《京華煙云》讀書(shū)筆記
《京華煙云》讀書(shū)筆記1
《京華煙云》是林語(yǔ)堂先生旅居巴黎時(shí)于1938年8月至1939年8月間用英文寫(xiě)就的一部長(cháng)篇小說(shuō)，并題獻給抗戰期間“英勇的中國士兵”。小說(shuō)英文名為《MomentinPeking》，后譯為《京華煙云》。在寫(xiě)書(shū)之前，林語(yǔ)堂先生原本打算將《紅樓夢(mèng)》譯作英文介紹給西方讀者，因故未能譯成。后決定仿照《紅樓夢(mèng)》的結構寫(xiě)一部長(cháng)篇小說(shuō)，于是便寫(xiě)出了《京華煙云》。有趣的是此書(shū)成為他最具代表性的幾部小說(shuō)之一，也成就了他文壇的地位。溫聞名遐邇的美國《時(shí)代》周刊評價(jià)稱(chēng)《京華煙云》“極有可能成為關(guān)于現代中國社會(huì )現實(shí)的經(jīng)典作品”�！毒┤A煙云》這部小說(shuō)雖然是用英文寫(xiě)成，卻極富中國文化底蘊色彩，非中國人是很難看出來(lái)的。如小說(shuō)對姚、曾兩家深宅大院的描寫(xiě)：古色古香的紫擅木家具、屏風(fēng)、八仙桌、石獅把門(mén)；琳瑯滿(mǎn)目的亭臺樓閣、花園池塘。這些不僅使迪菲的外國朋友再三感嘆，也讓中國的讀者也有些應接不暇。書(shū)中亦有涉及甲骨文、古董、陶瓷、古畫(huà)、京劇、二胡等內容的描述，又有佛教、道教文化思想的滲透。此種極具中國特點(diǎn)的小說(shuō)，對于西洋人看書(shū)的習慣，是很難能體悟出來(lái)。正如書(shū)中談《紅樓夢(mèng)》之處，當然非未讀《紅樓夢(mèng)》者所能欣賞的。也有幾處諷刺某一派人，也得中國人才能領(lǐng)會(huì )。
本書(shū)大體上講述了北平曾，姚，牛三大家族從1901年義和團運動(dòng)到抗日戰爭30多年間的悲觀(guān)離合和恩怨情仇，并在其中安插了袁世凱篡國，張勛復辟，直奉大戰，軍閥割據，"五四"運動(dòng)，"三？一八"慘案，"語(yǔ)絲派"與"現代評論派"筆戰，青年"左傾"，二戰爆發(fā)等歷史事件，全景式展現了現代中國當時(shí)社會(huì )風(fēng)云變幻的歷史風(fēng)貌。但本書(shū)對現代中國人的生活，既非維護其完美，亦非揭發(fā)其罪惡；既非對舊式生活進(jìn)贊詞，亦非為新式生活做辯解。用林語(yǔ)堂先生本人的話(huà)來(lái)講：“本書(shū)只是敘述當代中國男女如何成長(cháng)，如何過(guò)活，如何愛(ài)，如何恨，如何爭吵，如何寬恕，如何受難，如何享樂(lè )，如何養成某些生活習慣，如何形成某些思維方式，尤其是，在此謀事在人、成事在天的塵世生活里，如何適應其生活環(huán)境而已”。的確，讀完《京華煙云》會(huì )發(fā)現此書(shū)確向西洋人介紹了一個(gè)真實(shí)、深刻、完備的中國社會(huì )。
林語(yǔ)堂這位藝術(shù)大師，用《京華煙云》這樣一部中國近代的史詩(shī)。真實(shí)、深刻的記錄了從1900—1938年的中國歷史；記錄了那個(gè)時(shí)代老北京人的喜怒哀樂(lè )；記錄了那個(gè)時(shí)代中國人或沉睡或激憤的精神世界；記錄了那段不會(huì )被忘記的屈辱與傷痕。
《京華煙云》讀書(shū)筆記2
花兩個(gè)星期讀完了《京華煙云》，的確是好書(shū)，對于我高一的閱讀水平恐怕是個(gè)挑戰。讀完了，第一感覺(jué)是，書(shū)中故事娓娓道來(lái)，平淡如水，但是蘊藏著(zhù)極其深厚的中國文化底蘊，尤其原文以英文著(zhù)成，不啻是向外國打開(kāi)一面解讀中國人、中國文化的窗子。
