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京華煙云讀后感（通用20篇）
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，大家心中一定是萌生了不少心得，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的京華煙云讀后感，希望能夠幫助到大家。
京華煙云讀后感 1
《京華煙云》是著(zhù)名作家林語(yǔ)堂先生的一本頗有名的書(shū)。它描寫(xiě)了清朝滅亡后，民國時(shí)期是北平曾、姚、牛等幾個(gè)典型的大戶(hù)人家的恩怨及抗日爆發(fā)后的民族情仇，非常逼真的再現了那個(gè)時(shí)代的生活畫(huà)卷。其中有佳話(huà)，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，有閑話(huà)，加入劇中人物之喜怒哀樂(lè )，包括過(guò)渡時(shí)代的中國，成為現代的中國的一本偉大小說(shuō)。
整篇小說(shuō)說(shuō)的是北京城里幾戶(hù)富家的少爺小姐們在動(dòng)蕩年代的愛(ài)情生活故事。林先生頗有些有意思的句子，讓人看了不禁贊嘆，有時(shí)候給人似曾相識見(jiàn)紅樓的感覺(jué)，比如銀屏說(shuō)：我又不是你們家買(mǎi)下的人，總有一天要離開(kāi)了這里，嫁給平實(shí)莊稼戶(hù)的。不是很像襲人對寶玉說(shuō)的一番話(huà)嗎，巧的是所處的情形也相似。又比如說(shuō)到木蘭大婚，有四人專(zhuān)管杯盤(pán)碗碟，有四人專(zhuān)司迎賓送客，有四人只管…。等等，像不像賈府大喪鳳姐兒指揮的場(chǎng)景；還說(shuō)到姚家買(mǎi)下王爺家的花園，連園景都修得像大觀(guān)園似的，還有“青紗櫥”，樓臺水榭等等。對林先生的生平并沒(méi)有研究，不過(guò)借著(zhù)字里行間猜測莫非林先生也很喜歡《紅樓夢(mèng)》，《京華煙云》里相似的場(chǎng)景是向曹先生致敬來(lái)著(zhù)，不過(guò)僅僅猜測而已。這是我自己在讀書(shū)時(shí)發(fā)現的.一點(diǎn)樂(lè )趣，覺(jué)得很有意思。和《紅樓夢(mèng)》相比，《京華煙云》里的家族關(guān)系簡(jiǎn)單得多，人們之間的心眼也相對少些，沒(méi)有那些劍拔弩張的氣勢，通篇都有一種平淡沖和的氣息。
小姐們雖然能言善道，不過(guò)都有著(zhù)舊時(shí)期女性的溫婉賢淑，先生們即使再不長(cháng)進(jìn)，也算孝順聽(tīng)話(huà)，就是說(shuō)，沒(méi)有什么讓人氣憤或者怒火中燒的場(chǎng)景和對話(huà)，稍嫌沉悶了些，卻很能平復心情。人家說(shuō)，從一個(gè)人寫(xiě)作的風(fēng)格可以看出一個(gè)人的性格脾氣以及當時(shí)的心情，我想是很有道理的，比如看《紅樓夢(mèng)》，就算是最簡(jiǎn)單的家居生活，也能給人錯綜復雜的感覺(jué)；而林先生的《京華煙云》，即使主人公經(jīng)歷動(dòng)蕩難測的年代，也能活得逍遙自在，頗有得色�？磥�(lái)林先生是看透了起起落落，風(fēng)云變化，方能下筆如此豁達安詳。
《京華煙云》在實(shí)際上的貢獻，是介紹中國社會(huì )給西洋人。關(guān)于中國的書(shū)猶如從門(mén)外伸頭探入中國社會(huì )，而描寫(xiě)中國的書(shū)卻猶如請你進(jìn)去，隨你東西散步，領(lǐng)賞景致，叫你同中國人一起過(guò)日子，一起歡快，憤怒。而《京華煙云》介紹中國社會(huì )，可算是非常成功，宣傳力量很大。此種宣傳是間接的。書(shū)中所包含的實(shí)事，是無(wú)人敢否認的。此書(shū)的最大的優(yōu)點(diǎn)不在性格描寫(xiě)得生動(dòng)，不在風(fēng)景形容得宛然如在目前，不在心理描繪的巧妙，而是在其哲學(xué)意義。一翻開(kāi)來(lái)，起初覺(jué)得如奔濤，然后覺(jué)得幽妙，流動(dòng)，其次覺(jué)得悲哀，最后覺(jué)得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收場(chǎng)雷聲霹靂，偉大壯麗，悠然而止。留給讀者細嚼余味，忽恍然大悟；何為人生，何為夢(mèng)也�；蚩烧f(shuō)，“浮生若夢(mèng)”是此書(shū)之主旨。小說(shuō)給人以一場(chǎng)大夢(mèng)的印象時(shí)，即成為偉大的小說(shuō)，直可代表人生，非僅指在二十世紀初葉在北京居住的某兩家的生活。包括無(wú)涯的人生，就是偉大的小說(shuō)。
京華煙云讀后感 2
姚木蘭——一個(gè)個(gè)性十足，又知書(shū)達理、聰明美麗，浩然誠篤、寬容自尊、有道教風(fēng)范的光輝女性。她落落大方，聰慧賢能，這是中國傳統女性具備的優(yōu)點(diǎn)；她追求時(shí)髦，談吐詼諧，這又不失新時(shí)代女性的優(yōu)點(diǎn)。
她聰明勇敢，擁有自己對生活的主見(jiàn)，更令人驚嘆的是她那獨特的浪漫主義情懷。她的生活方式隨著(zhù)季節的改變而改變，“在冬季則平靜沉穩，春來(lái)則慵倦無(wú)力，夏天則輕松悠閑，秋來(lái)則舒爽輕快”，甚至隨性改變自己的發(fā)型和服飾。她喜歡逛廟會(huì )、吃小館兒、逛公園、看電影，游覽名勝古跡；與丈夫在涼亭里下棋、手持厚卷躺在藤椅上看小說(shuō)；還同丈夫到景山以西御河岸邊，趁清露未晞之時(shí)去聞荷香，收集荷葉上的露水珠兒。這都反映了這個(gè)美麗女性的多彩多姿和多情善感。
木蘭的浪漫情懷來(lái)自于她良好的家庭教育，她父親的道教思想的熏陶，特別是莊子思想。她勤奮好學(xué)，喜歡看書(shū)，欣賞博大精深的中國文化，喜歡在中國文化的海洋里暢游，這也正是智慧的源泉。
小說(shuō)中很多描寫(xiě)反映了木蘭的智慧中具有堅實(shí)的根基。如莫愁生子，欲起名為“小夫”，孔立夫不同意，說(shuō)：“這名子聽(tīng)來(lái)像個(gè)清道夫，又像個(gè)挑夫�！蹦顖猿肿约旱奶嶙h，引起爭論。機靈的木蘭便接連提了“孝夫”、“肖夫”兩個(gè)建議，均取“有其父必有其子”之意。莫愁、立夫都對“肖夫”的名字感到滿(mǎn)意，使夫妻取得了一致。這表現了木蘭有對博大精深中華文字準確把握與運用的高人一籌的才能。
木蘭對曾蓀亞和曹麗華之間情感糾葛的巧妙處理，可以說(shuō)更是令人心悅誠服。已屆不惑之年的`曾蓀亞與情竇初開(kāi)的曹麗華一見(jiàn)鐘情，被精明細致的木蘭很快發(fā)覺(jué)。她滿(mǎn)懷同情與激情給曹麗華寫(xiě)的那封規勸麗華“揮利劍，斬情網(wǎng)，斷情絲”的書(shū)信，全信堅持以情感人，以情動(dòng)人，以情服人，情深意切，情理交融，淋漓盡致地表現了木蘭的精明、智謀、豁達與和善，使曹麗華幡然猛醒，迅即回頭，真可謂是“妙手回春”、“化干戈為玉帛”。她以最平和的方式平息了這次家庭危機，充分反映了她具有不平凡的智慧和超人的大度胸懷。
莫愁與姐姐一樣聰慧賢能，氣質(zhì)不凡，但和姐姐也有本質(zhì)的區別。木蘭熱情洋溢，幽默詼諧，活潑開(kāi)朗；而莫愁則沉靜自如，真誠爽快，圓潤渾厚，是中國傳統型的淑女。小說(shuō)中把木蘭和妹妹莫愁作了一個(gè)很有意趣的對比：“木蘭的眼睛長(cháng)長(cháng)的，莫愁的眼睛圓圓的。木蘭的活潑如一條小溪，莫愁的安靜如一池秋水。木蘭如烈酒，莫愁似果露。木蘭動(dòng)人如秋天的林木，莫愁的爽快如夏日的清晨。木蘭的心靈常翱翔于云表，莫愁的心靈靜穆堅強如春日的大地�！�
姚木蘭有林黛玉的才智、薛寶釵的守德、史湘云的豪爽、王熙鳳的精明強干、秦可卿的溫和、元春的賢孝才德、迎春的忍讓、探春的睿智。林語(yǔ)堂先生也說(shuō)過(guò)：“若為女兒生，必做木蘭也�！绷终Z(yǔ)堂塑造如此優(yōu)秀的女性體現了他自己對中國女性和尊重，也反映了他對女性進(jìn)步的希望。
京華煙云讀后感 3
讀《京華煙云》的情緒與別的書(shū)完全不一樣。緊張、憤怒、悲傷……林語(yǔ)堂的女兒說(shuō)：“其中有佳話(huà)，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，有閑話(huà)，加入劇中人物的喜怒哀樂(lè )�！币稽c(diǎn)不假，讀者憑著(zhù)這些能夠全身心地融入其中。在書(shū)中，給我印象最深的是要木蘭與紅玉。木蘭被稱(chēng)之為妙想家一點(diǎn)也不夸張，她繼承了姚思安的道家思想：逍遙，自由，追求理想卻又不強求，善于在平淡的生活中獲得樂(lè )趣。蓀亞娶了她，是幾輩子修來(lái)的福氣。
