讀書(shū)心得感悟筆記(20篇)

　　當閱讀了一本名著(zhù)后，大家心中一定有很多感想，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了。那么你會(huì )寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？下面是小編收集整理的讀書(shū)心得感悟筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。

讀書(shū)心得感悟筆記1

　　我非常感謝劉彬悅介紹我看這本書(shū)，使我了解了更多在城市所見(jiàn)不到的知識。

　　《森林報·冬》這本書(shū)描寫(xiě)了冬天里森林中的生活趣事，它不僅將動(dòng)、植物的生活描寫(xiě)得栩栩如生、引人入勝，還大方地傳授了如何去觀(guān)察大自然，如何去比較思考和研究大自然的方法。你有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，嚴寒的冬季里，沒(méi)有翅膀的小蚊蟲(chóng)從土里鉆出來(lái)，光著(zhù)腳丫在雪地上亂跑？你在什么報上能看見(jiàn)到關(guān)于“林中大漢”駝鹿打群架；候鳥(niǎo)大搬家和秧雞徒步走過(guò)整個(gè)歐洲的令人發(fā)笑的旅行消息？

　　其實(shí)大森林里的新聞并不比城市里少。森林里也在進(jìn)行著(zhù)工作，也有愉快的節日和可悲的事件，森林也有森林里的英雄和強盜�，F在所有這些，在《森林報》上都可以看到！

　　因此，我才會(huì )喜歡上這本書(shū)。這本書(shū)讓我了解了更多的.動(dòng)物，也使我更清楚它們的生活方式和生活習慣。這本書(shū)以童話(huà)、幽默的寫(xiě)作方式，寫(xiě)出了大自然與動(dòng)、植物們相依相隨，如：把潔白明亮的雪地比作一頁(yè)干凈的書(shū)，有動(dòng)物走過(guò)，書(shū)面就會(huì )留下痕跡，寫(xiě)下一行：某某來(lái)過(guò)此地。當有下過(guò)一場(chǎng)雪后，大地就像翻了一頁(yè)，又是干干凈凈的一面。

　　森林中的趣事真是數不勝數、生機勃勃呀！“知識未必能改變一個(gè)人的命運，卻能改變一個(gè)人�！蔽议L(cháng)大一定要當一位動(dòng)物作家，寫(xiě)出更多更好的動(dòng)物小說(shuō)，要人們更加了解、并善待大自然中的動(dòng)、植物！

讀書(shū)心得感悟筆記2

　　《自卑與超越》是奧地利心理學(xué)家，個(gè)體心理學(xué)創(chuàng )始人AlfredAlder（阿爾弗雷德阿德勒）晚年時(shí)期寫(xiě)的，出版至今估計快100年了，英文書(shū)名叫《What life should mean to you》。個(gè)人感覺(jué)英文書(shū)名更合適點(diǎn)，書(shū)中Alder就像一個(gè)長(cháng)者一樣，他用通俗易懂，簡(jiǎn)明生動(dòng)的語(yǔ)言從生活的意義，心理與身體，自卑感與優(yōu)越感，早期記憶，夢(mèng)，家庭影響，學(xué)校影響，青春期，犯罪及其預防，職業(yè)，人類(lèi)與同伴，愛(ài)情與婚姻這十二個(gè)主題來(lái)闡述了生活的意義。

　　書(shū)中第一章就指出人類(lèi)生活的意義在于奉獻，在于對他人產(chǎn)生興趣和學(xué)會(huì )合作。這也是我一直都有跟孩子提到的一點(diǎn)，從她聽(tīng)得懂道理后就不斷地跟她說(shuō)，你不是單獨一個(gè)人生活在自己的世界里的，不是你想要怎么樣就怎么樣，一個(gè)人不可能有完全的自由，我們要學(xué)會(huì )互相合作，你尊重別人，別人也會(huì )尊重你。比如在課堂上，學(xué)會(huì )合作尊重老師的教學(xué)成果，這樣我們既學(xué)了知識又不用在課外花更多時(shí)間去補習；在家庭里，學(xué)會(huì )按自己的每天的工作量按部就班完成。好處就是我們不僅高效地完成了自己的各項學(xué)習任務(wù)，也為自己贏(yíng)得更多可自由支配的時(shí)間，另一面也因為自己的合作而跟父母和學(xué)校老師建立了良好的關(guān)系。

　　Alder指出人的一生都是追求從自卑到優(yōu)越的過(guò)程，即使是那些罪犯，他們和其他人也沒(méi)什么兩樣，只不過(guò)他們在追求優(yōu)越的過(guò)程中方向上發(fā)生了錯誤。書(shū)中主要列舉了三類(lèi)孩子，一類(lèi)是身體有缺陷的兒童，一類(lèi)是受寵的兒童，還有一類(lèi)是受忽視的兒童。這三類(lèi)孩子在成長(cháng)的過(guò)程中如果沒(méi)能在正確的方向上得到訓練，他們在以后的生活中就容易形成錯誤的生活風(fēng)格，以致走上錯誤的道路。比如身體有缺陷的孩子，如果他們自身的缺陷沒(méi)有得到理解和關(guān)愛(ài)，他們就很難體會(huì )到生活的意義就是奉獻。他們更容易關(guān)注自己的感覺(jué)，害怕被嘲弄。他們就更不會(huì )對別人感興趣了，自然也就學(xué)不會(huì )合作。

