《京華煙云》讀后感范文（通用10篇）

　　品味完一本名著(zhù)后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家收集的《京華煙云》讀后感范文（通用10篇），歡迎大家分享。

《京華煙云》讀后感1

　　林語(yǔ)堂先生，是我最鐘愛(ài)的作家之一。讀他的散文，清新、和藹、可親、平易、近人，但卻不乏人生哲理。讀他的小說(shuō)，《紅牡丹》、《京華煙云》，一個(gè)個(gè)人物，栩栩如生，躍然紙上，讀書(shū)如見(jiàn)其人。特別是《京華煙云》，更被譽(yù)為近代版的《紅樓夢(mèng)》。讀他的第一本讓外國人了解中國人的作品——《中國人》，對中國人性格的全面闡釋?zhuān)�兼收并蓄，既不像辜鴻銘先生那樣全盤(pán)肯定，也非全盤(pán)否定，應該說(shuō)是站在一個(gè)比較中立的立場(chǎng)，頗有見(jiàn)地。

　　其中，在讀過(guò)《京華煙云》之后，久久不能平靜，仍沉浸于人物故事的曲折離奇之中。林語(yǔ)堂先生本人比較尊崇道教，書(shū)中的姚老先生也是一位宗崇道教之人。他最欣賞的.人物是書(shū)中的姚家二小姐——姚木蘭。曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，養女當如木蘭。林語(yǔ)堂先生有三個(gè)女兒，無(wú)一人上過(guò)學(xué)校，但是后來(lái)每個(gè)人都成為才女，成就非凡。最可惜的是大女兒，嫁給一個(gè)外國人，在美國生活一段時(shí)間后，因性格不合而離婚。她兼具東西方兩種文化的熏陶，在處理自己個(gè)人問(wèn)題的時(shí)候處于矛盾之中，既不能徹底放手，又沒(méi)辦法挽留。中年早逝。林語(yǔ)堂先生曾為大女兒寫(xiě)過(guò)悼文，非常的悲痛。

　　身為一個(gè)中國人，從小在傳統文化的熏陶下成長(cháng)，骨子里烙的是中國印，即便后來(lái)接受了許多的西方文化影響，但在碰到棘手的問(wèn)題時(shí)，仍不免會(huì )轉到傳統文化中來(lái)尋求答案。因為骨子里烙的是中國印。許多中國人都是外儒內道的思想。工作中要求“入仕”，忙碌的時(shí)候渴望“出仕”，從道家思想中尋找一些“寧靜致遠”的東西。

　　心理學(xué)上有一個(gè)詞語(yǔ)叫“刺猬效應”，說(shuō)的是兩只刺猬想要為對方取暖，可是彼此靠得越近，就越被對方身上的刺扎得鮮血淋淋。

　　通常人們會(huì )認為跟一個(gè)人吵架一定是跟他感情不好，其實(shí)并不是這樣的。容易跟家人吵架，常跟情人吵架，會(huì )跟好朋友吵架。試想一下，原來(lái)常跟我們有爭執的人竟然都是跟我們最親密的人，而能夠跟我們發(fā)生爭執的人也對我們有一定的了解，所以有人常說(shuō)“吵架”也是一種溝通，而愿意跟你吵架的人，才是真正想了解你的人。

《京華煙云》讀后感2

　　花兩個(gè)星期讀完了《京華煙云》，的確是好書(shū)，對于我高一的閱讀水平恐怕是個(gè)挑戰。讀完了，第一感覺(jué)是，書(shū)中故事娓娓道來(lái)，平淡如水，但是蘊藏著(zhù)極其深厚的中國文化底蘊，尤其原文以英文著(zhù)成，不啻是向外國打開(kāi)一面解讀中國人、中國文化的窗子。

　　看書(shū)前就看過(guò)新版的《京華煙云》電視劇，讀過(guò)原著(zhù)，才知道，電視劇改編的實(shí)在是太離譜了，簡(jiǎn)直把應有的內涵一掃而光，也許作為電視劇，要改編這樣一部缺乏戲劇矛盾的作品，非如此不能引來(lái)觀(guān)眾，恐怕也是很無(wú)奈的。對于書(shū)中關(guān)于中國的婚喪嫁娶、衣食住行，細致如怎么用鳳仙花染指甲，怎么裹腳，妻妾地位的差別，怎么抽、抽白面，壯闊如天南地北的美景、美食，政治上的勾心斗角，投機鉆營(yíng)。這些知識的介紹只是自然而然的串場(chǎng)，更大的成功還在于一個(gè)個(gè)頗有個(gè)性的人物。

　　《紅樓夢(mèng)》人物之多煞是壯觀(guān)，這部小說(shuō)被稱(chēng)為現代版《紅樓夢(mèng)》，任務(wù)數量雖遠遠不及，但每一個(gè)都很成功。木蘭崇尚美的事物，喜歡奇思妙想，而又通情達理，心地善良。莫愁溫婉聰慧，身為富家之女卻毫不驕縱刁蠻，相夫教子以為樂(lè )。這兩姐妹可說(shuō)是中國傳統的大家閨秀了，實(shí)在讓人喜愛(ài)。而立夫正直、爽朗、滿(mǎn)腹才情，又急躁易怒，以天下為己任，是中國近代那些知識分子的一個(gè)典型代表，他把妹妹嫁給陳三那一段叫我這個(gè)現代人看來(lái)都太過(guò)“現代”了。

　　故事主要描寫(xiě)的是主人公們生活的變遷，背后的大幕卻帶有十足的政治色彩。

　　講那一階段的事，是不得不于政治相關(guān)的。他們因戰爭而逃離，因政變而恐慌，正是因為發(fā)生在那個(gè)年代，故事才更具現實(shí)意義。書(shū)中的木蘭想過(guò)平凡的'生活，而縱觀(guān)整個(gè)歷史，若是真有這么一個(gè)大家族，在動(dòng)蕩的歲月里，他們也真的是平凡的逃難者、掛念骨肉的父母、思鄉的游子。正因為是從平民的視角，而非純粹戰爭的描寫(xiě)，才更能體會(huì )到那種驚心動(dòng)魄的可怕，因為讀者和他們一起成長(cháng)，那種體會(huì )也更加深了一層。其實(shí)真正讓讀者覺(jué)得描寫(xiě)生動(dòng)的，不是渲染血腥，而是讓讀者對遭遇恐怖的人“熟識”，仿佛他一直在你身邊。

　　這真的是一本好書(shū)，它包含的豐富的知識超越了一般的小說(shuō)，也許還有些我現在沒(méi)能深刻體會(huì )的內容，N年以后，也許我想起某一頁(yè)、某一段，又會(huì )心生感慨吧！

《京華煙云》讀后感3

　　讀完了林語(yǔ)堂先生的《京華煙云》，如果說(shuō)是幾大家族的興衰史，不如說(shuō)是反映中國一個(gè)動(dòng)亂時(shí)代的跌宕起伏的歷史縮影，但書(shū)里更多哲學(xué)思想觀(guān)和人物的人生體驗變化也讓我們讀者的思想跳出家族糾葛史，得到無(wú)限的升華和凈化。

　　我喜歡姚先生的道家自然大道的人生哲學(xué)，喜歡木蘭聰慧美麗大徹大悟的思想轉變，喜歡立夫的激進(jìn)昂揚的敢作敢為，也喜歡蓀亞的豁達包容快樂(lè )簡(jiǎn)單，也喜歡開(kāi)始討人厭但偉大轉變的人如素云的自我救贖，更喜歡最后新一代年輕人如阿通、肖夫的舍家為國的英雄氣魄。印象最深的還是林先生最后木蘭思想升華的幾句話(huà)，那是魄人心聲又擲地有聲的鏗鏘有力的回響：

　　山河不重光誓不回家鄉

　　這歌聲讓人熱血沸騰，也看到中國人堅貞不屈的錚錚鐵骨。

　　因為真正的中國老百姓是扎根在中國的土壤里，在他們深?lèi)?ài)的中國土壤里。她也邁步加入了群眾，站在群眾里她的位子上。

　　她的內心也改變了。她失去了空間和方向，甚至失去了自己的個(gè)體感，覺(jué)得自己是偉大的一般老百姓中的一分子了。

　　她父親是全憑靜坐沉思而獲得，她現在也獲得了，卻是由于和廣大的群眾，男男女女、兒童的接觸。的災難，人的精神都能克服，能超越，由于精神的堅強弘毅，能將之改變而成為偉大榮耀，光輝萬(wàn)丈。

　　她更感覺(jué)到一個(gè)民族，其耐心，其力量，其深厚的耐心，其雄偉的力量，就如同萬(wàn)里長(cháng)城一樣，也像萬(wàn)里長(cháng)城之經(jīng)歷千年萬(wàn)載而不朽。

　　在遙遠的地平線(xiàn)上，高聳入云的天臺山巍然矗立。它在道家的.神話(huà)里，是神圣的靈山，是姚老先生的精神所寄之地。在廟門(mén)前，老方丈仍然站立。他仍然看得見(jiàn)木蘭、蓀亞，他們的兒女，與他們同行的孩子們，所有他們的影子。他看了一段時(shí)間，一直到他們漸漸和別人的影子混融在一處，消失在塵土飛揚下走向靈山的人群里——走向中國偉大的內地的人群里。

　　讀到上面這些才感悟到本書(shū)的精神力量，讓人動(dòng)容，讓人振奮鼓舞，也讓人回味無(wú)窮，中國是偉大的民族，就如青青原上草，生生不息，長(cháng)歌萬(wàn)里，我們只有不忘初心，發(fā)奮圖強，才是為家為國的好男人！

《京華煙云》讀后感4

　　最后一個(gè)家庭，牛家。一個(gè)存在于整本書(shū)的反面家庭。牛思道唯利是圖，馬祖婆尖酸刻薄，牛懷瑜卑鄙齷齪，牛素云蠻橫無(wú)理。唯一拯救了他們的是最不起眼的黛云。牛素云的一輩子，驕傲著(zhù)活著(zhù)驕傲的死去。在曾家和木蘭比上比下出言不遜，離婚后跟哥哥誤入歧途，成了當年的白面兒皇后。風(fēng)光又諷刺。最后素云的一段描述很深刻，想活命，想要錢(qián)，就得做為日本做不正當勾當，謀害同胞。欣慰，慶幸，素云最后的選擇為她干過(guò)的所有壞事一筆勾銷(xiāo)，有什么比幡然醒悟改過(guò)自新更值得慶幸的事情？牛家沒(méi)落理所應當，也代表了當時(shí)的政府官員家里的斗爭有多激烈。100個(gè)人里不可能全是傀儡，總要有一個(gè)黛云！

　　書(shū)里還有很多小人物，比主角們的生活更加豐富。陳媽?zhuān)�一個(gè)鄉下老婆子在姚家做事，當我看到她自從兒子丟了以后每年都做大一號衣服不禁鼻子反酸�？蓱z天下父母心。后來(lái)陳三找到了，可是陳媽卻又沒(méi)了。這一對母子的陰差陽(yáng)錯，讓人想起，那時(shí)那日的戰場(chǎng)，有多少母子生離死別；小小的銀屏，引起那么大波浪；暗香的巧合相逢讓人相信命運之輪的轉動(dòng)；陳三、環(huán)兒、博雅、阿瑄太多太多，每個(gè)人代表的一個(gè)世界，代表著(zhù)一類(lèi)人，代表的那個(gè)時(shí)代的一股強心力！小人物的輝煌造就了整本書(shū)的輝煌。林老細膩的筆觸沒(méi)有丟棄他們任何一個(gè)人，有生有死，讓人欣慰讓人安心。

　　書(shū)中有一段說(shuō)老北京的語(yǔ)句，說(shuō)的很好：滿(mǎn)洲人來(lái)了，去了，老北京不在乎；歐洲的白種人來(lái)了，以?xún)?yōu)勢的武力洗劫過(guò)京城，老北京不在乎；現代穿西服的留學(xué)生，現代卷曲頭發(fā)的.女人來(lái)了，老北京不在乎老北京的人，在戰火中依然在茶館挺細喝茶聊天，生活之計，永不停息！也許就是這種精氣神兒，讓北京撐到了最后，撐到了如今。