木蘭是適合做老婆的，她是一個(gè)妙想家，有你想不到的妙點(diǎn)子;她能夠與你去很多的風(fēng)景名勝，和她聊天，永遠不會(huì )氣悶;她喜歡做菜，個(gè)性愛(ài)研究新奇的菜式，對于種花養草，琴棋書(shū)畫(huà)也有興趣;既能滿(mǎn)足你對生活上的要求，也能夠陪你品茗賞月，做風(fēng)雅之事;有時(shí)候可能有些過(guò)于理想化，但木蘭也懂得適時(shí)調整。對于書(shū)中的人物，我卻更喜歡紅玉。也許是因為出于同情，也有可能是憐香惜玉，總之，她的印象深深印在我的腦海里。她象一個(gè)有著(zhù)許許多多煩惱的青春期少女，想減少自己的煩惱，卻讓自己的煩惱越來(lái)越多。阿非對寶芬的仰慕，使紅玉對阿非產(chǎn)生誤會(huì )。
紅玉愛(ài)阿非太深了，加上自己將阿非的話(huà)理解錯誤，精神崩潰，最終跳潭自殺。她的身體與林帶玉相似，多病;也像她那樣專(zhuān)情：整日擔心自己喜歡的男子不再愛(ài)自己。這部書(shū)不愧為現代版的《紅樓夢(mèng)》。書(shū)中的主角姚木蘭有林黛玉的才智、薛寶釵的守德、史湘云的豪爽、王熙鳳的精明強干、秦可卿的溫和、元春的賢孝才德、迎春的忍讓、探春的睿智。林語(yǔ)堂先生也說(shuō)過(guò)：“若為女兒生，必做木蘭也�！边@是對木蘭的'最高評價(jià)了。也有人這么說(shuō)：紅玉就是林黛玉，木蘭就是史湘云，寶芬是寶琴，莫愁是寶釵……全書(shū)就是《紅樓夢(mèng)》的影子。木蘭，不可否認的，一個(gè)女性的完美形象，深入人心。但到底是什么，能深深打動(dòng)讀者的心。是她的美貌?她過(guò)人的才智?她的氣魄?她的膽略?……這些其實(shí)都是微不足道的。當讀者看到她的寬容的時(shí)候，對她也許會(huì )有一個(gè)新的認識。
在木蘭與曹麗華相見(jiàn)中，誰(shuí)也想不到，木蘭會(huì )對她丈夫的情人那么寬容。寬容是一種很普通的美德，但要真正做到它，能夠說(shuō)是很難很難。寬容就是一門(mén)藝術(shù)，一門(mén)做人的藝術(shù)，寬容精神是一切事物中最偉大的行為。寬容待人，就是在心理上接納別人，理解別人的處世方法，尊重別人的處世原則。我們在理解別人的長(cháng)處之時(shí)，也要理解別人的短處、缺點(diǎn)與錯誤，這樣，我們才能真正地和平相處，社會(huì )才顯得和諧。如果木蘭不寬容曹麗華，那么事情可能會(huì )變得更糟。也許孫亞會(huì )拋下木蘭與曹麗華結婚，這個(gè)結果也是木蘭最不想要的。但寬容也并不是說(shuō)一味地縱容。木蘭的寬容是有尊嚴的，是大氣的，不是一味地縱容，抑或故作姿態(tài)，千人千面，有氣度的。這種寬容才是真實(shí)的。
《京華煙云》這一本書(shū)教我的不僅僅僅是這些，這本書(shū)也許只有中國人才能體會(huì )得到它的內涵。對聯(lián)，甲骨文，道家經(jīng)典，詩(shī)詞歌賦……充滿(mǎn)中國文化的氣息。讓我再翻開(kāi)書(shū)，細細品嘗林語(yǔ)堂的最負盛名的傳世之作。
京華煙云讀后感 4
《京華煙云》是林語(yǔ)堂旅居巴黎時(shí)用英文寫(xiě)就的長(cháng)篇小說(shuō)，原書(shū)名為《Moment、in、Peking》。全書(shū)講述了北平曾、姚、牛三大家族從1901年義和團運動(dòng)到抗日戰爭30多年間的悲歡離合和恩怨情仇，并在其中安插了袁世凱篡國、張勛復辟、直奉大戰、軍閥割據、“五四”動(dòng)、“三·一八”案、“語(yǔ)絲派”與“現代評論派”筆戰、青年“左傾”、二戰爆發(fā)等歷史事件。全書(shū)結構宏偉，線(xiàn)索交錯，全景式展現了近代中國社會(huì )發(fā)生的急劇而深刻的變化，被譽(yù)為現代版的《紅樓夢(mèng)》。林語(yǔ)堂先生寫(xiě)作此書(shū)的目的是為了向不了解中國而鄙視中國的外國人展示真正的中國社會(huì )和文化，因此字里行間都滲透著(zhù)他對本土文化的鐘情以及對祖國深深的熱愛(ài)。誠如作者所言，“《京華煙云(紀念珍藏版)》曝呈中國的一切困惱紛擾，但由于此，也正表示我們對國家未嘗放棄我們的希望！無(wú)需加以粉飾，她將調整她自己，一如過(guò)去歷史上所昭示吾人者！誠盼此書(shū)將給予吾人以深刻的啟示，將我們深植于往昔的根蒂，開(kāi)出燦麗的鮮花！”
最近在看林語(yǔ)堂的《京華煙云》，說(shuō)來(lái)慚愧，長(cháng)到20幾歲，很多名著(zhù)都沒(méi)看過(guò)。記得當時(shí)是看到網(wǎng)上書(shū)城有一個(gè)影視原著(zhù)的欄目，瞥見(jiàn)《京華煙云》的原著(zhù)者是林語(yǔ)堂先生，突然來(lái)了興趣開(kāi)始讀這本書(shū)。林先生的名字很熟悉，應該是高中的時(shí)候讀過(guò)他做的文章，依稀記得他是我的老鄉，以及文字的功夫十分了得。我本是一個(gè)很挑剔讀書(shū)的人，喜歡的書(shū)，看上幾遍都不煩，比如《紅樓夢(mèng)》，不喜歡的書(shū)，就算勉強自己去看也是怎么也看不完，比如狄更斯的《大衛�？撇ǚ茽枴�，十年前讀到哪里，現在還是讀到哪里。說(shuō)的是北京城里幾戶(hù)富家的少爺小姐們在動(dòng)蕩年代的愛(ài)情生活故事。林先生頗有些有意思的句子，讓人看了不禁贊嘆，有時(shí)候給人似曾相識見(jiàn)紅樓的感覺(jué)，比如銀屏說(shuō)：我又不是你們家買(mǎi)下的人，總有一天要離開(kāi)了這里，嫁給平實(shí)莊稼戶(hù)的。不是很像襲人對寶玉說(shuō)的一番話(huà)嗎，巧的是所處的情形也相似。又比如說(shuō)到木蘭大婚，有四人專(zhuān)管杯盤(pán)碗碟，有四人專(zhuān)司迎賓送客，有四人只管……等等，像不像賈府大喪鳳姐兒指揮的場(chǎng)景；還說(shuō)到姚家買(mǎi)下王爺家的花園，連園景都修得像大觀(guān)園似的，還有“青紗櫥”，樓臺水榭等等。對林先生的生平并沒(méi)有研究，不過(guò)借著(zhù)字里行間猜測莫非林先生也很喜歡《紅樓夢(mèng)》，《京華煙云》里相似的場(chǎng)景是向曹先生致敬來(lái)著(zhù)，不過(guò)僅僅猜測而已。這是我自己在讀書(shū)時(shí)發(fā)現的一點(diǎn)樂(lè )趣，覺(jué)得很有意思。讀書(shū)真是一件可以讓人平復心情的.好事，雖然我說(shuō)不上什么具體的道理，不過(guò)確實(shí)對我有這樣的效果。每每看到精妙的句子，就覺(jué)得實(shí)在是絕妙之極，恨不得自己也能寫(xiě)出這樣的佳作，把好詞好句收集起來(lái)，閑暇時(shí)候點(diǎn)評點(diǎn)評或做點(diǎn)發(fā)展擴充，實(shí)在是一件有意思的事。年少的時(shí)候認為讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行千里路，現在看來(lái)讀萬(wàn)卷書(shū)和行千里路同樣重要。書(shū)中沒(méi)有黃金屋，也沒(méi)有顏如玉，書(shū)中卻自有一份韻味在。
大師最負盛名的傳世之作四獲諾貝爾文學(xué)獎提名，林語(yǔ)堂，一代國學(xué)大師，華語(yǔ)文壇最幽默睿智的一支筆�，F代版《紅樓夢(mèng)》，三大家族半個(gè)世紀的中國往事。一部全景展現中國風(fēng)云變幻的人文、社會(huì )和文化的史詩(shī)巨著(zhù)。
京華煙云讀后感 5
打開(kāi)著(zhù)者序時(shí)，就吸引了我。
“本書(shū)對現代中國人的生活，既非維護其完美，亦非揭發(fā)其罪惡。既非對舊式生活進(jìn)行贊同，亦非為新式生活做辯解。只是敘述當代中國男女如何成長(cháng)，如何過(guò)活，如何愛(ài)，如何恨，如何爭吵，如何寬恕，如何難受，如何享樂(lè )，如何養成某些生活習慣，如何形成某些思維方式，尤其是，在此謀事在人，成事在天的塵世生活里，如何適應其生活環(huán)境而已�！�
這么多“如何”，看的我心激動(dòng)不已�？戳嗽摃�(shū)之后再看該序，著(zhù)實(shí)如此，有體會(huì )有共鳴有收獲。