　　受寵的兒童，因為他一直得到別人的寵愛(ài)，通常會(huì )認為自己無(wú)須努力就會(huì )出出類(lèi)拔萃。一旦當他進(jìn)入不是以自己為注意中心的環(huán)境時(shí)，他就會(huì )非常失落，會(huì )覺(jué)得世界拋棄了他，他受過(guò)的訓練是期待而不是給予。他習慣了別人奉承，后果就是他失去了獨立性，也失去了學(xué)習面對問(wèn)題的其他處理方法。他的興趣只在于全身心關(guān)注自己，從不學(xué)習合作的運用和必要性。當他不再容易找到往昔的溫暖和順從及被奉承時(shí)，他們就會(huì )覺(jué)得被出賣(mài)了，就會(huì )認為社會(huì )對他們充滿(mǎn)了敵意，認為“別人和他對著(zhù)干”，一旦他賦予生活這樣的意義，那么他們往后努力的方向都將是錯誤的。

　　受忽視的兒童，這個(gè)很好理解。這類(lèi)兒童從不知愛(ài)與合作為何物，他編造了一通不包含這些友好力量的生活解釋。當他面對困難時(shí)，他會(huì )高估困難，低估自己可以得到別人幫助的能力。他認為社會(huì )對他很冷酷，他懷疑別人，無(wú)法相信自己可以通過(guò)對別人的有益行為來(lái)獲得感情和尊重。他也就無(wú)法對別人產(chǎn)生興趣和學(xué)會(huì )合作了，從而也就賦予了錯誤的生活意義，在錯誤的方向上越努力越遠。

　　因此Alder指出人的早期記憶是相當重要的，它會(huì )持續影響人的一生。我們的家庭，學(xué)校都要訓練兒童對他人產(chǎn)生興趣并學(xué)會(huì )合作。我們要允許兒童在共同任務(wù)和共同游戲中，在他們自己這個(gè)年齡層的孩子中，找到自己的方式。母親的'第一要務(wù)就是讓孩子感受到愛(ài)并讓孩子信任，這樣她就獲得了孩子的興趣，感情和合作，之后她必須擴大并提高這種信任感到孩子所處的各個(gè)環(huán)境中，孩子就會(huì )對他人逐漸產(chǎn)生興趣并學(xué)會(huì )合作。學(xué)校也是一樣，當孩子第一次上學(xué)，他會(huì )面對社會(huì )生活的新考驗。老師就要吸引孩子并讓孩子對她產(chǎn)生信任，孩子受到鼓勵，就會(huì )更有信心和興趣從而學(xué)會(huì )合作。

　　總的說(shuō)來(lái)，這是一本值得一讀再讀的書(shū)，我先是看了一遍，又在喜馬拉雅上完整地聽(tīng)了一遍，然后又看了一遍。書(shū)中的內容可以幫助我們更好地理解原生家庭對一個(gè)人的影響，更幫助我們避免養育孩子過(guò)程中可能會(huì )犯的種種錯誤。他所提倡的生活意義現今仍有非常積極的影響。我們每個(gè)人的生活意義都是為人類(lèi)的進(jìn)步奉獻，合作是必須的。

讀書(shū)心得感悟筆記3

　　揣懷著(zhù)對完整人格發(fā)展的追求，我們創(chuàng )辦智己園，為0-4歲孩子提供蒙特梭利教育。讓自己遇見(jiàn)更美好自己、幫助孩子成為自己和成人在育兒過(guò)程中遇見(jiàn)更友好的自己！做生命的輔助者！

　　所謂“自控力”可以理解為“做出理智決策并執行的能力”。自控力就像我們的肌肉一樣，通過(guò)練習可以不斷地加強，最終形成肌肉記憶。即使是一件小事，只要我們持續去做，也會(huì )提高整體的意志力。下面介紹的主要是如何自控的一些方法。

　　觀(guān)察自己在做什么？

　　很多失控的場(chǎng)景，都是在我們無(wú)意識的狀態(tài)下發(fā)生的。就像我平時(shí)在電腦前排版，但只要微信一閃，我就會(huì )不自覺(jué)的點(diǎn)開(kāi)查看，注意力被打斷不說(shuō)，還很可能自然地和別人聊天。微信一閃會(huì )自動(dòng)觸發(fā)我的點(diǎn)開(kāi)機制，往往自己還沒(méi)有注意到，手已經(jīng)伸出去了。

　　所以當我們做一件事時(shí)，只有先意識到自己在屈服，我們才能運用自控系統拉回注意力�，F在微信一閃動(dòng)，我就會(huì )先觀(guān)察自己的行為，然后刻意地控制。

　　冥想：

　　冥想是一種可以有效訓練前額葉皮質(zhì)的大腦活動(dòng)，它通過(guò)提高人對自身的覺(jué)知，提升注意力、自控力、壓力管理能力等等。其實(shí)冥想對我來(lái)說(shuō)時(shí)常會(huì )讓我走神，當我意識到自己走神時(shí)，然后再重新回到原來(lái)做的事情時(shí)，常常會(huì )有更好的狀態(tài)呈現出來(lái)。

　　專(zhuān)心于呼吸是一種最簡(jiǎn)單而又有效的冥想技巧：

　　步驟一：平心靜氣地坐好——坐在椅子上或地上都可以，重要的是姿態(tài)端正、背挺直。

　　步驟二：專(zhuān)注于自己的呼吸——可以閉上眼睛，感受空氣在鼻腔中的流入流出，感受胸腔、腹腔在呼吸時(shí)的起伏。當發(fā)現自己走神的時(shí)候，不用焦慮，重新把注意力集中到呼吸上�？梢酝ㄟ^(guò)在腦中隨著(zhù)呼吸的節奏默想“呼”“吸”或數數來(lái)幫助自己集中精神。

　　10分鐘法則：

　　大腦的本能是關(guān)注眼下的，所以我們都喜歡即時(shí)反饋。等待的時(shí)間越長(cháng)，我們感知到的價(jià)值就越低，也就越容易屈服于當下的誘惑，這就是書(shū)中中提到的“延遲折扣”，由此書(shū)中提到了10分鐘法則。

