程，也是發(fā)揚光大的前提。對醫籍文獻的整理，主要是對古醫籍的校正疏義和注釋?zhuān)l(fā)揮其學(xué)說(shuō)，其代表醫家及其著(zhù)作有：宋代林億《素問(wèn)補注》、龐安時(shí)《難經(jīng)解義》；元代滑壽《讀素問(wèn)鈔》、《難經(jīng)本義》；明代王九思《難經(jīng)集注》，吳《內經(jīng)吳注》，馬蒔《素問(wèn)》、《靈樞》注證發(fā)微；清代張志聰《素問(wèn)》、《靈樞》集注；現代《中風(fēng)專(zhuān)輯》、《黃疸專(zhuān)輯》等。
其二，是理論研究要結合臨床實(shí)際，理論是為實(shí)踐服務(wù)的，實(shí)踐又是檢驗真理的標準。研究中醫理論，必須聯(lián)系實(shí)際，總結提高，才能發(fā)揚光大。從漢代張仲景的《傷寒雜病論》，到清代王清任的《醫林改錯》，歷代醫家承前啟后，在繼承的基礎上，通過(guò)實(shí)踐，有所創(chuàng )新，有所發(fā)展。
《內經(jīng)》中提出：“有者求之，無(wú)者求之�！本褪菃⑹竞笕�，要善于研究繼承，要善于總結創(chuàng )新，發(fā)揚光大，從而豐富中醫理論，如《通俗傷寒論》、《疫痧草》及濕溫時(shí)疫治療法，乃至今人發(fā)表的新見(jiàn)解、新經(jīng)驗，都豐富了中醫的理論和實(shí)踐，是推動(dòng)中醫發(fā)展的動(dòng)力，其中包括認真學(xué)習總結當代名老中醫的學(xué)術(shù)思想和臨床經(jīng)驗，將他們畢生之精華，總結繼承下來(lái)，傳播下去。
中醫學(xué)習心得體會(huì ) 15
轉眼在手術(shù)室為期一個(gè)月的進(jìn)修學(xué)習已經(jīng)結束了。首先非常感謝院領(lǐng)導能給我這個(gè)機會(huì )，讓我有幸能夠在總部學(xué)習。其次要感謝總部的老師，她們對我毫無(wú)保留的傳授知識和經(jīng)驗。雖然此次學(xué)習的時(shí)間短暫而緊迫但是我的收獲非常大。通過(guò)這將近一個(gè)月的理論學(xué)習和規范化的手術(shù)室的實(shí)踐，我了解了很多最新最前沿的`護理管理理念和護理操作知識，見(jiàn)證了總部之所以走在發(fā)展前列的所在。
眼科手術(shù)室是眼科醫院的重要科室，因此對手術(shù)室的醫護人員的要求非常高，眼科手術(shù)室的感染控制與管理是手術(shù)成功的關(guān)鍵。本次學(xué)習中，主要的學(xué)習內容包括手術(shù)室護士的工作職責和工作流程（包括洗手護士，巡回護士，器械護士）；手術(shù)室的管理和各項規章制度；手術(shù)室的設備管理和緊急預案；各項眼科手術(shù)的手術(shù)原理和流程；各項手術(shù)的常用器械和手術(shù)器械的清洗和保養；手術(shù)間流層的管理；院感手衛生的清潔管理以及常用眼科儀器的使用，如顯微鏡，裂隙燈等。
作為一名眼科手術(shù)室的護士，除了要掌握基本的工作職責和流程，相關(guān)的眼科基礎知識也是非常重要的，并且由于眼內感染的發(fā)生非常嚴重，因此所有的操作都是精益求精，非常的規范。嚴格執行各項規章制度及技術(shù)操作流程；認真做好器械等無(wú)菌物品的包裝，消毒和滅菌；做好術(shù)前宣教和協(xié)助醫生完成手術(shù)過(guò)程中的各項工作以及護送術(shù)后病人回病房。眼科的手術(shù)包括斜視，眼外傷，眼整形，青光眼，白內障和玻切等，不同的手術(shù)會(huì )有不同的手術(shù)器械和不同的儀器，儀器的學(xué)習很重要。由于眼科手術(shù)的器械是顯微器械，都是非常精致和貴重的，因此器械護士一定要認真做好器械的清洗和保養。
在學(xué)習過(guò)程中，有幸遇上總部對新護士的培訓，其中對院感作了很多學(xué)習。手術(shù)室環(huán)境的管理，層流手術(shù)室，利用空調凈化系統過(guò)濾來(lái)控制空氣中的微生物含量使室內空氣達到一定的清潔度以及層流手術(shù)間的生物培養和標本的采樣方法。手術(shù)間劃分為內眼，外眼和感染手術(shù)間。感染手術(shù)間在最外面，靠近污物通道以便消毒和隔離。接臺手術(shù)應先做無(wú)菌再做感染手術(shù)，做好手衛生，嚴格無(wú)菌操作。
在如此緊張的學(xué)習中，仍然安排出了一個(gè)禮拜的時(shí)間專(zhuān)門(mén)學(xué)習準分子激光手術(shù)，這是一項很有特色的手術(shù)和科室，稱(chēng)為視光部。視光部的'手術(shù)室和眼科手術(shù)室是大致相同的，但是它多一些專(zhuān)用的設施和物品而少一些不必要的眼科手術(shù)室常用的器械和物品。初查的方法和流程和我之前學(xué)習的基本都是相同的，除了這邊多一些更先進(jìn)的儀器。雖然如此，但還是學(xué)到了很多這邊手術(shù)室很多很先進(jìn)很方便的護理技術(shù)。
學(xué)習的生活總是飛快的，在這將近一個(gè)月中我學(xué)習到了很多實(shí)踐知識，使我之前對很多事情的了解不再只局限于理論，讓我的實(shí)際操作能力有了很大的提高。最后要向總部的主任和老師表達真摯的感謝，感謝你們對我們工作學(xué)習的關(guān)心和培養，相信在今后的學(xué)習中能繼續努力，謝謝大家！
中醫學(xué)習心得體會(huì ) 16
本人在參加了七天多的醫院崗前培訓，認真汲取了多位院長(cháng)和主任的指導教育后，獲益良多。短暫的培訓雖然結束了，深深地影響了我，特別是對敬畏生命，關(guān)愛(ài)病人有了更深刻的認識。醫者仁心，作為醫務(wù)工作者就必須以為患者服務(wù)為己任，從點(diǎn)滴做起，使之融入生活。
作為一名醫務(wù)工作者，健康所系，生命相托，是我們一生的信仰。而醫者仁心的內涵就是手持仁術(shù)，胸懷仁心，心系患者。肩負救死扶傷重任的我們，應該時(shí)刻銘記孫思邈的“大醫精誠”，時(shí)刻銘記希波克拉底的錚錚誓言，時(shí)刻銘記白求恩革命人道主義精神。先賢們的聲音還在耳邊時(shí)時(shí)鳴響，我們已經(jīng)奮起前進(jìn)的腳步，向著(zhù)新時(shí)代更高的目標前進(jìn)。
“服務(wù)好、質(zhì)量好、醫德好、群眾滿(mǎn)意”的精神，閃爍著(zhù)以人為本，和諧社會(huì )的光芒，樹(shù)立了新時(shí)代救死扶傷、病人至上、熱情服務(wù)、文明行醫的行業(yè)風(fēng)尚和職業(yè)道德。也正是“手持仁術(shù)，胸懷仁心，心系患者”的新時(shí)代體現。醫者仁心要求我們改善服務(wù)態(tài)度、規范服務(wù)行為、提高服務(wù)質(zhì)量、增強服務(wù)水平，真正做到樂(lè )群敬業(yè)、厚德懷仁，做維護人民健康的忠誠衛士。
當前我們中醫院實(shí)現跨越式發(fā)展，實(shí)現一年一個(gè)新臺階，我們忘不了醫院里的中醫前輩們。是你們展現了中醫學(xué)術(shù)的博大精深和救死扶傷的人格魅力；是你們兢兢業(yè)業(yè)，無(wú)私奉獻，視醫院為家，風(fēng)里來(lái)雨里去，一心一意赴在工作上，為醫院的發(fā)展作出了巨大的犧牲。我們忘不了工作在最前線(xiàn)，溫柔大方又能干的'護士天使們，不分天寒酷暑而堅守在自己的崗位上，用美麗的雙手塑造了那溫情感人的世界。我們忘不了每一位母親、妻子和女兒，你們任勞任怨，無(wú)私奉獻。舍小家保大家，時(shí)刻謹記在心的，不是家庭，而是一名醫護人員肩上的責任。有時(shí)候，醫務(wù)工作者也會(huì )被推到醫患矛盾風(fēng)口浪尖上，面對太多的不理解，充滿(mǎn)了無(wú)奈；有時(shí)候，也會(huì )因為工作強度太大，不知不覺(jué)間變得煩躁和脆弱；有時(shí)候，也會(huì )因為家人的抱怨和不滿(mǎn)，偷偷流下難受的淚水。但是，無(wú)奈過(guò)后，是你們不變的微笑；辛勞過(guò)后，是你們執著(zhù)的堅持；淚水擦干，依舊奮斗在最前線(xiàn)。是你們?yōu)獒t院的發(fā)展做出了重要的貢獻，在此真誠地說(shuō)一聲：你們辛苦了。
醫務(wù)工作者用實(shí)際行動(dòng)，捍衛了“白衣天使”的光榮稱(chēng)號，手持仁術(shù)，用過(guò)硬的技術(shù)贏(yíng)得患者的信任；胸懷仁心，熱情周到的對待每一位患者；維護醫院在老百姓心目中的良好形象，真正做到為人民服務(wù)，讓群眾滿(mǎn)意。
回首以往，我們將深深銘記探索中求生存、求發(fā)展的奮斗歷程；放眼未來(lái)，我們將迎難而上，讓紅十字放射出更加璀璨耀眼的光芒。而作為2015屆中醫院的新同志，應該跟上時(shí)代的節拍和步伐，以傳承創(chuàng )新精誠的氣魄，用更加飽滿(mǎn)的熱情去投入到明天的工作中，展現出我們別樣的風(fēng)采。
