讀書(shū)心得筆記
認真品味一部名著(zhù)后，你有什么體會(huì )呢？需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了�，F在你是否對讀書(shū)筆記一籌莫展呢？下面是小編精心整理的讀書(shū)心得筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀書(shū)心得筆記1
童年，是使我們所向往的;童年，是我們再也買(mǎi)不到的美好禮物;童年，是我們永遠回憶起來(lái)嘴角都會(huì )揚起的。這是我們現代兒童的童年，那么在19世紀的時(shí)候，那些孩子的童年又是怎么樣的呢?
當我打開(kāi)《童年》這本書(shū)的時(shí)候，有一種像磁性的吸引著(zhù)我，它是蘇聯(lián)著(zhù)名的高爾基寫(xiě)的，揭露了19世紀七八十年代俄國社會(huì )底層人民的縮影，又用畫(huà)家的藝術(shù)描繪他們生活的環(huán)境，把一切的人和事物都寫(xiě)得淋漓盡致�！锻辍返闹魅斯前⒘紊�，他父親在他三歲的時(shí)候就死去了，但年僅3歲的小孩，并不知道喪父的悲痛。善良聰明的外祖母把他借到尼日尼城的外祖父家，但很快母親有離開(kāi)阿廖沙的身邊。在一個(gè)充滿(mǎn)殘酷冰冷的生活里只有外祖母是我最親的人，但是好景不長(cháng)，阿廖沙讀完三年級就離開(kāi)外祖母，自己便到人間謀生。
當我讀到：“他們(兩個(gè)舅舅)幾乎每天晚上都要搞出一些過(guò)火的名堂，去開(kāi)那位視力不好的老師傅(格里戈里)的玩笑有時(shí)在火上把他的剪刀柄兒燒熱;有時(shí)在他的椅子上立一個(gè)尖釘子。他們的鬼名堂不但多而雜，可這位老師傅總是默默無(wú)言地忍受著(zhù)，偶爾像鴨子一樣輕輕呼喝兩聲�！笨蓱z的老師傅總是忍氣吞聲地在這個(gè)家下生活下去。還有“小茨岡”的慘死：“陽(yáng)光已經(jīng)偏離了他，只能照到窗上。這是，他的臉呈現出了黑色，手指不在顫動(dòng)，血泡也不在從嘴角冒出來(lái)，在他的頭頂�！边@一切都是舅舅們的貪婪、冷心腸、殘酷所造成的。
在和平的世界中總有著(zhù)不可摸透的黑暗所在。小時(shí)候，有些事情是永遠地讓我無(wú)法忘記的。我的父親有著(zhù)不一般的人性格化，在外人看來(lái)他什么都一個(gè)友善的人，但是在家中就是一個(gè)殘酷的丈夫、父親。每次都因為小事而鬧，在我五歲那年，她跟媽媽鬧翻了，媽媽跑了出去，當時(shí)我也跟著(zhù)媽媽?zhuān)菚r(shí)候她痛苦欲絕，并想跳河自盡。我死活拉著(zhù)媽媽并好好地勸服媽媽?zhuān)看蜗氲疆敃r(shí)的情景都會(huì )情不自禁地流下淚來(lái)。而哥哥呢，從小就瞧不起他，罵他是笨蛋，總是壓迫他的信心。包括哥哥考高中的時(shí)候，也曾因為一件衣服的事情就拿起刀來(lái)，那個(gè)情景，父親已經(jīng)瘋了，頭像都公雞一樣。而我是幸運的，在他看來(lái)，我才是他的希望，而我卻從不想受他的寵。
“環(huán)境可以造就一個(gè)人，也可以毀滅一個(gè)人”就是這樣的環(huán)境下就早就了高爾基，成就了高爾基。我佩服他的堅強，一直得持之以恒地下來(lái)。高爾基、我的母親、哥哥都是我心中的面旗幟，他們都擁有同樣的特點(diǎn)，那就是：堅強、勇毅、勇往直前、善良。
讀書(shū)心得筆記2
泰州的湯興橋兩年前因車(chē)禍摔成植物人，身高1米5的母親魏美英悉心照顧體重180斤的兒子。魏美英為喚醒兒子，用刷子刷兒子的腳心，不停地和其拉家常。沉睡兩年多的湯興橋，不久前終被母愛(ài)“喚醒”。
通訊員馮兆寬張恒揚子晚報記者王國柱
兩年前
2年前兒子遇車(chē)禍成植物人