　　10分鐘看似不長(cháng)，但它足以改變大腦處理獎勵的方式，10分鐘以后的獎勵對大腦來(lái)說(shuō)就已經(jīng)從“即時(shí)獎勵”變成了“未來(lái)獎勵”。

　　所以想要擁有一個(gè)理智冷靜的大腦，可以在誘惑前面設置10分鐘。比如你特別想要吃巧克力，可以先等10分鐘，在這10分鐘里使勁想著(zhù)你的長(cháng)遠目標，努力抵抗誘惑，同時(shí)也盡可能創(chuàng )造出物理距離，比如把巧克力放到看不見(jiàn)的地方。10分鐘后如果你仍然想吃，你就可以吃。這個(gè)方法對我完全沒(méi)有效果。別說(shuō)10分鐘了，我隔多少天都會(huì )一直記著(zhù)那杯想喝的奶茶的，而且隔的時(shí)間越長(cháng)喝的越多，還不如當時(shí)就喝了呢。

　　或者當你特別拖延不想鍛煉時(shí)，你也可以告訴自己“先做10分鐘，然后就可以放棄”。在這10分鐘里一邊做一邊想著(zhù)自己的長(cháng)遠目標。10分鐘后如果還想要放棄就可以放棄。（這個(gè)對我是很有效的，就像每次運動(dòng)，最難的是開(kāi)始啟動(dòng)的那一刻，每每做到后面都停不下來(lái)，并且大汗淋漓過(guò)后的感覺(jué)更是讓自己心情舒暢。）

　　學(xué)會(huì )自我原諒：

　　當我們失控時(shí)，往往是自己失控的感覺(jué)讓我們恐懼，而不是失控的后果。我們以為這種恐懼感會(huì )促使我們改正錯誤、彌補過(guò)失，但事實(shí)上在情緒低落和強大壓力下，我們更容易屈服于誘惑。適度的原諒自己，那種恐懼的感覺(jué)會(huì )逐漸消失，自己也可以更好的恢復到自己要做的事情當中。當遇到挫折的`時(shí)候，試著(zhù)從下面的幾種角度思考，避免讓自己陷入罪惡感、羞愧感、挫敗感的泥沼。

　　角度一：關(guān)注并描述你的感受，注意那種感受是不是自我責備。

　　角度二：想象你尊敬、關(guān)心的其他人也曾經(jīng)歷這樣的挫折，他們是如何度過(guò)的？

　　角度三：想象你的好朋友經(jīng)歷了同樣的挫折，你會(huì )怎樣安慰和鼓勵你。

　　在了解了自控力以后，還需要我們結合自己的實(shí)際情況去思考和驗證，在不斷思考和實(shí)踐的過(guò)程中，你會(huì )發(fā)現你養成了許多良好的習慣，也更能拒絕熬夜、暴飲暴食等不良習慣的誘惑。更重要的是，在這個(gè)過(guò)程中，你通過(guò)增強自控力管理好了自己，慢慢成為一個(gè)更好的自己。

讀書(shū)心得感悟筆記4

　　說(shuō)來(lái)讀完整本書(shū)也有段時(shí)間了，可大抵這般鋒利地扎進(jìn)心底的故事，釋卷之后總還是需要一段時(shí)間去緩沖，去沉淀，才能讓人想明白些東西。

　　這個(gè)故事看似是張愛(ài)玲唯一的一部結局圓滿(mǎn)的小說(shuō)，實(shí)則不然。這個(gè)結局，看似溫情，實(shí)則揪心，甚至比《半生緣》里兩人十八年后再見(jiàn)時(shí)的那樣百爪撓心的錯過(guò)還更讓人喘不過(guò)氣，情感的宣泄雖不如半生緣那般強烈，卻像一縷孤魂一般無(wú)時(shí)無(wú)刻不纏繞著(zhù)你。他們在一起了，是的，“那一瞬間的理解，足夠他們和諧的生活個(gè)十年八年”�？蛇@之后呢？?jì)蓚�(gè)這樣的人，如何才能走的長(cháng)遠。

　　白流蘇的愛(ài)是從冰冷的算計開(kāi)始的，或者說(shuō)，她的愛(ài)不過(guò)只是在精密的計算之上浮了一層輕薄的好感而已。如果范柳原一無(wú)所有，那么她根本就不會(huì )正眼看他一眼，因為現在的她急切地索求著(zhù)的是脫離出那個(gè)骯臟腐朽的白公館的.機會(huì )。諷刺的是，她想要范柳原的愛(ài)，可那個(gè)月夜他打來(lái)電話(huà)的時(shí)候，她根本就不敢相信那是他，不敢相信他真的愛(ài)上她。在白公館那樣一個(gè)典型的封建大家庭里出生的流蘇，自我或許早就被完全吞噬，所余下的不過(guò)是求生的本能。她想要吸引別人，靠的不過(guò)是操縱人心的手段和虛有其表的外殼，可有些東西是只能用心來(lái)?yè)Q的。說(shuō)到底，她想要他的愛(ài)，不過(guò)是想要成為他的妻子。

　　范柳原將這一切看的清楚極了，獨獨沒(méi)想到的是自己竟然會(huì )對這樣一個(gè)女人生出什么特別。他想愛(ài)又不敢愛(ài)，他清楚的知道流蘇的所圖，然而他自己呢，流連花叢，也沒(méi)好到哪里去，這樣的一個(gè)浪子和真愛(ài)似乎永遠都搭不上邊。最多，最多是那么幾個(gè)時(shí)刻，有那么點(diǎn)真情的流露，然而假話(huà)說(shuō)的多了，即使有那么幾句說(shuō)的是真話(huà)，別人也是照樣聽(tīng)不出來(lái)的。