有的書(shū)要在合適的時(shí)候再看，這個(gè)合適或許是能看進(jìn)去的時(shí)候吧。以前看過(guò)點(diǎn)點(diǎn)《京華煙云》，不管是電視還是小說(shuō)都沒(méi)興趣�，F在想看這本書(shū)是看了《風(fēng)聲鶴唳》的緣故�！讹L(fēng)聲鶴唳》被稱(chēng)為《京華煙云》的續篇。該書(shū)合我喜好，又有超出自己理解能力的東西，想一求究竟�？础毒┤A煙云》初的時(shí)候，就像偵探破案的感覺(jué)，發(fā)現自己知道的內容就暗自高興，互相有關(guān)聯(lián)的地方就天馬行空，自我推測，很是起勁。
《京華煙云》有著(zhù)現代《紅樓夢(mèng)》之稱(chēng)，高中時(shí)粗看過(guò)解說(shuō)版的《紅樓夢(mèng)》，對故事細節了解不詳細，而《京華煙云》的描寫(xiě)和《紅樓夢(mèng)》有聯(lián)系，想了解更多，則是勾起了看《紅樓夢(mèng)》的興趣。兩書(shū)的聯(lián)系之處有很多，都是描寫(xiě)某社會(huì )背景下的大家族故事，都有借著(zhù)夢(mèng)境暗示故事的發(fā)展和結局，用詩(shī)歌暗藏人物的命運等，人物的服飾和建筑描寫(xiě)的很是氣派，這個(gè)氣派怎么感覺(jué)怪怪的，總之——就是描寫(xiě)的相當不錯的意思。里面的美食也是十分誘人。
里面的眾多人物，除了酷似仙人的姚思安姚老太爺外，他從叛逆到領(lǐng)悟生活，領(lǐng)悟道家精髓外。除卻一些反面人物是大家所不喜之外，還有其他的眾多奇妙人物�？傆心敲葱┤四茏屛覀�?yōu)橹畠A心。我喜歡里面很多的女子。豪放機智有靈氣的木蘭。沉穩睿智的莫愁，漂亮迷人且聰慧的寶芬，溫柔善良專(zhuān)情的曼娘，柔弱敏感愛(ài)古語(yǔ)的紅玉等等，眾多的美女子，我都愛(ài)。
正是她們的存在，故事才這么精彩。
《京華煙云》描寫(xiě)的不僅是故事，也是作者的生活之道。怎么說(shuō)呢，書(shū)中隨處可見(jiàn)的'生活哲學(xué)。不知道哲學(xué)是什么，但總感覺(jué)，書(shū)中表達的是很有道理，并讓我相信，確實(shí)生活是這樣的。比如個(gè)人的性格影響未來(lái)的生活，木蘭和莫愁的性格就更好的說(shuō)明了這點(diǎn)，（對她們倆的描寫(xiě)有點(diǎn)像《理智與情感》中的兩姐妹的描寫(xiě)）找伴侶時(shí)，性格也是有重大影響的，林語(yǔ)堂先生未說(shuō)男女的性格要互補，小說(shuō)給我的感覺(jué)是彼此最好性格互容。接著(zhù)，生活的趣味是自己創(chuàng )造的，“情趣”咋看是個(gè)高大上的詞，實(shí)則是生活中的小事，木蘭就是里面的代表。不管是廳堂還是廚房又或是戶(hù)外，吃穿住行玩樂(lè )等總是花樣多多。這里的關(guān)鍵或是她有顆熱愛(ài)生活的心吧。還有很多想說(shuō)的，可是沒(méi)讀懂，然后就是只可意會(huì )不可言傳。
綜上，先放下它，等想看的時(shí)候再回顧。
京華煙云讀后感 6
終于把《京華煙云》看完了，這是很長(cháng)的一部書(shū)，講述了北平曾、姚、牛三大家族從192-年義和團運動(dòng)到抗日戰爭30多年間的悲歡離合和恩怨情仇，全景式展現了現代中國社會(huì )風(fēng)云變幻的歷史風(fēng)貌。這部書(shū)被稱(chēng)為現代版的《紅樓夢(mèng)》。作者極力刻畫(huà)書(shū)中的每一個(gè)人，不同人的性格、形象躍然于紙上，使你感到的不是一個(gè)個(gè)文字，而是活生生的人，形態(tài)、面貌、言行，是如此清晰的展現于眼前。在未看之前我是不認識他們的，看完之后他們似乎就成了我的朋友，我所熟悉的人。
國難當頭，在那個(gè)動(dòng)亂年代，他們卻有著(zhù)好貴的品質(zhì)。姚木蘭出生在民國時(shí)期北京的一個(gè)書(shū)香門(mén)第，性格深受其父親的影響但又不失獨立，她明理經(jīng)事，忠國愛(ài)家，深明大義，而在父親信奉道教的影響下又豪放灑脫，可謂女中豪杰。林語(yǔ)堂曾評價(jià)：若為女兒身，必做木蘭也！因此木蘭給我留一下了深刻的印象。在本書(shū)中給我留下同樣深刻印象的還有曼妮，這是一個(gè)性格與命運和木蘭形成對的女性。曼妮有著(zhù)中國式古典女子的軟弱、失去自我、相信命運，她沒(méi)有木蘭和莫愁懂得保護自己，是那個(gè)時(shí)候傳統女性的.代表。曼妮新婚不久丈夫就去世了，年紀輕輕的就守了寡。后來(lái)從親戚那抱來(lái)了個(gè)孩子作為養子。
整本書(shū)讓我感受最深的是書(shū)中人物對國之將亡時(shí)，所表現出來(lái)的愛(ài)國精神。體現中國人“天下興亡，匹夫有責”的責任感。今天的中國也是在像有他們這樣品格的千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)人的努力之下鑄造的。也讓我明白應更加珍惜現在，創(chuàng )造未來(lái)。
京華煙云讀后感 7
我不知道林語(yǔ)堂先生寫(xiě)《京華煙云》這篇小說(shuō)的初衷是什么，有人說(shuō)是《紅樓夢(mèng)》的映射，但暢讀全文卻又覺(jué)得比起黛玉的內慧外秀，姚木蘭這個(gè)有氣魄有膽識的新時(shí)代女性有過(guò)之而無(wú)不及。
《紅樓夢(mèng)》講述的是賈王薛史四個(gè)大家族的故事，《京華煙云》講述的是姚曾牛三個(gè)家族的愛(ài)恨糾葛。但是《紅樓夢(mèng)》講述的是一個(gè)大家族由盛轉衰的過(guò)程，水滿(mǎn)則溢月盈則虧，《京華煙云》講述的是在亂世，不同的家族有著(zhù)不同的價(jià)值觀(guān)，姚父為了不讓甲骨文落入日本手中與甲骨文一同葬身火海，孔立夫選擇抗戰而牛家卻選擇當漢奸。
全書(shū)我最為喜歡的是姚木蘭，木蘭是一個(gè)無(wú)傲氣但有傲骨的人，她并沒(méi)有降服于命運而失去自我。相反，她總能在適當的場(chǎng)合，說(shuō)適當的話(huà)，做適當的事。不失自尊又給人留有余地，極有分寸。她用自己的智慧經(jīng)營(yíng)著(zhù)她的婚姻和人生。而這種經(jīng)歷了大風(fēng)大雨，萬(wàn)般磨礪的愛(ài)情也恰恰是最實(shí)在的。木蘭，不可否認的，一個(gè)女性的完美形象，深入人心。但到底是什么，能深深打動(dòng)我的心，是她的美貌？她過(guò)人的才智？她的氣魄？她的膽略？這些其實(shí)都是微不足道的。其實(shí)很多文學(xué)作品中都往往將寬容和屈服聯(lián)系在一起，這樣的'寬容是軟弱的。
又往往將寬容和左右逢源混為一談，這樣的寬容是廉價(jià)的。木蘭的寬容是有尊嚴的，是大氣的，而不是一味地縱容，抑或故作姿態(tài)。
“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”，大美京城，繁華竟為過(guò)眼云煙，人生若夢(mèng)，真正擁有的歡樂(lè )時(shí)光又有多少呢？
京華煙云讀后感 8
“全書(shū)寫(xiě)罷淚涔涔，獻予殲倭抗日人。不是英雄流熱血，神州誰(shuí)是自由民�！薄}記
這本書(shū)我并沒(méi)有讀完，但是，在這種沒(méi)有讀完的情況下，作者林語(yǔ)堂寫(xiě)書(shū)時(shí)的心情卻是在我心中完整的體現了出來(lái)，這本書(shū)即使是沒(méi)有讀完，那種凄涼的感情在全書(shū)的開(kāi)始就已油然而生。
自從讀過(guò)了此書(shū)，在我的腦海里，“木蘭”也從一個(gè)變到了兩個(gè)，一個(gè)就是“鐵血女漢子”花木蘭，而另一個(gè)則是書(shū)中的貌美如花的姚木蘭。而二者的性格似乎也決定的兩個(gè)木蘭結局時(shí)的情感的不同，與花木蘭的熱血、姚木蘭的冷靜所對應的，花木蘭的美好的`結局，與姚木蘭的凄慘的結局。
雖然姚木蘭的結局不稱(chēng)人意，但是她在書(shū)中所表達出的那種不折不撓的精神，則讓更多的讀者喜愛(ài)她，對于壓迫，她反抗；對于封建，她反對；對于權力，她反感。
然而，就是這么一個(gè)充滿(mǎn)現代思想的人，出生在那么一個(gè)充滿(mǎn)現代思想的大家庭，結局卻是依舊的慘淡。它的結局好比駱駝祥子，卻比駱駝祥子更加高深莫測；他的故事情節好比水滸傳，但比水滸傳更加凄慘；它的人物設定好比紅樓夢(mèng)，卻比紅樓夢(mèng)更加復雜纏亂。
這樣一本書(shū)，則是作者林語(yǔ)堂獻給那些在抗日前線(xiàn)戰士，林語(yǔ)堂以這種方式來(lái)批判這種封建的社會(huì )的腐敗，以及對先進(jìn)思想的一個(gè)贊揚。就如題記所說(shuō)：“不是英雄熱血，神州誰(shuí)是自由民�！�
