陶行知教育名言
無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中,大家都對那些經(jīng)典的名言很是熟悉吧,名言是我國文化悠久,博大精深的具體體現。你知道都有哪些類(lèi)型的名言嗎?以下是小編精心整理的陶行知教育名言,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
學(xué)校是為社會(huì )設立的。學(xué)校沒(méi)有改造社會(huì )的能力,簡(jiǎn)直可以關(guān)門(mén)。
要用四通八達的教育來(lái)創(chuàng )造一個(gè)四通八達的社會(huì )。
不運用社會(huì )的力量,便是無(wú)能的教育;不了解社會(huì )的需求,便是盲目的教育。倘使我們認定社會(huì )就是一個(gè)偉大無(wú)比的學(xué)校,就會(huì )自然而然地去運用社會(huì )的力量,以應濟社會(huì )的需求。
我們研究學(xué)問(wèn),非只為增加一點(diǎn)個(gè)人的幸福,目的總是要改造社會(huì )。
民主教育應該是整個(gè)生活的教育。他應該是工以養生;學(xué)以明生,團以保生。他應該是健康、科學(xué)、藝術(shù)、勞動(dòng)與民主組成之和諧的生活,即和諧的教育。
我們必定要努力把年富力強的人民趕緊的培植起,使他們個(gè)個(gè)讀書(shū)明理.并愿為國鞠躬盡瘁。
民主教育是教人做主人,做自己的主人,做國家的主人,做世界的主人,…民主教育是人民的教育,人民辦的教育,為人民自己幸福而辦的教育。
根據孩子們不斷的迷在某種特殊活動(dòng)的天性,通過(guò)特殊的環(huán)境、設備和方法,我們培養并引導他們成長(cháng),踏進(jìn)未知之門(mén)。
根據孩子們的一般的智力,通過(guò)啟發(fā)性的普通教育,我們培養和指導他們對特殊活動(dòng)取得更深的了解,對人生各方面的關(guān)系和宇宙人類(lèi)的歷史的發(fā)展取得更廣的認識。
根據孩子們愿意幫助別人的傾向,通過(guò)集體生活,我們培養和引導他們對民族人類(lèi)發(fā)生更高的自覺(jué)的'愛(ài)。
教育是要在兒童自身的基礎上,過(guò)濾并運用環(huán)境的影響,以培養加強發(fā)揮這創(chuàng )造力,使他長(cháng)得更有力量,以貢獻于民族與人類(lèi)。教育不能創(chuàng )造什么,但它能啟發(fā)解放兒童創(chuàng )造力以從事于創(chuàng )造之工作。
教育上最重要的事是要給學(xué)生一種改造環(huán)境的能力,平民教育是改造社會(huì )環(huán)境的一個(gè)重要方法。
把公民和讀書(shū)的精神,化合在一處,以培植其做國民的能力。
教育者不是造神,不是造石修,不是造愛(ài)人。他們所要創(chuàng )造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神,是我們的石像,是我們的愛(ài)人,教師的成功是創(chuàng )造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂(lè ),是創(chuàng )造出值得自己崇拜的學(xué)生。說(shuō)得正確些,先生創(chuàng )造學(xué)生,學(xué)生也創(chuàng )造先生,學(xué)生先生合作,而創(chuàng )造出值得彼此崇拜之活人。
捧著(zhù)一顆心來(lái),不帶半根草去。
教師的職務(wù),是'千教萬(wàn)教,教人求真'。學(xué)生的職務(wù),是'千學(xué)萬(wàn)學(xué),學(xué)做真人'。
我們做教師的人,必須天天學(xué)習,天天進(jìn)行再教育,才能有教學(xué)之樂(lè )而無(wú)教學(xué)之苦。自己在民主作風(fēng)上精進(jìn)不已,才能以身作則,宏收教化流行之效。
以教人者教己。為教而學(xué)。
在勞力上勞心,是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心,變可得事物之真理。
一舉一動(dòng)、一言一行,都要修養到不愧為人師表的地步。
我們要教人,不但要教人知其然,而且要教人知其所以然。
社會(huì )即學(xué)校;生活即教育。
先生不應該專(zhuān)教書(shū),他的責任是教人做人;學(xué)生不應該專(zhuān)讀書(shū),他的責任是學(xué)習人生之道。
在教師手里操著(zhù)幼年人的命運,便操著(zhù)民族和人類(lèi)的命運。
因為道德是做人的根本。根本一壞,縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng),也無(wú)甚用處。
教師的職務(wù)是'千教萬(wàn)教,教人求真';學(xué)生的職務(wù)是'千學(xué)萬(wàn)學(xué),學(xué)做真人'
智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn),過(guò)去它被認為'天下之達德',今天依然不失為個(gè)人完滿(mǎn)發(fā)展之重要指標。
要想學(xué)生好學(xué),必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。
要學(xué)生做的事,教職員躬親共做;要學(xué)生學(xué)的知識,教職員躬親共學(xué);要學(xué)生守的規則,教職員躬親共守。
教育中要防止兩種不同的傾向:一種是將教與學(xué)的界限完全泯除,否定了教師主導作用的錯誤傾向;另一種是只管教,不問(wèn)學(xué)生興趣,不注重學(xué)生所提出問(wèn)題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無(wú)計劃,隨著(zhù)生活打滾;后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。
把自己的私德健全起來(lái),建筑起"人格長(cháng)城"來(lái)。由私德的健全,而擴大公德的效用,來(lái)為集體謀利益......