懷著(zhù)激動(dòng)與自豪的心情，我很榮幸地成為醫院隊伍中的一員。面對全醫院甚至全社會(huì )的期待，我們醫務(wù)工作者必須以十二分的精神來(lái)工作，以100分的滿(mǎn)足來(lái)上交這份生命的答卷。雖然崗前培訓時(shí)間很短，但是我從中學(xué)到的知識卻是終生受益的。我們會(huì )永遠謹記冰心老師的話(huà)，將“仁愛(ài)之心”肩負在左，同情之心擔當在右，走在生命兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一徑長(cháng)途，點(diǎn)綴得花香彌漫，使穿杖拂葉的行人，踏著(zhù)荊棘，不覺(jué)得痛苦，有淚可落，卻不悲涼。
中醫學(xué)習心得體會(huì ) 17
上大學(xué)的第一節課，代課老師就給我們強調學(xué)習醫學(xué)不光是記住所有重點(diǎn)知識，臨床實(shí)踐才是我們的最終目的。所以先要學(xué)好基礎才能更好的結合臨床，時(shí)光穿梭。已過(guò)了三個(gè)年頭了，而這學(xué)期學(xué)校為我們安排了實(shí)習學(xué)習，我欣然的報了省中醫院，這也更好指導我們今后如何學(xué)習，是以后臨床工作的奠基。
實(shí)習的第一天，心情都是那么高漲，都早早的起來(lái)了，初到醫院，見(jiàn)到穿著(zhù)白大褂的大夫，幻想著(zhù)某一天治病的場(chǎng)景，不亦樂(lè )乎。醫院先給我們安排了半天的學(xué)習時(shí)間，老師給我們講了講一些醫院的制度以及實(shí)習要求及病理書(shū)寫(xiě)好，感覺(jué)好難啊，使我更加認識了實(shí)習的重要性。我的第一個(gè)實(shí)習科室是針灸，回想針灸的發(fā)展，從原始的摸索，經(jīng)過(guò)幾千年的臨床實(shí)踐最終被國際認可，說(shuō)明了其獨特的療效是關(guān)鍵，他不僅資源浪費少，材料還可以反復使用，各自有各自的針，使某些疾病傳染大大降低。見(jiàn)效快更是他的專(zhuān)長(cháng)，還好我們這學(xué)期學(xué)完，我想通過(guò)兩周的學(xué)習不僅使我能加強課本知識也可使我學(xué)習到未曾涉及的東西，比如操作手法等，每天早上甚至上班前我們就開(kāi)始忙了，看著(zhù)老師嫻熟的手法，以及針扎進(jìn)去的針感傳導，感覺(jué)就是神，這也不愧為我國醫學(xué)瑰寶。但是剛開(kāi)始的好奇慢慢變的疑惑，感覺(jué)課本知識在臨床所用甚少，所用的穴位也是每條經(jīng)絡(luò )的'重點(diǎn)穴位，感覺(jué)老師取穴也是局部取穴，偶爾才辯證取穴，每個(gè)老師對同一種病的取穴一樣但是效果卻不一樣，這也許就是經(jīng)驗吧。
但是我堅信，只有把專(zhuān)業(yè)知識學(xué)好了才能更好結合臨床。第二個(gè)科是藥房，雖然干的活既臟又累，但是對每一味親自認識以及鑒別我想這也是我們之所有安排它的最終目的吧。第三個(gè)科室是內科腫瘤，雖然我不太喜歡這個(gè)科，但是還是仍然堅持，每天面對這些癌癥患者，對我的感覺(jué)就是他們依然很堅強，沒(méi)有被病魔所嚇倒，他們的積極的人生觀(guān)也正不是我們每個(gè)人所擁有的嗎？對這類(lèi)癌癥患者治療僅用西醫方面的藥物還是放化療我覺(jué)得不一定有很好的作用，但是通過(guò)中醫的辨證治療，加上中藥對病勢有很的控制，所以中西醫結合對某些病重確實(shí)有優(yōu)勢，對于得癌癥的有些人認為大多是老年人，但是也有我們同齡人，甚至更小的，所以我們要愛(ài)惜生命�！饵S寺內經(jīng)》的第一篇就是關(guān)于如何養生才能防病，以所終壽命的，古人的于智慧感覺(jué)總是優(yōu)我們，為何我們不效仿呢？所以我們沒(méi)病時(shí)揮霍我們的身體，到病了卻無(wú)藥可用，無(wú)醫可醫。
兩個(gè)月的實(shí)習很快就結束了，雖然有苦有喜，但總覺(jué)得我們得到了些東西是在學(xué)校沒(méi)有提及的。不管是專(zhuān)業(yè)知識還是社會(huì )人際關(guān)系之間，這是我們所必要學(xué)習，只有通過(guò)學(xué)習，我們才能進(jìn)步，才能立足于這個(gè)多壓現實(shí)。
中醫學(xué)習心得體會(huì ) 18
中醫養生越來(lái)越受現代人重視，大家都知道清火、排毒、艾灸的養生法，以及十全大補湯。但是，在養生道路上很多人本末倒置：遍尋宮廷秘方以求延年益壽，卻違背天地的自然法則；為防病求醫問(wèn)藥，但忘記修煉內心。對于大多數國人來(lái)說(shuō)，《黃帝內經(jīng)》可謂是如雷貫耳，但真正看過(guò)這本書(shū)的人，那就寥寥無(wú)幾了�！饵S帝內經(jīng)》是我國第一部關(guān)于生命的百科全書(shū)，這本經(jīng)典著(zhù)作給養生提供了三大啟示。
《黃帝內經(jīng)》是我國第一部關(guān)于生命的百科全書(shū)。該書(shū)以生命為中心，涵蓋了醫學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì )學(xué)，還有哲學(xué)等。中醫不僅是治病救人，更是囊括身心養生�？梢宰屓藦闹畜w會(huì )簡(jiǎn)單從容的世界觀(guān)，從而活得平安、快樂(lè )、長(cháng)壽。
防早衰，應上“內心修煉”課《黃帝內經(jīng)》包括《素問(wèn)》81篇和《靈樞》81篇。其中�！渡瞎盘煺嬲摗肥堑谝黄��！八^天真者，自然賦予的能力，率真、不加雕琢的�！钡兰艺J為：今不如昔，社會(huì )越進(jìn)步，離自然也就越來(lái)越遠，人的本性會(huì )越來(lái)越壓抑、痛苦，不自然。
為什么現代人通�；畹貌缓�？看看《黃帝內經(jīng)》的問(wèn)答�！澳藛�(wèn)于天師日：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰：今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者，時(shí)世異耶？人將失之耶？”“岐伯對曰：上能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去�！�
“動(dòng)作不衰”是指腿、腳、手都很靈便，其原因在于身軀健康、氣血充足，所以才會(huì )“動(dòng)作不衰”。傳統文化認為人的壽命應該是“上壽百二十，中壽百歲，下壽八十”，用這種觀(guān)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，人應該活到的最高壽限，實(shí)際上是120歲。而現代科技對人類(lèi)自然年齡進(jìn)行推算，也認為人的正常壽限應該是120歲到140歲之間。
那為何很多人年半百而動(dòng)作皆衰？這是因為時(shí)代的變化還是因為人而導致7岐伯明確回答了黃帝的問(wèn)題：千百年來(lái)，天的順序沒(méi)有變，永遠是東西南北；四季的更替順序也沒(méi)有變，永遠是春夏秋冬。所以，變的只可能是人的心。
如果不能修煉內心，節制欲望、收斂精氣，即使進(jìn)補求醫，功效也不見(jiàn)得多大。只有形神兼具，才能頤養百歲�，F代人常常覺(jué)得不快樂(lè )：外在有社會(huì )壓力，內在感覺(jué)人心浮躁，只能通過(guò)獲得可權衡比較的物質(zhì)、地位等，在強刺激下才感受到人生快意。如果尋覓且感受到淡定從容、不以物喜的快樂(lè )，本身就已經(jīng)是智慧，這才是正確的養生之道。
缺啥補啥馬后炮調養疏通最重要，現代人容易體虛，原因是人們精神壓力不斷增加，而生活方式也比古人有很大差異，吃得多、動(dòng)得少，血氣尤易留滯。同時(shí)化肥、農藥、飼料、食品添加劑，尤其是食源性激素的加入，直接損傷人體的元氣。人體血氣一弱，機體運行出現障礙，代謝廢物不斷郁積，反過(guò)來(lái)更加阻滯人體血氣運行。五臟六腑不得其養，體內“濁毒”不斷沉積增加，表現為“虛”癥候群不斷增加。
很多人信奉“缺啥補啥”，等到“虛”癥再治理其實(shí)已是“馬后炮”�！笆枪适ト瞬恢我巡≈挝床�，不治已亂治未亂�！薄饵S帝內經(jīng)》提倡，應該在體虛出現之前就調理。
不過(guò)，平日適當進(jìn)補也是治未病的一種通俗行為，人體總是處于一種開(kāi)放的狀態(tài)，缺乏了閉藏過(guò)程。這樣對人體的陰精、陰液的損失比較大，需要及時(shí)補充。而通過(guò)湯水滋補，可以起到很好的'滋陰作用。