今年31歲的湯興橋前年因車(chē)禍受傷變成了植物人，是母親不離不棄，兩年如一日的精心照料，讓他重新醒了過(guò)來(lái)站了起來(lái)。蘇醒后的湯興橋感慨地說(shuō)道，是母親又給了他第二次生命�！皼](méi)有媽媽就沒(méi)有我今天�！弊蛱�，已經(jīng)能較完整表達自己意思的湯興橋告訴記者，一旁是其嬌小的母親魏美英�！澳且惶�，他睜開(kāi)眼睛叫我媽媽?zhuān)已蹨I流了下來(lái)，我兩年的工夫沒(méi)有白費�！蔽好烙�(dòng)容地說(shuō)。
對湯興橋來(lái)說(shuō)，20xx年3月23日是個(gè)黑色的日子。這一天，在上海打工的他趕回興化林湖鄉岳父家吃晚飯，晚宴中他聽(tīng)說(shuō)一位親戚家門(mén)窗未關(guān)，便立即離席騎摩托車(chē)趕往該親戚家，欲幫其關(guān)好門(mén)窗，誰(shuí)知在途中發(fā)生車(chē)禍，頭部受重傷。湯興橋隨后被送往醫院進(jìn)行搶救，手術(shù)后卻一直處于昏迷狀態(tài)，成了植物人。
兩年來(lái)
天天“刷腳心”不知用壞多少刷子
湯興橋的母親魏美英從那一刻起就守在了湯興橋的身邊。她每?jì)扇齻�(gè)小時(shí)就給兒子翻一次身，不間斷地給兒子捏捏胳膊按按腿。為早日喚醒“沉睡”中的兒子，不管其是否能聽(tīng)見(jiàn)，魏美英一有空閑就在兒子床邊呼喚他的名字，跟他“拉家�！�。在請教醫生后，魏美英得知用刷子刷腳心可以刺激病人的敏感神經(jīng)，可以加快喚醒植物人的進(jìn)程。就這樣，她找來(lái)了一把刷子，每天來(lái)回刷兒子的腳心，一刷就是上千次！新刷子變成了舊刷子，上面的毛“倒伏”下來(lái)，對兒子的刺激變小了，魏美英便重換一把。兩年來(lái)，魏美英已經(jīng)記不得刷壞了多少把刷子。功夫不負有心人！不久前的一天，湯興橋終于從昏迷中蘇醒過(guò)來(lái)，喊了一聲“媽媽”。
如今兒子已能扶墻慢慢走路了
因不堪重負，湯興橋的妻子去年離家后，一去不復返。前幾年，丈夫因癌癥離開(kāi)人世，所有的家庭重擔全壓在魏美英一個(gè)人身上。每天早上，魏美英得早早起床做飯，照顧兒子穿衣、洗漱，同時(shí)還要照顧小孫女的飲食起居，然后騎著(zhù)舊自行車(chē)接送小孫女上學(xué)。
單給體重180多斤的兒子翻一次身，身高1米5的魏美英便要使出全身的力氣。但魏美英硬是憑著(zhù)頑強的毅力堅持了下來(lái)。為照顧好兒子，夏天別人乘涼，魏美英在家忙得滿(mǎn)頭大汗；冬天別人在取暖，她要洗著(zhù)兒子換下來(lái)尿布，凍得直打哆嗦�！皟鹤邮俏疑畹闹е�，無(wú)論如何我要想辦法使他重新站起來(lái)！”在魏美英的心目中只有這樣一個(gè)信念。
在魏美英的精心照料下，兒子湯興橋漸漸地能扶著(zhù)站立起來(lái)。為了教兒子走路，魏美英找來(lái)一根繩子扣在兒子小腿上，再請鄰居們幫助攙住兒子，自己則在前邊使勁用繩子拉動(dòng)著(zhù)兒子的腳。幾個(gè)月下來(lái)后，如今的湯興橋已經(jīng)能扶墻慢慢走路了。魏美英告訴記者，兒子湯興橋目前還需進(jìn)行顱骨修補。慶幸的是，泰州一位好心人得知情況后主動(dòng)與她家聯(lián)系，愿意出資給湯興橋修補顱骨。
讀書(shū)心得筆記3
古人云，今人說(shuō)：“半部《論語(yǔ)》治天下�！惫黄淙�，于丹僅僅是寫(xiě)了讀完《論語(yǔ)》后的一點(diǎn)心得，就在整個(gè)中國好好火了一把！這個(gè)暑假，小生有幸能去詳盡的閱讀一番。
《心得》里的字里行間無(wú)不說(shuō)明——《論語(yǔ)》是為這個(gè)世界而生的，其告訴人們的每一個(gè)道理，就好像太陽(yáng)每天從東邊升起一樣；就好像春天要播種，秋天要收獲一樣。
