《中學(xué)音樂(lè )優(yōu)秀教學(xué)設計》心得
一、結構藝術(shù)
細品兩堂課，其課堂結構個(gè)人以為都有一個(gè)共同特點(diǎn)：完整、緊湊，較好地落實(shí)了審美、能力、知識、教法、時(shí)間結構的合理而科學(xué)的設計，并且主次分明，精細別致。
《遼闊的草原》課例，通過(guò)精心編制的課件，展示出一幅幅極富少數民族特色的畫(huà)面。經(jīng)獨具少數民族特點(diǎn)的旋律烘托，兄弟民族的精神風(fēng)貌、風(fēng)土人情、人文特色，便清晰地呈現在學(xué)生面前。隨著(zhù)畫(huà)面與背景音樂(lè )的有目的的變化，蒙古族和維吾爾族的遼闊美，兩族人民的勤勞、剽悍的個(gè)性，能歌、善舞的英姿，便在學(xué)生心中形成美感意象，激起無(wú)盡的美感體驗。當這種人為的意象在學(xué)生心中一但產(chǎn)生，教者便立刻轉換教程元素，講究時(shí)間結構的時(shí)效性。然后順水推舟，準確把握每一自然教程程序的演繹時(shí)機，恰到好處地起承轉合。直至最后通過(guò)激發(fā)學(xué)生竟相總結，草原上各民族的音樂(lè )特征便水到渠成地為學(xué)生所掌握。再經(jīng)老師贊美、肯定、引伸、遷移，還激起學(xué)生對少數民族和對祖國的熱愛(ài)之情，使這堂音樂(lè )優(yōu)質(zhì)課儼然成了一座“陶冶性情的熔爐”。這樣一堂渾然天成的優(yōu)質(zhì)課便鐫刻在我們觀(guān)摩者的內心深處。
《亞洲之旅》課例除了緊湊、完整外，在能力結構方面獨樹(shù)一幟。東亞日本也是個(gè)文化藝術(shù)比較突出的國家，悠揚的《櫻花》是其典型的民族曲目，代表了日本民歌的風(fēng)格，顯示了大和民族的文化底蘊。如果教者充分調動(dòng)學(xué)生的知識潛能，優(yōu)化能力結構，顯然學(xué)生既能理悟作品，又能真切地感受異國他鄉的新奇情調。恰好，執教《亞洲之旅》的老師更好地做到了這一點(diǎn)。老師不僅讓學(xué)生學(xué)唱了《櫻花》，而且在欣賞范唱之后還請同學(xué)們學(xué)唱日語(yǔ)《櫻花》，讓學(xué)生感受、體味原滋原味的旋律美和簡(jiǎn)明舒緩的獨異風(fēng)格。隨后，在老師極富表現力的伴奏下，一位同生配和鋼琴伴奏，即興朗誦了冰心的《櫻花頌》，借助文學(xué)美強化學(xué)生的美感體驗。這樣，一個(gè)遙遠國度的文化氛圍以及美麗的國花轉瞬間便好似真切地呈現在學(xué)生眼前，讓學(xué)生不由自主地隨著(zhù)文章贊美的真情、合著(zhù)悠揚的音樂(lè )旋律體味豐富的人文日本。
二、情景設置藝術(shù)
情景設置也稱(chēng)意境教學(xué)藝術(shù)。目的是讓學(xué)生能身臨其境，進(jìn)一步體會(huì )音樂(lè )所表達的內涵。在課堂教學(xué)中如果能充分通過(guò)鋼琴渲染，語(yǔ)言描述，形體表演，歌唱贊美等的烘托、感化，讓學(xué)生自我體會(huì )音樂(lè )表現的美與情，那樣樂(lè )曲所富含的知識、情感，便在學(xué)生頭腦中形成不可磨滅的印象，產(chǎn)生感化自我的強大魅力，甚至達到凈化靈魂、升華情感的理想目的。正如人民音樂(lè )家冼星海所說(shuō)：“音樂(lè )是人生最大的快樂(lè )，音樂(lè )是生命中的一股清泉，音樂(lè )是陶冶性情的熔爐�！�
《遼闊的草原》課例中，老師引導學(xué)生了解蒙族的音樂(lè )特征時(shí)，通過(guò)大量的幻燈片和錄象，包括“萬(wàn)馬奔騰”的場(chǎng)景來(lái)展現蒙古大草原的景色。并借助《牧歌》歌詞進(jìn)一步講述了大草原的美。這樣視聽(tīng)結合，為的是讓學(xué)生通過(guò)這些音像形象理解感知大草原的壯美以及蒙族兒女英武、強悍的風(fēng)姿。
《亞洲之旅》課例中，日本民歌《櫻花》的處理，朗誦也好，日語(yǔ)教唱也好，也是獨到的情景設置藝術(shù)。
三、活動(dòng)的組織藝術(shù)
《音樂(lè )課程標準（實(shí)驗稿）》中指出：“音樂(lè )教育必須以審美為核心，使學(xué)習內容生動(dòng)有趣、豐富多彩，有鮮明的時(shí)代感和民族性，引導學(xué)生主動(dòng)參與音樂(lè )實(shí)踐，尊重個(gè)體的不同音樂(lè )體驗和學(xué)習方式，以提高學(xué)生主動(dòng)的`審美能力，發(fā)展學(xué)