不少人鼓勵氣虛補氣、血虛補血、陰虛補陰、陽(yáng)虛補陽(yáng)，如果真能完全補得上，那太完美了，人人可以變得青春永駐，身子不衰退。所以這顯然是不可能的�！饵S帝內經(jīng)》中認為，中醫的補并非單純補其不足，而是促使其自身能力的回復。所以不是血虛就選擇補血藥，氣虛就選擇補氣藥。而是通過(guò)補，使人身體生血生氣的功能逐步得到恢復。所謂補因人、因時(shí)、因地制宜，在調養的同時(shí)更應注重疏通。
欲望應有節制勞作應有閑時(shí)，古代人為何煩惱少？因為他向內追求身心的修養。而現代人往往向外追求一一妻子、孩子、房子、車(chē)子、票子。其實(shí)人的生存很容易滿(mǎn)足，滿(mǎn)足不了的是我們的欲望。
《黃帝內經(jīng)》說(shuō)：醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿(mǎn)，不時(shí)御神。務(wù)快其心，逆于生樂(lè )，起居無(wú)節，故半百而衰也。這句話(huà)在現在也很實(shí)用，都市很多年輕人喜歡追求刺激。蹦極、打cs，看恐怖片、坐過(guò)山車(chē)等，追求所有能讓自己心跳加速的東西，這樣的追求其實(shí)就是在縱欲。如果放縱欲望且過(guò)度透支自己的精力，則可能早衰。
養生確實(shí)講究追求淡定的態(tài)度，所謂“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內守，病安從來(lái)�！薄饵S帝內經(jīng)》有一段闡述得非常妙：是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。
“志閑”指人的理想和抱負要有一個(gè)界限，不能什么都追求�！吧儆敝溉瞬荒苡羞^(guò)多的欲望，讓所有欲望也有一個(gè)界限，這樣才能“心安而不懼”�！靶蝿诙痪搿眲t是指讓身體經(jīng)常有所勞作，但再怎么勞作也不能讓人體超負荷運轉。工作一段時(shí)間需要休養，日常運動(dòng)不可大汗淋漓，最好出一層細汗即可。
中醫學(xué)習心得體會(huì ) 19
中醫古籍，汗牛充棟，浩如煙海，總有讓人不知從何看起的感覺(jué)，但是在這么多年的醫書(shū)中，也有我們必須學(xué)習的，那就是中醫經(jīng)典著(zhù)作，可是現在很多人不重視經(jīng)典的學(xué)習，認為經(jīng)典學(xué)習已經(jīng)過(guò)時(shí)，里面的文字意深難懂，千多年前的古書(shū)至今如寶收藏，但實(shí)際上，以《黃帝內經(jīng)》為首的四大經(jīng)典，還包括《傷寒雜病論》、《神農本草經(jīng)》和“溫病學(xué)”歷來(lái)被奉為經(jīng)典，能夠被稱(chēng)為經(jīng)典必經(jīng)是經(jīng)得起考驗，大部分歷代著(zhù)名的醫家，均能有效地幫助掌握中醫理論。因此，中醫本科課程中開(kāi)始學(xué)習，使我重新認識了中醫，中醫古籍經(jīng)典是一個(gè)中醫生必讀之作。
《黃帝內經(jīng)》是中醫理論奠基之作，其豐富的理論至今還沒(méi)有人能把它完全解析，講述了人的生理、病理、疾病、治療的原則和方法。同時(shí)也是治未病等關(guān)于生命的百科全書(shū)，其中針灸理論知識在今世界具有巨大的影響力，它是一部偉大的中國傳統文化奇書(shū)，內容豐富，不僅涉及醫學(xué)，而且涵蓋了天文學(xué)、地理學(xué)、哲學(xué)、人文學(xué)、社會(huì )科學(xué)等。當時(shí)先進(jìn)的各項科學(xué)成就。因此，要讀懂《黃帝內經(jīng)》要追溯秦漢歷史背景�！秱s病論》是奠定中醫辯證論治體系的`重要著(zhù)作，其中的理法方藥，繼承了《黃帝內經(jīng)》等古代醫籍的基本理論，以六經(jīng)傷寒，以臟腑論疾病，為中醫臨床各科提供了辯證和治療的示范，它一直指導著(zhù)后世醫家的臨床實(shí)踐，其中劉河間依據《內經(jīng)》有關(guān)“火”于“熱”的病機條文，結合《傷寒》，首創(chuàng )“火熱論”，世稱(chēng)“寒涼派”李東垣發(fā)揮《內經(jīng)》“胃氣”結合《難經(jīng)》、《金匱》，提出“脾胃論”世稱(chēng)“補土派”，張子和發(fā)揮經(jīng)文治責創(chuàng )立了“汗、吐、下”三法，世稱(chēng)“攻下派”金元時(shí)的學(xué)術(shù)，特色鮮明各自不同角度闡釋經(jīng)典，對明清及今后醫家產(chǎn)生發(fā)展規律及其診治和預防的一門(mén)獨立學(xué)科，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(cháng)的歷史過(guò)程，大致可分為萌芽時(shí)期，成長(cháng)時(shí)期，成熟時(shí)期，具有代表的是葉天士、薛生白、吳鞠通、王夢(mèng)英四大溫病學(xué)家的著(zhù)作及學(xué)術(shù)成就，提出“正氣存內，邪不可干”預防思想和“三焦”辯證的獨特思想。
通過(guò)四大經(jīng)典的朗讀，老師的講解，給我的認知是：
一，樹(shù)立中醫學(xué)習的信心，眾所周知，中醫教育其實(shí)并未能培養中醫人才，由于各種因素如課程培養目標過(guò)于廣闊，培養模式過(guò)于單一，未能培養扎實(shí)的辯證論治思維，不注重中醫經(jīng)典的學(xué)習，欠缺方法及中西醫比較課程，學(xué)習混淆中西醫概念等，經(jīng)過(guò)老師在課堂上深入淺出的講解，很多都是老師經(jīng)驗介驗，特別是感受到了老師對中醫經(jīng)典的熱愛(ài)和絕對的支持，使自己受到感染，樹(shù)立堅定的信心。
二，培養自身辯證論治思維是理論核心所在�！饵S帝內經(jīng)》、《傷寒雜病論》已奠定了中醫的辯證論治體系及發(fā)展出各種中醫的辯證方法，現在學(xué)習經(jīng)典就是要學(xué)好這些理論，培養這種思維，而真正的中醫理論部分就是四大經(jīng)典，因此，背誦原文理解是學(xué)習經(jīng)典的前提。
三，熟讀誦讀經(jīng)典更要在實(shí)踐中運用經(jīng)典，在課堂上，老師很多次不厭其煩的要求我們背誦條文，可是我們都沒(méi)有注重，總是對經(jīng)典的學(xué)習以理解為主，看著(zhù)老師隨口而出的經(jīng)典條文，所述的醫案病例，兩者結合如一，真的感覺(jué)慚愧，想在臨床看病時(shí)候就想經(jīng)典�？墒穷^腦一片空白，不知從何下手，看不出個(gè)所以然，條文的熟記更重要是在實(shí)踐中去運用才會(huì )有所獲，也才會(huì )知道自己的不足。
至今，課程已經(jīng)結束了，收獲不少不多，還希望繼續開(kāi)設這門(mén)課程，可是已經(jīng)不現實(shí)，其中自身思考因素更重，問(wèn)題和疑問(wèn)全是，我只有自立熟讀經(jīng)典找答案，也需要在以后的工作中更深入的學(xué)習理解經(jīng)典體會(huì )并加以解決。
中醫學(xué)習心得體會(huì ) 20
中醫兒科學(xué)是一門(mén)運用中醫理論體系研究小兒時(shí)期生理病理、生長(cháng)發(fā)育、疾病預防、醫療和護理的臨床學(xué)科。中醫兒科學(xué)起源較早，早在隋唐就有專(zhuān)門(mén)教授中醫兒科的少小科，中醫兒科學(xué)專(zhuān)著(zhù)及中醫兒科醫家為數亦多，使中醫兒科學(xué)逐步發(fā)展壯大，對保障兒童的健康、中華民族的繁衍作出了巨大的貢獻。
進(jìn)入現代科技高度發(fā)展的信息社會(huì )，如何把傳承了幾千年的中醫兒科學(xué)順利發(fā)揚繼承下去成為迫在眉睫的問(wèn)題。在這一學(xué)期的中醫兒科學(xué)的學(xué)習中，老師首先把中醫兒科知識、技能高效地教授給我們。同時(shí)，老師結合臨床教學(xué)的經(jīng)驗，讓我們對中醫兒科學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，對基本的中醫兒科學(xué)的.知識有了初步了解，如驚風(fēng)包括了急驚風(fēng)與慢驚風(fēng)兩種情況，急驚風(fēng)主要有痰、熱、驚、風(fēng)四大特點(diǎn)，臨床以高熱、抽風(fēng)、昏迷為主要表現；多見(jiàn)于高熱驚厥及中毒性痢疾的發(fā)病過(guò)程中，昏迷、抽搐時(shí)間短暫，多為一過(guò)性發(fā)作；慢驚風(fēng)是繼發(fā)于其他疾病之后，臨床常見(jiàn)于小腦共濟失調癥等。