　　姚家，曾家，牛家，三個(gè)同樣的家庭以不同的方式宣告沒(méi)落。唯一慶幸的是家里的人還是站在向著(zhù)未來(lái)的大隊伍里，帶著(zhù)精神，勇敢的活下去。

　　整整一本書(shū)，蕩氣回腸，把我帶回那年代，感受那時(shí)那刻的精彩！

　　感觸頗深，讀后感嘆，謹以為念。今后重讀感悟又將是另一番。

《京華煙云》讀后感5

　　不知怎么的，當在心情浮躁不安時(shí)，品讀這本小說(shuō)《京華煙云》，原來(lái)躁動(dòng)的心立刻能夠平靜下來(lái)，也許是被書(shū)中主人公姚木蘭那種穩重而又端莊的形象所吸引，被故事中青年男女在面對爭吵，背叛，分離時(shí)表現出來(lái)的如何愛(ài)，如何寬恕，如何追求而感動(dòng)。電視連續劇與原著(zhù)相比較，故事情節有許多不同，相比較而言，我還是更青睞與電視劇。

　　《京華煙云》是林語(yǔ)堂先生所寫(xiě)的長(cháng)篇小說(shuō)，故事講的是牛，曾，姚三家的愛(ài)恨情仇與悲歡離合。姚家的大小姐姚木蘭是京城有名的才女，她從小深受父親道家的影響，知書(shū)達理。在小時(shí)候因為一次逃難被拐后被曾家所救。在數年之后，曾家的大公子因為風(fēng)寒，危在旦夕，曾家想到了沖喜，想到了木蘭，因為木蘭在他們心中是完美的，但木蘭沒(méi)有同意，曾家只好選中了木蘭的妹妹莫愁嫁給蓀亞，木蘭的好姐妹曼尼嫁與平亞，牛素云嫁與經(jīng)亞，而就在這大喜的日子，莫愁因為誤會(huì )蓀亞而逃婚，曾家來(lái)姚家要人，面對曾經(jīng)的救命恩人，跪倒在地的請求，面對自己已經(jīng)有了心愛(ài)之人時(shí)，木蘭選擇了替妹妹嫁給蓀亞。嫁入曾家的木蘭并不是和其他的新婚夫婦那樣過(guò)著(zhù)幸福的生活，她的丈夫蓀亞看到新娘不是莫愁棄她而去，她的妹妹恨姐姐替她結婚，而她卻默默的'面對著(zhù)丈夫的背叛，木蘭一再善良的忍受著(zhù)，終于當她得知蓀亞與另一個(gè)女人曹麗華有了孩子時(shí)，木蘭選擇了離婚，可這是曹麗華卻死了，蓀亞痛苦萬(wàn)分，曾太太請求木蘭可以留下來(lái)，木蘭看著(zhù)那個(gè)孩子，也許是出于母性的角度，木蘭同意了了。木蘭對那個(gè)孩子當作自己的親骨肉來(lái)看待。最后，木蘭贏(yíng)得了蓀亞的愛(ài)與尊敬，贏(yíng)得了愛(ài)情。而妹妹莫愁早已不恨她了，與立夫結為了夫婦，對于素云后來(lái)傷害過(guò)曾家和姚家，即使素云和經(jīng)亞離了婚，木蘭仍然以一種寬容之心原諒素云，致使再后來(lái)幫助木蘭共度那關(guān)。

　　木蘭在每位女孩心中都是完美的，她不僅擁有才能而且擁有一份寬容之心，贏(yíng)得別人的尊重，贏(yíng)得別人的好評。她以一份善良，一份真誠對待身邊的每一位人，不分貴賤。對于我們，被她那種精神而感動(dòng)著(zhù)，更應該學(xué)習她那種精神品質(zhì)。

《京華煙云》讀后感6

　　最近在看林語(yǔ)堂的《京華煙云》，說(shuō)來(lái)慚愧，長(cháng)到20幾歲，很多名著(zhù)都沒(méi)看過(guò)。記得當時(shí)是看到網(wǎng)上書(shū)城有一個(gè)影視原著(zhù)的欄目，瞥見(jiàn)《京華煙云》的原著(zhù)者是林語(yǔ)堂先生，突然來(lái)了興趣開(kāi)始讀這本書(shū)。

　　林先生的名字很熟悉，應該是高中的時(shí)候讀過(guò)他做的文章，依稀記得他是我的老鄉，以及文字的功夫十分了得。我本是一個(gè)很挑剔讀書(shū)的人，喜歡的書(shū)，看上幾遍都不煩，比如《紅樓夢(mèng)》，不喜歡的書(shū)，就算勉強自己去看也是怎么也看不完，比如狄更斯的《大衛.科波菲爾》，十年前讀到哪里，現在還是讀到哪里。說(shuō)的是北京城里幾戶(hù)富家的少爺小姐們在動(dòng)蕩年代的愛(ài)情生活故事。林先生頗有些有意思的句子，讓人看了不禁贊嘆，有時(shí)候給人似曾相識見(jiàn)紅樓的感覺(jué)，比如銀屏說(shuō)：我又不是你們家買(mǎi)下的人，總有一天要離開(kāi)了這里，嫁給平實(shí)莊稼戶(hù)的.。不是很像襲人對寶玉說(shuō)的一番話(huà)嗎，巧的是所處的情形也相似。又比如說(shuō)到木蘭大婚，有四人專(zhuān)管杯盤(pán)碗碟，有四人專(zhuān)司迎賓送客，有四人只管.......等等，像不像賈府大喪鳳姐兒指揮的場(chǎng)景;還說(shuō)到姚家買(mǎi)下王爺家的花園，連園景都修得像大觀(guān)園似的，還有“青紗櫥”，樓臺水榭等等。對林先生的生平并沒(méi)有研究，不過(guò)借著(zhù)字里行間猜測莫非林先生也很喜歡《紅樓夢(mèng)》，《京華煙云》里相似的場(chǎng)景是向曹先生致敬來(lái)著(zhù)，不過(guò)僅僅猜測而已。這是我自己在讀書(shū)時(shí)發(fā)現的一點(diǎn)樂(lè )趣，覺(jué)得很有意思。

　　讀書(shū)真是一件可以讓人平復心情的好事，雖然我說(shuō)不上什么具體的道理，不過(guò)確實(shí)對我有這樣的效果。每每看到精妙的句子，就覺(jué)得實(shí)在是絕妙之極，恨不得自己也能寫(xiě)出這樣的佳作，把好詞好句收集起來(lái)，閑暇時(shí)候點(diǎn)評點(diǎn)評或做點(diǎn)發(fā)展擴充，實(shí)在是一件有意思的事。年少的時(shí)候認為讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行千里路，現在看來(lái)讀萬(wàn)卷書(shū)和行千里路同樣重要。書(shū)中沒(méi)有黃金屋，也沒(méi)有顏如玉，書(shū)中卻自有一份韻味在。

《京華煙云》讀后感7

　　林語(yǔ)堂一直是我非常喜愛(ài)的一個(gè)學(xué)著(zhù)，他學(xué)貫中西，更主要的是，他總是讓人覺(jué)得很和藹，從不會(huì )板起面孔教育人。同時(shí)一本著(zhù)作，不同的人肯定會(huì )有不同的解讀，里面讓我印象最深的是主人翁姚思安，他很顯然是道教學(xué)派的忠誠信徒，道教和儒家有什么區別，從里面的三大家祖可以看出了，一個(gè)是姚家，書(shū)香門(mén)第，富有之家，生意做的很大；另一個(gè)是曾家，顯然他的家族代表儒家思想的代表，為人處世，遵從禮節，對孩子的教育也非常嚴格；另外一家就是牛家，是追逐權貴和利益的代表，雖然也從書(shū)上學(xué)到了裝飾門(mén)面的所謂“學(xué)術(shù)”，但只不過(guò)是沽名吊益的一種粉飾和手段而已。從義和團運動(dòng)到抗日戰爭爆發(fā)，中國當時(shí)屬于一個(gè)動(dòng)蕩的年代。在世事變遷中，無(wú)論那家都無(wú)法幸免于難，但在面對同樣的動(dòng)蕩和不按時(shí)，他們的反映和最后的結果卻大大不同。姚思安，道家的代表，認為一切都是虛無(wú)的，當一切繁華過(guò)后，一切都化為虛無(wú)，最后他很安靜的離開(kāi)了人士，在世人的嚴重，他似乎真的成了仙人，可以遇見(jiàn)未來(lái)，最后安然平靜的離世。曾家，以儒家思想為主導，當一切變故發(fā)生的時(shí)候，他的反映，是對世事的不滿(mǎn)和憤恨，最后在悲哀中離開(kāi)了人世。而牛家，榮華享盡，風(fēng)頭盡顯，成了日本人的走過(guò)，最后成了人們的笑柄，日本人刀下的魚(yú)肉，讓世人恥笑。

　　雖然對儒家和道家理解不夠深刻，但我的感覺(jué)是儒家總喜歡認為自己是對的，別人是錯的，告訴你如何處事，如何做人。被稱(chēng)之為出世的.哲學(xué)，如果要工作，要入世，處處都能感到儒家的影響。而道家總是給人一種很隨意的感覺(jué)，他認為天人合一，一切順其自然，可以說(shuō)是一種生活的哲學(xué)。對一切都抱著(zhù)一種開(kāi)放的態(tài)度，可以接受所有的觀(guān)點(diǎn)，經(jīng)常認為自己是錯的，自己是微不足道的。歷來(lái)中國的文人總是在出世和入世中間徘徊，一心想成就一番事業(yè)，換選擇儒家思想，而一旦受挫，會(huì )不由的選擇道家文化，可以關(guān)心生活，關(guān)心自己。

《京華煙云》讀后感8

　　信仰和愛(ài)情人類(lèi)永遠的主題，在人間有了男人和女人以來(lái)，男人和女人的話(huà)題一直是人們所專(zhuān)注的主題，無(wú)論文學(xué)也罷，現實(shí)生活也罷，對愛(ài)情的探索和思考似乎是無(wú)法回避的。里面的女主人翁姚木蘭可以說(shuō)是林語(yǔ)堂濃墨重彩所打造的一個(gè)形象，也是他非常喜愛(ài)的一個(gè)人物，她集道家和儒家于一身，既有道家的瀟灑脫俗，又有儒家的銳意進(jìn)取。她的愛(ài)情無(wú)疑也是作者和讀者所關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)，每個(gè)人都有自己不同的境遇，對姚木蘭也是如此，因為自己無(wú)意的失蹤而結識了曾家，也許在冥冥之中，這是上天的一種安排，最后她嫁給曾家的小三，曾孫亞。就在曾家到姚家提親的'時(shí)候，她的心里正充滿(mǎn)了對愛(ài)情的憧憬和幻想，而此時(shí)她心里的如意郎君確實(shí)逸夫，逸夫生于貧寒人家，卻天資聰慧，才智過(guò)人，深得大家的喜愛(ài)，對于生活在富裕之家的姚木蘭來(lái)說(shuō)，家教很好，對財富和金錢(qián)向來(lái)看的很淡，人生需求的東西本來(lái)就很少，對于積累的財富來(lái)說(shuō)，如果不能讓自己的生活變得更有意義和多彩，只是人生的一種拖累。所以她對逸夫的愛(ài)戀是發(fā)自心底的息息相通。亙古以來(lái)，人們對愛(ài)情的尋找，是不是都希望從中找到自我，從對方身上找到一種認可。最后她還是接受了所謂“天意”和境遇的安排，嫁給了曾孫亞，在世人眼里她是幸福的，嫁到了官宦人家，而且孫亞容貌可人，性情溫和，顯然是人們眼中的幸�；橐�。也不能說(shuō)她的婚姻就不幸福，但她的心里一直為逸夫留這一席之地，時(shí)刻伴隨這她。一直到最后逸夫被捕入獄，她冒死相救，是什么讓她有這種勇氣和決心。