　　原本流蘇的結局最好大概就是成為柳原的情婦，她也已經(jīng)認命接受了這樣的終局。是那場(chǎng)戰爭救了她。在龐大的戰爭面前，個(gè)人被無(wú)限的放小，真真可以說(shuō)是命如浮萍比紙薄。連自己的命都無(wú)法握在手心里的人，濃郁的不安讓他們像溺水的人一般，不由自主伸出手去想要捉住所有觸及范圍內的東西。于是，才有了這場(chǎng)所謂的“傾城之戀”。

　　說(shuō)到底，傾城傾城，城傾之后，所帶來(lái)的緊張感一齊消失，荷爾蒙退去，由荷爾蒙所產(chǎn)生的所謂愛(ài)情，又能持續多長(cháng)時(shí)間呢？這真的是一個(gè)讓人不愉快的故事。張愛(ài)玲筆下的故事大概都如此。

讀書(shū)心得感悟筆記5

　　當一只小狗會(huì )開(kāi)口說(shuō)話(huà)，會(huì )有哪些神奇的事發(fā)生。

　　最近這本《小狗錢(qián)錢(qián)》的童話(huà)書(shū)，著(zhù)實(shí)讓我務(wù)實(shí)了一把。

　　對照之前對待金錢(qián)的態(tài)度，只能用“鋪張浪費”來(lái)形容。

　　但是開(kāi)口說(shuō)話(huà)的錢(qián)錢(qián)告訴我們，想要成為有錢(qián)人，一點(diǎn)也不難，只要按照基本的成功步驟來(lái)走，并且是一定想要的心態(tài)和完善的人格，就一定能夠實(shí)現。

　　具體步驟是：

　　第一步：建立自己的夢(mèng)想相冊和成功日記

　　1、寫(xiě)出想成為有錢(qián)人的十個(gè)理由。

　　2、從中挑出三個(gè)最為重要的。

　　3、將這三個(gè)抽象的理由變?yōu)榫唧w的、可視化的圖片，將這些圖片貼在你的筆記本上，稱(chēng)之為“夢(mèng)想相冊”。

　　4、有自己的夢(mèng)想儲蓄罐，也可以將上面你找到的圖片貼在儲蓄罐外面，時(shí)刻提醒自己不要亂花錢(qián)。

　　5、長(cháng)期堅持寫(xiě)“成功日記”，只寫(xiě)上一兩天、一兩個(gè)月，或者想起來(lái)了寫(xiě)一寫(xiě)，都沒(méi)有任何用。在懷疑自己，不敢迎接挑戰時(shí)就翻一翻自己的“成功日記”，這些細小的事情會(huì )讓你信心百倍。

　　第二步：正確對待自己的債務(wù)

　　1、毀掉信用卡。

　　2、在許可范圍內最低的分期付款數目標準支付。

　　3、將扣除生活費后剩下的錢(qián)的一半存起來(lái)，剩下的一半用于支付消費貸款。最好根本不申請消費貸款。

　　4、在自己的'錢(qián)包里寫(xiě)著(zhù)“這真的有必要嗎”。這樣的話(huà)，當站在收銀臺前的時(shí)候，就會(huì )想到不應該花太多的錢(qián)。

　　第三步：擁有一個(gè)會(huì )生金蛋的“鵝”

　　學(xué)著(zhù)把50%的是收入變成“鵝”，40%放入夢(mèng)想儲蓄罐，剩下的10%才用來(lái)花。

　　這里，給大家講講關(guān)于“鵝”的故事：有一個(gè)農家小伙兒，他每天的愿望就是從鵝籠里揀一個(gè)鵝蛋當早飯。有一天，他竟然在鵝籠里發(fā)現了一只金蛋。一開(kāi)始他當然不敢相信自己的眼睛。他想，也許是有人在捉弄他。為了謹慎起見(jiàn)，他把金蛋拿去讓金匠辨別，可是金匠向他保證說(shuō)，這只金蛋完完全全是金子鑄成的。于是，這個(gè)農家小伙兒就賣(mài)了這只金蛋，舉行了一個(gè)盛大的慶祝會(huì )。第二天清晨，他起了一個(gè)大早，趕到鵝籠里一看，那里果真又放著(zhù)一個(gè)金蛋，這樣的情況延續了好幾天�？墒沁@個(gè)小伙兒是一個(gè)貪婪的人，他抱怨自己的鵝，因為鵝沒(méi)辦法向他解釋是怎么下出這個(gè)蛋的，否則他也許可以制造金蛋。他還氣呼呼的想，這只懶惰的鵝每天至少應該下兩只金蛋。他覺(jué)得這樣的速度太慢了。他的怒火越來(lái)越大，最后，他終于怒不可遏地把鵝揪出籠子劈成了兩半。自那以后，他再也得不到金蛋了。

　　鵝代表你的錢(qián)，那如何得到金蛋？存錢(qián)，利息就是你的金蛋，或者學(xué)會(huì )其他的投資，讓你的金蛋更多。所以不要殺死你的“鵝”。

　　雖然是一本很容易就看完的兒童理財書(shū)，但是收獲確實(shí)是滿(mǎn)滿(mǎn)當當的，推薦大家都買(mǎi)來(lái)看看�！缎″X(qián)狗狗2》主要是講怎么完善我們的人格的，今天就不具體講了。期待大家都有收獲，謝謝！作者：韋君

讀書(shū)心得感悟筆記6

　　這周繼續讀《非暴力溝通》這本書(shū)，說(shuō)實(shí)話(huà)，我很喜歡這本書(shū)，經(jīng)常在讀書(shū)時(shí)不由自主的聯(lián)想到生活中發(fā)生的一些事情。