在教學(xué)中，適當穿插醫學(xué)典故，并突出中醫兒科學(xué)與《內經(jīng)》、《傷寒論》、《溫病》等中醫經(jīng)典的淵源。中醫典籍中有很多對兒科的精辟理論，如內經(jīng)中的“骨弱肉脆”，溫病條辨中把兒童的特點(diǎn)概括為“稚陰稚陽(yáng)”等，這些經(jīng)典醫著(zhù)，無(wú)疑是中醫之本。對于學(xué)習中醫的我們來(lái)說(shuō)，在學(xué)習期間多讀一些中醫兒科的經(jīng)典典籍，對于傳承中醫的血脈，將來(lái)走向工作崗位具有重要的引領(lǐng)作用。
通過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習我深刻體會(huì )到，學(xué)好中醫兒科學(xué)僅僅依靠一本中醫兒科學(xué)教材是遠遠不夠的。而中醫古籍浩如煙海，作為初學(xué)者的我們常常感到茫然，通過(guò)老師的介紹和自己學(xué)習的心得，我對部分以前閱讀過(guò)的典籍、教材進(jìn)行了總結，如講到食積時(shí)，我們會(huì )想到畢可恩的《食濕與小兒疾病》；講到時(shí)行疾病時(shí)，我們會(huì )想到《溫病》的具體實(shí)例；講到脾胃系統疾病時(shí)，我們會(huì )想到江育仁的“脾健不再補而貴在運”的經(jīng)典理論。
綜上，中醫兒科學(xué)的發(fā)展繼承需要我們的努力，經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期老師深入、細致、生動(dòng)的講解，我們在學(xué)習知識的同時(shí)，也學(xué)習到了重要的學(xué)習方法，引領(lǐng)我們步入中醫博大精深的殿堂，為以后的學(xué)習深造打下堅實(shí)的基礎。
中醫學(xué)習心得體會(huì ) 21
結束了為期三天的中醫整體自然療法課程，收獲頗豐。通過(guò)劉偉承師父的授課，開(kāi)闊了我的醫學(xué)思維，同時(shí)還學(xué)到了很多寶貴的治療經(jīng)驗。通過(guò)和各位師兄弟交流，讓我結識了很多志同道合的朋友。下面我就結合我這三天的經(jīng)歷，妄談一下我的拙見(jiàn)。
對于一個(gè)醫學(xué)生來(lái)說(shuō)，最快的成長(cháng)方式那就是去和學(xué)界大牛學(xué)習。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，結識師父我是幸運的。
師父是中醫整體自然療法的創(chuàng )始人，也是和式太極拳的傳人，早年拜于傷寒大師梅國強門(mén)下，后來(lái)又拜和式太極拳一代宗師侯爾良為師，期間還遍訪(fǎng)其他名師不斷交流學(xué)習，擁有豐富的臨床實(shí)踐經(jīng)驗，對常見(jiàn)病及疑難雜癥有很多獨到的方法。
通過(guò)學(xué)習中醫整體自然療法，讓我懂得養生的重要性，俗話(huà)說(shuō)三分治七分養就是這個(gè)道理，對于疾病的防護，六成的工作取決于日常生活的自我保健，環(huán)境遺傳醫療等因素只能決定剩下的四成。醫院現有的醫療手段對于很多疾病十分局限，僅僅依靠醫療技術(shù)，完全忽略對營(yíng)養、運動(dòng)、保健、心理等多方面進(jìn)行干預，這是導致很多疾病無(wú)法治愈的根本原因。營(yíng)養干預，運動(dòng)干預，保健干預應該和醫療技術(shù)同等重要。營(yíng)養干預簡(jiǎn)而言之就是“損有余，補不足，以偏糾偏，達到動(dòng)態(tài)平衡”。例如某些痛風(fēng)可以通過(guò)戒酒，補充維生素，養護肝臟的思路來(lái)治療，因為嘌呤通過(guò)肝臟來(lái)代謝，補充營(yíng)養素并養護肝臟，機體嘌呤代謝功能上來(lái)了，痛風(fēng)自然就好了。運動(dòng)干預就是通過(guò)查體溫，控制基礎代謝，來(lái)讓能量得到合理的利用。保健干預主要是在當機體出現問(wèn)題時(shí)所采用的適當的.輔助手段。例如糖尿病人可以采取臧�？频恼窀雇聘故址▉�(lái)使其腹部被動(dòng)運動(dòng)以達到輔助消耗能量降低血糖的目的。又例如肩周炎患者可以采用易罐筋膜牽拉療法使其粘連的肌筋膜分開(kāi)恢復肢體運動(dòng)功能。
中醫有兩大法寶，整體觀(guān)念和辨證論治。這里我主要想談一下辨證論治。西醫也是有“辨證論治”的，而且在某種程度上將辨證論治發(fā)展的比中醫更好，為什么這么說(shuō)呢！中醫的辨證論治疾病來(lái)源于醫者主觀(guān)望聞問(wèn)切四診收集的信息，而西醫診斷疾病借助于通過(guò)各種體液影像檢驗檢查收集的客觀(guān)資料。一定程度上，客觀(guān)信息比主觀(guān)信息更加可信。但是不管是中醫還是西醫辨證論治所收集的信息還十分有限，許多人體內與疾病相關(guān)的信息是目前技術(shù)所無(wú)法窺測的，所以辨證論治辨的越清楚，實(shí)際上忽略的越多。所以在這種情況下迷信辨證論治反而不科學(xué)，而以整體觀(guān)念為指導的“糊涂醫治糊涂病”反而更可取。梅國強老師說(shuō)過(guò)“存津液為第一要義，通腸腑不嫌遲早”，在我個(gè)人看來(lái)，不論什么情況下使病人體溫保持恒定，腸腑保持通暢，同時(shí)顧護津液十分重要而且必要。
在這里穿插講一下中藥的局限，因為人工種植或者炮制方式混亂或者藥材造假導致目前市面上中藥品質(zhì)普遍不好，影響了中藥的療效。隨著(zhù)科技的發(fā)展，我們已經(jīng)知道鱉甲牡蠣等中藥有效成分幾乎煎煮不出來(lái)。而高溫久煎也會(huì )破壞某些藥材如山藥的有效成分。所以對于鱉甲牡蠣等藥材可以采用碾粉沖服，山藥直接生用（生吃或者榨汁）。師父對營(yíng)養學(xué)也研究的很深，山藥不超過(guò)70度，土豆不超過(guò)40度，在這個(gè)范圍內可以保存食物里面的活性成分。還有很多關(guān)于韭菜汁、生姜汁、土豆汁的妙用，讓人感覺(jué)很神奇，待我一一驗證了以后再來(lái)詳述。
和式太極拳講求意境，“無(wú)形無(wú)相、如環(huán)無(wú)端、著(zhù)地生根”。對面走來(lái)一個(gè)人打你，你可以充分運用勢能和慣性閃退一邊然后借力打力，這是太極的精髓。同樣對面走來(lái)一個(gè)人打你一拳，你先格擋接下這一拳再打上去，這是西洋拳的做法。西醫看病就像是打西洋拳，出現癥狀，然后對癥下藥。癥狀一多，就招架不住了全亂套了。而中醫整體自然療法就是從根本解決問(wèn)題，根本不給疾病打到你的機會(huì )，在疾病到來(lái)的時(shí)候，卸去維持疾病存在的條件疾病就不攻自破。例如陰道炎癥的治療可以用這種思想，用某中性洗液＋生大黃（磨粉）+醋清洗局部進(jìn)行治療。陰道天然弱酸性環(huán)境可以起到保護作用，疾病滋生會(huì )使環(huán)境發(fā)生改變，這時(shí)候恢復天然弱酸環(huán)境然后清除異物，疾病無(wú)的放矢自然就好了。
這三天還了解了很多病案。同時(shí)還學(xué)習了很多治療思路方法，包括頸椎腰椎病預防，頭頸點(diǎn)刺療法，掌按膻中穴降壓，長(cháng)短腿牽引，腰痛治療，肩周炎治療，易罐筋膜牽拉療法，還有斜方肌、斜角肌、髂腰肌、髂脛束、腰方肌、梨狀肌、臀大肌、股四頭肌、背閣肌、胸大肌、內收肌等肌群的牽拉放松療法。其中我對髂脛束的“平步青云”手法印象最深刻。
三天時(shí)間很短暫，學(xué)習的內容很多，一時(shí)間還難以全部消化，在日后的生活工作里，我一定要多多實(shí)踐才行。最后感謝師父傳授寶貴的知識，在以后的日子里，我會(huì )繼續在師父的引導下，不斷學(xué)習，在醫學(xué)的道路上越走越遠。
中醫學(xué)習心得體會(huì ) 22
中醫是我國傳統醫學(xué)的重要組成部分，擁有悠久的歷史和豐富的經(jīng)驗。在長(cháng)期的臨床實(shí)踐中，中醫積累了大量的醫案，這些醫案記錄了醫生在治療疾病過(guò)程中的經(jīng)驗和心得。通過(guò)研究和總結這些醫案，我深刻體會(huì )到中醫醫案的重要性和獨特價(jià)值。
第一段：醫案的重要性。
中醫的理論和實(shí)踐是通過(guò)經(jīng)驗總結而來(lái)的，而醫案正是這些經(jīng)驗總結的具體表現。醫案記錄了醫生在診斷和治療患者過(guò)程中的思路、方法和效果，是寶貴的經(jīng)驗資料。通過(guò)醫案的研究，我們可以了解到中醫的疾病診斷和治療方法，深入理解中醫的理論體系，培養自己的臨床思維模式，并且不斷完善和提高自己的醫術(shù)水平。
第二段：醫案的獨特價(jià)值。
中醫醫案的獨特之處在于其細致入微的觀(guān)察和獨特的治療方法。中醫醫生在臨床實(shí)踐中注重細節觀(guān)察，通過(guò)觀(guān)察患者的面色、舌苔、脈象等細微之處，來(lái)判斷疾病的病因和病理變化。然后針對患者的具體情況，采取針灸、草藥、按摩等治療方法，達到治療疾病的目的。這些方法在西醫中很少見(jiàn)，正是中醫獨特的優(yōu)勢。
