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《陶行知教育名著(zhù)》讀書(shū)心得范文
陶行知先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國的文化和社會(huì )現實(shí)的基礎上，所提出的教育學(xué)說(shuō)，既強調了教育的顯示功能，又關(guān)住了教育的終極目的，是適合中國國情的。下面為大家分享《陶行知教育名著(zhù)》讀書(shū)心得，一起來(lái)看看吧！
《陶行知教育名著(zhù)》讀書(shū)心得1
陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。對于我們基礎教育工作者來(lái)說(shuō)，我們應該努力學(xué)習他的教育思想，服務(wù)于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著(zhù)》這本書(shū)，受益匪淺。
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出:“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義�！奔热簧罱逃侨祟�(lèi)社會(huì )原來(lái)就有的，那么是生活便是教育，所謂“過(guò)什么生活便是受什么教育；過(guò)好的生活，便是受好的教育，過(guò)壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來(lái)，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統教育以書(shū)本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統教育脫離生活實(shí)際的基礎上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物�！吧罱逃笨梢哉业浆F實(shí)需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年對學(xué)生的教師教學(xué)情況的調查中發(fā)現，學(xué)生喜歡同現實(shí)生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識；學(xué)生喜歡能用生活的事件來(lái)解釋學(xué)科知識的老師。
陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現在提倡的素質(zhì)教育嗎？教師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學(xué)會(huì )生活，學(xué)會(huì )勞動(dòng)，學(xué)會(huì )學(xué)習，也就是陶行知的教育名言：千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。這也就是我們現在所推崇的教育的目的`。按照他的思想，“生活即教育”就是說(shuō)“生活即教育”是人類(lèi)社會(huì )原來(lái)就有的，自有人類(lèi)生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著(zhù)人類(lèi)生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類(lèi)社會(huì )現實(shí)中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實(shí)際生活，教育就只是空洞的說(shuō)教。
善于發(fā)現生活中的教育，善于開(kāi)啟學(xué)生感受生活、學(xué)習探索的興致，教師是一個(gè)活的教科書(shū)，孩子從“活”的書(shū)中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。教師不僅要教給孩子知識，更要讓他們學(xué)會(huì )生活，學(xué)會(huì )計算，學(xué)會(huì )學(xué)習。教師應該像一個(gè)有能源支持的火炬，后者性一個(gè)有生命的蠟燭，以便燃燒，一邊又在生長(cháng)。在不斷的學(xué)習過(guò)程中，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為祖國，為民族的教育事業(yè)，為千百萬(wàn)人的成長(cháng)做出一份自己的貢獻，陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續前進(jìn)、感悟和探索……
陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀(guān)點(diǎn)，有三個(gè)理由。第一，先生的責任不在教，而在教學(xué)生學(xué)；第二，新的法子必須根據學(xué)的法子；第三，先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò )，并須和他自己的學(xué)問(wèn)聯(lián)系起來(lái)。簡(jiǎn)而言之，就是一，先生的責任在教學(xué)生學(xué)。二，先生教的法子必須根據學(xué)的法子。三，先生須一面教一面學(xué)。我仔細閱讀，細細品味，聯(lián)系我的教學(xué)，我感覺(jué)陶公所提出的“教學(xué)合一”的觀(guān)點(diǎn)很有道理�！敖虒W(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的方法論，也是他的教學(xué)論。其含義極其豐富。主要體現在兩個(gè)方面：首先，“它是生活的說(shuō)明�！碧招兄f(shuō)：“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)�！薄皬南壬鷮W(xué)生的關(guān)系說(shuō)，做便是教；從學(xué)生對先生的關(guān)系說(shuō)，做便是學(xué)。學(xué)生拿做來(lái)教，乃是真理；學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，方是實(shí)學(xué)�！薄皬膹V義的教育觀(guān)點(diǎn)看，先生和學(xué)生并沒(méi)有嚴格的區別�！瓡�(huì )的教人，不會(huì )的跟人學(xué)，是我們不知不覺(jué)中天天有的現象。因此，教學(xué)做是合一的�！逼浯�，它又是方法的說(shuō)明。事情怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教，在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生。因此，教學(xué)做是以做為中心的�！敖虒W(xué)做合一”，是理論聯(lián)系實(shí)際在教學(xué)上的具體運用和發(fā)展。它改變了教師只管教，學(xué)生只管學(xué)的分割狀況；改變了學(xué)生從屬于書(shū)本，是讀書(shū)的現象；改變了學(xué)習與實(shí)踐的學(xué)用脫節現象，充分調動(dòng)了學(xué)生的積極性，體現了教師主導作用與學(xué)生主體性的緊密結合，以生活為中心進(jìn)行教學(xué)，為了解決生活中提出的問(wèn)題而去學(xué)，教學(xué)的目的是為了創(chuàng )造新的生活。陶先生這種以生活為中心，實(shí)行教學(xué)做高度統一的思想，在教育的目的上，保證了促進(jìn)人才的全面發(fā)展，有利于培養首腦并用，體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)相結合的新一代人才。
總之，陶行知的教育思想和方法值得我們深刻體會(huì )和認真學(xué)習。教師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學(xué)會(huì )生活，學(xué)會(huì )勞動(dòng)，學(xué)會(huì )學(xué)習，也就是陶行知的教育名言：千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。這也就是我們現在所推崇的教育的目的。
《陶行知教育名著(zhù)》讀書(shū)心得2
陶行知，我只在學(xué)生時(shí)代的《教育學(xué)》一書(shū)中，知道他是杜威的學(xué)生。對于他的教育理論，我也只是模糊地記著(zhù)：”生活即教育“，”教學(xué)做合一“等。雖然是名教師，但我自愧從來(lái)沒(méi)有認真鉆研過(guò)我國這位影響深遠的大教育家留給我們的寶貴教育理論。
上周末，讀了學(xué)校發(fā)的《新教育》上關(guān)于陶行知的教育小故事，說(shuō)實(shí)話(huà)。我只是粗略地瀏覽下，就以感慨頗多。
報紙上多次提到”溫和地，語(yǔ)重心長(cháng)地，耐心地“等字眼，這些詞語(yǔ)，讓我感受到陶行知先生首先是位溫文爾雅的先生，是位親切的老師，是位可以談知心話(huà)的叔叔。他的人格魅力讓你不由自主地想親近他，望著(zhù)他那和藹可親的樣子，聆聽(tīng)他那和風(fēng)細雨的教誨。真的好羨慕陶先生當時(shí)的學(xué)生啊，他的學(xué)生即使犯錯，也不會(huì )擔心挨老師的”橫眉冷眼“，他的教育方式如春風(fēng)細雨般，但會(huì )讓學(xué)生深刻意識到自己的錯誤，并記憶深刻。如《燒撲克牌》，《不要做井底之蛙》這些小故事，無(wú)一不體現出這種教育方式。