生的創(chuàng )造性思維，形成良好的人文素養，為終身喜愛(ài)音樂(lè )、學(xué)習音樂(lè )、享受音樂(lè )奠定良好的基礎�！迸_灣兒童音樂(lè )教育家陳惠齡也說(shuō)過(guò)：要“活”的教學(xué)，像中國人說(shuō)的“行以求知”，西洋人的“做中學(xué)”，即兒童要親自參與活動(dòng)，要在各項活動(dòng)中去感受音樂(lè )、學(xué)習音樂(lè )、創(chuàng )造音樂(lè )。在音樂(lè )教學(xué)過(guò)程中要注重通過(guò)優(yōu)化音樂(lè )活動(dòng)的設計，來(lái)激發(fā)學(xué)生參與活動(dòng)的積極性，提供學(xué)生探究問(wèn)題、探詢(xún)知識的機會(huì )，讓他們大膽參與，自主活動(dòng)。
四、德育教育藝術(shù)
在音樂(lè )教育中，音樂(lè )只是手段，育人是目的。音樂(lè )教育的首要任務(wù)，應該是為眾多的將來(lái)不能成為音樂(lè )家的孩子著(zhù)想，使他們也能夠參與音樂(lè )活動(dòng)，能夠從音樂(lè )中享受樂(lè )趣，感受樂(lè )美，陶冶性情，成為高素質(zhì)的大眾人才。
如何在音樂(lè )課堂中滲透德育教育呢？?jì)商谜n的老師都做得不錯。
《遼闊的草原》結束時(shí)，老師由草原上的美景暗示學(xué)生要“熱愛(ài)綠色，熱愛(ài)生命”，最后順理成章地升華到要“保護環(huán)境”這一深層面的教育。學(xué)生也因此明白，正因為有如此美麗的草原景色才會(huì )有如此美妙的音樂(lè )。我們只有保護好美的環(huán)境，將來(lái)才會(huì )有更多更好的描寫(xiě)大自然的音樂(lè )作品。于是，學(xué)生的環(huán)保意思便在這看似不經(jīng)意間悄然養成�？傊谝魳�(lè )課堂中通過(guò)潛移默化改造學(xué)生的情感，學(xué)生良好的思想，道德品質(zhì)便自然而然地形成。
五、導入藝術(shù)
“導入”這一環(huán)節在課堂教學(xué)中起著(zhù)奠定課堂底調的作用。導入恰當，能達到集中學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)習興趣，聯(lián)結新舊知識，溝通師生感情的效果�！哆|闊的草原》課例，老師也是提問(wèn)導入：“同學(xué)們，我們國家有哪幾大著(zhù)名的草原呢？”問(wèn)題一出，學(xué)生們爭先恐后地回答。同樣起到了“集中學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)習興趣”的作用。隨后在欣賞樂(lè )曲之前又提出了兩個(gè)相關(guān)問(wèn)題（1）“曲中描繪的是什么情景呢？（2）用的是什么樂(lè )器來(lái)演奏的呢？”兩問(wèn)好在，能夠引導學(xué)生如何來(lái)欣賞這首樂(lè )曲，又吸引了學(xué)生。
作為未來(lái)的音樂(lè )教師——我們，正在不斷吸收著(zhù)其他優(yōu)秀教師的經(jīng)驗，也在不斷的開(kāi)拓著(zhù)自己的創(chuàng )新思維。個(gè)人以為，只要懷著(zhù)對祖國未來(lái)的向往，懷著(zhù)對學(xué)生的愛(ài)；懷著(zhù)幫助學(xué)生樹(shù)立健康、正確的審美觀(guān)，培養學(xué)生高雅的審美情趣、審美意識，提高學(xué)生鑒賞美與表達美的能力的目的；充分利用各種工具，不斷實(shí)踐、改良、創(chuàng )新。我相信更高質(zhì)量的課堂藝術(shù)，必將在我們新一代音樂(lè )教師的課堂里形成并發(fā)展完善。
【《中學(xué)音樂(lè )優(yōu)秀教學(xué)設計》心得】相關(guān)文章：
中學(xué)音樂(lè )教師教學(xué)心得03-28
中學(xué)音樂(lè )教學(xué)設計（精選15篇）07-16
小學(xué)音樂(lè )優(yōu)秀教學(xué)設計03-07
小學(xué)音樂(lè )優(yōu)秀教學(xué)設計03-07
中學(xué)音樂(lè )教師心得優(yōu)秀范文09-16
中學(xué)美術(shù)優(yōu)秀教學(xué)設計01-19