　　婚姻是什么，可以有一個(gè)老婆或丈夫，可以和你一起煮飯，睡覺(jué)，盡著(zhù)作為家庭成員的責任�？擅恳粋�(gè)人的心里也許都裝著(zhù)一個(gè)屬于自己的理想伴侶，也許在生活中存在，也許只是一種概念，可每個(gè)人的心里是否都為這樣一個(gè)虛擬或真是的人留著(zhù)位置？

《京華煙云》讀后感9

　　意猶未盡，這是我讀完《京華煙云》后的第一感覺(jué)。故事中的每個(gè)人都是那么的個(gè)性鮮明。

　　姚思安，主人公的父親，他是真正讀懂了“道”的人，他不拘舊習，思想進(jìn)步，遠非同一時(shí)代的人可比。他反對給女兒纏足，視金錢(qián)如無(wú)物，勘破生死，享受人生。他超然的見(jiàn)解深深地影響著(zhù)年輕一輩，木蘭、立夫等因此都顯得卓而不群。他是那個(gè)時(shí)代的圣人，那個(gè)時(shí)代真正的老神仙。

　　姚莫愁，主人公的妹妹，她穩重，賢惠，寬容，雖然思想略顯保守，但的確是最適合持家的人。有這樣一位妻子，孔立夫基本不需要為生活而再擔心，一切都那么井井有條�；蛟S，立夫更喜歡木蘭，但，的確，莫愁更適合他。

　　馮紅玉，相貌出眾，才華橫溢，多愁善感，體弱多病，從任何一個(gè)方面看，她都是翻版的林妹妹。除了名字的顏色外，再也看不出什么了。她和阿非本可以算作青梅竹馬，可惜冥冥之中自有天意，一段事不關(guān)己的話(huà)，讓她選擇了結束自己的生命。天妒英才，何況她還是紅顏。

　　孫曼娘，木蘭眼中最美的女，也是木蘭最好的姐妹。她溫婉賢德，尊禮儀，孝父母，她和平亞，本可算是天作之合，可惜二人均為舊理所縛，最終的.結局凄凄慘慘。幼時(shí)喪父，少時(shí)喪夫，一輩子沒(méi)享受過(guò)丈夫的疼愛(ài)，沒(méi)生過(guò)一個(gè)孩子，一直生活在悲劇之中。如果她當年能大膽一些，或許，生活會(huì )好很多。

　　牛素云，我覺(jué)得是這里面最可憐的人之一。蠻橫無(wú)理，為了利益，不擇手段，不惜一切。一直以來(lái)被人們所憎惡，但最后在面對民族大義與個(gè)人利益時(shí)，她番然悔悟，讓人們肅然起敬，當然這也跟經(jīng)亞的孩子以及姚老爺子的話(huà)有關(guān)。

　　當然還有平亞、經(jīng)亞、蓀亞、暗香、曾文璞、曾太太、桂姐、麗蓮、愛(ài)蓮、姚太太、馮舅爺、環(huán)兒、體仁、銀屏、華太太、寶芬、陳媽、陳三……太多太多的經(jīng)典形象，讓人印象深刻，久久不能忘懷。他們之間的各種故事至今讓我難以忘懷。雖然我覺(jué)得，最后的結局有點(diǎn)生硬的走了高唱愛(ài)國的政治路線(xiàn)，但總的來(lái)說(shuō)，《京華煙云》是一部再好不過(guò)的書(shū)了。

《京華煙云》讀后感10

　　京華煙云是大家林語(yǔ)堂的作品，《京華煙云》以曾、姚、牛三大家族從1901年義和團運動(dòng)到抗日戰爭30多年間的悲歡離合和恩怨情仇為主線(xiàn)，并在其中安插了袁世凱篡國、張勛復辟、直奉大戰、軍閥割據、五四運動(dòng)、“語(yǔ)絲派”與“現代評論派”筆戰、青年“左傾”、二戰爆發(fā)，全景式展現了現代中國社會(huì )風(fēng)云變幻的歷史風(fēng)貌。京華煙云作為一部長(cháng)篇小說(shuō)，內涵豐富，引人入勝，實(shí)際貢獻也頗為顯著(zhù)，幾十本關(guān)系中國的書(shū)，不如地中國書(shū)來(lái)得像西方國家介紹中國有效。此書(shū)介紹中國社會(huì )，可算是非常成功的，而雖為小說(shuō)其中的真實(shí)性又無(wú)法抹殺，所以說(shuō)京華煙云值得一讀。

　　其中令我感到最真實(shí)的存在就是姚木蘭，木蘭是一個(gè)為理想而活的人，她很浪漫，但又不失莊重，有她的生活會(huì )平填許多花絮；她又很現實(shí)，禮教家規是她的行為準則。浪漫加現實(shí)，難怪有人說(shuō)她是最理想的女人。木蘭的愛(ài)情同樣也是曲折，她的婚姻是一場(chǎng)糾結的演繹，她因為沖喜嫁到曾家，陰差陽(yáng)錯嫁給了妹妹所愛(ài)之人，而丈夫卻對她更是冷冷冰冰，在曾家妯娌之間的矛盾，與所愛(ài)之人周立夫更是只能愛(ài)埋心底，丈夫的外遇，曾家的衰落，她的愛(ài)情婚姻之路走得很是艱難，雖然最后，她的丈夫蓀亞愛(ài)上了她，周立夫和她的妹妹也有了圓滿(mǎn)的結局，但個(gè)中酸楚旁人豈能體會(huì )。我在文中最為同情的'便是牛太太馬祖婆，她是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的反面角色，她的榜樣，就是那個(gè)慈禧太后，呼風(fēng)喚雨，專(zhuān)橫跋扈。她相信“有錢(qián)能使鬼推磨”的人生哲學(xué)，可到了，這哲學(xué)卻破滅了。在她的身上，體現出了惡女人的自私、貪圖、冷酷和狠毒等特征。真是誤人又誤己，害人也害己。但她的確是可憐的，錯誤的價(jià)值觀(guān)，被世人所唾棄與不齒，身為一位母親卻誤了自己的親身骨肉，何其可悲啊。

　　文中最幸運的便是木蘭的丈夫曾蓀亞了吧，有一位賢良淑德的妻子，成功男人的首要要素他便就具有了，可是他卻不懂珍惜，外遇，臉色，不斷的招呼著(zhù)她的妻子，還好他足夠了悟，最后應了木蘭的感召，看到木蘭人性的光輝。這部小說(shuō)向人們表述了很多東西，愛(ài)情，婚姻，家國，戰爭，上半部分愛(ài)情婚姻為著(zhù)重，書(shū)的后半部分是在戰爭的大環(huán)境，從軍閥到抗日，亂世之中，隨波逐流，沒(méi)有人能完全主宰自己的命運。

　　小說(shuō)時(shí)間跨度幾十年，也是很多種人生的縮影。各有各的悲歡離別，各有各的苦樂(lè )哀傷，可是總是有茫茫的希望，讓人不忍放棄，平淡，動(dòng)蕩，人生也就這般了。讀本小說(shuō)，品段愛(ài)情，懂得悲喜，人生總要無(wú)奈，人們總要成長(cháng)。

《京華煙云》讀后感11

　　電視版的《京華煙云》讓我非常失望，我那么欣賞的姚木蘭，林語(yǔ)堂筆下那個(gè)自信、明理、眞誠、善良、堅毅、才華橫溢的京城才女，怎會(huì )變成了電視中那個(gè)為一份原本不屬于自己的貌合神離的婚姻而讓人喜歡不得的女子？如此委曲求全，如此低聲下氣，如此的不懂得愛(ài)惜自己！

　　無(wú)可否認，電視版中的姚木蘭仍然美麗而聰穎，寬容而堅毅，我唯一不懂的是她在婚姻生活中的種種隱忍。孫亞對她所有的不堪似乎她都能云淡風(fēng)清的一筆帶過(guò)，她看上去那么的堅強，那么的毫不在意，所以在電閃雷鳴的雨夜，孫亞可以棄她不顧而跑到另一個(gè)女子的屋里，她眼睜睜的看著(zhù)自己的丈夫與另一個(gè)女子百般恩愛(ài)卻無(wú)能為力，甚至為了救那個(gè)搶走自己丈夫的女子，她放下尊嚴對一個(gè)她鄙棄的男人彎下傲骨……

　　就如孫亞所言，他與木蘭的結合就是一個(gè)錯誤，兩個(gè)本不相愛(ài)的男女被家人生生綁在了一起，沒(méi)有幸福也沒(méi)有未來(lái)，這樣的婚姻為什么不能結束？這樣的兩人為什么要生活在一起？作為一個(gè)新時(shí)代的女性，姚木蘭明明懂得這些事理，可她為什么要守著(zhù)這樣一份婚姻不放，為什么不離婚，為什么要如此隱忍的陪著(zhù)一個(gè)不愛(ài)她的丈夫，為什么不去追求屬于自己的幸福？一開(kāi)始的`婚姻本來(lái)已經(jīng)是錯誤，可聰穎的木蘭為什么還要將這個(gè)錯誤一再的延續下去？

　　原著(zhù)中如此一個(gè)通情達理，知書(shū)識禮的大家閏秀，怎么可能做出這么死腦筋的事情？與理，與情，都跟木蘭的才情、思想嚴重不符，可編劇卻是偏偏想出了這樣的一出戲劇，實(shí)在令人匪夷所思！

　　原著(zhù)中的孫亞只比木蘭大一歲，孫亞和木蘭也是兩情相悅的一對壁人。小說(shuō)中有這么一段描述：

　　曼娘說(shuō)：“我看見(jiàn)咱們每逢提到木蘭的名字，孫亞的臉就發(fā)紅，就害羞。那一天，木蘭在這兒跟經(jīng)亞、我和老師說(shuō)話(huà)，孫亞聽(tīng)說(shuō)她來(lái)了，就跑進(jìn)屋來(lái)向木蘭的臉上看，木蘭當時(shí)顯得怪難為情。后來(lái)孫亞慢條斯理兒的說(shuō)：‘蘭妹，你要不要到英國去念書(shū)呢？干什么聽(tīng)傅先生的話(huà)？’。孫亞說(shuō)這話(huà)好像挺害怕的樣子。木蘭隨即很鎮靜的說(shuō)：‘你弄錯了，那是我哥哥要去�！瘜O亞一聽(tīng)才放了心，高興的跳起來(lái)說(shuō)：‘眞的嗎？你眞的不去嗎？’木蘭微笑回答：‘我唬弄你干什么，你好笨，比方我眞到了英國變成了個(gè)洋女人，那你怎么辦？’孫亞說(shuō)：‘你若去，我跟你一塊兒去�！�木蘭害羞臉紅，顯得很不好意思�！�

　　曼娘很簡(jiǎn)短的一個(gè)敘述，就將孫亞與木蘭一開(kāi)始的情投意合點(diǎn)了出來(lái)。這才是眞正的姚木蘭，盡管才色兼備，但她并不是大女人，她仍是一個(gè)嬌俏可愛(ài)，能讓男人生憐的小女子。

　　然而在電視版中的孫亞眼里，木蘭是他不愿承認的妻，她什么都懂，為人處世樣樣在行，什么都要教他，甚至是改造他，他害怕木蘭就像害怕他的母親一樣，在孫亞眼里木蘭甚至不算是一個(gè)女人，她沒(méi)有女孩子的那種嬌態(tài)，沒(méi)有女孩子的那種溫柔，就連她體貼的為孫亞按摩放松時(shí)，說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣仍然是從容不迫的那種淡定，那是母親的孜孜教誨，不是妻子的溫柔細語(yǔ)。這樣的木蘭，你讓身為男人的孫亞如何去愛(ài)，怎么去愛(ài)？