看書(shū)前就看過(guò)新版的《京華煙云》電視劇，讀過(guò)原著(zhù)，才知道，電視劇改編的實(shí)在是太離譜了，簡(jiǎn)直把應有的內涵一掃而光，也許作為電視劇，要改編這樣一部缺乏戲劇矛盾的作品，非如此不能引來(lái)觀(guān)眾，恐怕也是很無(wú)奈的。對于書(shū)中關(guān)于中國的婚喪嫁娶、衣食住行，細致如怎么用鳳仙花染指甲，怎么裹腳，妻妾地位的差別，怎么抽煙、抽白面，壯闊如天南地北的美景、美食，政治上的勾心斗角，投機鉆營(yíng)。這些知識的介紹只是自然而然的串場(chǎng)，更大的成功還在于一個(gè)個(gè)頗有個(gè)性的人物。
《紅樓夢(mèng)》人物之多煞是壯觀(guān)，這部小說(shuō)被稱(chēng)為現代版《紅樓夢(mèng)》，任務(wù)數量雖遠遠不及，但每一個(gè)都很成功。,木蘭崇尚美的事物，喜歡奇思妙想，而又通情達理，心地善良。莫愁溫婉聰慧，身為富家之女卻毫不驕縱刁蠻，相夫教子以為樂(lè )。這兩姐妹可說(shuō)是中國傳統的大家閨秀了，實(shí)在讓人喜愛(ài)。而立夫正直、爽朗、滿(mǎn)腹才情，又急躁易怒，以天下為己任，是中國近代那些知識分子的一個(gè)典型代表，他把妹妹嫁給陳三那一段叫我這個(gè)現代人看來(lái)都太過(guò)“現代”了。
故事主要描寫(xiě)的是主人公們生活的變遷，背后的大幕卻帶有十足的政治色彩。
講那一階段的事，是不得不于政治相關(guān)的。他們因戰爭而逃離，因政變而恐慌，正是因為發(fā)生在那個(gè)年代，故事才更具現實(shí)意義。書(shū)中的木蘭想過(guò)平凡的生活，而縱觀(guān)整個(gè)歷史，若是真有這么一個(gè)大家族，在動(dòng)蕩的歲月里，他們也真的是平凡的逃難者、掛念骨肉的父母、思鄉的游子。正因為是從平民的視角，而非純粹戰爭的描寫(xiě)，才更能體會(huì )到那種驚心動(dòng)魄的可怕，因為讀者和他們一起成長(cháng)，那種體會(huì )也更加深了一層。其實(shí)真正讓讀者覺(jué)得描寫(xiě)生動(dòng)的，不是渲染血腥，而是讓讀者對遭遇恐怖的人“熟識”，仿佛他一直在你身邊。
這真的是一本好書(shū)，它包含的豐富的知識超越了一般的小說(shuō)，也許還有些我現在沒(méi)能深刻體會(huì )的內容，N年以后，也許我想起某一頁(yè)、某一段，又會(huì )心生感慨吧！
《京華煙云》讀書(shū)筆記3
《京華煙云》這是一部中國近代的史詩(shī)。他記錄了從1900—1938年的中國歷史；記錄了那永遠不會(huì )被忘記的屈辱與傷痕；記錄了那亙古不變的老北京的喜怒哀樂(lè )。
《京華煙云》這本小說(shuō)是林語(yǔ)堂先生25中英文著(zhù)作中最有分量的一部作品。900頁(yè)45章。將近代中國描繪出一幅生動(dòng)的風(fēng)貌。1938年諾貝爾獎獲得者賽珍珠女士就是以這本書(shū)熱烈的推薦林語(yǔ)堂做候選人的。