其次還深深體會(huì )到陶行知先生對孩子的愛(ài)，對教育事業(yè)的愛(ài)，陶行知有四個(gè)字”愛(ài)滿(mǎn)天下“，他不僅愛(ài)孩子，還愛(ài)生物，”真教育是心心相印的活動(dòng)，惟獨從心里發(fā)出來(lái)，才能打到心靈的深處�！皬男某霭l(fā)，愛(ài)上孩子，世上所有的.孩子都足夠可愛(ài)，都是落入凡塵的精靈，憨厚天真。用愛(ài)為他們插上飛翔的翅膀，眼中透出光亮，讓他們感受希望。沒(méi)有差孩子，只有缺少愛(ài)的精靈。這是陶先生為我們講述的”愛(ài)滿(mǎn)天下“的高尚教育情懷。我們的心應該放在眼里，放在手心里，讓可愛(ài)的學(xué)生可以摸得著(zhù)、看得見(jiàn)。我們心與心的溝通，構建起美好的生活。
愛(ài)孩子，體現在欣賞孩子。欣賞是有效實(shí)施教育的態(tài)度，是有效教育的重要途徑之一。在學(xué)會(huì )傾聽(tīng)的基礎上，欣賞學(xué)生，不僅包含了對學(xué)生的理解和寬容，更重要的是把學(xué)生當作正常的人一樣。不僅欣賞優(yōu)秀學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)，而且，要學(xué)會(huì )欣賞學(xué)生的缺點(diǎn)和失誤。人沒(méi)有不良品質(zhì)，只有用錯了地方的性格。
陶行知曾對教師說(shuō)過(guò)一句名言：”你的鞭子下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑聲中有愛(ài)迪生�！斑@句話(huà)告訴我們不能把有的學(xué)生看死了，把他們看成不可教的孩子，因為隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，他也會(huì )發(fā)展、變化，即使他不會(huì )成為瓦特、牛頓、愛(ài)迪生，也要努力把他塑造成一個(gè)有用的人材。
陶行知先生之所以偉大，還體現在他的無(wú)私奉獻上，為了中國的教育事業(yè)，在家庭生活異常貧困的條件下，他依然用自己的稿費創(chuàng )辦曉莊師范，依然一心撲在教育事業(yè)上，這樣的奉獻精神怎能不讓我們?yōu)橹袊@！如今，當我再次進(jìn)入校園，看著(zhù)教學(xué)樓上的”捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去“，也就有了更加深刻的理解與感悟。
勇于開(kāi)辟的實(shí)踐精神；矢志不渝的奮斗精神；淡泊名利的奉獻精神；與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng )造精神；追求科學(xué)的求真精神。醫者可治百病，師者育桃李，工作的不同，事業(yè)的不同，生命也會(huì )因此有不同的光彩。學(xué)陶師陶，乃師者所畢生學(xué)習的。陶先生所表現出的精神是永遠值得后人所學(xué)習。
《陶行知教育名著(zhù)》讀書(shū)心得3
讀罷《陶行知教育名篇》，掩卷沉思。大師的智慧如閃閃爍爍的星光，逐漸映輝在一起。在我的頭腦中形成一束耀眼的光，照亮我的心，指引著(zhù)我的教育教學(xué)工作的方向。
陶行知老先生認為兒童應該快樂(lè )的，而現在中國的兒童是非常痛苦。固然有許多人才是從痛苦中長(cháng)大起來(lái)，但是成人的責任是應該把社會(huì )改造得好一點(diǎn)，使未成熟的兒童少吃點(diǎn)苦，多享點(diǎn)福。我們應該負起責任來(lái)，敲碎兒童的地獄，建立兒童的樂(lè )園。不夠，我們應該引導兒童把地獄敲碎，讓他們自己創(chuàng )造出樂(lè )園來(lái)。
是的，現在的孩子，從一出生開(kāi)始家長(cháng)、社會(huì )就呼吁別讓孩子輸在起跑線(xiàn)上。因而各種輔導班，特長(cháng)班，名目繁多的各種早教措施，把孩子束縛地嚴嚴實(shí)實(shí)，沒(méi)有半點(diǎn)自由、空間。到了小學(xué)，無(wú)論孩子接受能力如何，統統一刀切，必須同步前進(jìn)。即便分層次教學(xué)，最終目標也是一學(xué)期內必須全面開(kāi)花。這是違背教育規律的，但是家長(cháng)、社會(huì )不允許孩子暫時(shí)落后。為了提高學(xué)生的學(xué)業(yè)水平，于是，老師使出三十六計，七十二變化，十八般武藝樣樣擺上陣來(lái)。學(xué)生陷入了萬(wàn)劫不復的地步。這并不是危言聳聽(tīng)！我們的`教育現實(shí)狀況就是如此！陶行知先生主張學(xué)生是學(xué)習人生之道的人。學(xué)以厚生則可；學(xué)以傷生是斷斷乎不可的�？墒俏覀兊暮⒆�，每天要面對那么多沉重的學(xué)業(yè)負擔！還有家長(cháng)、老師的讓人心碎的殷殷期望。學(xué)習是樂(lè )園還是地獄不得而知。孩子的學(xué)習現狀和我國的教育大氣候不可逆轉，那么我們作為教育者到底怎樣讓兒童少吃點(diǎn)苦，多享點(diǎn)福？