　　編劇將原著(zhù)中，木蘭的哥哥體仁的故事生搬硬套在了孫亞身上，卻生生的毀了姚木蘭這么一個(gè)絕代佳人。

《京華煙云》讀后感12

　　我是由《京華煙云》這部電視劇，才了解到《京華煙云》這部小說(shuō)的�！毒┤A煙云》的作者林語(yǔ)堂，是中國現代文學(xué)史上一位帶有神秘色彩的傳奇人物。他是一位世界性的知名作家，被美國文化界評選為“20世紀智慧人物”之一。他學(xué)貫中西，是我國最優(yōu)秀的雙語(yǔ)作家之一，在語(yǔ)言學(xué)的研究方面取得重大突破。他兼備散文大家與著(zhù)名長(cháng)篇小說(shuō)家雙重身份，是唯一一位長(cháng)期用英文進(jìn)行文學(xué)文化創(chuàng )作的中國現當代作家�！毒┤A煙云》，被譽(yù)為“現代紅樓”的著(zhù)作，諾貝爾文學(xué)獎提名作品，美國《時(shí)代》周刊推薦必讀之一，它生動(dòng)描繪了一幅近代中國風(fēng)貌圖。

　　《京華煙云》，是一部將磅礴、華麗、完備、經(jīng)典、真實(shí)集于一身的著(zhù)作�？梢哉f(shuō)，它不是一部小說(shuō)，它就是生活，就是中國近現代史的再現。它不加粉飾地呈現出中國的一切困境與紛擾，并積極地昭示著(zhù)國家的希望，是作者揮淚寫(xiě)就的民族心靈史，是一部只有中國人才能完全體會(huì )的經(jīng)典。代表了近代中國社會(huì )各個(gè)階層的人物一一出現在這幅畫(huà)卷中，這些人物是那樣的真實(shí)、形象，就好像出現在我們的身邊的行行式式的人物。這部史詩(shī)般磅礴的巨著(zhù)寫(xiě)得如此淋漓盡致、如泣如訴，是一部可以在寂寞長(cháng)夜里獨自品位的佳作。

　　《京華煙云》以主人公姚木蘭的命運發(fā)展為線(xiàn)索，講述了北平曾、姚、牛三大家族從1901年義和團運動(dòng)到抗日戰爭30多年間的悲歡離合恩怨情仇，并在其中安插了袁世凱篡國、張勛復辟、直奉大戰、軍閥割據、“五四”運動(dòng)、“三一八”慘案、“雨絲派”與“現代評論派”筆戰、青年“左”傾、二戰爆發(fā)等歷史事件，全景式展現了中國近現代社會(huì )風(fēng)云變動(dòng)的歷史風(fēng)貌。

　　書(shū)中穿插的是近現代中國的發(fā)展史，那是一個(gè)多事之秋，一個(gè)動(dòng)亂的時(shí)代，一個(gè)戰爭的年代。當時(shí)的中國政府岌岌可危，社會(huì )上動(dòng)亂不安，中國面臨著(zhù)改朝換代的變化，但是，書(shū)中從無(wú)絕望的筆跡，反而到處都彰示著(zhù)積極的希望，照射出勝利的光輝。尤其是在書(shū)中結尾處，人們喊著(zhù)：“山河不重光，誓不回家鄉”的口號，一個(gè)民族，由于一個(gè)共同的愛(ài)國熱情而結合，由于逃離一個(gè)共同的敵人而跋涉萬(wàn)里。一個(gè)民族其雄偉的力量，像萬(wàn)里長(cháng)城之經(jīng)歷千年萬(wàn)載而不朽。億萬(wàn)的中國人共同在這偉大的史詩(shī)時(shí)代奮斗生活著(zhù)。這就是中國的希望所在。

　　《京華煙云》以家庭為主要描繪對象，是一本家庭觀(guān)念很重的書(shū)，深受儒家思想影響。在書(shū)中，我們看到的家庭是安寧與和諧的，家庭成員父與子、母與子、夫妻、兄弟姐妹、妯娌、婆媳、主仆與仆仆之間的關(guān)系是自然的、和諧的。

　　書(shū)中的“母愛(ài)”很神圣，很偉大，很感人。姚木蘭的母親姚太太的母愛(ài)可以說(shuō)是溺愛(ài)，她對兒子體仁的愛(ài)有著(zhù)舊的家庭觀(guān)念，是縱容的、盲目的，但這并不能否認她對兒子體仁那種深厚的、純潔的愛(ài)，這是只有母愛(ài)所擁有的深厚真摯的母愛(ài)。姚太太的生命仿佛是為著(zhù)兒子而活，她每天等著(zhù)兒子回家，經(jīng)常到深夜，只要能看到兒子便心滿(mǎn)意足。兒子死后，她的靈魂也跟著(zhù)走了，只留下一個(gè)軀殼茍延殘喘，連話(huà)也說(shuō)不得了。書(shū)中最感人的是陳媽?zhuān)�她數年如一日思念兒子，總是不斷為兒子做衣服，總是不停地尋找兒子，從不放棄。而木蘭、莫愁的母愛(ài)則是一種理性的母愛(ài)。在送兒子到前線(xiàn)打日本人時(shí)，在國家與家庭的選擇中，她們除了一種出于母性本能的愛(ài)，即對送兒子的不舍與心疼，她們更多的表現了一種理智、一種理性。尤其是在抗日戰爭逃難中，木蘭收養了幾個(gè)小孩，她感到一種奇妙的快樂(lè )，不是為了自己，而是為了中國的將來(lái)，是綿延中華民族的生命。這種母愛(ài)，由個(gè)人升華了民族、國家，母愛(ài)的意義得到了升華。母愛(ài)是一種天職，我真想不出比母愛(ài)更無(wú)私、神圣、永久、實(shí)在的愛(ài)！

　　在書(shū)中，不僅有父母對子女的無(wú)私的愛(ài)，也塑造了一些孝敬奉養老人的形象。如木蘭、莫愁、陳三等。他們作為子女對父母老人一往情深，養老送終，極盡子女的職責，使得老人的晚年幸福安詳，像一處平靜的風(fēng)景。如姚思安在臨終時(shí)，子女圍繞，奉孝敬養，他再也沒(méi)有遺憾了，在睡眠中逝世。這些表現了中國傳統文化的優(yōu)美、淳厚的良知和德性。

　　書(shū)中所塑造的木蘭、莫愁姐妹倆的性格是“賢妻良母”的形象，她們賢惠、善良、達觀(guān)，具有女性的氣質(zhì)，但這并不是傳統的賢妻良母，而是有著(zhù)現代意識的，尊重自己個(gè)性、價(jià)值與尊嚴的，文化修養高的，聰慧的結合著(zhù)傳統與現代氣息的女性，并以女性的魅力感染著(zhù)丈夫，無(wú)疑是對丈夫在生活上、工作上、心靈上的.一種提升。比如，木蘭在知道丈夫蓀亞拈花惹草時(shí)，憑借自己的聰慧、冷靜化解了一場(chǎng)危機。她既沒(méi)有懦弱的忍讓?zhuān)�也沒(méi)有像潑婦似的大吵大鬧，而是用她的包容大度解決一切，做法大方得體、成熟穩重，既給丈夫、第三者一個(gè)臺階下，又挽留了丈夫的心，挽救了自己的家庭，三人也成了好朋友。這樣睿智的舉動(dòng)令我們許多女性都自愧不如、敬佩萬(wàn)分。

　　《京華煙云》中，我最欣賞的一個(gè)角色便是木蘭的父親，姚思安。他向我們傳遞著(zhù)道家的思想，他的死很安詳，是真正的道家的仙逝。他很喜愛(ài)木蘭這個(gè)女兒，在他的思想中沒(méi)有“男尊女卑，重男輕女”的觀(guān)念，這在封建社會(huì )是很難得的。他喜歡結交朋友，特別是有學(xué)識、有內涵的人，同時(shí)，他總是接受新事物，提倡新思想，其程度令許多年青人都驚嘆不已。在新文化運動(dòng)中，他把自己的長(cháng)辮率先剪下來(lái)，以支持這場(chǎng)運動(dòng)。他漠視金錢(qián)、權力、地位，只醉心于得道，尋求真正的自己，他要洞悟造物者之道，凈化自己的心靈。他把一切看得皆空，選擇云游四海。他的老莊哲學(xué)思想影響了木蘭的一生，使木蘭成為一個(gè)淡然、逍遙、自由，善于在平淡生活中獲得樂(lè )趣的人。同時(shí)，也影響著(zhù)孔立夫的人生，使立夫成為一個(gè)愛(ài)國勇士，用他手中的筆喚醒沉睡中的中國人。更是改變了牛素云的命運。姚先生在臨終前勸告她：“在打仗時(shí)，你要記住你是一個(gè)中國人�！边@句話(huà)感染著(zhù)素云，最終使素云不顧危險，拒絕做漢奸，選擇在日本做特務(wù)間諜，為中國辦事，做一個(gè)真正的中國人。雖然，姚先生逝世了，但他的思想仍然影響著(zhù)后人。

　　《京華煙云》中，時(shí)刻流露一種道家思想，流露出老莊哲學(xué)思想。那是一種渾然天成，順應天道，遵從自然，怡然隨和的生活藝術(shù)。書(shū)中的道家思想主要通過(guò)姚思安這位入世高人體現出來(lái)。每一次他與女兒木蘭的對話(huà)，每一次面對劫難時(shí)的淡定自若，經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的獨自云游，到后來(lái)的驀然領(lǐng)悟，無(wú)不透露出道家的思想。這是一種浮生若夢(mèng)的徹悟，一種心曠神怡的陶冶，一種博大精深的震撼。

　　林語(yǔ)堂的女兒曾評價(jià)《京華煙云》：“其中有佳話(huà)，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，有閑話(huà)，加入劇中人物的喜怒哀樂(lè )�！钡拇_，這是一本包羅萬(wàn)象的巨著(zhù)。如果說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是一部中國封建社會(huì )的百科全書(shū)，那么《京華煙云》無(wú)疑是一部中國近代社會(huì )的百科全書(shū)。因為小說(shuō)里面的故事，真實(shí)得宛如人生，讓人感覺(jué)不是在看一本書(shū)，而是在讀生活。書(shū)中的件件史實(shí)，簡(jiǎn)直就是展現于舞臺上的話(huà)劇，而劇后的背景，則是中華民族博大精深的文化。

《京華煙云》讀后感13

　　在圖書(shū)館翻到了這一本英文版的《京華煙云》。雖然不能完全看懂，但好在看過(guò)電視劇及中文版，大體能夠理解。

　　林語(yǔ)堂先生一生多用英語(yǔ)來(lái)寫(xiě)書(shū)向國外介紹中國悠久的文化和中國人民淳樸的生活。這正是他旅居海外時(shí)用嫻熟優(yōu)美的英文完成的巨著(zhù)，向那些鄙視中國的外國人介紹中國真正的文化。

　　《京華煙云》主要描寫(xiě)了姚家、曾家、牛家三大家族中從1901年義和團運動(dòng)到抗日戰爭三十多年間的悲歡離合和恩恩怨怨。在政權更迭、軍閥混戰的北平城中，在那一特殊歷史時(shí)期的性格演變、思想碰撞和命運選擇，展現了儒、士、商階層由盛而衰的過(guò)程，從側面反映出中國社會(huì )歷史的風(fēng)云變幻。其中有佳話(huà)，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，有閑話(huà)，加入劇中人物之喜怒哀樂(lè )，包括過(guò)渡時(shí)代的中國，成為現代世界的一本偉大小說(shuō)。林語(yǔ)堂的女兒林如斯曾說(shuō)過(guò)《京華煙云》是一本可以隨時(shí)翻看的小說(shuō)，并不是一定要有閑時(shí)才看，最好是夜闌人靜時(shí)獨自個(gè)兒看；困倦時(shí)，起來(lái)喝口清茶自問(wèn)道：“人生人生，我也是其中之一小丑否？”