　　當今社會(huì )，人們可能習慣于圍繞個(gè)人利益去采取行動(dòng)，往往忽視了他人的感受，條件反射式的語(yǔ)言暴力既傷害了他人也傷害了自己�？赡芪覀円呀�(jīng)習慣了自己的說(shuō)話(huà)方式，并不認為自己的說(shuō)話(huà)是暴力的，但我們的語(yǔ)言卻會(huì )引起他人和自己的痛苦�，F實(shí)生活中的自己就是心直口快，經(jīng)常說(shuō)話(huà)不經(jīng)大腦考慮，一句無(wú)心的話(huà)就讓別人生氣了，自己還不知道咋回事。事后想想，一定是我的說(shuō)話(huà)方式有問(wèn)題，要不就是我說(shuō)話(huà)語(yǔ)氣重，讓人覺(jué)得是在諷刺或批判。

　　再想想我的家庭，爸爸在世的時(shí)候是一個(gè)脾氣挺倔的人，說(shuō)話(huà)也沖，經(jīng)常一句話(huà)就把人噎住了，讓你不想再跟他說(shuō)下去，因此媽媽經(jīng)常氣的流眼淚。只要爸爸在家，我們都不敢大聲說(shuō)話(huà)，更談不上歡聲笑語(yǔ)了，有事了也只去跟媽媽說(shuō)。

　　如今我們姐妹都有了自己的家庭，生活中自然也少不了一些生活瑣事，自然也就有爭吵，情緒上來(lái)的時(shí)候會(huì )不加思索的說(shuō)出一些難聽(tīng)的話(huà)，發(fā)一頓火，但事實(shí)是對方并沒(méi)有因為你的發(fā)火而有所改變，還是無(wú)動(dòng)于衷，最后還把自己氣的夠嗆。

　　前幾天姐姐和姐夫因為回家看老人的問(wèn)題鬧別扭。姐姐說(shuō)：“上夜班要休息，不想去，又不是周末�！�

　　姐夫說(shuō)：“回家看爸媽還要挑時(shí)間��？你就是不孝順�！�

　　“我怎么不孝順了？我給爸媽買(mǎi)的`東西還少嗎？你憑啥這樣說(shuō)我？”

　　就這樣兩人就吵起來(lái)了，姐夫打電話(huà)把我叫去了，我看著(zhù)她們倆的樣子都有點(diǎn)苦笑不得，都幾十歲的人了，孩子都成人了還這樣。就跟他們說(shuō)起了《非暴力溝通》這本書(shū)，要學(xué)會(huì )好好說(shuō)話(huà)，學(xué)會(huì )溝通，要學(xué)會(huì )傾聽(tīng)和尊重對方，學(xué)會(huì )換位思考問(wèn)題。跟姐夫說(shuō)：“不能給姐姐貼上不孝順的標簽，會(huì )破壞她的情緒，肯定會(huì )跟你反擊啊，要冷靜，你們都用暴力語(yǔ)言也解決不了問(wèn)題啊，只會(huì )傷害對方，有話(huà)好好說(shuō)�！笔潞蠼憬氵�開(kāi)玩笑的跟我說(shuō)：“咱家人說(shuō)話(huà)是不是遺傳��？咋都跟老爸一樣沖呢？也難怪你姐夫生氣，肯定是我說(shuō)話(huà)語(yǔ)氣太重了，一點(diǎn)就著(zhù)，跟個(gè)炮仗一樣，那個(gè)男人會(huì )喜歡��！”

　　良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。因此我們一定要學(xué)會(huì )控制自己的情緒，一定要善用語(yǔ)言，愛(ài)自己，愛(ài)家人，把愛(ài)溶于生活。

讀書(shū)心得感悟筆記7

　　《愛(ài)的藝術(shù)》五年前讀過(guò)，時(shí)至今日又饒有興趣地重讀起來(lái)。書(shū)本不厚，卻字字珠璣！關(guān)于愛(ài)情的理論，我想是這樣的。愛(ài)情，首先是積極的，而不是消極的，是人內心生長(cháng)出來(lái)的東西，而不是被俘虜的情緒。

　　愛(ài)情的第一要素，是給而不是得。

“給”在一個(gè)性格還沒(méi)超越接受，利用或者貪婪階段的人，對給的理解往往誤解為是放棄，或是被別人奪走東西或是做出的犧牲。一個(gè)”重商主義“的人“給”，那一定要通過(guò)交換，只給不得對他們來(lái)說(shuō)是欺騙。而有創(chuàng )造性的人對“給”的理解則不同，他們認為給，是力量的最高表現，通過(guò)給體驗他們的力量。在物質(zhì)范疇，給是財富，但給的最重要的'范疇決不是物質(zhì)范疇，而是人與人之間的范疇。一個(gè)人究竟能給予別人什么?