中國教育之通病是教用腦的人不用手,不教用手的人用腦,所以一無(wú)所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟,結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。
要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間,使他們充分得到自由的生活,從自由的生活中得到真正的教育。
手腦雙全,是創(chuàng )造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟。
我有八位好朋友,肯把萬(wàn)事指導我。你若想問(wèn)真名姓,名字不同都姓何:何事、何故、何人、何時(shí)、何地、何去、何如,好象弟弟與哥哥。還有一崐個(gè)西洋派,姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請教,雖是笨人不會(huì )錯。
第一流的教授具有兩種要素:一、有真知灼見(jiàn);二、肯說(shuō)真話(huà),最駁假話(huà),不說(shuō)誑話(huà)。我們必須拿著(zhù)這兩個(gè)尺度來(lái)衡量我們的先生。合于此者是吾師,立志求之,終身敬之。
大眾是長(cháng)進(jìn)得很快,教師必須不斷的長(cháng)進(jìn),才能教大眾。一個(gè)不長(cháng)進(jìn)的人是不配教人,不能教人,也不高興教人!昂笊晌贰辈皇且痪淇蜌庠(huà),而是一位教師受了大眾蓮蓬勃勃的長(cháng)進(jìn)的壓迫之后,對于自己及一切教師所提出來(lái)的警告。只有不斷地追求真理才能免掉這樣的恐怖。
我們每一個(gè)人,能把“一”(指“專(zhuān)一”)“集”(指“搜集”)“鉆”(指“鉆進(jìn)去”)“剖”(指“解剖”、“分析”)“韌”(指“堅韌”)五個(gè)字做到了,在做學(xué)問(wèn)上一定有豁然貫通之日,于己于人于社會(huì )都有貢獻。
孔子說(shuō):“學(xué)而不厭,誨人不倦”。我看這兩句話(huà)有因果的關(guān)系,唯其學(xué)而不厭才能誨人不倦。如果天天賣(mài)舊貨,索然無(wú)味,要想教師生活不感覺(jué)到疲倦是很困難了。所以我們做教師的人,必須天天學(xué)習,天天進(jìn)行再教育,才能有教學(xué)之樂(lè )而無(wú)教學(xué)之苦。
做先生的,應該一面教一面學(xué),并不是販買(mǎi)些知識來(lái),就可以終身賣(mài)不盡的。
你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的饑笑中有愛(ài)迪生。你別忙著(zhù)把他們趕跑。你可要等到:坐火輪,點(diǎn)電燈,學(xué)微積分,才認他們是你當年的小學(xué)生?
你要教你的學(xué)生教你怎樣去教他。如果你不肯向你的學(xué)生虛心請教,你便不知道他的環(huán)境,不知道他的能力,不知道他的需要,那么,你就有天大的本事也不能教導他。
我們深信健康是生活的出發(fā)點(diǎn),也就是教育的出發(fā)點(diǎn)。
我希望大家把兒童健康當作幼稚園里面第一重要的事情,幼稚園教師應當做健康之神。
忽略健康的人,就是等于在與自己的生命開(kāi)玩笑。
中國人幾千年歷史傳下來(lái)的觀(guān)念,都最看重讀書(shū),看重讀書(shū)人,但還未以不讀書(shū),不讀書(shū)的人為可恥。須知看重讀書(shū)與以不讀書(shū)為可恥是兩件事,F在急需造成一種輿論,以不讀書(shū)為可恥。
教育必須是科學(xué)的。這種教育是沒(méi)有地方能抄襲得來(lái)的。我們必須運用科學(xué)的方法,根據客觀(guān)情形繼續不斷的把它研究出來(lái)。而且,這種教育的內容也必須包含并著(zhù)重自然科學(xué)與社會(huì )科學(xué),否則不得前進(jìn)。
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