　　該書(shū)還被視作現代的《紅樓夢(mèng)》林語(yǔ)堂先生曾提到：“(該書(shū))重要人物約八九十個(gè)，丫頭亦室來(lái)個(gè)。大約依紅樓人物擬之。木蘭似湘云(而加入陳蕓之雅素)，莫愁似寶釵，紅玉似黛桂姐似鳳姐而無(wú)鳳姐之貪婪，迪人似薛蟠，珊瑚似李紈，寶芬似寶琴，雪蕊似鴛鴦，紫薇似紫鵑，暗香似香菱，喜兒似傻大姐，李姨媽似趙姨媽?zhuān)�阿非則遠勝寶玉�！�

　　確實(shí)，該書(shū)最大的優(yōu)點(diǎn)不在性格描寫(xiě)得生動(dòng)，不在風(fēng)景形容得宛然如在目前，不在心理描繪的巧妙，而是在其哲學(xué)意義。你一翻開(kāi)來(lái)，起初覺(jué)得如奔濤，然后覺(jué)得幽妙，流動(dòng)，其次覺(jué)得悲哀，最后覺(jué)得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收場(chǎng)雷聲霹靂，偉大壯麗，悠然而止。留給讀者細嚼余味，忽恍然大悟：何為人生，何為夢(mèng)也�；蚩烧f(shuō)，“浮生若夢(mèng)”是此書(shū)之主旨。

　　《京華煙云》中描寫(xiě)的最出彩的是女人。古典的，現代的；年輕的，年老的；出身高貴的`，身為丫鬟的；老實(shí)本分的，工于心計的；各式各樣的女人，個(gè)個(gè)個(gè)性鮮活，有血有肉；同一個(gè)女人，寫(xiě)她從待字閨中到嫁作人婦生兒育女，從女兒到母親再到婆婆到奶奶外婆，不同階段的女人，她們的心理變化也很真實(shí)的寫(xiě)出來(lái)。例如木蘭和莫愁，這兩姐妹在相似的家庭環(huán)境中成長(cháng)，木蘭偏向繼承了父親的道家思想：逍遙，自由，追求理想卻又不強求，善于在平淡的生活中獲得樂(lè )趣，也容易滿(mǎn)足；莫愁則偏向母親繼承了儒家之道，學(xué)會(huì )了作為妻子母親的生活中的智慧。同為女人，木蘭更適合做老婆，因為她有想不完的妙點(diǎn)子，可以陪你去很多的風(fēng)景名勝，和她聊天，永遠不會(huì )氣悶；她喜歡做菜，特別愛(ài)研究新奇的菜式，對于種花養草，琴棋書(shū)畫(huà)也有興趣；既能滿(mǎn)足你對生活上的要求，也可以陪你品茗賞月，做風(fēng)雅之事；有時(shí)候可能有些過(guò)于理想化，但木蘭也懂得適時(shí)調整。莫愁則適于做母親：她方正穩重的性格會(huì )給孩子一個(gè)好榜樣；莫愁最懂得以柔克剛之道，對于立夫這樣個(gè)性激進(jìn)易沖動(dòng)的人，也能懂得什么時(shí)候予以忍讓?zhuān)�什么時(shí)候堅持，什么時(shí)候暗暗責備，什么時(shí)候給予鼓勵，恰當地順應立夫情緒的起落，最終改變他，使他成熟穩重。相信這對于孩子要容易得多。因為莫愁有足夠的耐心，也有足夠的智慧，不會(huì )過(guò)分嬌慣，也不會(huì )過(guò)分嚴厲；莫愁在文學(xué)上的造詣也足夠給孩子的學(xué)習以指導，從她少女時(shí)代和立夫的幾次辯論就可以知道，其實(shí)她思想鋒利，見(jiàn)解獨特，并不輸于木蘭，只是嫁人之后著(zhù)意收斂，培養自己的穩重方正。

　　但這兩姐妹，在很多方面，是非常相似的。就從莫愁和木蘭對待丈夫外遇(立夫甚至可以不算，因為那只是精神層面的)的態(tài)度就可以看出，她們的沉著(zhù)和智慧是多么的相似。同樣的善解人意，同樣的不動(dòng)聲色。但是在面對立夫被捕這件事上兩人的態(tài)度迥乎不同，又可以非常好的表現她們的不同——木蘭的沖動(dòng)和理想化，還有莫愁的冷靜穩重和忍讓寬容。這兩個(gè)可愛(ài)的女子，是全書(shū)的靈魂所在，或許也是林語(yǔ)堂心中的完美女性形象吧。

　　當然最讓人佩服的是木蘭——堅強而又有主見(jiàn)的木蘭。林語(yǔ)堂曾說(shuō)：“若為女兒身，必做木蘭也！”

　　她落落大方，聰慧賢能；她追求時(shí)髦，談吐詼諧，這又不失新時(shí)代女性的優(yōu)點(diǎn)。她聰明勇敢，擁有自己對生活的主見(jiàn)，更令人驚嘆的是她那獨特的浪漫主義情懷。她的生活方式隨著(zhù)季節的改變而改變，“在冬季則平靜沉穩，春來(lái)則慵倦無(wú)力，夏天則輕松悠閑，秋來(lái)則舒爽輕快”。面對生活的變遷，面對從富家生長(cháng)享用一切物質(zhì)的安適到變?yōu)榇鍕D的劇烈轉變，即使最后變?yōu)槠胀ㄞr民，她依然能過(guò)著(zhù)幽雅山居的生活，堅韌地面對所有困難，并在磨難中成長(cháng)，成為忍苦，勇敢，偉大的民眾大海中的一滴水。

　　命運早有天注定，哪由強弩硬上弓。書(shū)中雖未提及命運，但命運的造化隨處可見(jiàn)。銀屏硬碰硬的抗爭，最終葬送了自己。而姚太太的強硬，也沒(méi)有給她換回什么好下場(chǎng)，最后她的小兒子竟然還是娶了個(gè)丫鬟，何其諷刺！紅玉的死，是聽(tīng)從了命運還是聽(tīng)從了自己呢？莫愁是個(gè)注定了幸福的女人，命運，可能有時(shí)候，真的，有薄厚之分每一個(gè)人，不論生于安樂(lè )還是憂(yōu)患，誰(shuí)都不足矣改變整個(gè)生活。然而每個(gè)時(shí)代都會(huì )賦予我們特定的職責，京華煙云的時(shí)代，就是要齊心抗日保家國。一個(gè)民族的人只要有覺(jué)醒意識，只要團結一致，什么樣的強敵都可以戰勝！海明威說(shuō)的好：“人可以被毀滅，但是不能被打��！”中華民族的兒女們，永遠都是好樣的！

《京華煙云》讀后感14

　　“《京華煙云》是一本可以隨時(shí)翻看的小說(shuō)，并不是一定要有閑時(shí)才看，最好是夜闌人靜時(shí)獨自個(gè)看。困倦時(shí)，起來(lái)喝口清茶自問(wèn)道：人生人生，我也是其中一小丑否？”林如斯的這段話(huà)說(shuō)得極妙。也許是機緣巧合，我讀這部小說(shuō)時(shí)，大部分時(shí)間竟都是在夜深人靜之時(shí)。此時(shí)，萬(wàn)籟俱寂，唯一可聽(tīng)見(jiàn)的便是自己的心跳。假若偏巧窗外明月高懸，灑下的清輝伴著(zhù)花香被陣陣微風(fēng)送入室內，便是再好不過(guò)的享受了。

　　這本小說(shuō)“其中有佳話(huà)，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，有閑話(huà)”，小說(shuō)講述了北平曾、姚、牛三大家族從1901年義和團運動(dòng)到抗日戰爭30多年的悲歡離合和恩怨情仇。并在其中穿插了袁世凱篡國，張勛復辟，直奉大戰，軍閥割據，“五四”運動(dòng)，“三一八”慘案，“語(yǔ)絲派”與“現代評論派”筆戰，青年“左傾”二戰爆發(fā)等歷史事件，全景式展現了現代中國社會(huì )風(fēng)云變幻的歷史風(fēng)貌。故事情節鏈接緊湊，扣人心弦，正如朱熹所言“看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般”，然而看此小說(shuō)時(shí)，我卻常常陷入矛盾與掙扎之中——精彩絕妙的文字吸引著(zhù)我“聳起精神”，想要一口氣看完。但由于小說(shuō)故事太過(guò)精彩，我又舍不得短時(shí)間內倉促讀完。于是不斷提醒自己，放慢節奏，細細品讀。仿佛一個(gè)孩童幸運地得到了大人賞賜的一塊異常美味的糖果，既想一口氣吃掉，又舍不得馬上吃完，于是只好細咂慢品。但我內心里是熱切地，迫不及待地，所以往往讀至深夜，仍意猶未盡。直至全書(shū)讀完，我腦子里緊繃的那根弦才得以松懈下來(lái)，連續幾日的寢食難安終于消失不見(jiàn)，心心念念牽掛的人物命運都有了著(zhù)落，心里反而有種悵然若失的感覺(jué)。在讀小說(shuō)之時(shí)，我總是誠惶誠恐，小心翼翼，仿佛劉姥姥進(jìn)了大觀(guān)園，里面的一切都是那么精妙，都是我見(jiàn)所未見(jiàn)，聞所未聞的。讓我在大開(kāi)眼界的同時(shí)，不自覺(jué)地肅然起敬。所以當我讀完小說(shuō)，想要寫(xiě)點(diǎn)什么時(shí)，卻遲遲不敢動(dòng)筆。怕自己沒(méi)有資格妄加評論，更怕自己笨拙的筆觸表達不出心中的感慨。但心中激蕩的情感卻猶如活躍的火山，即將噴薄而出，大有不吐不快之感。

　　有很多人習慣把這本書(shū)與《紅樓夢(mèng)》相提并論，事實(shí)上這本書(shū)也確實(shí)是林語(yǔ)堂先生仿照《紅樓夢(mèng)》的結構所寫(xiě)成的。也許書(shū)中人物多少帶有《紅樓夢(mèng)》中人物的影子，但我以為這本書(shū)所蘊含的東西與《紅樓夢(mèng)》是大不相同的。如果讀者細心觀(guān)察，不難發(fā)現，《京華煙云》這部小說(shuō)全書(shū)蘊含著(zhù)到家精神，小說(shuō)的開(kāi)篇即為“道家女兒”。何為道？老子曰：凡道無(wú)根無(wú)基，無(wú)葉無(wú)榮，萬(wàn)物以生，萬(wàn)物以成，命之曰道�！兜赖陆�(jīng)》里也指出，道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。其實(shí)，道家精神是一種哲學(xué)，而不是一種宗教。它主張順其自然，無(wú)為而治。譬如小說(shuō)中，木蘭與蓀亞訂婚，傅先生主張男女婚配，用命型配合。他說(shuō)木蘭是金命，蓀亞是水命，金入與水則金光閃爍。莫愁是土命，立夫是木命，土養木，木就滋長(cháng)繁榮。這種理論正是道教中陰陽(yáng)五行在自然界中的協(xié)調和統一。小說(shuō)中，牛財神治罪抄家，素云遭休棄都暗含了道家無(wú)為而治的思想�；蛘吒纱嗫梢哉f(shuō)，小說(shuō)中所有的事情都符合道家思想，因為事情發(fā)生了，變成自然。