而我則對于這本書(shū)的感覺(jué)，則更多的感覺(jué)到了書(shū)中字里行間流露出來(lái)的孤獨。
“一書(shū)一世界”之類(lèi)的話(huà)形容這本書(shū)已經(jīng)不適用了，這本書(shū)則是“一書(shū)多世界”。
京華煙云讀后感 9
國之繁爛影視陋作，常譏諷舊派婚姻。因其受父母之命憑媒妁之言，故受制禮教而無(wú)自由，迫于命運而失性情。為顯新思想的革新，現抗體制的沖突，種種劣作喜教幼年男女，即是共同成長(cháng)、青梅竹馬，亦無(wú)有真戀情。兒時(shí)嬉戲打鬧之情，相與提攜之境，及至成年之時(shí)，僅言此為“長(cháng)兄對阿妹，同學(xué)近親朋”之想法爾，類(lèi)本作初之木蘭嫁蓀亞而愛(ài)慕立夫之情形。
然本作平亞與曼娘，亦是舊派婚姻之執行人，古之孔儒禮教之躬行者，二人互相傾慕，日篤情深。概雖兩小無(wú)猜、父母欽定之婚姻，亦有真愛(ài)情者。吾讀此書(shū)至此，既覺(jué)故事中平亞曼娘之不俗遠勝其他云云粕著(zhù)。亦恨禮教之陳腐，相愛(ài)之人，未及婚嫁，不得相見(jiàn)相語(yǔ)，不能傾訴衷腸。擦掌磨拳，為其糾葛，速速閱讀，欲知后事。及至曼娘喪父，平亞以婿作祭叩首，吾心方定，此天作之合，終成人之美。更羨曼娘，有愛(ài)人如平亞者，夫復何求。
然下章急轉直下，平亞染疾，良醫束手，日復一日，每況愈下。及曼娘趕至，沖喜成婚，疾病少退。此非古之沖喜所成，而積郁少年見(jiàn)傾心之人心情豁然，日漸好轉之效。但不測風(fēng)云，禍福旦夕，十日光景，猝然，平亞死。吾讀至此，茫然若失。
平亞未養兒育女，非高壽終老；未出將入相，非戰死沙場(chǎng)。食一黏粽喪生，何其悲也！似五虎將張翼德戰陣前未亡于呂奉先方天畫(huà)戟之下，而夜深寐時(shí)喪命兩無(wú)名走卒之刀口，何其痛也！
書(shū)讀至此，未及三分。人常匆匆翻閱而過(guò)，以曉木蘭之后故事。吾無(wú)心續讀，合頁(yè)長(cháng)噓，慶幸此非端午之祭，否則必無(wú)念復食粽耳。
京華煙云讀后感 10
全書(shū)最耀眼的角色非要木蘭莫屬了，木蘭也許是語(yǔ)堂先生心中勾畫(huà)出的最完美的女子，美貌絕世，才華過(guò)人，蕙質(zhì)蘭心，家財萬(wàn)貫，知書(shū)達理，機智幽默，溫柔高雅，自在坦蕩。一方面她已經(jīng)開(kāi)始向現代女性過(guò)度，另一方面又具有中國傳統女性的所有優(yōu)秀品質(zhì)，“德、言、容、工”都是
豆瓣上面也看了一些書(shū)評，有人愛(ài)不釋手反復研讀，可我覺(jué)得也就那樣吧，不是對大師不敬，可能是之前的期望值過(guò)高，也可能是我還年輕，也許等年歲再大些，就能理解書(shū)中的莊子了�；蛘叩扔锌盏臅r(shí)候去讀一讀英文原著(zhù)，也許又會(huì )有新的體會(huì )呢。
突然發(fā)現，有很多事情我們根本不能預料，比如，什么時(shí)候打仗，什么時(shí)候會(huì )死......
我最佩服的是姚木蘭，一個(gè)懷真情、持深情、涌激情、凝柔情、抒豪情、聚慈情、捧哲情的中國優(yōu)秀女性，她的大度是我最佩服的，沒(méi)有任何一個(gè)女人能容忍自己的丈夫在外面有女人的，可是呢，姚木蘭就能，很巧妙的化解了家庭的矛盾。姚木蘭常說(shuō)一句話(huà)：“人的命運不是在于無(wú)可奈何的選擇，而是在于選擇了之后，如何去面對和走這條路�！彼菒�(ài)曾蓀亞的，這一點(diǎn)我不會(huì )懷疑，也許這又是她偉大的另一個(gè)側面吧，愛(ài)一個(gè)人就要一輩子，無(wú)論對或者錯，看姚木蘭對曾家的心,對蓀亞的'心,對莫愁的心，對誰(shuí)都是那么謙和，都是那么禮讓。
或者愛(ài)一個(gè)人真的是很偉大的事情吧，你能夠容忍他的一切，他的所有的缺點(diǎn)在你的眼里都是優(yōu)點(diǎn)，而且會(huì )永遠在他最需要你的時(shí)候幫助你，支持你，至少有個(gè)肩膀給你靠，愛(ài)要相互走完一生，愛(ài)要一輩子，不要一下子就輕易放棄，輕易傷害自己的愛(ài)人
京華煙云讀后感 11
林語(yǔ)堂一直是我非常喜愛(ài)的一個(gè)學(xué)著(zhù)，他學(xué)貫中西，更主要的是，他總是讓人覺(jué)得很和藹，從不會(huì )板起面孔教育人。同時(shí)一本著(zhù)作，不同的人肯定會(huì )有不同的解讀，里面讓我印象最深的是主人翁姚思安，他很顯然是道教學(xué)派的忠誠信徒，道教和儒家有什么區別，從里面的三大家祖可以看出了，一個(gè)是姚家，書(shū)香門(mén)第，富有之家，生意做的很大；另一個(gè)是曾家，顯然他的家族代表儒家思想的代表，為人處世，遵從禮節，對孩子的教育也非常嚴格；另外一家就是牛家，是追逐權貴和利益的代表，雖然也從書(shū)上學(xué)到了裝飾門(mén)面的.所謂“學(xué)術(shù)”，但只不過(guò)是沽名吊益的一種粉飾和手段而已。從義和團運動(dòng)到抗日戰爭爆發(fā)，中國當時(shí)屬于一個(gè)動(dòng)蕩的年代。在世事變遷中，無(wú)論那家都無(wú)法幸免于難，但在面對同樣的動(dòng)蕩和不按時(shí)，他們的反映和最后的結果卻大大不同。姚思安，道家的代表，認為一切都是虛無(wú)的，當一切繁華過(guò)后，一切都化為虛無(wú)，最后他很安靜的離開(kāi)了人士，在世人的嚴重，他似乎真的成了仙人，可以遇見(jiàn)未來(lái)，最后安然平靜的離世。曾家，以儒家思想為主導，當一切變故發(fā)生的時(shí)候，他的反映，是對世事的不滿(mǎn)和憤恨，最后在悲哀中離開(kāi)了人世。而牛家，榮華享盡，風(fēng)頭盡顯，成了日本人的走過(guò)，最后成了人們的笑柄，日本人刀下的魚(yú)肉，讓世人恥笑。
雖然對儒家和道家理解不夠深刻，但我的感覺(jué)是儒家總喜歡認為自己是對的，別人是錯的，告訴你如何處事，如何做人。被稱(chēng)之為出世的哲學(xué)，如果要工作，要入世，處處都能感到儒家的影響。而道家總是給人一種很隨意的感覺(jué)，他認為天人合一，一切順其自然，可以說(shuō)是一種生活的哲學(xué)。對一切都抱著(zhù)一種開(kāi)放的態(tài)度，可以接受所有的觀(guān)點(diǎn)，經(jīng)常認為自己是錯的，自己是微不足道的。歷來(lái)中國的文人總是在出世和入世中間徘徊，一心想成就一番事業(yè)，換選擇儒家思想，而一旦受挫，會(huì )不由的選擇道家文化，可以關(guān)心生活，關(guān)心自己。
京華煙云讀后感 12
昨天晚上終于讀完了《京華煙云》，很厚的一本名著(zhù)。有多久沒(méi)有完完整整的讀完一本厚厚的書(shū)了？自問(wèn)自答：“好久了�！闭娴暮镁昧�，就到記不起來(lái)上一本讀的是什么，在什么時(shí)候。當我看完這本書(shū)的最后一行字時(shí)，我莫名嘆氣。而后的一天時(shí)間里，仿佛還是在那段亂世之中，扎下根出不來(lái)，也不想出來(lái)，多呆一會(huì )兒，總是好的。
如今，我的腦袋里有了兩個(gè)木蘭的存在。一個(gè)木蘭，巾幗英雄稱(chēng)豪杰，不懼強敵勇向前，是我們朝朝代代贊揚的.對象，古書(shū)記載，勵志故事，動(dòng)畫(huà)形象，讓國人無(wú)人不知，家喻戶(hù)曉。而另一個(gè)木蘭，只是存在于林老的筆下，存在于讀過(guò)《京華煙云》的讀者心里。機靈活潑，端莊大方，時(shí)髦新派，拋棄舊習，思想自由奔放，敢作敢當，是當時(shí)整個(gè)時(shí)代的先鋒。書(shū)中的前言是林老之女林如斯所寫(xiě)，她說(shuō)林老當時(shí)說(shuō)過(guò)：“若為女兒生，必做木蘭也！”可見(jiàn)林老對于木蘭的鐘愛(ài)。此處的木蘭，沒(méi)有巾幗的英雄奇跡，更現實(shí)更生動(dòng)，讓人不禁大聲感嘆：“不做巾幗此木蘭，必做書(shū)中彼木蘭”！
書(shū)中的人物和關(guān)系結構是我讀過(guò)的所有書(shū)中第二復雜的，第一便是《紅樓夢(mèng)》了。很巧，林語(yǔ)堂先生終生癡迷《紅樓夢(mèng)》，對于龐大的人物體系細化之分，想必當時(shí)也受益于《紅樓夢(mèng)》。書(shū)中只是描述了曾，姚，牛三個(gè)富貴家庭的起落和變遷，僅僅三個(gè)家庭，伴隨著(zhù)時(shí)代的變化，讓我們仿佛看到了當時(shí)封建落后又努力掙扎的中國。