　　可以是最寶貴的東西，也可以是他生命的一部分，但這不代表他一定要為別人獻出自己的生命。而是他應該把他內心有生命力的東西給予別人，比如同別人分享他的歡樂(lè )、興趣、理解力、知識等有生命力的東西。他給決不是為了得，而是通過(guò)他的給，不可避免地會(huì )在對方身上喚醒某種有生命力的東西，從而使雙方都充滿(mǎn)快樂(lè )。

　　愛(ài)情就是這樣，有生命力才能創(chuàng )造愛(ài)情的能力。反之，如果你愛(ài)一個(gè)人，無(wú)法喚起他人對你的愛(ài)，那么這樣的愛(ài)情是軟弱無(wú)力的，是一種不幸！

　　愛(ài)情的第二要素是關(guān)心：

　　愛(ài)情是對生命以及我們所愛(ài)之物生長(cháng)的積極關(guān)心，如果缺乏這種積極的關(guān)心，則不是愛(ài)情，是一種情緒。愛(ài)的本質(zhì)其實(shí)是創(chuàng )造和培養。

　　愛(ài)情的第三要素是責任心：

　　責任心不是義務(wù)，更不是外部強加的東西。責任心是一件完全自覺(jué)的行動(dòng)，是我們對另一個(gè)生命表達出來(lái)或尚未表達出來(lái)的愿望的答復�！坝胸熑巍币馕吨�(zhù)有能力并準備對這些愿望給予的回答。

　　愛(ài)情的第四要素是尊重：

　　愛(ài)情如果有責任心而沒(méi)有尊重，那責任心就很容易變成控制別人和奴役別人。尊重別人不是懼怕對方，“尊重”一詞，從字面理解是有能力實(shí)事求是地正視對方和認識他獨有的個(gè)性。尊重對方也就是說(shuō)努力地使對方能成長(cháng)和發(fā)展自己，而不是服務(wù)于我。如果愛(ài)對方，就應該接愛(ài)對方本來(lái)的面目，而不是要求對方成為我們希望的樣子。當然，只有當我們自己做到獨立，而不是想著(zhù)去控制和利用對方的情況下，尊重對方才有可能。愛(ài)情也只有在自由的基礎上才有真正的愛(ài)情。

　　愛(ài)情的第五要素是了解：

　　人們只有在了解對方之下才能談尊重對方。如果不以了解為基礎，關(guān)心和責任心都會(huì )是盲目性的，毫無(wú)益處。了解的方式多種多樣，作為愛(ài)情的要素之一了解是要深入事物的內容，而不是滿(mǎn)足于一知半解，只有以他人的眼光看待他人，而把自己的興趣退居二線(xiàn)，才能真正的了解對方。

　　每個(gè)人都是立體的，多面的，包括我們自己，我們對自己是個(gè)謎，別人對我們永遠是個(gè)謎，我們必須客觀(guān)地去認識自己和對方，以使自己看到對方現實(shí)的狀況，只有客觀(guān)地了解一個(gè)人，我們才能在愛(ài)中了解對方的真正本質(zhì)。

讀書(shū)心得感悟筆記8

　　這本書(shū)是去年在“金陵讀書(shū)會(huì )”被伏龍安利的。伏龍是社會(huì )學(xué)專(zhuān)業(yè)的，介紹這本書(shū)時(shí)說(shuō)是社會(huì )學(xué)的入門(mén)之作。他講的過(guò)程中，透徹的針砭時(shí)弊尤其是對“科層制”的批判引起了我很大的興趣閱讀這本書(shū)。

　　但書(shū)買(mǎi)回來(lái)卻屯了半年，最近才拿出來(lái)讀。雖說(shuō)是社會(huì )學(xué)的入門(mén)之作，但這本大作卻和其他的人文學(xué)科的學(xué)術(shù)論著(zhù)一樣讀起來(lái)非常吃力，作為對人文學(xué)術(shù)研究零基礎的小白讀者讀了兩遍，才漸漸理出一些頭緒。

　　首先介紹下，作者賴(lài)特米爾斯，他被稱(chēng)為美國當代著(zhù)名的批判社會(huì )學(xué)家，著(zhù)有《白領(lǐng)，美國的中產(chǎn)階級》《權力精英》和本書(shū)《社會(huì )學(xué)想象力》，而《社會(huì )學(xué)想象力》被視為他的集學(xué)術(shù)之成的大作，在社會(huì )學(xué)家占有重要的地位。

　　本書(shū)主要分為四個(gè)部分，

　　第一部分是對社會(huì )學(xué)想象力的概述

　　第二部分是對美國社會(huì )學(xué)界的批判

　　第三部分是談?wù)撊绾伟l(fā)展社會(huì )學(xué)想象力

　　第四部分是論述如何將社會(huì )學(xué)作為一種學(xué)術(shù)職業(yè)

　　在作者看來(lái)，現代社會(huì )變化太快，每一刻都迅速成為歷史，而作為個(gè)人則經(jīng)常感受到滑入陷阱的感覺(jué)，我們來(lái)不及擁抱和理解，就已經(jīng)被時(shí)代所棄。這是因為我們缺少一種心智品質(zhì)，可以幫助我們利用信息增進(jìn)理性，從而能看清世界，以及我們周?chē)�發(fā)生的'事情的清晰全貌，這種能力被作者定義為“社會(huì )學(xué)的想象力”。它要求從個(gè)人與時(shí)代，個(gè)人與歷史和個(gè)人與社會(huì )全方位去認識個(gè)人所處的環(huán)境，不斷的轉換視角，從而獲得一種新的思維方式，經(jīng)歷對價(jià)值的重新評估，從而獲得一種心智能力。

　　每個(gè)人都會(huì )有個(gè)人的困擾，當環(huán)境與我們的內心產(chǎn)生沖突時(shí)，困擾變產(chǎn)生了，但是，個(gè)人的困擾卻是私人的，只是自己所珍視的價(jià)值受到了威脅。但我們經(jīng)常遇到的情況是，所有人都有一樣的個(gè)人困擾，這就成了社會(huì )結構中的公共論題。個(gè)人的困擾的解決有賴(lài)于對社會(huì )公共論題的討論和解決，社會(huì )學(xué)所關(guān)注的正是公共論題的討論與解決。

　　而經(jīng)常遇到的情況下，公眾對很多公共論題很漠然，因為公眾感受不到威脅，另外一方面，很多時(shí)候公眾感受到不安，卻不知道來(lái)源于什么威脅，因為他們不清楚自己所珍視的價(jià)值是什么。社會(huì )學(xué)的另外的任務(wù)就是搞清讓公眾漠然和不安的論題。