第三段：醫案的研究方法。
研究醫案需要掌握一定的方法和技巧。首先，要熟悉中醫基本理論和中醫醫案分類(lèi)體系，這樣才能理解和分析醫案的內容。其次，要善于歸納總結，找出醫案中的規律和突出的特點(diǎn)。最后，要遵循科學(xué)的研究方法，進(jìn)行系統的實(shí)證研究，驗證醫案的可靠性和有效性。
第四段：醫案對我的啟示。
通過(guò)研究中醫醫案，我深刻體會(huì )到中醫注重整體觀(guān)察和個(gè)體化治療的思想。中醫強調人與自然的統一，強調人的整體特征和疾病的整體變化。因此，中醫治療疾病要綜合分析患者的氣血、臟腑、經(jīng)絡(luò )等多個(gè)方面，并采取個(gè)體化的治療方法。這種思維方式對我個(gè)人的臨床實(shí)踐有很大的啟示，使我更加注重細節觀(guān)察，更加注重患者的個(gè)體差異，從而提高了我的診療能力。
中醫醫案是中醫的寶貴財富，對推動(dòng)中醫學(xué)科的發(fā)展和傳承具有重要意義。未來(lái)，我們應該繼續深入研究和挖掘醫案的價(jià)值，尤其是結合現代醫學(xué)的發(fā)展趨勢，進(jìn)行跨學(xué)科的研究和整合。通過(guò)中醫醫案的`研究和應用，促進(jìn)中醫的科學(xué)化和現代化，讓中醫的獨特優(yōu)勢和價(jià)值得到更好的發(fā)揮。
總結：
中醫醫案是中醫傳統醫學(xué)的重要組成部分，具有豐富的經(jīng)驗和獨特的價(jià)值。通過(guò)研究和總結醫案，我們可以深入理解中醫的理論體系和臨床思維模式，提高醫療水平。中醫醫案的研究方法包括對醫案內容的分析和總結，并進(jìn)行科學(xué)的實(shí)證研究。研究中醫醫案對個(gè)人的臨床實(shí)踐具有重要啟示作用，并且對推動(dòng)中醫學(xué)科的發(fā)展和傳承具有重要意義。未來(lái)應該繼續深入研究和挖掘中醫醫案的價(jià)值，促進(jìn)中醫的科學(xué)化和現代化。
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腦卒中是一種常見(jiàn)的腦血管疾病，給人們的生活帶來(lái)了嚴重威脅。作為一名醫生，我曾經(jīng)在臨床醫學(xué)中遇到過(guò)許多腦卒中患者，通過(guò)與患者的互動(dòng)和治療過(guò)程中的觀(guān)察，我積累了一些關(guān)于腦卒中的醫案心得體會(huì )。
首先，腦卒中的搶救時(shí)間是極其關(guān)鍵的。腦卒中的神經(jīng)功能受損很快，時(shí)間拖延可能會(huì )導致不可逆的后果。在接診腦卒中患者時(shí)，我們必須迅速判斷出患者是出現了腦卒中的類(lèi)型，并采取相應的緊急搶救措施。例如，在急性缺血性腦卒中中，及時(shí)溶栓藥物的應用可以有效地恢復患者的腦功能，減少后遺癥的'發(fā)生。因此，我們要教育大眾加強對腦卒中的認識，及時(shí)就醫，以便在發(fā)病的3—4.5小時(shí)內獲得最佳的救治機會(huì )。
其次，腦卒中的康復治療是至關(guān)重要的。腦卒中患者一旦腦功能受損，往往需要康復治療來(lái)恢復日常生活能力。針對不同類(lèi)型的腦卒中，我們需要采用不同的康復方案。對于急性缺血性腦卒中患者，我們可以通過(guò)物理治療、語(yǔ)言治療等手段促進(jìn)神經(jīng)突觸的再生。對于出現了癱瘓的患者，我們要做好肢體康復，通過(guò)適當的運動(dòng)和理療來(lái)恢復肢體功能。通過(guò)康復治療，我們可以幫助患者盡快恢復正常生活，提高生活質(zhì)量。
此外，腦卒中的家庭關(guān)懷和心理支持也是不可忽視的。腦卒中患者在疾病過(guò)程中面臨著(zhù)身體和心理的雙重壓力。他們可能感到無(wú)助、焦慮、抑郁等。因此，家庭成員要給予患者充分的關(guān)懷和理解，給予他們積極的心理支持。家庭環(huán)境的溫馨和安穩可以幫助患者更好地恢復身心健康。同時(shí)，我們也需要加強對患者家屬的教育，建立相應的護理和照顧計劃，幫助他們更好地照料患者，使患者得到全面的關(guān)懷。
另外，預防腦卒中也是非常重要的。腦卒中的發(fā)病往往與多種因素相關(guān)，如高血壓、高血脂、高血糖、吸煙等。因此，我們要加強對高危人群的篩查和管理，積極控制上述危險因素。另外，科學(xué)飲食、適量運動(dòng)、合理的工作和休息也是預防腦卒中的重要措施。通過(guò)全面的健康管理，我們可以減少腦卒中的發(fā)生率，提高人們的生活質(zhì)量。
總結起來(lái)，腦卒中是一種嚴重危害人們生活的疾病。通過(guò)對于腦卒中醫案的觀(guān)察和研究，我們可以得出一些關(guān)于腦卒中的醫案心得體會(huì )。及時(shí)的急救和判斷、全面的康復治療、家庭關(guān)懷和心理支持以及預防腦卒中，都是在醫學(xué)實(shí)踐中不可忽視的重要環(huán)節。通過(guò)我們的不斷努力，相信在未來(lái)我們可以更好地防控和治療腦卒中，為人們帶來(lái)更健康、幸福的生活。
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中醫是中國傳統醫學(xué)的重要組成部分，具有悠久的歷史和豐富的理論體系。中醫的特點(diǎn)在于以整體觀(guān)念和個(gè)性化治療為基礎，注重調理身體的內外平衡。在中醫的實(shí)踐中，醫案記錄了許多醫生對于各類(lèi)疾病的治療經(jīng)驗，成為寶貴的醫學(xué)資料。本文將探討中醫醫案及心得體會(huì )，從中窺探中醫療法的奧秘與價(jià)值。
中醫醫案通過(guò)描述病人的病情、治療方案和療效，可以記錄下醫生的治療經(jīng)驗和技巧。這些案例不僅可供其他醫生借鑒參考，還能作為傳統中醫理論的驗證。而且，醫案中的細節還可以反映出患者的不同癥狀和體質(zhì)，為個(gè)性化治療提供依據。通過(guò)研究醫案，我們可以更深入地了解中醫的療法和原理，提高臨床實(shí)踐的效果。
第三段：中醫醫案的典型案例。
讓我們來(lái)看一個(gè)典型的中醫醫案，以進(jìn)一步理解其價(jià)值。一個(gè)年輕女性患者在婦科疾病方面有多年的治療經(jīng)歷，但癥狀一直未能緩解。她的癥狀包括月經(jīng)不調、痛經(jīng)和情緒波動(dòng)等。中醫醫生通過(guò)詳細的詢(xún)問(wèn)和觀(guān)察，確認了患者體質(zhì)屬于陰虛火旺，加上情緒波動(dòng)導致氣血不暢。通過(guò)針灸、中藥等綜合治療，患者在幾個(gè)月內癥狀明顯減輕，并逐漸恢復了正常的月經(jīng)周期。這個(gè)案例展示了中醫治療的.獨特之處，即注重整體調理和個(gè)性化治療。只有綜合考慮病人的癥狀、體質(zhì)等多個(gè)因素，才能達到良好的療效。
研究和實(shí)踐中醫醫案，使我深刻體會(huì )到中醫的療法確實(shí)可以起到良好的治療效果。與西方醫學(xué)注重病因的直接干預不同，中醫強調平衡陰陽(yáng)、調和臟腑的整體觀(guān)念。在治療中，醫生需要全面考慮病人的癥狀、體質(zhì)等因素，結合中醫理論選擇相應的療法。而非單純追求病因和癥狀的簡(jiǎn)單消除。同時(shí)，中醫治療需要時(shí)間和耐心，不能指望立竿見(jiàn)影的效果。因此，在實(shí)踐中需要醫生和患者相互信任和合作，共同追求療效。
第五段：中醫醫案的現代應用和發(fā)展。
隨著(zhù)現代科技和醫學(xué)的發(fā)展，中醫醫案的應用也在不斷擴展和深化。通過(guò)對大量醫案的統計和分析，可以建立更科學(xué)、更精準的診斷和治療體系。同時(shí)，中醫醫案的數字化和共享也使得醫生在實(shí)踐中可以更輕松地獲取和分享醫案資源。這有助于加速中醫的傳播和發(fā)展，更好地為患者提供個(gè)性化、綜合性的治療服務(wù)。
總結：
中醫醫案的價(jià)值在于記錄和傳承中醫的經(jīng)驗和技巧，并為個(gè)性化治療提供依據。研究和實(shí)踐中醫醫案，可以更加深入地了解中醫的療法和原理，提高臨床實(shí)踐的效果。中醫的療法強調整體調理和個(gè)性化治療，需要醫生和患者的共同努力和耐心。而中醫醫案的現代應用和發(fā)展將使中醫更加科學(xué)、精準地服務(wù)于患者的健康。中醫醫案的研究和實(shí)踐需要持續不斷地進(jìn)行，以保持中醫的活力和創(chuàng )新性，為人類(lèi)的健康事業(yè)作出更大的貢獻。
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第一段：引言（200字）。