姚家，一個(gè)不參與政治的生意人家，產(chǎn)業(yè)遍布江浙。姚思安是道家的追崇者，這位老先生在整個(gè)過(guò)程中是唯一一個(gè)讓我想不出缺點(diǎn)的人，人無(wú)完人，也許我沒(méi)有參透看到。姚先生的思想的極度自由的，在看書(shū)時(shí)我就在想，如果他再年輕十歲二十歲，會(huì )不會(huì )和他的女兒一樣，積極適應新社會(huì )，崇尚新思想。也許是因為年紀，姚先生的這種自由思想沒(méi)有明明白白的說(shuō)出來(lái)，但是在兒女身上，得到了最明顯的體現。即使到最后先生云游四海十年，我沒(méi)有不理解，一個(gè)靈魂自由的人，即使山河破敗炮火連天，又怎么能擾他清凈？
京華煙云讀后感 13
開(kāi)始閱讀這本書(shū)，是在朋友的推薦下。
本書(shū)以姚木蘭為主人公展開(kāi)敘述，講述了姚家在逃難時(shí)姚木蘭失蹤，與曾家的人相遇，與曾家結緣后發(fā)生的一連串的故事。全文圍繞著(zhù)北平曾，姚，牛三大家族從1901年義和團運動(dòng)到抗日戰爭三十多年間的悲歡離合和恩怨情仇。雖然只寫(xiě)了幾個(gè)小家庭，但卻全景式展現了人們從舊思想到新思想上的一些轉變。
就拿書(shū)中的曼娘來(lái)說(shuō)好了，她處在一個(gè)舊思想的家庭中，她需要裹腳，在未婚夫面前需要矜持，盡量少見(jiàn)面，不能有肢體接觸，導致在新婚第二天丈夫死后留下了深深的遺憾。
相比之下，木蘭就顯得自由許多，她不需要裹腳，并且喜歡古玩，京戲，在異性面前可以大方談吐，她算得上是一位擁有新時(shí)代思想的女性。
書(shū)中令我感觸較深的還有父母對于子女的教育。書(shū)中姚母因為對木蘭的哥哥體仁過(guò)于溺愛(ài)，而姚父對體仁又過(guò)于嚴厲，在兩種極端的教育下，體仁變得非常叛逆，控制不住自己的情緒，甚至和家中的丫鬟銀屏攪在了一起。本想著(zhù)去英國讀書(shū)，結果途中放棄，留在了香港，將父親給他讀書(shū)用的大筆財產(chǎn)全部揮霍了個(gè)精光，將父母氣了個(gè)半死。不過(guò)，幸好在木蘭出嫁，看到了她的嫁妝，他終于意識到自己是多么無(wú)能，頹廢，想重新生活一次，做起了生意，開(kāi)始了新的生活。
有許多人將這本書(shū)稱(chēng)之為現代版的《紅樓夢(mèng)》，但我覺(jué)得《京華煙云》還是要遜色許多，暫且拋開(kāi)復雜的人物關(guān)系不說(shuō)。相比《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉和林黛玉之間的愛(ài)恨情仇，《京華煙云》講述的家族恩怨則顯得更為平淡許多。其次，《紅樓夢(mèng)》中主要圍繞著(zhù)賈府從繁榮到衰退的過(guò)程，而《京華煙云》講述的卻是整個(gè)中國，時(shí)代，社會(huì )，思想上的'變遷，體現了作者強烈的愛(ài)國情懷，對傳統中國的文化和生活細節的真摯熱愛(ài)，這點(diǎn)是與《紅樓夢(mèng)》大不相同的。
京華煙云，撥開(kāi)煙云，探究云霧下真實(shí)的舊社會(huì )，這，便是全書(shū)要向我們訴說(shuō)的東西。
京華煙云讀后感 14
意猶未盡，這是我讀完《京華煙云》后的第一感覺(jué)。故事中的每個(gè)人都是那么的個(gè)性鮮明。
姚思安，主人公的父親，他是真正讀懂了“道”的人，他不拘舊習，思想進(jìn)步，遠非同一時(shí)代的人可比。他反對給女兒纏足，視金錢(qián)如無(wú)物，勘破生死，享受人生。他超然的見(jiàn)解深深地影響著(zhù)年輕一輩，木蘭、立夫等因此都顯得卓而不群。他是那個(gè)時(shí)代的圣人，那個(gè)時(shí)代真正的老神仙。
姚莫愁，主人公的妹妹，她穩重，賢惠，寬容，雖然思想略顯保守，但的確是最適合持家的人。有這樣一位妻子，孔立夫基本不需要為生活而再擔心，一切都那么井井有條�；蛟S，立夫更喜歡木蘭，但，的確，莫愁更適合他。
馮紅玉，相貌出眾，才華橫溢，多愁善感，體弱多病，從任何一個(gè)方面看，她都是翻版的林妹妹。除了名字的顏色外，再也看不出什么了。她和阿非本可以算作青梅竹馬，可惜冥冥之中自有天意，一段事不關(guān)己的話(huà)，讓她選擇了結束自己的生命。天妒英才，何況她還是紅顏。
孫曼娘，木蘭眼中最美的女，也是木蘭最好的姐妹。她溫婉賢德，尊禮儀，孝父母，她和平亞，本可算是天作之合，可惜二人均為舊理所縛，最終的結局凄凄慘慘。幼時(shí)喪父，少時(shí)喪夫，一輩子沒(méi)享受過(guò)丈夫的疼愛(ài)，沒(méi)生過(guò)一個(gè)孩子，一直生活在悲劇之中。如果她當年能大膽一些，或許，生活會(huì )好很多。
牛素云，我覺(jué)得是這里面最可憐的人之一。蠻橫無(wú)理，為了利益，不擇手段，不惜一切。一直以來(lái)被人們所憎惡，但最后在面對民族大義與個(gè)人利益時(shí)，她番然悔悟，讓人們肅然起敬，當然這也跟經(jīng)亞的.孩子以及姚老爺子的話(huà)有關(guān)。
當然還有平亞、經(jīng)亞、蓀亞、暗香、曾文璞、曾太太、桂姐、麗蓮、愛(ài)蓮、姚太太、馮舅爺、環(huán)兒、體仁、銀屏、華太太、寶芬、陳媽、陳三……太多太多的經(jīng)典形象，讓人印象深刻，久久不能忘懷。他們之間的各種故事至今讓我難以忘懷。雖然我覺(jué)得，最后的結局有點(diǎn)生硬的走了高唱愛(ài)國的政治路線(xiàn)，但總的來(lái)說(shuō)，《京華煙云》是一部再好不過(guò)的書(shū)了。
京華煙云讀后感 15
我是先看的電視劇《京華煙云》，后看的林語(yǔ)堂的小說(shuō)，此劇對小說(shuō)改動(dòng)很大，由于先看的劇，倒沒(méi)有先入為主的感覺(jué)，電視劇拍得很好，每個(gè)演員都讓我感覺(jué)那就是人物，處處都是戲。這部劇從初中看完，偶爾心境不好，或者想起來(lái)了，都會(huì )再看，每看一次都會(huì )有不一樣的體會(huì )，猶如看《紅樓夢(mèng)》。
初中看時(shí)，一看到木蘭上了曾家的花轎，眼看和立夫的情感沒(méi)有了結局，我就心急如焚，如鯁在喉，耐不住性子。一對這樣好的人，簡(jiǎn)直天作之合，為什么命運要將他們分開(kāi)我看不下去了，木蘭和曾蓀亞結婚那一段，我看得太揪心。正逢一個(gè)堂哥到玩，他不愛(ài)看這電視劇，于是換了臺�？晌矣植辉敢饬�，晚上翻來(lái)覆去睡不著(zhù)，可我搶臺也搶可是他呀。哎呀，真是急死了。過(guò)了幾個(gè)晚上，堂哥最終回去了。太興奮了，不管怎樣樣，我還是看了下去。
對于木蘭和立夫的情感，我始終不能釋?xiě)�，總為倆人感到可惜。立夫第一次見(jiàn)木蘭，便一見(jiàn)如故。如同寶玉第一次見(jiàn)黛玉，“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的�！笨申幉铌�(yáng)錯，木蘭要報答曾家的救命之恩，她對父親說(shuō)：“滴水之恩當涌泉相報，更何況是救命之恩呢”于是忍痛放下對立夫的感情，嫁給了不愛(ài)她的'曾蓀亞。嫁過(guò)去，可想而知，受了諸多委屈。我真為木蘭不值，放著(zhù)志同道合的立夫不嫁，偏偏要替妹妹的任性承擔后果，太氣人了！
可是年歲漸長(cháng)，再看此劇，已經(jīng)不再僅僅糾纏于木蘭的這個(gè)痛苦的選擇了。木蘭這么重情重義的人，要她不去報答曾家的救命之恩，這是做不到的�？墒�，她心里的委屈，也許僅有立夫和她的父親最懂吧。
木蘭的父親曾對她母親說(shuō)過(guò)，有些人，雖然不能結合，可是他們是精神的伴侶，比如木蘭和立夫。這一句話(huà)，也讓我恍惚明白了什么。木蘭和立夫，雖未結合，但他們在精神上，到達了高度契合。
立夫入獄，木蘭費盡千方百計去見(jiàn)立夫。倆人淚眼相對，感慨萬(wàn)千。木蘭給立夫帶來(lái)了一本關(guān)于甲骨文研究的書(shū)，立夫一愣，木蘭問(wèn)：“你不是最?lèi)?ài)甲骨文嗎”立夫隨即點(diǎn)頭�？吹侥抢�，我不知哪兒來(lái)的眼淚，模糊了畫(huà)面。木蘭哪，你大概不明白，其實(shí)立夫是因為愛(ài)慕你，才喜歡研究的甲骨文啊。立夫讓木蘭唱一段《李陵碑》，他大概以為自己兇多吉少了，所以想再聽(tīng)聽(tīng)。聽(tīng)完后，他說(shuō)：“今生今世，有你這樣的紅顏知己，我知足了�！蔽艺嫦胝f(shuō)，此情只應書(shū)（�。┲杏幸�。倆人之情深矣，也許已經(jīng)超越了感情。