　　社會(huì )學(xué)如此的重要，從創(chuàng )立之后卻發(fā)展出了不好的趨勢：

　　一，傾向于一種宏觀(guān)的理論，概念的組合和分解，過(guò)于抽象化和概念化，而缺乏對真正問(wèn)題的踏實(shí)的感受。宏大理論試圖系統性解釋所有問(wèn)題，但最后脫離了具體的，經(jīng)驗性的問(wèn)題。

　　二，傾向于某種方法論和抽象的經(jīng)驗主義，局限于方法和技術(shù)手段將導致技術(shù)專(zhuān)家的產(chǎn)生，從而扼殺了創(chuàng )造性和富有活力的思想。

　　三，傾向于各種各樣的適用性，社會(huì )學(xué)與意識形態(tài)和科層制結合，從而失去了社會(huì )學(xué)的中立和自主性。

　　四，社會(huì )學(xué)服從于科層制，從而形成了不同的學(xué)院派系，社會(huì )學(xué)失去了自由發(fā)展的環(huán)境。

　　針對這些趨勢，米爾斯提出對社會(huì )學(xué)發(fā)展重要的幾個(gè)方面：

　　一，重視科學(xué)的方法，避免僵化的程序

　　二，關(guān)注人類(lèi)的多樣性

　　三，對歷史的正確運用

　　四，注重理性和自由

　　五，對政治責任的關(guān)注

　　最后一章，米爾斯論述了作為一個(gè)將社會(huì )學(xué)作為自己學(xué)術(shù)職業(yè)的學(xué)者，如何進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，包括議題選擇，檔案建立和如何寫(xiě)作。

　　這本書(shū)對于研究社會(huì )學(xué)并以社會(huì )學(xué)為職業(yè)的學(xué)者而言，的確是一本值得放在枕邊經(jīng)常翻閱的書(shū)。米爾斯的批判給真正的社會(huì )學(xué)研究指明了方向。

讀書(shū)心得感悟筆記9

　　約1830年，偉大的詩(shī)人和小說(shuō)家——人們還對其冠以很多令人仰望的稱(chēng)號——維克多·雨果偶然經(jīng)過(guò)兩座鐘樓之一的暗角的墻壁時(shí)，發(fā)現了這樣一個(gè)手刻的詞：

　　這幾個(gè)大寫(xiě)的希臘字母，由于歲月的侵蝕與自然的沖刷而發(fā)黑，深深地嵌入石壁中，仿佛入骨的傷痕與孤獨。在維克多·雨果的眼里，其形貌與筆勢是借鑒了哥特字體的風(fēng)格，仿佛昭示了這是一個(gè)中世紀的人所寫(xiě)，其中包裹或隱喻著(zhù)難逃定數的命運讓維克多·雨果心顫。而他的心顫隨即推開(kāi)了自己想象和情感的大門(mén)，進(jìn)而把人們帶到了那個(gè)久遠的圣母院里。

　　那個(gè)刻在圣母院鐘樓暗角上的神秘文字以及那個(gè)慘然無(wú)法考證的命運漸漸被近乎兩個(gè)世紀的歲月湮沒(méi)了。寫(xiě)下這個(gè)詞的人，也在幾個(gè)世紀前消逝了，甚至這個(gè)大教堂恐怕也會(huì )從這個(gè)世界消逝。但，這本書(shū)的作者——維克多·雨果定會(huì )被不絕如縷地追懷了。

　　書(shū)中美與丑的對比讓我的心靈受到了巨大的沖擊，那一幕幕或悲或喜的場(chǎng)面，讓人的心隱隱疼痛。

　　我的眼前總能浮現那個(gè)吉卜賽姑娘，那個(gè)集美艷相貌和純美心靈于一身的愛(ài)斯梅拉達。由于“丑惡”而兇狠主教一次又一次的踐踏，這個(gè)原本活潑無(wú)憂(yōu)的姑娘仿佛在一夜之間墜入了黑暗可怖的地獄，一切快樂(lè )都成了往事。外丑內美的卡西莫多帶著(zhù)孩童般的稚樸與純潔，虔誠地敲著(zhù)他的大鐘“瑪麗”。

　　在我腦海最深處的是愛(ài)斯梅拉達在慌亂中與母親相認的片段：就在愛(ài)斯梅拉達被藏在屋角即將脫險的那一刻，她看到了弗比斯，她瞬間忘記了自己的兇險處境，炙熱的`愛(ài)情遮住了她的雙眼，她失聲喊出了通向地獄的罪惡之聲。這是怎樣的悲與喜的沖擊呀！此刻的愛(ài)絲美拉達讓我心疼的落淚。

　　在卡西莫多將他無(wú)限崇敬的養父退下后，絕望地回首，久久地注視著(zhù)他心愛(ài)的吉卜賽姑娘——隔著(zhù)那白色的衣裙還能看見(jiàn)她臨終時(shí)的顫動(dòng)。他再次回顧那主教，已是血肉模糊……無(wú)比絕望而混沌的他從心底發(fā)出哀嚎：“哦……都是我所愛(ài)過(guò)的人��！”

　　可想而知，此刻的卡西莫多是怎樣的悲慟欲絕，他能在孤獨悲涼一生中保留著(zhù)純美透明的內心是多么的難能可貴！他的那只獨眼常常流露出對美的渴求和對世俗的厭惡，而愛(ài)絲美拉達的出現無(wú)疑給他帶來(lái)一線(xiàn)曙光�？蛇@一刻都隨著(zhù)他破碎的心一同入葬了……