中醫醫案是對中醫理論在實(shí)際診療過(guò)程中所形成的具體操作方法和療效的記錄。通過(guò)分析醫案，我們可以了解中醫在不同疾病治療中的經(jīng)驗和獨到的治療思路。自從接觸中醫以來(lái)，我一直對其中的醫案內容充滿(mǎn)好奇，想要了解更多關(guān)于中醫的知識和經(jīng)驗，以更好地應用到實(shí)踐中。
第二段：中醫醫案的獨特之處（200字）。
中醫醫案的獨特之處在于其細致入微的觀(guān)察和詳盡的描述，以及個(gè)性化的治療方案。在我閱讀過(guò)的醫案中，我發(fā)現醫生通過(guò)觀(guān)察患者的舌苔、脈搏和面色等細節，從中獲取信息，幫助做出正確的診斷。而且中醫醫案總結了對于相似疾病的診斷和治療方法，使得中醫的經(jīng)驗可以傳承下去，并且對人們治療相似疾病時(shí)提供一定的參考。
第三段：心得體會(huì )一：平衡是關(guān)鍵（250字）。
在閱讀中醫醫案過(guò)程中，我體會(huì )到了平衡治療的重要性。在中醫的理念中，人體是一個(gè)復雜的生態(tài)系統，各個(gè)器官和系統之間相互關(guān)聯(lián)，發(fā)揮各自的.功能。一旦失去了平衡，就容易導致疾病的發(fā)生。而中醫治療的核心是通過(guò)調理人體內部的平衡，以恢復健康。在醫案中，醫生通過(guò)調整不同的經(jīng)絡(luò )和臟腑，使得人體體質(zhì)回歸正常，從而達到治療的目的。這一點(diǎn)對我在日常生活中的調理也有所啟發(fā)，我開(kāi)始注重自身體質(zhì)的平衡，了解自身的體征，適時(shí)調整，以保持健康。
第四段：心得體會(huì )二：個(gè)體差異需重視（250字）。
通過(guò)閱讀中醫醫案，我認識到中醫注重個(gè)體化治療的特點(diǎn)。每個(gè)人的體質(zhì)和疾病表現都不盡相同，因此中醫治療時(shí)需要根據患者的個(gè)體差異進(jìn)行調整。在醫案中，我看到醫生在針對同一種疾病時(shí)，采取了不同的治療方法，因為每個(gè)患者的病情和體質(zhì)都不同。這使得我明白了治療時(shí)不能簡(jiǎn)單地按照統一的標準去操作，而需因人而異，根據患者的具體情況，制定個(gè)性化的治療方案。
第五段：總結（300字）。
總的來(lái)說(shuō)，通過(guò)閱讀中醫醫案，我對中醫的獨特之處有了更深入的了解，體會(huì )到了平衡治療和個(gè)體化治療的重要性。中醫作為一門(mén)數千年來(lái)不斷發(fā)展的醫學(xué)體系，有著(zhù)寶貴的經(jīng)驗和治療理念，而這些都可以通過(guò)中醫醫案得以傳承和記錄。未來(lái)，我將繼續深入學(xué)習中醫醫案，以增加自己的醫學(xué)知識儲備，并融入到實(shí)際診療中去。相信通過(guò)對中醫醫案的學(xué)習和理解，我會(huì )更好地應用中醫的經(jīng)驗和方法，為患者提供更全面、個(gè)體化的治療方案，用中醫的智慧和藝術(shù)為健康事業(yè)作出自己的貢獻。
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作為一名青年中醫，我在醫學(xué)實(shí)踐中不斷收獲、成長(cháng)，對于醫案也有了更多的理解和思考。在工作中，我通過(guò)一些經(jīng)典和有代表性的醫案，認真總結和思考，以此加深對臨床實(shí)踐的理解和掌握到治療疾病的技能。在這里，分享些許我的體會(huì )。
第一段：患者首診時(shí)出現的癥狀不一定是主導癥狀。
患者有時(shí)對于自身癥狀描述得不夠詳細，導致醫生在判斷病情和尋找病因時(shí)會(huì )出現困難。這時(shí)，需要醫生通過(guò)細致的詢(xún)問(wèn)、觀(guān)察和分析，綜合判斷患者的身體狀況、生活習慣等多方面的.因素，搭配中醫的辨證論治思路，找出主導癥狀和原因。例如，有甲狀腺功能亢進(jìn)的患者首先主訴手心出汗嚴重，但經(jīng)過(guò)詳細的問(wèn)診和針對全身癥狀，發(fā)現患者同時(shí)還有心慌、失眠等表現，從而正確地確定了辨證目標和治療方案。
第二段：精細化辨證論治的重要性。
傳統中醫辨證論治一直強調辨證、論治，但是如何做到精細化還需要醫生在臨床實(shí)踐中不斷學(xué)習和積累。如有患者出現頭痛、眼花等癥狀，一般較容易被醫生診斷為“肝陽(yáng)上亢或肝腎不足”，但患者經(jīng)過(guò)詳細辨證之后，發(fā)現患者實(shí)際上是睡眠不規律，身體疲憊、飲食不規律造成的。如此一來(lái)，醫生可以對癥下藥，改善生活習慣，從而解決患者的問(wèn)題。因此，精細化辨證是中醫臨床實(shí)踐中必不可少的一項技能。
第三段：治未病，預防于未然。
預防比治療更重要。在醫治病癥的同時(shí)，我們更應該關(guān)注于疾病發(fā)生前或患者情況暫時(shí)未能獲得有效控制時(shí)的預防。例如，有患者在使用激素類(lèi)藥物過(guò)程中，短時(shí)間內效果明顯，但如果長(cháng)時(shí)間不加調整，可能會(huì )導致副作用和反向效應，嚴重影響健康。因此，針對這種情況，中醫預防要比治療更該重視。
第四段：融合中西醫。
在特定的情況下，中西醫的融合也可以有效緩解患者的癥狀，加快病情的好轉。中醫中的“氣血陰陽(yáng)”等理論，可以與現代醫學(xué)的對癥治療相結合，產(chǎn)生不同于單純中醫或現代醫學(xué)的療效。
第五段：臨床實(shí)踐中的收獲。
通過(guò)臨床實(shí)踐和日常學(xué)習，在辨證論治、預防和治療等方面，我以更廣闊的視野看待“中醫”，從而更好地將其付諸實(shí)踐。在我實(shí)踐中，我知道過(guò)程不會(huì )非常容易，需要我不斷地提升自己的能力，學(xué)習更多內容，為每一位患者提供專(zhuān)業(yè)的治療。
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工欲善其事，必先利其器，中醫的學(xué)習方法與路徑，是一個(gè)需要首先探討的問(wèn)題。很多朋友學(xué)習中醫之前沒(méi)有很好地思考這個(gè)問(wèn)題，入門(mén)的方式五花八門(mén)，有的一頭扎進(jìn)傷寒論等經(jīng)典里，苦讀了數年，出口成章，大段的經(jīng)文背得爛熟，臨床時(shí)，邊都摸不著(zhù)，開(kāi)口動(dòng)手便錯，進(jìn)而懷疑經(jīng)典，懷疑中醫。
有的執迷于藥物學(xué)里，變成了草藥醫生，單方醫生，把個(gè)別中藥和處方視為絕密，越求越奇，以為不是深山老林里的神藥或者異人奇方就不能治病。
還有的求于易，求于道，將中醫和氣功，宗教混于一談，強詞奪理，故弄玄虛，不提也罷。
我想，這些不應該是朋友們學(xué)醫的初衷。
我雖然出生在中醫世家，卻也在醫學(xué)上走了很多彎路，對臨床療效的追求也曾經(jīng)讓我倍感艱辛，回首這20多年的學(xué)醫路途，我的最大感悟就是————中醫本來(lái)是一個(gè)簡(jiǎn)單明白，好學(xué)易用的學(xué)科，卻被有意無(wú)意的蒙上一層又一層的神秘面紗。
在這個(gè)處處追求效率的時(shí)代，還原中醫的本來(lái)面目，破除中醫迷信，節約后來(lái)者的精力和時(shí)間，就是我現在覺(jué)得最有意義的事情。唯其如此，中醫界方可吸引優(yōu)秀的年輕人，才能發(fā)揚光大。
學(xué)習的方法和路徑———先從端正態(tài)度開(kāi)始。
這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)有很多人說(shuō)過(guò)，而且各有各的道理，我要強調的是，下面這種學(xué)習方式適合有一定基礎，希望深入系統掌握中醫體系的人，也適合已經(jīng)學(xué)醫幾年，或者讀完了中醫院校還一頭霧水，愿意重新鉆研的情況。
一，先宏觀(guān)后微觀(guān)。
一定要先對中醫的學(xué)術(shù)體系有一個(gè)整體的大概印象，先通過(guò)走馬觀(guān)花式的瀏覽，然后再去學(xué)習具體的知識而不是一下就陷入到各種秘方，技法當中，紛紛擾擾，一鍋漿糊。
臨床上遇到很多醫生已經(jīng)號稱(chēng)可以攻克絕癥了，結果自己得了感冒，還分不清是風(fēng)寒還是風(fēng)熱�；镜母拍疃际且凰�，如何能夠登堂入室？
二，培養提高思辨能力，不要強調死記硬背。
中醫學(xué)讓人望而生畏的原因之一就是要背誦大量的內容，而這是否有必要呢？我的體會(huì )是中醫學(xué)里需要死記硬背的東西其實(shí)是不多的。遠遠不如法律，外語(yǔ)等專(zhuān)業(yè)。
很多內容，理解以后就會(huì )記得，而沒(méi)有理解，記來(lái)何用？當然，理解也是分層次來(lái)的，先淺后深，先一般后特殊。