《京華煙云》這本書(shū)的名字吸引了我，促使我不由得想去了解在那層層煙云中究竟發(fā)生了些什么樣的故事。吸引我去了解我生長(cháng)的這塊土地的歷史。在我的認識中這本書(shū)主要以主人公姚木蘭的人生為主線(xiàn)，反映了當時(shí)那段從安逸但卻到處曼延著(zhù)腐敗轉向最終膨脹爆炸但卻充滿(mǎn)團結與希望的中國社會(huì )。姚木蘭，一個(gè)出生在北京富豪家中的千金，她沒(méi)有金枝綠葉的傲慢與嬌貴，更沒(méi)有傳統的陳腐觀(guān)念。她完全是朝陽(yáng)下的一朵玉蘭花，高雅卻不失單純；聰穎卻不失賢淑。一個(gè)剛柔相濟的女子！故事從木蘭兒時(shí)一直寫(xiě)到她人生之秋。寫(xiě)她的童年趣事，被義和團紅燈照拐買(mǎi)最終獲救回家；寫(xiě)她的深深埋葬在心底的愛(ài)情；寫(xiě)她美滿(mǎn)的婚姻；寫(xiě)她的喪女之痛；寫(xiě)她在逃難途中的善行以及她在道家思想影響下的思考。故事是以?xún)蓚�(gè)家族的人物命運來(lái)展現了舊中國的文化、政治與生活。各種性格各種階層的人物給北京城增添了萬(wàn)種風(fēng)情。有畫(huà)家齊白石、哲學(xué)家林秦南、思想激進(jìn)的青年學(xué)生、不畏犧牲的愛(ài)國青年、奢靡荒淫的政客、海外歸來(lái)的學(xué)者、以及一些富商、和尚道士、日本軍和妓。讀來(lái)頗令人有中身在其中之感。
我喜歡的也是《京華煙云》本書(shū)最閃光的一點(diǎn)就是其中的順乎自然的道家思想。那之中似乎充滿(mǎn)了智慧。把生死、富貴、人生苦樂(lè )看的那般透徹。這不禁讓我對莊子肅然起敬。莊子的哲學(xué)在書(shū)中影響了姚思安、姚木蘭和孔立夫。你一翻開(kāi)來(lái)，起初覺(jué)得如奔濤，然后覺(jué)得幽妙，流動(dòng)，其次覺(jué)得悲哀，最后覺(jué)得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收場(chǎng)雷聲霹靂，偉大壯麗，幽然而止。留給讀者細嚼余味，忽恍然大悟；何為人生，何為人夢(mèng)也。演繹了一場(chǎng)如夢(mèng)般無(wú)涯的人生。
《京華煙云》書(shū)中第三部分是“秋季歌聲”引用莊子的'話(huà)是“臭腐化為神氣，神氣化為臭腐�！鄙姥h(huán)之道為宗旨：秋天樹(shù)葉衰落之時(shí)，春已開(kāi)始，起伏循環(huán)，天道也。故描寫(xiě)戰爭用這個(gè)道理便為舊中國的衰老意味著(zhù)新中國的萌芽。故書(shū)中有“晚秋落葉聲中，可聽(tīng)出新春的調子，及將來(lái)夏季的強壯的曲拍”等語(yǔ)。
還有一段論人生的永生與寶石的永生的。寶石的永生是單純的，它無(wú)情無(wú)感。而人的永生是種族的，他們是熱血的動(dòng)物。這其中的道理也許我永遠都不會(huì )全弄明白，但我依然不得不承認其中的神秘與偉大深邃。
《京華煙云》作品的最后一部分“秋季歌聲”描繪了戰爭中的中國，那悲慘的場(chǎng)景猶如就在目前，不禁讓人有種“觸目傷懷”的沖動(dòng)。中華民族是從屈辱中獲得重生的，書(shū)中提到在殘酷的戰爭面前堅韌的中華兒女寧愿選擇流離失所的日子也不愿當亡國奴，戰斗就一定會(huì )有犧牲，但年輕的炎黃子孫仍然為了保衛國家民族這個(gè)神圣的使命去付出，去奉獻，這樣洪峰般壯烈的場(chǎng)面，使我這個(gè)另一個(gè)時(shí)代的中國人感到自豪。我的心在震動(dòng)。同樣是在這樣一片美麗的蒼穹下時(shí)空隧道的那一頭的同胞竟遭受著(zhù)不一樣的苦難。日本對中國犯下的罪行將永遠刻在每一個(gè)中國人心中。我們要立下亙古不變的誓言：強大我們的民族，讓光榮與繁榮環(huán)繞著(zhù)它，不要再讓它神圣的名字受到外人的褻瀆！因為我們身上留著(zhù)同種的血液。
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