那就是變苦學(xué)為樂(lè )學(xué)！變讓我學(xué)為我要學(xué)！最終落實(shí)到陶行知先生的學(xué)生自治上。
陶行知老先生主張學(xué)生自治是學(xué)生結起團體來(lái)，大家學(xué)習自己管理自己的手續。從學(xué)校這方面說(shuō)，就是”為學(xué)生預備種種機會(huì )，使學(xué)生能夠大家組織起來(lái)，養成他們自己管理自己的能力“。我們培植兒童的時(shí)候，若拘束太過(guò)，則兒童形容枯槁。對！我們就是要給孩子松綁。在老師的科學(xué)引導下讓他們獨立自主的學(xué)習生活，這才是我們的教育主旨。面對這么一群活生生的、制造狀況層出不窮的孩子們，老師怎樣藝術(shù)的扮演自己的角色，來(lái)引導他們快樂(lè )自治？
由此我想起一種民間藝術(shù)。四川有一絕活叫做變臉，一扭頭，”唰“變出一張臉，再一扭頭，又”唰“變出另一張。一分鐘之內，”唰唰唰“會(huì )變出十幾張不同的臉，或喜或悲，或兇或善；或男或女，或老或少。神氣極了！我們在教育教學(xué)中就可以大膽的使用變臉這一絕活。
陶行知說(shuō)過(guò)，社會(huì )有三種人：一、是自動(dòng)要讀書(shū)的；二、是經(jīng)勸導后才愿讀書(shū)的；三、非強迫不愿讀的。我們就經(jīng)驗上觀(guān)察，十人中怕有三人或四人非強迫不行；此外還有二人或三人，有了強迫的辦法就可趕快去讀。所以強迫是必要的。他認為教育萬(wàn)能是教育界自欺欺人之說(shuō)。
的確，學(xué)生無(wú)論是低年級還是高年級，只要他沒(méi)踏上社會(huì )，就永遠是一個(gè)不懂事的孩子，他會(huì )犯各種各樣讓你始料不及頭痛犯難的錯誤。他不愛(ài)讀書(shū)，不愛(ài)寫(xiě)作業(yè)，愿意搞小動(dòng)作，愿意和同學(xué)打鬧等等。如果老師每天怒目而視當階級敵人似的對待他們，這漫長(cháng)的十幾年寒窗該是一種怎樣的煎熬！記得這樣一個(gè)故事，一個(gè)雕塑家為一閻羅殿雕塑牛鬼蛇神、兇神惡煞，一年下來(lái)雕塑家的臉也變得猙獰可憎。雕塑家很苦惱，便找高人指點(diǎn)。高人指給他一條路，讓他再為寺廟雕一年菩薩塑像。一年下來(lái)他果然面容和善，慈眉善目，和藹可親。由此，我想到一位教育專(zhuān)家說(shuō)過(guò)，你如果認為學(xué)生是一群魔鬼，那么你整天生活在地獄里；你如果認為學(xué)生是一群天使，那么你整天生活在天堂里。這里可以折射出這樣一個(gè)道理，老師的教育教學(xué)態(tài)度極大地影響著(zhù)學(xué)生的心靈成長(cháng)。要敲碎兒童的地獄，建立兒童的樂(lè )園，變老師說(shuō)教為學(xué)生快樂(lè )自治，老師一定要學(xué)會(huì )變臉這一戲法。
孩子不可避免的犯錯誤，一味的批評挖苦實(shí)踐證明收效甚微。其實(shí)轉變一下思維定勢，總是給他一張橫眉冷對，打擊諷刺的面容的，不妨換一張鼓勵信任的笑臉。記得一名低年級的學(xué)生哭哭啼啼的找我，說(shuō)是一位高年級大哥哥每天見(jiàn)他就是一頓毒揍，讓我給他評理。我聽(tīng)了問(wèn)清原因，是因為開(kāi)學(xué)初他罵過(guò)他胖子，所以那大哥哥每天見(jiàn)他就揍他出氣。我聽(tīng)了氣不過(guò)，就拉著(zhù)他怒氣沖沖地找他。走在一百米的距離中我在想，劈頭蓋臉批他以大欺小，警告他以后不準再打他，能解決問(wèn)題嗎？老遠就看見(jiàn)那孩子歪著(zhù)頭、梗著(zhù)脖子，斜睨著(zhù)眼等著(zhù)我們，擺出一副不輕易善罷甘休的樣子來(lái)。此刻。我心里電石火花一閃，馬上調整了自己的心態(tài)，把臉?lè )潘上聛?lái)，對我的學(xué)生真誠地說(shuō)：”對大哥哥說(shuō)聲對不起，不該以前罵過(guò)他�！澳呛⒆勇�(tīng)了小弟弟的道歉一愣，有點(diǎn)不知所措，臉紅彤彤的，訕訕地說(shuō)：”沒(méi)關(guān)系�！安⒈ＷC以后不再打他了。換了一張臉，化干戈為玉帛。變老師喋喋不休地說(shuō)教為學(xué)生自己心靈的感化，這就是學(xué)生自治。此招甚妙，何樂(lè )而不為？