中醫知識浩如煙海，人的精力時(shí)間都有限，一個(gè)醫生不可能面面俱到的學(xué)，也不可能什么病都會(huì )治，關(guān)鍵是能構建自己的學(xué)術(shù)體系，在一定的范圍內有所建樹(shù)，善莫大焉。
我記得當年背了好幾百個(gè)處方，但是臨床根本不怎么用，現在還能背的處方不會(huì )超過(guò)在《四圣心源》里提到：“癰病淺而疽病深，淺則輕而深則重。癰者，營(yíng)衛之壅于外也，疽者，氣血之阻于內也。營(yíng)衛之壅遏，有盛有不盛，故腫有大小。穴腧開(kāi)而風(fēng)寒入，寒郁為熱，隨孔竅而外發(fā)，故其形圓。疽之外候，皮夭而堅，癰之外候，皮薄而澤，陰陽(yáng)淺深之分也�！焙芏嗄[，不是體內水多了的.問(wèn)題，而是堵住了的問(wèn)題，一味清熱利濕不是很可取，而且在醫院實(shí)習過(guò)程中，我也觀(guān)察得知很多周?chē)懿』颊叨际呛疅岱志�，一般下肢，特別是腳，血管遠端，冰涼，即使是開(kāi)始瘡瘍腫痛發(fā)作時(shí)紅腫熱痛，但到后期腳基本溫度偏低。但是從上焦辨證就有很多熱象，我個(gè)人覺(jué)得很明顯中焦也需要轉轉氣，四圣心源給我最深的印象就是中焦脾胃的中心作用，像一個(gè)軸承轉動(dòng)，讓該升的升，該降的降。一旦出現不和諧，特別我認為寒熱分踞就是陰陽(yáng)升降不調的表現，以脾胃為中心。四圣心源提出的治法是上清下溫。
在醫生老師為一個(gè)病人開(kāi)的方子里，附子，黃柏，滑石等劑量大些，肺主全身之氣，佐以桔梗、麻黃宣肺，牛膝引藥下行，茯苓健脾利水，其他就是些清熱利濕藥了�？傮w來(lái)講，我總覺(jué)得少了些什么，我一直覺(jué)得可以加上黃芪和柴胡，我問(wèn)診病人的時(shí)候，病人有提過(guò)右脅痛。
遺憾的是，我完全沒(méi)有學(xué)會(huì )寫(xiě)打病史，電腦有限，讓一個(gè)新人打電腦是一個(gè)會(huì )讓科室整體速度變慢的事情，再加上我對打病史這件事不是很熱衷，所以一個(gè)不愿打，一個(gè)不愿挨，我就在打病史方面一片空白了，不知道老師會(huì )不會(huì )覺(jué)得我太不求上進(jìn)，在辦公室的時(shí)間大部分不是幫學(xué)姐學(xué)長(cháng)們分擔打電腦的工作，而是躲在沙發(fā)上看書(shū)。不過(guò)我覺(jué)得能學(xué)到東西就好，能自己試著(zhù)為病人換藥，那點(diǎn)小小的成就感就足以讓我滿(mǎn)足了。
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現在很多人學(xué)經(jīng)典是帶著(zhù)一種批評的眼光來(lái)學(xué)，覺(jué)得經(jīng)典這也不科學(xué)，那也不科學(xué)，你比經(jīng)典都高明了，那你還學(xué)什么經(jīng)典呢？你以一種抵觸的情緒，認為經(jīng)典過(guò)時(shí)了，那你怎么學(xué)得進(jìn)經(jīng)典？所以，學(xué)經(jīng)典這個(gè)態(tài)度很重要，你必須完全地相信它，接受它，然后再思考怎么按照經(jīng)典的思想去奉行。只有這樣，經(jīng)典才學(xué)得進(jìn)，只有這樣，你才會(huì )有收獲。經(jīng)典經(jīng)過(guò)了那么長(cháng)時(shí)間的考驗，那么多人依靠經(jīng)典成了名醫，你有什么擔心呢？所以，對于經(jīng)典完全地可以信受奉行。這里為什么要提出這個(gè)條件和素質(zhì)呢？因為它太重要了。不具備這個(gè)條件，經(jīng)典的學(xué)習整個(gè)就成了障礙。記得在讀《本草綱目》的時(shí)候，談到白術(shù)這一條時(shí)，李時(shí)珍引了張銳《雞峰備急方》的一則案例："察見(jiàn)牙齒日長(cháng)，漸至難食，名曰髓溢病。用白術(shù)煎湯，漱服即愈。"大家看到這個(gè)案例，你的第一感覺(jué)是什么呢？我想很多人會(huì )不相信。牙齒長(cháng)到一定程度就定型了，怎么會(huì )越長(cháng)越長(cháng)，以致進(jìn)食都困難呢？這太離譜了。即便有這個(gè)髓溢病，牙齒那么堅硬的東西，怎么用白術(shù)漱漱口就能縮回去呢？簡(jiǎn)直太不科學(xué)了。
但，我不這么想，我首先是相信它，然后，再來(lái)思考它的道理。首先，這個(gè)病名很有意思。牙齒為骨之余，由腎所主。腎主骨生髓，骨與髓乃是異名同類(lèi)的東西。牙齒日長(cháng)，就好像是髓滿(mǎn)了在往外溢一樣，所以，叫做髓溢病�，F在要考慮的是這個(gè)牙齒為什么會(huì )日漸長(cháng)長(cháng)？髓為什么會(huì )往外溢？這一定是約束骨、髓的這個(gè)系統出了問(wèn)題。骨、髓由腎所主，腎為水藏，故骨髓亦屬水類(lèi)，明白了這層關(guān)系，就知道對骨、髓的約束功能是由土系統來(lái)完成的，這亦是前面所講的`土克水�，F在土系統出了問(wèn)題，土虛了，當然就會(huì )發(fā)生水溢，當然就會(huì )發(fā)生髓溢。髓溢了，牙齒自然會(huì )日漸變長(cháng)。這個(gè)道理明白了，用白術(shù)來(lái)補土制水，控制髓溢，就是十分簡(jiǎn)單的事了。這是我對髓溢病及其治療的思考過(guò)程。去年接治一位跟骨骨刺的患者，患者的雙跟都有骨刺，疼痛厲害，以致足跟不敢落地，要踮起腳來(lái)走路，所以，生活感到很困難。我按常規的思路，用了補腎的方法，也用了活血、除痛、蠲痹的其他方法，但，都沒(méi)有獲得明顯的療效。正在我感到進(jìn)退兩難的時(shí)候，突然想到了上面的這個(gè)案例。骨刺病也叫骨質(zhì)增生，是由于骨鈣流失到骨面，思考中醫骨性贅生物所致。骨鈣流失形成骨性贅生物，這與髓溢有什么差別呢？應該沒(méi)有差別。于是我如法炮制，用白術(shù)煎湯，讓患者浸泡足跟，每日二三次，每次20分鐘。出乎意料，不數日，痛即大減，足跟能夠落地，堅持近月，病即痊愈。上面這個(gè)例子給我的感受很深，什么感受呢？就是對這個(gè)"信受奉行"的感受。對這件事我首先是相信了，相信了才有可能去進(jìn)行上面的思考。如果對這件事根本不相信，那怎么會(huì )有以后的思考？沒(méi)有這些思考，就不會(huì )想到要用白術(shù)來(lái)治療跟骨骨刺。所以，相信是第一，只有這一步做好了，才有可能為今后的研究帶來(lái)機會(huì )。如果首先就不信受，那一切就被你拒絕了，一切的機會(huì )就沒(méi)有了。大家想一想是不是這么回事。因此，學(xué)習接受中醫經(jīng)典著(zhù)作，也是學(xué)習中醫必須具備的一個(gè)條件。
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第一段：引言
中醫學(xué)作為我國傳統的醫學(xué)體系，具有悠久的歷史和深厚的底蘊。多年來(lái)，我對中醫學(xué)進(jìn)行了深入的學(xué)習和研究，在實(shí)踐中有了一些心得體會(huì )。中醫學(xué)作為一門(mén)綜合性的學(xué)科，不僅對人體的解剖生理有著(zhù)深刻的理解，更重要的是強調了人與自然、人與社會(huì )的和諧關(guān)系。通過(guò)這篇文章，我將分享我對中醫學(xué)的一些心得體會(huì )。
第二段：中醫學(xué)的根本理念
中醫學(xué)強調的是整體觀(guān)念和陰陽(yáng)平衡的哲學(xué)思想。無(wú)論是診斷還是治療，中醫學(xué)都注重整體觀(guān)察和辨證施治。中醫學(xué)的理論體系以陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、五行學(xué)說(shuō)為基礎，強調了身體和環(huán)境之間的平衡關(guān)系。通過(guò)觀(guān)察和分析病癥，中醫師可以確定患者體內的陰陽(yáng)失衡情況，并通過(guò)調整飲食、運動(dòng)、草藥等方法來(lái)恢復身體的健康平衡。這種以人為本、注重整體的理念使中醫學(xué)在預防和治療疾病方面具有獨特優(yōu)勢。
第三段：中醫診療方法的獨特性
中醫學(xué)采用了一系列特有的診斷和治療方法。比如，中醫師在診斷時(shí)注重望、聞、問(wèn)、切四診結合，通過(guò)觀(guān)察、聽(tīng)診、詢(xún)問(wèn)和脈診等手段來(lái)獲取病人的狀況。這些方法可以幫助中醫師準確地判斷患者的病情，并基于此進(jìn)行治療。中醫學(xué)還注重草本藥物的應用，通過(guò)煎煮草藥，使其成為可口可飲的煎煮湯劑，更容易被患者接受。除此之外，中醫學(xué)還運用針灸、推拿等技術(shù)來(lái)治療疾病。這些獨特的診療方法，不僅有效地解決了一些患者病痛，也為世界醫學(xué)發(fā)展帶來(lái)了新的思路。