立夫娶了莫愁，我想其中也有木蘭的原因在。莫愁與木蘭大不相同。莫愁一心想到的是立夫的安危，阻攔立夫寫(xiě)文章針砭時(shí)局。此情可理解，但與立夫的心性不合。而木蘭呢，會(huì )問(wèn)立夫：“你最近寫(xiě)什么文章了嗎”立夫用筆名寫(xiě)的文章，木蘭讀了，不明白是誰(shuí)寫(xiě)的，可總是會(huì )心一笑，深表同感，木蘭和立夫的心性可真遙相呼應啊。
這讓我想到了寶黛釵三人，寶釵總是想為了寶玉好，勸他考取功名。而黛玉則不會(huì )，甚至與寶玉共讀俗人眼中的“穢書(shū)”――《西廂記》（想想畫(huà)面太美）。名義上的為人好，其實(shí)還不如惺惺相惜、情投意合難得。當然立夫重情之人，娶了莫愁之后，一心對妻子，盡管他心中還是有木蘭的一席之地。
除了感情，最讓我感動(dòng)的是木蘭和父親之間的親情了。木蘭自嫁了蓀亞后，總受委屈。父親也很無(wú)奈，然而父親總是開(kāi)導她。父親讓她明白，人怎樣活，全靠自己。父親信道，崇尚莊子，常用道語(yǔ)開(kāi)導木蘭。木蘭又是極聰慧的人，一點(diǎn)即開(kāi)。
當初曾家逼婚時(shí)，父親未曾逼過(guò)木蘭半分，他讓木蘭自己拿主意，因為他明白，木蘭有自己的想法。這樣一個(gè)父親，在鬼子來(lái)臨之時(shí)，他為了守住那一箱子甲骨文，不讓它落在鬼子之手，留在家中。他讓女兒先走，木蘭很舍不得，木蘭哽咽道：“從小到大，您為我費了那么多心血，我還沒(méi)來(lái)得及報答您呢”看到那里，這些生離死別，我像經(jīng)歷過(guò)一遍似的，潸然淚下。父親，女兒，生離死別，人世間多么痛苦的時(shí)刻。
父親也許見(jiàn)不到女兒了，牽掛，思念涌上心頭。女兒可能再也看不到父親了，不舍、悲痛和擔心總在心上。而父親，為了大家，為了老祖宗留下來(lái)的甲骨文，忍痛舍小家，寧為玉碎，不為瓦全。放火燒了前來(lái)?yè)寲|西的鬼子，連同甲骨文和他自己。這悲壯的一幕，愛(ài)國之情油然而生。
一部《京華煙云》，不止感情，親情，愛(ài)國之情讓人動(dòng)容，還有很多細節值得回味。不明白下次看，還有什么體會(huì )呢。
京華煙云讀后感 16
近來(lái)，在電視劇上看到林語(yǔ)堂先生同名小說(shuō)改編的電視劇《京華煙云》，在被劇終情節吸引的同時(shí)，也激發(fā)了我對原著(zhù)小說(shuō)一探究竟的沖動(dòng)。而在看完小說(shuō)之后，內心也是頗受觸動(dòng)。
《京華煙云》描述的是1900--1938年那個(gè)政權更迭，軍閥混戰，人心郁悶的北平城中，通過(guò)對姚家、曾家、牛家，這三大家族中各類(lèi)人物在那一特殊時(shí)期的恩怨糾葛，凸顯了儒、士、商階層由盛而衰的過(guò)程。
這本書(shū)塑造出形形色色的人:熱情似火的姚木蘭，溫婉如水的莫愁，崇尚自由的姚思安，才華過(guò)人的孔立夫，老實(shí)穩重的曾經(jīng)亞，工于心計的牛素云，身世凄慘的銀屏，優(yōu)雅嫻靜的曼娘……一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)，有血有肉。小說(shuō)的描述，貼近日常生活，真實(shí)宛如人生。讓我覺(jué)得不是在看一本枯燥乏味的.書(shū)籍，而是在品讀人生，汲取智慧。
《京華煙云》中，不得不提的便是姚木蘭這個(gè)女孩。林語(yǔ)堂說(shuō):“木蘭，乃真女子”她一面秉承道家女兒的隨緣自在，活潑灑脫，一面又有儒家媳婦的孝順賢惠，聰明多才。她會(huì )識甲骨，會(huì )京劇，會(huì )烹飪，懂女工，知人情……毋庸置疑，她是一個(gè)好女孩，好妻子，好兒媳，好朋友。曾蓀亞和孔立夫這兩個(gè)優(yōu)秀的男人被她深深吸引，也是情理之中。最令我意外的是她的胸懷。曾蓀亞在外面和曹麗華曖昧，還有了孩子，但她卻不計前嫌，讓麗華把孩子生下來(lái)，并且還幫她撫養孩子。而她對這件情感糾葛的巧妙處理，更是讓人心悅誠服。當她得知曾蓀亞和曹麗華之間的情感，她便滿(mǎn)懷激情與同情的給曹麗華寫(xiě)信，并勸告她:“揮利劍，斬情網(wǎng)，斷情絲”最終她憑借自己的智慧、真誠、豁達和友善感化了曹麗華，是使其幡然醒悟。她用最平和的方式，平息了這場(chǎng)情感危機，挽救夫妻之間的感情。
在讀完本書(shū)后，對道家思想也有了新的認識。不同于拘泥于三綱五常的儒家，道家思想更加強調一種自由無(wú)為，隨性灑脫。姚思安就是深受道家思想影響的人。他沒(méi)有讓木蘭和莫愁裹小腳，讓她們上新式學(xué)堂，既讓他們學(xué)習中國文化，也允許他們閱覽西方文化。同時(shí)還帶著(zhù)木蘭四處走動(dòng)，去收集甲骨……正是這些思想的影響，兩個(gè)女兒也才有廣博的見(jiàn)識，坦蕩的胸襟，清新脫俗的氣質(zhì)。木蘭也才有“京城第一才女”的美稱(chēng)。
讀此書(shū)確實(shí)花費我諸多時(shí)間，因為它確實(shí)有諸多可取之處。文章并不單純用文字勾勒出每個(gè)人的命運變化，情感糾葛，而且還包含建筑知識，社會(huì )風(fēng)俗，歷史變遷，他的描寫(xiě)和《紅樓夢(mèng)》極為相似，兩本書(shū)都有極大的研究?jì)r(jià)值，并都在一定程度上反映社會(huì )的更迭。但平心而論，它的文學(xué)價(jià)值與《紅樓夢(mèng)》相比，確實(shí)稍遜一籌�？捎谖叶�，已足夠豐富我的見(jiàn)識，教會(huì )我去思考人生，處理感情，并對傳統文化和古代文學(xué)產(chǎn)生了許多新的認識。
《京華煙云》寫(xiě)于1938年，歷時(shí)一年寫(xiě)完，那時(shí)的中國處于水深火熱之中，新無(wú)可待，舊無(wú)可取。即使這樣，林語(yǔ)堂仍盡力宣揚著(zhù)傳統的忠孝觀(guān)，家庭倫理觀(guān)，鼓吹仁愛(ài)與慈悲，高舉愛(ài)國奉獻的旗幟，這一切都在文中人物身上有真實(shí)體現:牛素云雖做盡壞事，卻在最后為國捐軀；孔立夫在國力微弱之際，做了自然科學(xué)家；木蘭在逃亡四川的途中，一再收留流亡孩童……他在這本書(shū)中處處描寫(xiě)世間的愛(ài)與溫暖，弘揚民族精神和愛(ài)國熱情。
讀完此書(shū)一段時(shí)間了，如今仍覺(jué)回味無(wú)窮，哲思不斷。
京華煙云讀后感 17
林語(yǔ)堂先生是我特別喜歡的文學(xué)家。一部京華煙云好似民國時(shí)期的紅樓夢(mèng)，眾多性格鮮明的人物，還有好多宏大的場(chǎng)景，細節的描述都給我留下的深刻的印象。其中讓我感受最深的是木蘭和曼妮這兩個(gè)女性人物。民國是新舊兩個(gè)時(shí)代更替的時(shí)期，木蘭蛻變和成長(cháng)成了新時(shí)代的女性，而曼妮則是舊時(shí)代的犧牲品。
曼妮無(wú)疑是很美的，美得如同一個(gè)畫(huà)像，一個(gè)標志。后來(lái)我想林語(yǔ)堂先生把曼昵寫(xiě)的越美，讓讀者心中產(chǎn)生的惋惜就越深。曼妮的出場(chǎng)很有意思，林語(yǔ)堂先生花了好多的文字來(lái)解釋什么是婦女的四德，還有在那個(gè)時(shí)代人們如何理解“貞節”。曾家讓曼妮用沖喜的方式跟平亞成婚，之后很快平亞便過(guò)世了，她成了處女寡婦。在成婚之前，曼妮曾做過(guò)一個(gè)離奇的夢(mèng)，夢(mèng)中她到一個(gè)極美的地方，走過(guò)一個(gè)停著(zhù)棺材的長(cháng)廊，跨過(guò)一個(gè)棺材板的橋。這個(gè)夢(mèng)無(wú)疑預示著(zhù)她的未來(lái)。之后在曾家，她幾乎一直生活在她跟平亞成婚的小院里面，大門(mén)不出，二門(mén)不邁。其他年輕人討論的話(huà)題，無(wú)法參與。木蘭她們去看電影，曾老先生也不允許她去看。她的生活徹底的變成了干枯的井，美麗的容顏和曼妙的身姿也好像一同陪著(zhù)丈夫平亞進(jìn)入了墓地，變成了這段婚姻和世俗的祭品。曼妮和木蘭不一樣，她太柔弱了，柔弱到從未想過(guò)跳脫和掙扎，更不要提沖出那個(gè)束縛她鮮活生命的牢籠。她靜靜的呆在那里，放棄自己生而為人的所有權利，接受著(zhù)道德，禮教給她的重重束縛。曼妮的結局是最慘的，我認為甚至比素云還慘。素云雖然過(guò)了渾渾噩噩的一生，但是最后是慷慨赴死的。而曼妮，這一生最為珍視的“貞節”最后卻被日本兵隨意的踐踏著(zhù)�？吹竭@里，我心里很難過(guò)，我在想：“如果能夠給曼妮再一次的生命，她會(huì )不會(huì )勇敢的沖出束縛，去追逐原本就應該屬于她的美麗愛(ài)情和人生�！迸f的道理倫理用一個(gè)道貌岸然的貞節牌坊毀了曼妮的一生。而林語(yǔ)堂先生用曼妮的死撕掉了這種蹂躪女性的教條，規矩的最后一條遮羞布。