　　就在讀完這本書(shū)的那天夜里，我夢(mèng)見(jiàn)在雨果的葬禮上：不僅有兩萬(wàn)民眾浩浩蕩蕩地前來(lái)送葬；還有帶著(zhù)孩童般容顏與神態(tài)的卡西莫多爬在大鐘“瑪麗”上使勁搖晃；還有明麗的愛(ài)斯梅拉達和她的溫順的小羊；還有她那潔白的衣裙與世人的嘆息都將隨著(zhù)雨果，這位偉大的詩(shī)人一同入葬，那低徊的哀樂(lè )在空曠的墓地上空久久回蕩……

讀書(shū)心得感悟筆記10

　　一個(gè)人是好人還是壞人，我們很難從單一的事件里去判斷。在某一時(shí)刻，或者面對某一個(gè)群體的時(shí)候，他是好人，大大的好人；而在另一時(shí)刻，面對另外一些群體，他是壞人，大大的壞人。我們反感電視劇里，毫無(wú)底線(xiàn)的好人，因為那太不真實(shí)了。每一個(gè)人在各自的世界里，都是善與惡交織。如我們所說(shuō)：沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨，一面是佛，一面是魔，在才是真實(shí)的人性，真實(shí)的社會(huì )。

　　今天田田的讀書(shū)筆記“我家里的里德舅媽”，寫(xiě)了她家庭的真實(shí)經(jīng)歷�？赐耆滩蛔∵駠u，卻又忍不住佩服。一個(gè)女人，被自己的父親欺騙，被“賣(mài)”給了現在的丈夫，又因為婆家重男輕女的思想，不得不把自己的小女兒送人，又因為小兒子夭折了，被逼著(zhù)接受丈夫前妻的兒子。她怨恨父親的欺騙，她也怨恨命運加注在她身上的苦難，她把這一切發(fā)泄在和丈夫的無(wú)盡爭吵，打罵兒女上。盡管如此，她依舊好好的把兒子給養大了，不缺他吃，不缺他穿，比對自己的女兒還好。她不是一個(gè)好母親，她又實(shí)實(shí)在在是一位偉大的母親。

　　有人說(shuō)，看到這篇文章，更深的理解了一句話(huà)：在我們可以明眼看到的'現象背后，可能有不為人知的淚水，以及無(wú)法想象的痛楚，所以不要輕易去評判別人每個(gè)人的人生都有不容易的地方。最近幾篇由簡(jiǎn)愛(ài)衍生出來(lái)的關(guān)于原生家庭的反思，會(huì )讓我覺(jué)得比看故事更沉重。因為故事是虛構的，跨越了時(shí)間和空間，而那一篇篇泣淚的讀書(shū)筆記，都是一個(gè)個(gè)真實(shí)的人生，我隔著(zhù)屏幕，能觸摸到她們的溫度，卻給不了她們溫暖。

　　一本書(shū)讀到現在，從故事到道理，從道理到人生，越來(lái)越多的解讀與分享，無(wú)數智慧的光芒在閃爍。我們的過(guò)去無(wú)法重來(lái)，只愿我們的未來(lái)，可以充滿(mǎn)光明和溫暖。

讀書(shū)心得感悟筆記11

　　1927年3月6日，馬爾克斯生于哥倫比亞的小鎮阿拉卡塔卡。8歲前，馬爾克斯一直居住在外祖父家，他的外祖父是上校，曾經(jīng)兩次參加哥倫比亞內戰，外祖母是一個(gè)勤勞的農婦，對拉美傳統神話(huà)故事非常熟悉�！�

　　——摘自豆瓣

　　先看了《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》，后看《百年孤獨》，前者有點(diǎn)像是把后者的一個(gè)切片做得充實(shí)復雜，兩本書(shū)都濃的老人味，說(shuō)話(huà)方式以及老人才有的智慧和閱歷。

　　閱讀時(shí)的愉悅多來(lái)自驚愕和服氣，腦袋里小劇場(chǎng)不停，充滿(mǎn)畫(huà)面感（據說(shuō)作者為了保留讀者腦中具體而各異的畫(huà)面一直沒(méi)有出售電影版權）�！栋倌旯陋殹凡紳M(mǎn)神來(lái)之筆，各種淚點(diǎn)笑點(diǎn)不斷，看完既充盈又輕逸舒暢。從這一部書(shū)中讀出了許多部書(shū)的樂(lè )趣，《無(wú)人生還》般籠罩著(zhù)冥冥之中宿命，《聊齋》式魔幻現實(shí)隨意切換，同《紅樓夢(mèng)》般由一個(gè)人精老太串著(zhù)大家族的幾度興衰，又有《金瓶梅》式世俗情愛(ài)和欲望，還似《三體》給讀者充滿(mǎn)質(zhì)感的時(shí)空流轉。讀到真是賺到。

　　讀書(shū)時(shí)印象深刻的除了孤獨這一主題（沒(méi)有人比加西亞更能將本不可言的孤獨刻畫(huà)得如此透徹入骨，有如此深切的理解），還有名字。名字很重要，不同文明按照各自脈絡(luò )發(fā)展出的文明不約而同透露了這一訊息。日本電影《你的名字》和《千與千尋》都在提醒著(zhù)人們不要忘記自己是誰(shuí)。林奈發(fā)明了雙名法，讓自然界的植物、動(dòng)物、微生物也變得有名有姓。拿拉丁學(xué)名或者俗名去呼喚一只飛鳥(niǎo)，它不會(huì )答應。但我還是熱衷于打聽(tīng)他們的名字，那里可以找到了解他們的線(xiàn)索和鑰匙。即便是單純地知曉名字也好，這樣我們就認識了，下回見(jiàn)到可以將它從另外的鳥(niǎo)兒區分出來(lái)。

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