第四段：中醫學(xué)對于現代醫學(xué)的`啟示
中醫學(xué)的理念和方法對于現代醫學(xué)的發(fā)展具有重要的啟示。中醫學(xué)注重預防和調理，強調個(gè)體差異和整體觀(guān)念，這與現代醫學(xué)越來(lái)越重視健康管理和個(gè)體化醫療的趨勢相吻合。同時(shí)，中醫學(xué)強調環(huán)境與人的和諧關(guān)系，提倡適應自然和調整生活方式，這對于現代人們面對日益嚴重的氣候變化和環(huán)境污染問(wèn)題有著(zhù)深遠的意義。另外，中醫學(xué)的獨特診療方法也為現代醫學(xué)提供了新的思路和研究領(lǐng)域，如中醫草藥和針灸等療法在現代醫學(xué)中得到了廣泛的應用。
第五段：結尾
綜上所述，中醫學(xué)作為我國傳統的醫學(xué)體系，具有獨特的理念和方法，對于現代醫學(xué)的發(fā)展和人們的健康有著(zhù)深遠的影響。通過(guò)學(xué)習和研究中醫學(xué)，我深切體會(huì )到中醫學(xué)對于人類(lèi)的貢獻，也更加堅信中醫學(xué)在現代社會(huì )中仍然具有重要地位和發(fā)展潛力。希望在未來(lái)的發(fā)展中，中醫學(xué)能夠更好地與現代醫學(xué)相結合，為人類(lèi)的健康做出更大的貢獻。
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腦卒中，即中風(fēng)，是一種常見(jiàn)且具有嚴重危害的神經(jīng)系統疾病。它是由于腦部血管阻塞或破裂導致腦組織缺血或出血而引起的。針對腦卒中患者的治療方法和護理措施非常重要。通過(guò)近期在醫院實(shí)習的經(jīng)驗，我領(lǐng)悟到了一些腦卒中醫案的心得體會(huì )，下面將從五個(gè)方面進(jìn)行闡述。
首先，在腦卒中患者的治療過(guò)程中，準確地判斷病情是非常重要的。在初診患者時(shí)，醫務(wù)人員需要全面了解患者的病史和病情，進(jìn)行詳細的體格檢查，并配合相關(guān)檢查，如腦CT、血液檢查等。這些檢查的結果有助于醫務(wù)人員判斷腦卒中患者的類(lèi)型以及病因，從而采取更加準確的治療方案。比如，對于缺血性腦卒中患者，我們可以通過(guò)使用溶栓藥物，來(lái)恢復腦部血液供應，在一定程度上保護患者的腦功能。而對于出血性腦卒中患者，則需要進(jìn)行外科手術(shù)，盡可能減少出血的損害。
其次，在治療腦卒中患者的過(guò)程中，及時(shí)的護理是至關(guān)重要的。作為醫務(wù)人員，我們需要密切觀(guān)察患者的病情變化，并及時(shí)進(jìn)行護理干預。例如，一個(gè)腦卒中患者可能會(huì )出現吞咽困難，這會(huì )導致患者無(wú)法進(jìn)食，從而影響身體營(yíng)養的攝入。因此，我們需要及時(shí)與營(yíng)養師合作，制定一份合適的飲食計劃，并通過(guò)各種方法幫助患者改善吞咽困難。此外，腦卒中患者還常伴有語(yǔ)言和認知障礙，醫務(wù)人員需要與康復師團隊緊密合作，開(kāi)展針對性的康復訓練，以幫助患者恢復日常生活能力。
第三，腦卒中患者的心理狀況也需要得到重視。由于腦卒中可能導致患者出現各種情緒障礙，如焦慮、抑郁等，因此，醫務(wù)人員需要與患者及其家屬建立良好的溝通，關(guān)心患者的情緒變化，并提供相應的心理支持。只有通過(guò)積極的心理疏導，患者才能更好地面對疾病，保持樂(lè )觀(guān)向上的心態(tài)，從而提高治療的'效果。
第四，家庭的參與對于腦卒中患者的康復起著(zhù)至關(guān)重要的作用�？祻瓦^(guò)程是一個(gè)漫長(cháng)而困難的過(guò)程，患者需要家人的陪伴和支持。醫務(wù)人員需要與家屬建立密切的合作關(guān)系，共同制定切實(shí)可行的治療計劃，并提供有關(guān)康復訓練和日常生活護理的指導。同時(shí)，家庭成員還可以鼓勵患者積極參與康復訓練，提供必要的情緒支持，從而幫助患者更好地恢復。
最后，持續的監護與健康管理對于腦卒中患者的長(cháng)期康復也非常重要。腦卒中患者需要長(cháng)期護理和治療，并進(jìn)行定期隨訪(fǎng)。醫務(wù)人員需要通過(guò)定期復查腦CT、血壓檢測等手段，掌握患者病情的發(fā)展，及時(shí)調整治療方案。此外，定期復查還能幫助發(fā)現并預防并發(fā)癥的發(fā)生，及時(shí)介入治療，保證患者的身體狀況在良好的狀態(tài)下保持。
總而言之，在腦卒中醫案的實(shí)踐中，準確判斷病情，及時(shí)護理，關(guān)注心理狀況，家庭的參與以及持續監護和管理是重要的方面。只有通過(guò)多學(xué)科合作、全方位的護理，才能更好地幫助腦卒中患者恢復健康，提高他們的生活質(zhì)量。
中醫學(xué)習心得體會(huì ) 31
第一段：引言（介紹中醫醫案的重要性）。
中醫醫案是中醫臨床實(shí)踐中的經(jīng)驗總結，是中醫學(xué)習和發(fā)展的重要資源。通過(guò)研究和分析中醫醫案，我們能夠深入了解中醫的理論體系，進(jìn)一步提高中醫的臨床水平。在長(cháng)期的學(xué)習和實(shí)踐中，我深深感受到了中醫醫案的獨特價(jià)值，并從中汲取了豐富的經(jīng)驗和智慧。下面我將結合自身經(jīng)歷，分享一些我對中醫醫案的心得體會(huì )。
第二段：重視醫案的學(xué)習和借鑒（介紹中醫醫案的學(xué)習方法）。
中醫醫案的學(xué)習是中醫學(xué)習過(guò)程中的重要環(huán)節。在學(xué)習中醫醫案時(shí)，我常常會(huì )從病歷記錄中尋找問(wèn)題的根源，并通過(guò)了解病情、典型癥狀、辨證論治等來(lái)加深對中醫理論知識的`理解。同時(shí)，還需要結合相關(guān)資料進(jìn)行深入學(xué)習，比如查閱中醫經(jīng)典文獻、參考名家的醫案經(jīng)驗等。通過(guò)不斷地學(xué)習和借鑒，我發(fā)現每一個(gè)醫案都蘊含著(zhù)寶貴的治療經(jīng)驗，能夠幫助我更好地理解中醫學(xué)說(shuō)和患者的病情。
第三段：病案應用于實(shí)踐（通過(guò)醫案提高臨床實(shí)踐水平）。
在臨床實(shí)踐中，我時(shí)常將中醫醫案應用到具體的診療過(guò)程中。通過(guò)對醫案的研究和分析，我能夠更準確地辨證論治，為患者提供針對性的治療方案。例如，在治療某些慢性疾病時(shí)，我會(huì )從醫案中尋找具有相似癥狀的患者的治療方法，并結合自身的臨床經(jīng)驗進(jìn)行調整。通過(guò)不斷地實(shí)踐和積累，我發(fā)現中醫醫案對于臨床實(shí)踐的指導作用非常明顯，能夠提高治療的效果和患者的滿(mǎn)意度。
第四段：發(fā)現醫案的局限性（討論中醫醫案的局限性）。
盡管中醫醫案在中醫學(xué)習和臨床實(shí)踐中具有重要價(jià)值，但我們也不能忽視其存在的局限性。首先，醫案中的病情描述可能有時(shí)不夠準確和詳細，需要我們進(jìn)行進(jìn)一步的補充和理解。其次，醫案中的治療經(jīng)驗和方法并非適用于所有患者，需要根據具體情況進(jìn)行個(gè)體化的調整。最后，醫案的質(zhì)量良莠不齊，我們需要有選擇地學(xué)習和應用，不能盲目追隨。
通過(guò)對中醫醫案的學(xué)習和實(shí)踐，我深刻體會(huì )到其中蘊含的豐富經(jīng)驗和智慧。中醫醫案是中醫學(xué)習和發(fā)展的寶貴資料，它能夠幫助我們更好地理解中醫理論和治療方法，并提高我們的臨床水平。然而，我們在學(xué)習和應用中醫醫案時(shí)也要保持理性和批判的態(tài)度，不能盲目追隨，更需根據患者的具體情況進(jìn)行個(gè)體化的調整。未來(lái)，我將繼續深入學(xué)習和研究中醫醫案，不斷提升自己的專(zhuān)業(yè)水平，為患者的健康貢獻自己的力量。
總之，中醫醫案是中醫學(xué)習和發(fā)展的重要資源，通過(guò)學(xué)習和應用中醫醫案，我們能夠提高自己的醫療水平，為患者提供更好的診療服務(wù)。盡管中醫醫案存在一定的局限性，但準確地理解和應用它們能夠給我們帶來(lái)豐富的經(jīng)驗和智慧，有助于我們更好地理解中醫學(xué)說(shuō)和患者的病情。未來(lái)，我們應繼續努力學(xué)習和研究中醫醫案，不斷提升自己的臨床水平，為中醫學(xué)的傳承和發(fā)展貢獻自己的力量。
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