　　關(guān)于書(shū)中人物，首先要說(shuō)的必是姚木蘭。林語(yǔ)堂曾說(shuō)：若為女兒身，必做木蘭也�？梢�(jiàn)木蘭是他心中最完美的女性。木蘭生于富貴之家，又受到了良好的教育，自然擁有優(yōu)雅從容的氣質(zhì)。而且她才華橫溢，思想自主。王國維有句詩(shī)，最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹(shù)。然而不管在那個(gè)年齡階段，作者對她外貌的溢美之詞都是毫不吝嗇的。她不僅上得廳堂，更能入得廚房，洗衣、下廚、刺繡、治家，這些傳統女性具備的特質(zhì)，她照樣樣樣精通。她有“心底無(wú)私天地寬”的胸懷，有“會(huì )當擊水三千里”的膽略，有“衣帶漸寬終不悔”的執著(zhù)，有“吾將上下而求索”的堅強，有“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的自信。她坦率真誠，尤其是看見(jiàn)美好的東西時(shí)會(huì )不自覺(jué)地流下眼淚，她完美得簡(jiǎn)直如誤入人間的精靈！在這里不得不說(shuō)的是她與立夫之間的感情。木蘭在少女時(shí)期擲銅錢(qián)時(shí)與立夫結緣，后來(lái)又一起看洪水，在泰山觀(guān)日出和無(wú)字碑，這些事件中的種種細節都表明了她深?lèi)?ài)著(zhù)立夫。然而她卻以超乎常人的隱忍和克制來(lái)處理這份感情。在與蓀亞訂婚后，她對妹妹莫愁說(shuō)：妹妹，你比我有福�？此破降�隨意的一句話(huà)卻包含了多少無(wú)奈和傷感！讓人看了心酸不已。因為無(wú)可奈何，所以順其自然。畢竟她也愛(ài)著(zhù)妹妹莫愁。然而木蘭是個(gè)至情至性的真性情之人，在立夫受誣陷入獄有生命危險之時(shí)，她不顧一切，身入險境到司令家說(shuō)情。憑借著(zhù)她的聰明和機智救出了立夫�！皭�(ài)像水墨青花，何懼剎那芳華”，雖然木蘭此舉有些失態(tài)和魯莽并因此受到了蓀亞的質(zhì)疑。卻讓我們看到了她勇敢地真性情的流露，令讀者深深佩服，肅然起敬。至于立夫對木蘭的感情，書(shū)中沒(méi)有明確說(shuō)明，但從種種細節表明，立夫對木蘭也有好感這是毋庸置疑的。然而最難能可貴的是，兩人至始至終都保持著(zhù)純潔的“柏拉圖”式的情感。一個(gè)身在杭州，一個(gè)身在蘇州，平淡的日子里，山和水可以?xún)蓛上嗤�，日和月可以毫無(wú)瓜葛。各有各的悲歡離合，各過(guò)各的細水長(cháng)流。

　　與蓀亞的夫妻生活，木蘭也照樣過(guò)得有聲有色、有滋有味。做為一個(gè)“妙想家”，她想過(guò)效仿曼娘裹腳，還曾想要把丫鬟給丈夫做妾，她會(huì )陪著(zhù)丈夫游山玩水，訪(fǎng)幽探勝；也會(huì )跟丈夫品茗賞月，探討人生。她腦子里蹦出的奇思妙想，會(huì )帶給丈夫許多驚喜與感動(dòng)。她可以錦衣華服，雍容華貴；也可以布裙荊釵，樸素淡雅。她用不同的心態(tài)與妝容去適應不同時(shí)期的生活。她用寬容和智慧把蓀亞與曹麗華的情感消滅在了萌芽之中，既顧全了丈夫的顏面，又悄無(wú)聲息地化解了一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰爭。在小說(shuō)最后，木蘭帶領(lǐng)全家西遷之時(shí)，她仍然能夠淡定從容，此時(shí)她的身分已經(jīng)發(fā)生了巨大的改變，從富家千金便成了普通村婦，然而她的出眾的氣質(zhì)，對生活的激情一點(diǎn)都沒(méi)有改變。在艱難的逃難中仍可以讓大家充滿(mǎn)歡樂(lè )和希望。

　　然而我最喜歡的人物卻是姚莫愁。木蘭雖好，但正因太過(guò)完美，虛幻地讓我覺(jué)得不可觸摸。而莫愁展現在我面前的卻是一個(gè)血肉豐滿(mǎn)，鮮活生動(dòng)的形象。如果說(shuō)木蘭是一團熊熊燃燒的火，莫愁則是一汪清澈柔美的水。莫愁與木蘭同樣生于富貴之家，姐妹倆可以說(shuō)是花開(kāi)并蒂。也許莫愁沒(méi)有木蘭那樣優(yōu)秀，不過(guò)莫愁的性格較木蘭而言多了一些成熟和穩重。作為木蘭的妹妹，莫愁的才華毫不遜色，這一點(diǎn)在莫愁與立夫辯論時(shí)便可體現。但莫愁最大的智慧不在于文章詩(shī)詞中的才華，而在其處世的哲學(xué)上。莫愁比較現實(shí)，她從來(lái)都知道自己想要什么，知道該怎樣去得到，她比木蘭看得更透徹更實(shí)際。她也曾說(shuō)自己已經(jīng)“由聰明轉入糊涂”，殊不知，“難得糊涂”才是人生最難得的境界！莫愁忠厚孝順，在姚母生病臥床期間，她默默承擔起了照顧母親的重任，任勞任怨，毫無(wú)怨言。與立夫結婚后，莫愁迅速地轉變了自己的角色，從風(fēng)花雪月的了浪漫之中退入到了相夫教子的現實(shí)生活中去。甘愿落盡繁華與心愛(ài)之人晨鐘暮鼓，安之若素地過(guò)平淡生活。立夫性格固執，脾氣火爆。莫愁性格中水的特質(zhì)便發(fā)揮了出來(lái)，她深諳以柔克剛之術(shù)，懂得迂回曲折，繞過(guò)堅硬的石塊。照樣可以柳暗花明，達到自己想要的結果。她用自己的柔情似水，化解了立夫的偏執，并堅韌得達到了“水滴石穿”的效果。

　　姐姐木蘭對立夫的感情，敏感的莫愁又何嘗不知？但聰明的她選擇了寬容與緘默，既然無(wú)傷大雅，又何需小肚雞腸！不亂于心，不困于情，不畏將來(lái)，不念過(guò)往，這正是莫愁大智大慧的體現。莫愁似水，緊緊地環(huán)繞著(zhù)立夫，卻又能給他足夠的空間和自由。她知道何時(shí)進(jìn)，何時(shí)退，張弛有度，于無(wú)聲處現驚雷，保證了立夫的安全，莫愁是當之無(wú)愧的好妻子好母親。相較于莫愁的太極之術(shù)，木蘭則干脆的多。木蘭與立夫有著(zhù)相似的性格，相同的愛(ài)好，相當的觀(guān)點(diǎn)。假若二人結合，必定志同道合，木蘭絕對支持立夫所有的`做法甚至是激憤冒險的行為。她會(huì )把立夫“推”出去，會(huì )給立夫帶來(lái)毀滅性的傷害。所以說(shuō)，莫愁和立夫才是最合乎完美的結合。

　　這本小說(shuō)塑造出了形形色色的人物，古典的、現代的、保守的、開(kāi)放的、老實(shí)本分的、工于心計的，一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)，有血有肉。姚思安是道家思想的完美體現者，他崇尚自由，順其自然，這在當時(shí)的社會(huì )是相當難得的。尤其是他晚年放棄榮華，拋下家人，四處云游，在乞討中游遍了名山大川。最終大徹大悟，看破了很多東西。有這樣一位好父親才會(huì )有木蘭莫愁那樣出色的姐妹。說(shuō)到立夫，我很欣賞他過(guò)人的才華，贊同他愛(ài)國的思想，佩服他報國的勇氣，但我卻不喜歡他其人�？傆X(jué)得他太過(guò)理想化，書(shū)生氣太重，做事易沖動(dòng)，不夠成熟。都說(shuō)：好女人是一所學(xué)校。立夫最幸運地是他遇到了莫愁，能讓他在平淡中最大的發(fā)揮出自己的才華。正如小說(shuō)中所說(shuō)，蓀亞是個(gè)典型的老實(shí)人，沒(méi)有多大才華，也無(wú)明顯缺點(diǎn)。但就做丈夫而言，蓀亞是合格的。他有情趣，懂生活，知道體貼老婆關(guān)心孩子，并為家人的幸福而努力，這就夠了。小說(shuō)中，我對曼娘的印象也比較深刻，曼娘長(cháng)得很美，氣質(zhì)優(yōu)雅嫻靜，她更符合“女子無(wú)才便是德”的封建審美。為給曾家沖喜，她與母親千里迢迢趕到曾家，與平亞見(jiàn)面時(shí)，她心中積蓄的萬(wàn)語(yǔ)千言只化為一句簡(jiǎn)單的“平哥，我來(lái)了”，而平亞的一句“妹妹，你可來(lái)了”。這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的七個(gè)字更飽含了多少相思之情！怎無(wú)奈造化弄人，曼娘不得不在新婚給平亞守寡，而這一守就是一輩子！曼娘的做法在現代人看來(lái)不免有些迂腐，甚至難以理解。曾經(jīng)有一度，我也對曼娘感到了乏味乃至厭惡。但讀到文末，日寇侵華，曼娘自縊時(shí)，我被曼娘那種所謂的“堅守”感動(dòng)了。曼娘用她一生的時(shí)間信奉著(zhù)自己心中的信仰，這正是這位平凡女性的偉大之處！

　　讀至文末，描述木蘭一家在逃難途中看到道路上整齊地駛過(guò)一列軍車(chē)，上面年輕血性的士兵高歌著(zhù)：山河不重光，誓不回家鄉。木蘭在廣大的緩緩移動(dòng)的人群中深深地震撼了！這場(chǎng)面不僅僅是一場(chǎng)逃難，更是一個(gè)民族深厚耐心和雄偉力量的體現。盡管有數不盡的艱難困苦，但每一個(gè)人都懷有堅強的抗戰精神，不把日本人趕走，誓不罷休！作者寫(xiě)到此處，眼睛里充滿(mǎn)了眼淚，作者自己寫(xiě)得哭了，怎么會(huì )叫讀者忍著(zhù)眼淚咽下去呢？我讀到此處時(shí)，早已是淚流滿(mǎn)面，相信每一個(gè)中國人看到此處時(shí)都會(huì )感動(dòng)，會(huì )被震撼。這種深厚的情感非中國人是難以理解的，因為我們不能忘記歷史，也不會(huì )忘記歷史。我們會(huì )牢記歷史，牢記恥辱，只有牢記，才能使我們更強大，也只有更強大才能洗刷恥辱！

　　林語(yǔ)堂先生寫(xiě)這本書(shū)的目的是想介紹中國社會(huì )于西洋人，叫人同中國人一起過(guò)日子，一起歡快、憤怒。林如斯有精辟的總結：你一翻開(kāi)來(lái)，起初覺(jué)得如奔濤，然后覺(jué)得幽妙流動(dòng)，其次接的悲哀，最后覺(jué)得雷雨前之黯淡風(fēng)云，到收場(chǎng)雷聲霹靂，偉大壯麗，悠然而止。讀完全書(shū)，我確有此感，掩卷沉思，方覺(jué)“浮生若夢(mèng)”。應該說(shuō)林語(yǔ)堂先生的目的達到了！也許僅有一句話(huà)可以形容這本書(shū)的精妙：此書(shū)只應天上有！

《京華煙云》讀后感15

　　終于把《京華煙云》看完了，這是很長(cháng)的一部書(shū)，講述了北平曾、姚、牛三大家族從192-年義和團運動(dòng)到抗日戰爭30多年間的悲歡離合和恩怨情仇，全景式展現了現代中國社會(huì )風(fēng)云變幻的歷史風(fēng)貌。這部書(shū)被稱(chēng)為現代版的《紅樓夢(mèng)》。作者極力刻畫(huà)書(shū)中的每一個(gè)人，不同人的性格、形象躍然于紙上，使你感到的不是一個(gè)個(gè)文字，而是活生生的人，形態(tài)、面貌、言行，是如此清晰的展現于眼前。在未看之前我是不認識他們的，看完之后他們似乎就成了我的朋友，我所熟悉的人。