與舊向對的是不斷更新的木蘭。我喜歡木蘭。喜歡她的灑脫自然，喜歡她的胸懷大度，喜歡她對一切美好事物的追求。書(shū)中的姚木蘭經(jīng)歷了很多的坎坷，而正是這些苦難成就了木蘭，讓她從對家人，朋友的小愛(ài)升華成對整個(gè)民族和人類(lèi)的愛(ài)。剛開(kāi)始的時(shí)候，木蘭還是一個(gè)小姑娘，我看到了她對難友暗香的愛(ài)，對好友曼妮的愛(ài)，對父親的愛(ài)，后來(lái)西山之游，我們看到了少年木蘭對立夫的愛(ài)，那種少女懷春的期待，讓她如同破繭而出的蝴蝶在山巒之巔自由的飛翔。后來(lái)立夫被囚，木蘭勇闖牢獄把立夫救出來(lái)，這是一種多么深情的愛(ài)。書(shū)中對于木蘭的描述我最喜歡的是對她處理孫亞出軌的那一段。她和父親商量之后，兩次單獨約見(jiàn)曹麗華，后來(lái)又將曹麗華帶到家中，讓她成為全家人的朋友。一則避免的一場(chǎng)家庭悲劇，二則結交了一個(gè)新的朋友。既保留了孫亞的顏面，又讓這件事情按照自己希望的方向發(fā)展，真是高明至極。在這件事情的處理上，我看到了她對孫亞的愛(ài)，也許在她眼里，孫亞就是個(gè)偶爾貪玩的孩子。甚至我看到了她對曹麗華的愛(ài)，她盡量的保全曹小姐的尊嚴，還給她兩種選擇來(lái)處理這個(gè)尷尬的`局面。以上這些都是小愛(ài)，在小說(shuō)的結尾處，我看到木蘭的愛(ài)升華成一種大愛(ài)，她在逃難的途中不斷的收留失去父母的兒童，還有棄嬰。當時(shí)中國正處在抗日的初期，每天都有很多人因為戰亂而死去，而孩子在民族的希望，木蘭用無(wú)條件的大愛(ài)，用母性的溫柔挽救著(zhù)一個(gè)又一個(gè)脆弱的生命。而中國恰恰是有成千上萬(wàn)這樣美麗而偉大的母親。木蘭的成長(cháng)有兩個(gè)特別明顯的節點(diǎn)，一個(gè)是她愛(ài)上立夫，在對立夫的愛(ài)中她找到了自我。另一個(gè)是送阿通入伍，全家進(jìn)入逃難大軍中，一路救助孩童們。在這個(gè)過(guò)程中她逐漸放下自我，融入到偉大的群眾中。當然木蘭是不完美的，她的性格特征受到時(shí)代的一些約束，但正是這種不完美，才讓我更喜歡，往往過(guò)于完美的東西我覺(jué)得不夠真實(shí)。
上面我說(shuō)了兩位女性，其實(shí)書(shū)中還有一位我特別仰慕的男性，他是木蘭的父親姚思安先生，他是一個(gè)極其智慧的長(cháng)者，臨危不亂，未卜先知，虛懷若谷。與我而言就是神秘的“道”。
京華煙云讀后感 18
用了七天時(shí)間看完了《京華煙云》，書(shū)比電視好看，所以我喜歡看書(shū)，書(shū)中的人物更立體，更合理。我不是很相信現代的編劇們，經(jīng)他們修改后的名著(zhù)們總是失了味道，走了調。
很喜歡看歷史，歷史總是那么的精彩，或許是因為留下來(lái)的都是歷史學(xué)家們精選下來(lái)的史料。最近研究歷史偏重于封建社會(huì )的家庭組成，在封建社會(huì )，女人大都被認為是男人的附屬，女主內，男主外。女人操勞于家務(wù)與孩子。有些地位的家庭，女主人的工作則更為繁重，管理下人，家庭外交，節假禮儀。封建大家族更像現在的家族式企業(yè)，男主人是這個(gè)家族的品牌，大家要靠這個(gè)品牌過(guò)日子，所有的活動(dòng)都圍繞這個(gè)品牌開(kāi)展。女主人更像這個(gè)家族企業(yè)的CEO。管理家庭是一門(mén)很精深的學(xué)問(wèn)，家人的和睦相處，家族的外在聲譽(yù)的保持與提升，內在精神的.堅持與傳承，家人和仆人的素養品德，子孫的教育，這都是耗人心血的。
在流傳下來(lái)的書(shū)籍里面，有很多類(lèi)似于《曾國藩家屬》《顏氏家訓》之類(lèi)的書(shū)籍，看來(lái)子孫教育都一個(gè)家族來(lái)說(shuō)是一件很重要的事情。古時(shí)會(huì )有書(shū)香門(mén)第，官宦之家一說(shuō)，也是家教不同。
之前讀紅樓夢(mèng)，元春為這個(gè)家庭一直在隱忍，沒(méi)有自由。迎春太軟弱。探春太潑辣，惜春太執拗。妙玉太孤傲。寶釵太圓滑。相比之下，黛玉比較真實(shí)，有才氣，但是對黛玉一直有說(shuō)不出的感覺(jué)，總覺(jué)得有什么地方不對。而湘云更為我所欣賞，有才氣，不必黛玉差，又性格豪爽。讀了京華煙云之后對她們則有更客觀(guān)一點(diǎn)的認知，紅玉好比黛玉，太過(guò)聰明，凡是看的很明白，但是不知道如何排解，總是多愁善感，郁郁寡歡，心理上屬于不健全的哪種類(lèi)型，把紅玉和木蘭莫愁一比，就很明顯的感覺(jué)到紅玉的不健康，人格上的不健全。電視劇里木蘭成了寶釵，所以電視里莫愁才會(huì )一直怨她的姐姐，她的行為給人帶來(lái)太多的心理陰影。太不真實(shí)，太過(guò)完美，沒(méi)有了自我。書(shū)本上的木蘭很好，活潑浪漫，奇思妙想。像是湘云。書(shū)本上莫愁也比電視上的更加讓人喜愛(ài)，某些方面像是襲人。
看了京華煙云很喜歡木蘭，她的人格獨立是我最羨慕的。她是好的女主人，同時(shí)她不拘泥于世俗，對自己的精神有很好的追求，在這種追求中，她得到滿(mǎn)足。木蘭和立夫是很好的一對，但是他們在一起不見(jiàn)的很幸福，木蘭會(huì )助長(cháng)立夫的銳氣，不像莫愁可以克制立夫，木蘭也不見(jiàn)得會(huì )像莫愁那樣為立夫做出那么多的犧牲。那么木蘭就沒(méi)有那么多的精力去奇思妙想，立夫也不會(huì )像蓀亞那樣包容木蘭。所以愛(ài)情不見(jiàn)得就是兩個(gè)人結合的最好理由。
思維有些跳躍，想起什么寫(xiě)什么，希望這里會(huì )成我這個(gè)愛(ài)胡思亂想的水瓶座之人的涂鴉之地。
京華煙云讀后感 19
開(kāi)始認識《京華煙云》是由于其電視劇的熱播，我看了幾集，便對原著(zhù)產(chǎn)生了興趣，我知道了這是國語(yǔ)大師林語(yǔ)堂的經(jīng)典之作。
故事是從義和團運動(dòng)一直延續到抗日戰爭爆發(fā)的時(shí)候，主人公姚木蘭從一個(gè)小姑娘變成了中年婦女。魯迅的文章寫(xiě)的是這個(gè)時(shí)候人民群眾的愚昧麻木，而林語(yǔ)堂是在歌頌中華的傳統美德與面對外來(lái)者侵略時(shí)一個(gè)富貴儒商家庭的變遷故事，從而贊美保家衛國的勇士們。
《京華煙云》文字典雅平和，亦柔亦剛，糅合古今。雖然原著(zhù)是用英文寫(xiě)的，但我卻認為只有中國人才能體會(huì )到其中的內涵，沒(méi)有浮華的文字，卻依然美麗古樸，字字句句中流露著(zhù)林語(yǔ)堂對這片土地與文化的熱愛(ài)。全書(shū)充滿(mǎn)濃濃的中華文化，中華情感。文中有“有佳話(huà)，有哲學(xué)，有風(fēng)俗，有深談，有閑聊，更有時(shí)代變遷時(shí)特有的語(yǔ)言習慣�！薄毒┤A煙云》猶如一杯甘露，又似一曲極為抒情的大提琴獨奏，在黃昏的庭院里。
《京華煙云》思想美。全書(shū)受老莊思想的影響，可以看出林語(yǔ)堂很收道家思想的熏陶。每一章的開(kāi)頭都有一小段莊子的話(huà)，比如“夢(mèng)飲酒者，旦而哭泣；夢(mèng)哭泣者，旦而田獵�！彪m然我看不懂那是什么意思，但我相信那和一章的內容有哲學(xué)上的內在聯(lián)系。其思想美更體現在對民族災難與傳承感知和認識上，讀罷全文，我還有一種心緒難平的感覺(jué)，好像對我腳下的這片土地，有了更深刻的理解。
讀罷全書(shū)，意猶未盡，在作讀書(shū)筆記的時(shí)候，我相當于再看了一次本書(shū)。越是品味，越是反反復復地讀。我越覺(jué)這書(shū)之妙。
姚思安，一個(gè)深受道家思想熏陶的智者，性情隨和，胸懷寬廣，為人坦蕩，關(guān)心兒女。正是在他的教導下，才培育出兩個(gè)冰雪聰明的女兒，在那個(gè)時(shí)代，他的思想比較開(kāi)放，他不叫他女兒裹腳，他讓女兒受現代教育，卻都有著(zhù)傳統女子的美好之處，還教木蘭識甲骨文。最后他因憂(yōu)國憂(yōu)民而病臥不起，當他在臨終前，曾要求見(jiàn)牛素云一面，他說(shuō)了句“記住你是中國人�！币苍S正是因為這句話(huà)，才拯救了牛素云的靈魂。
