陶行知教育名言

　　教育不能創(chuàng )造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng )造力以從事于創(chuàng )造工作。小編整理了陶行知教育名言，歡迎閱讀。

　　生活的鄉村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長(cháng)五谷。他教人人都能自立、自治、自衛。他要叫鄉村變?yōu)槲魈鞓?lè )園，村民都變?yōu)榭鞓?lè )的活神仙。

　　想自立，想進(jìn)步，就須膽量放大，將試驗精神，向那未發(fā)明的新理貫射過(guò)去;不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個(gè)個(gè)的發(fā)現出來(lái)。

　　教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)。

　　要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。

　　破即補。污即洗。勞即謙。亂即理。債即還。病即醫。過(guò)即改。善即喜。行即思。倦即息。信即復。帳即記。

　　生不應該專(zhuān)教書(shū)，他的責任是教人做人;學(xué)生不應該專(zhuān)讀書(shū)，他的責任是學(xué)習人生之道。” ——

　　教師手里操著(zhù)幼年人的命運，便操著(zhù)民族和人類(lèi)的命運” ——

　　為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。”

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　　師的職務(wù)是‘千教萬(wàn)教，教人求真’;學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人’。”

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　　仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過(guò)去它被認為‘天下之達德’，今天依然不失為個(gè)人完滿(mǎn)發(fā)展之重要指標。”

　　育工作中的百分之一的廢品，就會(huì )使國家遭受?chē)乐氐膿p失。” ——

　　你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。你別忙著(zhù)把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認識他們是你當年的小學(xué)生。 ——

　　生活、工作、學(xué)習倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習之中。自動(dòng)是自覺(jué)的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)。自覺(jué)的行動(dòng)，需要適當的培養而后可以實(shí)現。 ——

　　學(xué)校是為社會(huì )設立的。學(xué)校沒(méi)有改造社會(huì )的能力，簡(jiǎn)直可以關(guān)門(mén)。

　　要用四通八達的教育來(lái)創(chuàng )造一個(gè)四通八達的社會(huì )。

　　不運用社會(huì )的力量，便是無(wú)能的教育;不了解社會(huì )的需求，便是盲目的教育。倘使我們認定社會(huì )就是一個(gè)偉大無(wú)比的學(xué)校，就會(huì )自然而然地去運用社會(huì )的力量，以應濟社會(huì )的需求。

　　我們研究學(xué)問(wèn)，非只為增加一點(diǎn)個(gè)人的幸福，目的總是要改造社會(huì )。

　　民主教育應該是整個(gè)生活的教育。他應該是工以養生;學(xué)以明生，團以保生。他應該是健康、科學(xué)、藝術(shù)、勞動(dòng)與民主組成之和諧的生活，即和諧的教育。

　　我們必定要努力把年富力強的人民趕緊的培植起，使他們個(gè)個(gè)讀書(shū)明理.并愿為國鞠躬盡瘁。

　　民主教育是教人做主人，做自己的主人，做國家的主人，做世界的主人，…民主教育是人民的教育，人民辦的教育，為人民自己幸福而辦的教育。

　　(一)迷 根據孩子們不斷的迷在某種特殊活動(dòng)的天性，透過(guò)特殊的環(huán)境、設備和方法，我們培養并引導他們成長(cháng),踏進(jìn)未知之門(mén)。 (二)悟 根據孩子們的一般的智力，透過(guò)啟發(fā)性的普通教育，我們培養和指導他們對特殊活動(dòng)取得更深的了解，對人生各方面的關(guān)系和宇宙人類(lèi)的歷史的發(fā)展取得更廣的認識。 (三)愛(ài) 根據孩子們愿意幫助別人的傾向，透過(guò)集體生活，我們培養和引導他們對民族人類(lèi)發(fā)生更高的自覺(jué)的愛(ài)。

　　教育是要在兒童自身的基礎上，過(guò)濾并運用環(huán)境的影響，以培養加強發(fā)揮這創(chuàng )造力，使他長(cháng)得更有力量，以貢獻于民族與人類(lèi)。教育不能創(chuàng )造什么，但它能啟發(fā)解放兒童創(chuàng )造力以從事于創(chuàng )造之工作。

　　教育上最重要的事是要給學(xué)生一種改造環(huán)境的能力，平民教育是改造社會(huì )環(huán)境的一個(gè)重要方法。

　　把公民和讀書(shū)的精神，化合在一處，以培植其做國民的能力。

　　教育者不是造神，不是造石修，不是造愛(ài)人。他們所要創(chuàng )造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神，是我們的石像，是我們的愛(ài)人，教師的成功是創(chuàng )造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂(lè )，是創(chuàng )造出值得自己崇拜的學(xué)生。說(shuō)得正確些，先生創(chuàng )造學(xué)生，學(xué)生也創(chuàng )造先生，學(xué)生先生合作，而創(chuàng )造出值得彼此崇拜之活人。

　　我們深化教育是國家萬(wàn)年根本大計。 我們深信教育應當培植出活力，使學(xué)生向上長(cháng)。 我們深信教育應當把環(huán)境的阻力化為助力。 我們深信師生共生活，共甘苦，為最好的教育。 我們深信教師應當以身作則。 我們深信教師應當學(xué)而不厭，才能誨人不倦。 我們深信教卿應當運用困難，以發(fā)展思想及奮斗精神。 我們深信教師應當做人民的朋友。 我仍深信如果全國教師對于兒重教育都有鞠躬盡瘁死而后己的決心，必能為我們民族創(chuàng )造一個(gè)偉大的新生命。

　　我們必須認真辦學(xué)以求對得住小朋友，對得住國家民族，毀譽(yù)之來(lái)，可不必計較。

　　捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去。

　　教師的職務(wù)，是'千教萬(wàn)教，教人求真'。學(xué)生的職務(wù)，是'千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人'。

　　我們做教師的人，必須天天學(xué)習，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂(lè )而無(wú)教學(xué)之苦。自己在民主作風(fēng)上精進(jìn)不已，才能以身作則，宏收教化流行之效。

　　愛(ài)滿(mǎn)天下。

　　以教人者教己。為教而學(xué)。

　　在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。

　　一舉一動(dòng)、一言一行，都要修養到不愧為人師表的地步。

　　我們要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然。

　　社會(huì )即學(xué)校。

　　生活即教育。

　　先生不應該專(zhuān)教書(shū)，他的責任是教人做人;學(xué)生不應該專(zhuān)讀書(shū)，他的責任是學(xué)習人生之道。

　　在教師手里操著(zhù)幼年人的命運，便操著(zhù)民族和人類(lèi)的命運。

　　因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。

　　教師的職務(wù)是'千教萬(wàn)教，教人求真';學(xué)生的職務(wù)是'千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人'

　　智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過(guò)去它被認為'天下之達德'，今天依然不失為個(gè)人完滿(mǎn)發(fā)展之重要指標。

　　要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。

　　要學(xué)生做的事，教職員躬親共做;要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親共學(xué);要學(xué)生守的規則，教職員躬親共守。

　　教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向;另一種是只管教，不問(wèn)學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問(wèn)題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無(wú)計劃，隨著(zhù)生活打滾;后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。

　　教育不能創(chuàng )造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng )造力以從事于創(chuàng )造工作。

　　集體生活是兒童之自我向社會(huì )化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力;為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇。

　　把自己的私德健全起來(lái)，建筑起"人格長(cháng)城"來(lái)。由私德的健全，而擴大公德的效用，來(lái)為集體謀利益......

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