　　國難當頭，在那個(gè)動(dòng)亂年代，他們卻有著(zhù)好貴的品質(zhì)。姚木蘭出生在民國時(shí)期北京的一個(gè)書(shū)香門(mén)第，性格深受其父親的影響但又不失獨立，她明理經(jīng)事，忠國愛(ài)家，深明大義，而在父親信奉道教的影響下又豪放灑脫，可謂女中豪杰。林語(yǔ)堂曾評價(jià)：若為女兒身，必做木蘭也！因此木蘭給我留一下了深刻的`印象。在本書(shū)中給我留下同樣深刻印象的還有曼妮，這是一個(gè)性格與命運和木蘭形成對的女性。曼妮有著(zhù)中國式古典女子的軟弱、失去自我、相信命運，她沒(méi)有木蘭和莫愁懂得保護自己，是那個(gè)時(shí)候傳統女性的代表。曼妮新婚不久丈夫就去世了，年紀輕輕的就守了寡。后來(lái)從親戚那抱來(lái)了個(gè)孩子作為養子。

　　整本書(shū)讓我感受最深的是書(shū)中人物對國之將亡時(shí)，所表現出來(lái)的愛(ài)國精神。體現中國人“天下興亡，匹夫有責”的責任感。今天的中國也是在像有他們這樣品格的千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)人的努力之下鑄造的。也讓我明白應更加珍惜現在，創(chuàng )造未來(lái)。

《京華煙云》讀后感16

　　有栩栩如生的鮮明人物；有感天動(dòng)地的凄美愛(ài)情；有繁華如夢(mèng)的京城往事；有美若天堂的蘇杭韻味；有質(zhì)樸誠摯的人間實(shí)感；有千年文明的精彩記錄；有滿(mǎn)目瘡痍的中華大地；有戰火紛飛的動(dòng)亂年代。這就是《京華煙云》帶給我們的一場(chǎng)文學(xué)盛宴；這就是《京華煙云》展示給我們的文學(xué)寶藏；這就是《京華煙云》送給我們的人生哲學(xué)。而林語(yǔ)堂先生就是有這種的文學(xué)造詣；他就是有這種能力讓你沉醉在他的文學(xué)世界里流連忘返；他就是有這種天賦讓你在他的作品中感受到哲學(xué)的魅力，懂得生活的真諦，了解愛(ài)情的悲喜，感受民國的風(fēng)情，體會(huì )愛(ài)國的精神，傳承古老的文明。

　　林語(yǔ)堂先生曾在這本書(shū)的序言中寫(xiě)到“本書(shū)對現代中國人的生活，既非維護其，亦非揭發(fā)其罪惡。只是敘述當代中國男女如何成長(cháng)，如何過(guò)活，如何愛(ài)，如何恨，如何爭吵，如何寬恕，如何受難，如何享樂(lè )，如何養成某些生活習慣，如何形成某些思維方式，尤其是，在此謀事在人、成事在天的塵世生活里，如何適應其生活環(huán)境而已�！钡�是在我看來(lái)，牢牢的緊貼現實(shí)，才是這本書(shū)比較大的亮點(diǎn)，因為這能讓我們設身處地去感受到當時(shí)那個(gè)年代的生活，能讓我們更加容易理解書(shū)中蘊含的人生哲理，能讓我們更好的從中吸收一些東西。

　　而這本書(shū)中給我留下比較深影響的莫過(guò)于“木蘭”這個(gè)奇女子了。無(wú)傲氣有傲骨，天資聰穎，“清煙竹韻，道法自然”說(shuō)的就是木蘭了。在她小小的身軀里，蘊含著(zhù)巨大的勇氣與骨氣；積淀著(zhù)醇厚的文化與底蘊；兼容著(zhù)別樣的善良與包容；融合著(zhù)深厚的感情與才情。在她身上你能看到容顏之美，聰慧之美，賢德之美，豁達包容之美，難怪人說(shuō)“若為女兒身，必做木蘭也”呢！

　　木蘭的才華令人欽佩與折服。木蘭會(huì )吹口哨，會(huì )唱京戲，還認識甲骨。木蘭的父親姚思安是未位了不起的大人物，木蘭從小受父親的影響，這使得父親的諄諄教誨在她的身命中烙下了深刻的印記，并貫穿她的一生。姚思安曾對木蘭說(shuō)過(guò)“心浮氣躁對心神有害，正直自持，則邪氣不能入侵�！边@些話(huà)是木蘭生活中的準則，總是能讓木蘭從中獲得無(wú)限勇氣，總是能讓她找到人生的方向。木蘭除了在文學(xué)等傳統文化上有頗高的造詣外，還認識甲骨與金文，她還喜歡唱京戲，收集古玩，有著(zhù)頗深的文化文學(xué)修養。她總是能把人性之美、文化之美、還有落落大方、賢淑端莊之美表現得。這樣一個(gè)德才兼備的女子，這樣一個(gè)特立獨行的女子，這樣一個(gè)開(kāi)明無(wú)懼的女子，怎不叫人喜歡與欽佩呢？木蘭真不愧為新時(shí)期的奇女子也！

　　木蘭的`愛(ài)情令人感到心疼與惋惜。木蘭十歲的時(shí)候與家人失散被拐，比較后陰差陽(yáng)錯的被曾家所救，而這也就預示著(zhù)她的人生注定不平凡。果然命運的齒輪在她情竇初開(kāi)的年紀就這樣無(wú)情地卡住了，為了不懂事的妹妹，為了爹娘的臉面，為了家族的信譽(yù)，她聽(tīng)從父命毅然決然地嫁到曾家，心甘情愿地委屈自己，但這并不代表她是愚昧與軟弱的，相反這是她做出的比較好的選擇，也是比較明智的選擇，而事實(shí)也確實(shí)證明這段婚姻是非常圓滿(mǎn)的。當然木蘭的婚姻并不是那么的平順，她的丈夫犯了全天下男人都會(huì )犯的錯，那就是他有了婚外情。蓀亞與曹麗華廝混在了一起，這樣的侮辱與難堪是任何一個(gè)女子都難以接受的吧？可是木蘭不是一般的女子，她理性地選擇與曹麗華見(jiàn)面，大度地會(huì )見(jiàn)自己的情敵，無(wú)畏地去面對丈夫的出軌，勇敢的去捍衛自己的婚姻，她以自己的學(xué)識修養、寬容大度和對事情的機智靈活巧妙地化解了這場(chǎng)感情危機；她用她的隱忍與寬容以及自身的人格魅力征服了情敵，擄獲了丈夫的心。不得不說(shuō)木蘭是一個(gè)高情商與高智商兼容的獨特女性。

　　這就是我心目中的木蘭，她是個(gè)有理想的人，她將美好的心靈寓于世俗的智慧中，在現實(shí)與理想中自由穿梭，在世俗的困境與考驗中，堅守內心的灑脫與傲世。這個(gè)奇特的女子，她的生命總是閃耀著(zhù)光芒，她的故事總是打動(dòng)著(zhù)人心，她的才情總是綻放著(zhù)光輝，她的一生總是帶著(zhù)傳奇。比較后我想說(shuō)：木蘭真不愧為一奇女子也！

　　《京華煙云》這一部具有傳奇色彩的小說(shuō)，給我留下了太過(guò)深刻的映象，讓我得到了許許多多的啟迪與感悟。正如林語(yǔ)堂先生的女兒林如斯所說(shuō)：“你一翻開(kāi)來(lái)，起初覺(jué)得如波濤，然后覺(jué)得幽默、流動(dòng)，其次覺(jué)得悲哀，比較后覺(jué)得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收場(chǎng)雷聲霹靂，偉大壯麗，悠然而止。留給讀者細嚼余味，忽恍然大悟何為人生，何為夢(mèng)也……”是啊，浮生如夢(mèng)，忙忙碌碌走過(guò)這一生，像做了一場(chǎng)夢(mèng)一樣，那么虛無(wú)縹緲，那么可望不可即。所以說(shuō)世間萬(wàn)物都有其一定之規，善惡、美丑、榮辱、貴賤、死生、禍福，如朝去夕來(lái)、夢(mèng)碎但醒，皆為輪回轉換，不可強求，亦難以回避。因此在不幸面前，我們要勇敢承受命運之苦，在寬懷中獲得堅韌，在順應中求得把握，在承受中懂得釋然，在困境中找到真理。

《京華煙云》讀后感17

　　看完了京華煙云了，很不一樣的感覺(jué)。最后的木蘭還是在抗日中融入群眾了，以犧牲自我的詩(shī)意為代價(jià)。這似乎是一種宿命，但是也是一種歷史的必然。我只是覺(jué)得悲愴，歷史和個(gè)人往往是沖突的，但是最終歷史的理性會(huì )把個(gè)人的犧牲置換，換上冠冕堂皇的理由。不可避免的循環(huán)罷了。

　　這本書(shū)把中國的興衰和個(gè)人命運相連系，筆力和思想力度比上一本《朱門(mén)》更重。

　　前半部分優(yōu)美如一首婉轉的詩(shī)，但其中也暗含了萬(wàn)物循環(huán)的生死之道，有一種淡淡的“無(wú)”感（林語(yǔ)堂頻繁用倒敘的，回憶性的敘述方法）；后半部分牽涉到政治，從而多了一分沉重，如個(gè)人和歷史的.沖突（家庭的犧牲，自我的犧牲），抗日中個(gè)人無(wú)畏的犧牲等…

　　中國命運的悲涼和深重感始終縈繞在這本書(shū)上，道家的順其自然的哲學(xué)，儒家的積極入世也始終和這份歷史的沉重相依相偎…小說(shuō)是對人性的一種追問(wèn)和探尋，那時(shí)的中國即是如此，國，人不可分，我們每個(gè)人都在尋求自己的出路�！毒┤A煙云》的特別或許在于，他書(shū)寫(xiě)了這樣的一種新舊交替，哲學(xué)思想的激烈碰撞，歷史車(chē)輪滾滾前行的歷史氛圍，他沒(méi)有給我們出路，只留給了我們一個(gè)渺茫的希望。在這樣的歷史氛圍和希望之中，我們沉思，回到現場(chǎng)，以感受，以追念。

《京華煙云》讀后感18

　　京華煙云通過(guò)描述京城三大家族的起落沉浮，展現了中國近現代社會(huì )的的深刻變化。該書(shū)無(wú)論是在背景、內容、人物刻畫(huà)上，都是民國小說(shuō)中的不二經(jīng)典！

　　有這樣一些作品，年少時(shí)喜歡讀，到中年了還是喜歡，而且每讀一遍你都能有新的收獲和感悟，《京華煙云》就是這樣一部讓我喜歡了近二十年并且將一直喜歡下去的作品。

　　第一次看《京華煙云》的時(shí)候我還不到十八歲，喜歡古典文學(xué)的我立刻就喜歡上了書(shū)中人物的那份韻味，喜歡上了超然淡泊的姚思安，溫文儒雅的孔立夫，身世堪憐、楚楚動(dòng)人的曼娘當然，我最最喜歡的還是書(shū)中的女主角姚木蘭，她知書(shū)達理、美麗溫婉、睿智聰慧、通達賢淑可以說(shuō)，我能想到的形容女性的美好詞匯全部用在她的身上也不過(guò)分，在我的心中，木蘭就是完美女性的化身。

　　那時(shí)候的我情竇初開(kāi)，愛(ài)憎分明，我認為相愛(ài)的人就一定要走在一起，這是天經(jīng)地義的事情，所以我常常為了木蘭和立夫的結局耿耿于懷，當木蘭和曾蓀亞結婚的時(shí)候，我氣憤地丟開(kāi)書(shū)本不愿意再看，我覺(jué)得只有立夫才配得上木蘭，這么相愛(ài)默契的一對人兒不能相守在一起，太令人痛惜和惆悵了!我對林語(yǔ)堂老先生的這一安排非常地不滿(mǎn)意，對那個(gè)娶了木蘭的曾蓀亞充滿(mǎn)了敵意，對孔立夫和姚木蘭充滿(mǎn)了同情。