自從九十年代周宏把他的聾啞女兒培養成大學(xué)生，全國上下旋風(fēng)一般爭相效仿他的賞識教育。持續時(shí)間這樣長(cháng)，自有它的存在價(jià)值。我們在教育教學(xué)中不妨對那些后進(jìn)生多變幾張臉，針對不同情況多給一些笑臉，多一些鼓勵的話(huà)。別盯著(zhù)人家耳朵后的灰陰著(zhù)臉不放，捕捉一點(diǎn)學(xué)生難得的閃光點(diǎn)，臉?lè )胖?zhù)光地大肆地表?yè)P，讓那些整天灰土灰臉的后進(jìn)生也嘗到上學(xué)學(xué)習的快樂(lè )，逐漸學(xué)會(huì )自律，向自主快樂(lè )學(xué)習靠攏。同樣，對于全體學(xué)生，我們都需要時(shí)不時(shí)變出一張意想不到的臉，給孩子以意外的收獲。讓我們這些老師多提供一些機會(huì )，讓孩子嘗試著(zhù)自己去管理自己的學(xué)習、生活，把每一天的的學(xué)習變得快樂(lè )、輕松！
老師學(xué)變臉，正如陶行知老先生說(shuō)道”親學(xué)生如親子弟！“
《陶行知教育名著(zhù)》讀書(shū)心得4
有幸跟著(zhù)一位愛(ài)讀書(shū)的校長(cháng)，這些天我們學(xué)校的老師又共讀一本教育戰線(xiàn)上人人稱(chēng)頌的好書(shū)——《陶行知教育名篇》。領(lǐng)會(huì )了陶老先生的教育思想，感受頗深。
陶先生所倡導的教育理論和方法與新課程理念不謀而合。他提出“教學(xué)合一”，“先生的責任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”、“教的法子必須根據學(xué)的法子”、“先生須一面教一面學(xué)”。認為好的`老師不是教書(shū)，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)一方面要老師負指導的責任，一方面要學(xué)生負學(xué)習的責任。對于一個(gè)問(wèn)題，不是要老師全現成的解決方法來(lái)傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找來(lái)的過(guò)程，組織好，指導學(xué)生，使學(xué)生以最短的時(shí)間，經(jīng)過(guò)類(lèi)似的經(jīng)驗，自己將這個(gè)方法找出來(lái)，并且能夠利用這種經(jīng)驗來(lái)找別的方法，解決別的問(wèn)題。有了這種經(jīng)驗，學(xué)生才能自己去探求知識，成為主動(dòng)學(xué)習者。教師應不斷研究，才能時(shí)常找到新理，只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦。
陶老先生提倡“愛(ài)滿(mǎn)天下”，他是對學(xué)生充滿(mǎn)愛(ài)心的典范。書(shū)中的一句話(huà)特別震撼我的心靈：“真的教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨從心里發(fā)出來(lái)的，才能打到心里的深處�！睆南壬脑�(huà)中，不難領(lǐng)會(huì )，離開(kāi)了情感，一切教育都無(wú)從談起。作為一名教師，特別是一名班主任，如何以“愛(ài)滿(mǎn)天下”的精神，去愛(ài)每一位學(xué)生呢？
一、不可輕視小孩子的情感
小孩子的喜怒哀樂(lè )就在臉上，做為班主任，你一定要做個(gè)有心人，細心觀(guān)察他們每天的心情，心理疏導也是你的職責，千萬(wàn)可別忽視了小孩子的情感。
二、把指責、批評、抱怨，換成啟發(fā)、表?yè)P、激勵
正如陶行知先生說(shuō)的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛(ài)迪生�！弊鹬貙W(xué)生還要學(xué)會(huì )欣賞學(xué)生，特別是對那些學(xué)習基礎差、紀律松散的學(xué)生更要努力發(fā)現他們身上的閃光點(diǎn)，并把這閃光點(diǎn)放大，讓每個(gè)學(xué)生都有展示自己才華的機會(huì )，讓每個(gè)學(xué)生都在成就感中獲得自信。當你面對“恨鐵不成鋼”的學(xué)生時(shí)，當你面對家庭和社會(huì )的煩惱時(shí)，一定要冷靜。
總之，陶公的“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”的精神本源，是值得我們終身學(xué)習的！
《陶行知教育名著(zhù)》讀書(shū)心得5
陶行知先生是我國近代最具有影響力的教育家、教育思想家。他也是最具有批評精神和創(chuàng )造精神的教育開(kāi)拓者。他博大的教育思想，求真的教育實(shí)踐，行知合一的師德風(fēng)范為我們樹(shù)立了光輝的榜樣，不愧為是“偉大的人民教育家”，“萬(wàn)世師表”。
“生活教育理論”是陶行知先生教育思想的主線(xiàn)和重要基石，它的精神內含十分明確，即大眾教育——為了人民的解放、人民生活的幸福。
“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人�！碧招兄壬@一至理格言，這是我們“教書(shū)育人”的永恒主題。