我很喜歡木蘭，富有才情，柔美婉約，給人以靈動(dòng)之美。她從小便識甲骨文，知書(shū)達理，而且女身男命。書(shū)中有一段講木蘭在杭州過(guò)著(zhù)粗茶淡飯的生活，她用自己對生活的理解和熱愛(ài)，讓她的家庭充滿(mǎn)世俗的快樂(lè )和享受。她作的'美食，她房子的布置，她悠閑快樂(lè )的生活，但是丈夫蓀亞卻放蕩不羈，不甘平淡，喜歡曹麗華那樣的新式女子。面對丈夫的背叛，她以她特有的方式，憑借她的智慧和毅力讓問(wèn)題迎刃而解，從而維持好她的婚姻。我也很喜歡莫愁，莫愁是個(gè)沉穩，節檢，教養好的富家小姐，她是個(gè)思想成熟，性格穩健，遇事有主見(jiàn)的女子。后來(lái)立夫娶了她是他一生的幸事。當立夫出事后，她能沉著(zhù)應對，把立夫平時(shí)的文件都燒掉。她還很孝順，婚后還親自孝順母親。我最佩服的就是她了解木蘭和立夫之間的這種感情，她能夠理解，能夠把事情處理得很好，不會(huì )讓他們三個(gè)人之間感到尷尬。
曼娘是中國傳統婦女的典型，謹守禮法，矜持自重。她接受了傳統的思想教育，并將這些思想貫徹到了行動(dòng)上，甘愿地以清白之身為丈夫守了一輩子的寡。她是封建制度的受害者，但是我認為那種感情，遠不是這樣的話(huà)可以解釋的。書(shū)中還有一段是姚思安預言到中國戰爭爆發(fā)的必然性，把中國能否戰勝的問(wèn)題歸在了曼娘對于中國是否應該打仗的態(tài)度上，看似很荒謬。但其中應該有很大的原因吧。我的理解是像曼娘這樣封建制度的受害者，也能夠有反抗日寇的決心，那么中國又怎么會(huì )沒(méi)有希望呢？其實(shí)曼娘自己也很矛盾的，我認為她也是不斷跨越傳統，她還和木蘭一起去看過(guò)電影呢。
京華煙云讀后感 20
在圖書(shū)館翻到了這一本英文版的《京華煙云》。雖然不能完全看懂，但好在看過(guò)電視劇及中文版，大體能夠理解。
林語(yǔ)堂先生一生多用英語(yǔ)來(lái)寫(xiě)書(shū)向國外介紹中國悠久的文化和中國人民淳樸的生活。這正是他旅居海外時(shí)用嫻熟優(yōu)美的英文完成的巨著(zhù)，向那些鄙視中國的外國人介紹中國真正的文化。
《京華煙云》主要描述了姚家、曾家、牛家三大家族中從1901年義和團運動(dòng)到抗日戰爭三十多年間的悲歡離合和恩恩怨怨。在政權更迭、軍閥混戰的北平城中，在那一特殊歷史時(shí)期的性格演變、思想碰撞和命運選擇，展現了儒、士、商階層由盛而衰的過(guò)程，從側面反映出中國社會(huì )歷史的風(fēng)云變幻。其中有佳話(huà)，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，有閑話(huà)，加入劇中人物之喜怒哀樂(lè )，包括過(guò)渡時(shí)代的中國，成為現代世界的一本偉大小說(shuō)。林語(yǔ)堂的女兒林如斯曾說(shuō)過(guò)《京華煙云》是一本能夠隨時(shí)翻看的小說(shuō)，并不是必須要有閑時(shí)才看，最好是夜闌人靜時(shí)獨自個(gè)兒看；困倦時(shí)，起來(lái)喝口清茶自問(wèn)道：“人生人生，我也是其中之一小丑否？”
該書(shū)還被視作現代的《紅樓夢(mèng)》林語(yǔ)堂先生曾提到：“（該書(shū)）重要人物約八、九十個(gè)，丫頭亦室來(lái)個(gè)。大約依紅樓人物擬之。木蘭似湘云（而加入陳蕓之雅素），莫愁似寶釵，紅玉似黛桂姐似鳳姐而無(wú)鳳姐之貪婪，迪人似薛蟠，珊瑚似李紈，寶芬似寶琴，雪蕊似鴛鴦，紫薇似紫鵑，暗香似香菱，喜兒似傻大姐，李姨媽似趙姨媽?zhuān)⒎莿t遠勝寶玉�！�
確實(shí)，該書(shū)最大的優(yōu)點(diǎn)不在性格描述得生動(dòng)，不在風(fēng)景形容得宛然如在目前，不在心理描繪的巧妙，而是在其哲學(xué)意義。你一翻開(kāi)來(lái)，起初覺(jué)得如奔濤，然后覺(jué)得幽妙，流動(dòng)，其次覺(jué)得悲哀，最終覺(jué)得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收場(chǎng)雷聲霹靂，偉大壯麗，悠然而止。留給讀者細嚼余味，忽恍然大悟：何為人生，何為夢(mèng)也�；蚩烧f(shuō)，“浮生若夢(mèng)”是此書(shū)之主旨。
《京華煙云》中描述的`最出彩的是女人。古典的，現代的；年輕的，年老的；出身高貴的，身為丫鬟的；老實(shí)本分的，工于心計的；各式各樣的女人，個(gè)個(gè)個(gè)性鮮活，有血有肉；同一個(gè)女人，寫(xiě)她從待字閨中到嫁作人婦生兒育女，從女兒到母親再到婆婆到奶奶外婆，不一樣階段的女人，她們的心理變化也很真實(shí)的寫(xiě)出來(lái)。例如木蘭和莫愁，這兩姐妹在相似的家庭環(huán)境中成長(cháng)，木蘭偏向繼承了父親的道家思想：逍遙，自由，追求夢(mèng)想卻又不強求，善于在平淡的生活中獲得樂(lè )趣，也容易滿(mǎn)足；莫愁則偏向母親繼承了儒家之道，學(xué)會(huì )了作為妻子母親的生活中的智慧。同為女人，木蘭更適合做老婆，因為她有想不完的妙點(diǎn)子，能夠陪你去很多的風(fēng)景名勝，和她聊天，永遠不會(huì )氣悶；她喜歡做菜，特別愛(ài)研究新奇的菜式，對于種花養草，琴棋書(shū)畫(huà)也有興趣；既能滿(mǎn)足你對生活上的要求，也能夠陪你品茗賞月，做風(fēng)雅之事；有時(shí)候可能有些過(guò)于夢(mèng)想化，但木蘭也懂得適時(shí)調整。莫愁則適于做母親：她方正穩重的性格會(huì )給孩子一個(gè)好榜樣；莫愁最懂得以柔克剛之道，對于立夫這樣個(gè)性激進(jìn)易沖動(dòng)的人，也能懂得什么時(shí)候予以忍讓?zhuān)裁磿r(shí)候堅持，什么時(shí)候暗暗責備，什么時(shí)候給予鼓勵，恰當地順應立夫情緒的起落，最終改變他，使他成熟穩重。相信這對于孩子要容易得多。因為莫愁有足夠的耐心，也有足夠的智慧，不會(huì )過(guò)分嬌慣，也不會(huì )過(guò)分嚴厲；莫愁在文學(xué)上的造詣也足夠給孩子的學(xué)習以指導，從她少女時(shí)代和立夫的幾次辯論就能夠明白，其實(shí)她思想鋒利，見(jiàn)解獨特，并不輸于木蘭，只是嫁人之后著(zhù)意收斂，培養自己的穩重方正。
但這兩姐妹，在很多方面，是十分相似的。就從莫愁和木蘭對待丈夫外遇（立夫甚至能夠不算，因為那只是精神層面的）的態(tài)度就能夠看出，她們的沉著(zhù)和智慧是多么的相似。同樣的善解人意，同樣的不動(dòng)聲色�？墒窃趹獙α⒎虮徊哆@件事上兩人的態(tài)度迥乎不一樣，又能夠十分好的表現她們的不一樣——木蘭的沖動(dòng)和夢(mèng)想化，還有莫愁的冷靜穩重和忍讓寬容。這兩個(gè)可愛(ài)的女子，是全書(shū)的靈魂所在，或許也是林語(yǔ)堂心中的完美女性形象吧。
當然最讓人佩服的是木蘭——堅強而又有主見(jiàn)的木蘭。林語(yǔ)堂曾說(shuō)：“若為女兒身，必做木蘭也！”
她落落大方，聰慧賢能；她追求時(shí)髦，談吐詼諧，這又不失新時(shí)代女性的優(yōu)點(diǎn)。她聰明勇敢，擁有自己對生活的主見(jiàn)，更令人驚嘆的是她那獨特的浪漫主義情懷。她的生活方式隨著(zhù)季節的改變而改變，“在冬季則平靜沉穩，春來(lái)則慵倦無(wú)力，夏天則簡(jiǎn)便悠閑，秋來(lái)則舒爽輕快”。應對生活的變遷，應對從富家生長(cháng)享用一切物質(zhì)的安適到變?yōu)榇鍕D的劇烈轉變，即使最終變?yōu)槠胀ㄞr民，她依然能過(guò)著(zhù)幽雅山居的生活，堅韌地應對所有困難，并在磨難中成長(cháng)，成為忍苦，勇敢，偉大的民眾大海中的一滴水。
命運早有天注定，哪由強弩硬上弓。書(shū)中雖未提及命運，但命運的造化隨處可見(jiàn)。銀屏硬碰硬的抗爭，最終葬送了自己。而姚太太的強硬，也沒(méi)有給她換回什么好下場(chǎng)，最終她的小兒子竟然還是娶了個(gè)丫鬟，何其諷刺！紅玉的死，是聽(tīng)從了命運還是聽(tīng)從了自己呢？莫愁是個(gè)注定了幸福的女人，命運，可能有時(shí)候，真的，有薄厚之分每一個(gè)人，不論生于安樂(lè )還是憂(yōu)患，誰(shuí)都不足矣改變整個(gè)生活。然而每個(gè)時(shí)代都會(huì )賦予我們特定的職責，京華煙云的時(shí)代，就是要齊心抗日保家國。一個(gè)民族的人只要有覺(jué)醒意識，只要團結一致，什么樣的強敵都能夠戰勝！海明威說(shuō)的好：“人能夠被毀滅，可是不能被打��！”中華民族的兒女們，永遠都是好樣的！
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