　　九十年代初，臺灣拍攝的.根據《京華煙云》改編的同名電視劇在大陸播出了，那時(shí)候我剛剛上初中，但是守著(zhù)家里那部黑白電視機，幾乎一集不落的觀(guān)看到底。趙雅芝扮演的木蘭無(wú)論從扮相到神韻都完全符合了我心中的木蘭形象，讓我心儀不已，癡迷萬(wàn)分，這部萬(wàn)人空巷、轟動(dòng)一時(shí)的電視劇也改變了我對木蘭婚姻的認識，在為木蘭和立夫惋惜的同時(shí)，我漸漸地接受了她和蓀亞的婚姻，正如現實(shí)生活中的我不得不接受命運的安排，接受生命里突如其來(lái)的變故和傷痛。二十幾歲的我開(kāi)始相信緣分，相信命運的不可抗拒。

　　20xx年，大陸版的《京華煙云》在電視上播出了。年過(guò)而立的我再看《京華煙云》，少了些參與的激情，多了些旁觀(guān)的淡然。雖然趙薇扮演的木蘭無(wú)論從扮相還是氣質(zhì)都不盡人意，很多情節也改得面目全非，但黃維德扮演的立夫卻比以前版本的更飄逸瀟灑了，服裝和攝影更是精致華美。片尾曲《發(fā)現》優(yōu)美婉轉，蕩氣回腸，讓我愛(ài)不釋耳。

　　再看《京華煙云》，再看木蘭的愛(ài)情，我的感覺(jué)和以前完全不同了，對她和立夫這份錯過(guò)了的情緣，我不再惋惜痛心，反而覺(jué)得林語(yǔ)堂先生的安排真是神來(lái)之筆啊!在婚姻的圍城里摸爬滾打了十四年的我忍不住想：要是立夫真的娶了木蘭，他們的愛(ài)情還會(huì )這么動(dòng)人這么長(cháng)久嗎?他們在彼此的心里還會(huì )這么完美嗎?

　　我不否認，夫妻之間也有很多鶼鰈情深的佳偶，但像木蘭和立夫之間這樣完美的愛(ài)情在婚姻生活里是不可能存在的，它是一份集相知相惜、相愛(ài)相慕，集知己、情人、偶像為一體的情誼啊!它因為多了不可企及的距離美，多了無(wú)數個(gè)月白風(fēng)清之夜的相思，多了求之不得，輾轉反側的遺憾，而變得異常美麗，每次看見(jiàn)立夫和木蘭對望時(shí)的眼神，我都深深地陶醉了，那樣的款款深情，那樣的傾慕理解，那樣的惺惺相惜，是生活在柴米油鹽里的夫妻之間會(huì )有的嗎?

《京華煙云》讀后感19

　　許多人都說(shuō)《京華煙云》酷似《紅樓夢(mèng)》，林語(yǔ)堂先生的初衷也的確如此。但如果說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是個(gè)啼笑皆非的故事，那么《京華煙云》定然是個(gè)夢(mèng)。

　　《京華煙云》中描寫(xiě)的最出彩的是女人。古典的，現代的；年輕的，年老的`；出身高貴的，身為丫鬟的；老實(shí)本分的，工于心計；各式各樣的女人，個(gè)個(gè)個(gè)性鮮活，有血有肉；同一個(gè)女人，寫(xiě)她從待字閨中到嫁作人婦生兒育女，從女兒到母親再到婆婆到奶奶外婆，不同階段的女人，她們的心理變化也都在不經(jīng)意之間自然地展露出來(lái)。

　　然不久便發(fā)覺(jué)眾愛(ài)所歸，無(wú)不歸于姚木蘭。也難怪，林語(yǔ)堂先生之理想女子，集美貌、才華、修養于一身，持家業(yè)時(shí)老成持重，左右逢源；論學(xué)問(wèn)時(shí)伶牙俐齒，理不讓人；該堂皇時(shí)則堂皇，金銀玉器，與王侯將相之千金堪比；該儉樸時(shí)則儉樸，荊衣布裙，與市井鄉野之村姑無(wú)異。古時(shí)的花木蘭，有膽有識，姚木蘭亦是如此，卻又多了份腳踏實(shí)地的本分。如讀書(shū)，有人讀到易，有人讀到淫，木蘭讀到做花生湯時(shí)要放堿。喜歡的分明是立夫，卻又依著(zhù)父親嫁給了蓀亞。

　　林語(yǔ)堂先生想必是希望那個(gè)木蘭便是如斯，他給她尋好了男子，如斯也應該像木蘭那般相夫教子，然而在訂婚的前一天，如斯卻與一個(gè)美國青年私奔，不多久離婚，從此她的世界便分裂成兩半，她安靜時(shí)仍是個(gè)才女，卻越發(fā)忍受不了這個(gè)她所不愛(ài)的世界，最終自殺，只在桌上留下一杯尚溫的香茗。

　　因為她不是木蘭。

　　木蘭的美，只能被稱(chēng)做夢(mèng)。

　　夢(mèng)之所以美，是因為那是人人都向往的。

　　木蘭她也不是如斯。她沒(méi)有反抗，也沒(méi)有因為蓀亞的外遇而大發(fā)雷霆。人們說(shuō)她太懦弱，其實(shí)聰明如木蘭，明白只有自己能拯救自己。

　　于是，她孤身一人，用她的智慧來(lái)救贖這場(chǎng)錯誤的婚姻。

　　她的美貌，她過(guò)人的才智，她的氣魄，她的膽略……這些其實(shí)都是微不足道的。木蘭之所以是木蘭，因為她懂什么是寬容。寬容是一種很普通的美德，但要真正做到它，可以說(shuō)是很難很難。寬容就是一門(mén)藝術(shù)，一門(mén)做人的藝術(shù)，寬容精神是一切事物中最偉大的行為。寬容待人，就是在心理上接納別人，理解別人的處世方法，尊重別人的處世原則。在接受別人的長(cháng)處之時(shí)，也要接受別人的短處、缺點(diǎn)與錯誤。如果木蘭不寬容曹麗華，那么事情可能會(huì )變得更糟。但寬容也并不是說(shuō)一味地縱容。木蘭的寬容是有尊嚴的，是大氣的，不是一味地縱容，抑或故作姿態(tài)，千人千面，有氣度的。這種寬容才是真實(shí)的。

　　就算她只是一個(gè)夢(mèng)，但也請記住她身上那種寬容與隱忍。不論是哪個(gè)年代，有此便已足夠，你可以在人生的路上走得很遠很遠，不會(huì )迷失方向。

《京華煙云》讀后感20

　　林語(yǔ)堂的女兒林如斯曾說(shuō)過(guò)：“初看時(shí)覺(jué)如奔濤，其下便覺(jué)幽妙，流動(dòng)，最后是雷雨之前的而無(wú)天日，收尾時(shí)如雷霆霹靂，偉大壯麗，悠然而上�！�

　　《京華煙云》這本書(shū)以歷史為背景，以時(shí)間為線(xiàn)索，主要描繪了姚、曾、牛三個(gè)大家族的男男女女從1901年義和團運動(dòng)到抗日戰爭30多年的悲歡離合，恩怨情仇。這本小說(shuō)安插了凱竊取革命果實(shí)稱(chēng)帝、張勛復辟、直奉大戰、軍閥割據、五四運動(dòng)、三一八慘案、二戰爆發(fā)等歷史事件。描繪了中國近現代社會(huì )的變化與發(fā)展。

　　小說(shuō)共三部。第一部《道家女兒》，寫(xiě)1900年到1909年，八國聯(lián)軍入侵的風(fēng)聲日緊，京城擁有百萬(wàn)資產(chǎn)的富商又是道家信徒的姚思安舉家離京南下，在兵荒馬亂之中，姚家十歲的女兒姚木蘭同家人失散，由京官曾文樸接到家中，木蘭與曾家三兒子新亞被看做天賜的良緣。幾年后姚木蘭長(cháng)成美麗過(guò)人，心靈手巧的少女。這時(shí)接二連三的人事波瀾打破了兩家寧靜的生活，奮發(fā)有為的青年孔立夫走進(jìn)姚家生活的圈子，也走進(jìn)姚木蘭的心靈，木蘭與新亞結婚，這樣道家的女兒成了儒家的媳婦兒，但木蘭心里愛(ài)的卻是孔立夫。第二部《庭院悲劇》，敘述牛家惡勢力的作威作福及衰敗崩潰過(guò)程之后，筆觸又回到姚家庭院，展現一幕幕悲劇，由家長(cháng)子迪人身亡，他的母親得了怪病，久治不愈，姚木蘭舅父馮澤安女兒馮紅玉投湖自盡。姚思安認為對家庭的職責已盡，削發(fā)改裝，走出庭院出游，宣布十年后回來(lái)。第三部《秋季歌聲》描繪了五四運動(dòng)前夕到日本侵略軍占領(lǐng)京滬杭之后20年間姚曾兩家的生活。木蘭一家遠離。杭州西行，木蘭在西行途中收留了三個(gè)孤兒和一個(gè)剛出生的嬰兒。小說(shuō)在“秋季歌聲”中結束。

　　《京華煙云》中描寫(xiě)的最出彩的是女人。不同性格的女人，不同身份的女人，寫(xiě)她們從待字閨中到嫁作人婦生兒育女，從女兒到母親再到婆婆，不同階段的女兒，她們的心理變化被很真實(shí)的寫(xiě)出來(lái)。

　　古人曰：若為女兒身，必做木蘭也�！毒┤A煙云》中的姚木蘭和花木蘭一樣有著(zhù)一顆勇敢，堅強，無(wú)畏的心。木蘭是姚思安最?lèi)?ài)的一個(gè)孩子，在其身上傾注的心血不言而喻。姚思安從小就對木蘭說(shuō)：“心浮氣躁對心神有害，正直自持，則邪氣不能入侵�！蹦咎m從小就受到父親的`熏陶，逍遙自由，追求理想卻又不強求，善于在平淡的生活中獲得樂(lè )趣，也容易滿(mǎn)足。木蘭也是一位勇敢的女性。當孔立夫被捕入獄時(shí)，從她一個(gè)人晚上獨自到將軍府就可以看出，她不僅是一位重視友情，還是一位有智慧，勇敢的古典女性。

　　和木蘭相反木蘭的妹妹莫愁，不像姐姐那樣將生活過(guò)的過(guò)于理想化，她更多的是偏向母親繼承了儒家之道，學(xué)會(huì )了作為妻子母親的生活中的智慧，方正穩重，她最懂得以柔剛之道，對于立夫這樣個(gè)性激進(jìn)易容易沖動(dòng)的人，也能懂得什么時(shí)候與忍讓?zhuān)�什么時(shí)候堅持，什么時(shí)候暗暗責備，什么時(shí)候給予鼓勵，恰當的順應立夫情緒的起落，最終改變他，使他成熟穩重。

　　曼娘就是一個(gè)舊式女人的典型代表，同時(shí)又是舊式女人之中的一塊璞玉，生活一輩子一直遵守老舊思想，遺憾的是結局令人惋惜，又對日本人痛恨之至。

　　這本小說(shuō)，其中有佳話(huà)，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，有閑話(huà)，加入劇中人物之喜怒哀樂(lè )，包括過(guò)渡時(shí)代的中國，成為現代的中國的一本偉大小說(shuō)。這本書(shū)我讀了兩遍，第一次是在高中的時(shí)候，是略讀，大致的了解了一下；第二次是剛上大學(xué)時(shí)讀的，沒(méi)有囫圇吞棗，而是細細品讀，讀出了許多味道。

　　不管是對我們了解歷史，還是對我們的人生道路，都是是很有價(jià)值的一本書(shū)。

　　“全書(shū)寫(xiě)罷淚涔涔，獻予殲倭抗日人。不是英雄流熱血，神州誰(shuí)是自由民�！边@是《京華煙云》前面的獻詞。

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