“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去�！边@是陶行知先生的座右銘，也是他一生獻身人民教育事業(yè)，尋求探索中國教育之光明大道的生動(dòng)寫(xiě)照。他認為教師應“發(fā)前人所未發(fā)，明今人所未明”，提倡教師做一個(gè)學(xué)生思想和求知的引路人，不做一個(gè)教書(shū)匠。
“人生天地間，各自有秉賦，為一大事來(lái)，做一大事去�！边@是陶行知先生作的《自勉并勉同志》詩(shī)。他自己的一生正是不斷追求真理，學(xué)做真人的典范。陶行知先生的教育思想與實(shí)踐，為我們留下了一份寶貴的精神財富。我們要學(xué)習他高尚的道德情操，研究他豐富的教育遺產(chǎn)，以全面提高自身素質(zhì)，使自己成為心靈世界的開(kāi)拓者，智慧田野的播種者，人類(lèi)文明的傳遞者。面對教育的改革，新課程、新理念，每一個(gè)教育人都應該冷靜地思考自己的教育、教學(xué)行為，我們的辦學(xué)行為。負責地對每一個(gè)孩子的一生負責，為孩子的成長(cháng)、為孩子的發(fā)展，認真履行教師的.職責。
一、實(shí)施愛(ài)的教育
“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”，這是我國著(zhù)名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實(shí)寫(xiě)照。愛(ài)的教育是教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛(ài)滿(mǎn)天下”更把愛(ài)的教育發(fā)揚光大。教師對學(xué)生的愛(ài)在教育中具有重要的作用。教師對后進(jìn)生應有要有一顆愛(ài)心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見(jiàn)，摸得著(zhù)，時(shí)時(shí)感覺(jué)到。老師對后一進(jìn)生更要傾注真誠的愛(ài)心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹(shù)起生活的信心，提高學(xué)習的積極性。
在愛(ài)的教育中，培養學(xué)生愛(ài)的情感，用愛(ài)的情感幫助學(xué)生塑造人格。如開(kāi)展“我與父母通信”活動(dòng)，使學(xué)生們感受父母的愛(ài)，從而培養學(xué)生愛(ài)父母、愛(ài)他人的情感。情感是理智的基礎，善良的心和愛(ài)他人、愛(ài)祖國的情操也是創(chuàng )新智慧的心理基礎。
二、實(shí)施生活教育
陶行知生活教育理論內涵十分深廣，而生活教育理論是陶行知教育思想的主線(xiàn)和重要基石。陶行知提倡生活就是教育，就是教育的內容。他的生活教育從內容上看是動(dòng)態(tài)的，隨環(huán)境和不同受教育者的變化而變化。在生活里找教育，為生活而教育”的觀(guān)念相當明確。根據陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論“教的法子根據學(xué)的法子：學(xué)的法子根據做的法子。事怎么做．就怎么學(xué)，就怎么教”，而教學(xué)的中心是“做”即實(shí)際生活。
三、實(shí)踐創(chuàng )新教育
創(chuàng )新教育是教育觀(guān)念，又是具體的教學(xué)思想，它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠實(shí)現。但教育教學(xué)無(wú)定法，因此它又是一個(gè)長(cháng)期的實(shí)踐過(guò)程。為此，今后我更要認真學(xué)習陶行知教育思想與現代教育思想，更新教育觀(guān)念，牢固樹(shù)立以素質(zhì)教育為核心的基礎教育主流價(jià)值體系觀(guān)念，提高實(shí)施素質(zhì)教育的自覺(jué)性。以陶行知先生為楷模，學(xué)習他高尚的人格品質(zhì)，求真求實(shí)求創(chuàng )造的教育理念，成為敬業(yè)愛(ài)崗、師德高尚、業(yè)務(wù)精良、創(chuàng )新務(wù)實(shí)的教師，為培養學(xué)生成為“真人”，并具有創(chuàng )新精神與創(chuàng )造能力的一代新人而努力工作。
陶行知教育思想是寶貴的經(jīng)驗和財富，是我們學(xué)習、研究、繼承和發(fā)展的永恒的課題，是創(chuàng )造型教師及專(zhuān)業(yè)發(fā)展義不容辭的責任。
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