《論語(yǔ)》從一定的方面來(lái)說(shuō)，是具有色彩和溫度的，色彩在于它傳授給別人的精髓，溫度在于它給予給別人的光明。
那么，我即便不知道作者對于“色彩”的定義。但是，任何人都不可能沒(méi)有色彩。所謂“沒(méi)有色彩”，無(wú)非是灰色�；疑纳矢胁粡�，可以視為不是色彩的色彩，但同時(shí)又是最具普通性的色彩，因為它可以和所有色彩搭配。我也更不知道作者對于“溫度”的定義。但是，任何人不可能沒(méi)有溫度。所謂“沒(méi)有溫度”，無(wú)非是23攝氏度。即便這是一個(gè)模糊的數字，但同時(shí)又是人體感覺(jué)到最舒適的溫度。
無(wú)論是色彩也好，溫度也罷，但當一個(gè)人表現出來(lái)時(shí)，那是他的激情！每一個(gè)人，都有自己的理想。為之奮斗，是一件“加好佳”的事情，關(guān)鍵在于你如何將你手中的風(fēng)箏——放飛，讓線(xiàn)加長(cháng)，加長(cháng)，再加長(cháng)！
中央電視臺曾經(jīng)拍過(guò)一個(gè)名為“我有一個(gè)理想！”的公益廣告。在我看來(lái)，這是一件積極向上的事情。人嘛，活著(zhù)就不要憋著(zhù)！在《論語(yǔ)》中，孔子問(wèn)過(guò)自己的四位弟子，他們的志向，各有不同之處，但是他們每一個(gè)人都能夠把它大聲地說(shuō)出來(lái)，好事��！
在現實(shí)生活中同樣也是這樣的。假使有兩個(gè)朋友，他們平時(shí)形影不離，有一天因為一點(diǎn)小矛盾便鬧翻了，絕交嗎？?jì)蓚�(gè)人總舍不下多年來(lái)的感情，和好！于是兩人都準備向對方道歉。在途中，兩人相遇了，他們笑了，緊緊地抱在了一起。他們沒(méi)有說(shuō)出來(lái)？不，心靈的溝通已經(jīng)將這個(gè)不算是理想的理想，完全的化解了。誠然，我完全同意他們這樣的做法，有話(huà)，別憋在心里！
有些人，每天看著(zhù)那些經(jīng)理或是董事之類(lèi)的人，總是用羨慕的眼光，大家彼此彼此嘛，我又何嘗不是這樣呢？不過(guò)冷靜下來(lái)，仔細想想，他們也是經(jīng)過(guò)巨大的努力才得到人們的認可，畢竟陽(yáng)光總在風(fēng)雨后！“燕雀安知鴻鵠之志”不錯！我相信只要自己曾經(jīng)努力過(guò)，人生就會(huì )有閃光點(diǎn)，留下美好的回憶，成功那只是你路過(guò)的一個(gè)車(chē)站。
的確！理想和行動(dòng)的關(guān)系，就如同引線(xiàn)和風(fēng)箏的關(guān)系。這個(gè)風(fēng)箏能飛多遠，關(guān)鍵在于你手中的線(xiàn)。而這條線(xiàn)就是你內心愿望。你的內心越淡定，越從容，你就會(huì )舍棄那些激烈的、宏闊的、張揚的、外在的形式，而尊重安靜的、內心的聲音。這會(huì )使你走到社會(huì )角色中的時(shí)候，能夠不失去自我，能夠有擔當，能夠做到最好。
不過(guò)，話(huà)又說(shuō)回去——“己所不欲，勿施于人�！闭O，善哉，善哉。這個(gè)世界終歸是由有實(shí)力的人來(lái)主宰的。有本事，甭管是驢是馬，你拿出來(lái)溜溜嘛！至此，為百家呼吁之中一道！
當我讀完《于丹論語(yǔ)心得》的時(shí)候，已經(jīng)入夜。它顯出了它獨有的特點(diǎn)——寂靜，可是我的心情卻再也不能平靜了，感受頗深的。于是立即記錄了下來(lái)：當太陽(yáng)從地平線(xiàn)升起的時(shí)候，人感覺(jué)到希望的一抹——天地人之道；不論人的距離，心與心之間的橋梁，是無(wú)行的，不是無(wú)固的——心靈之道；天氣的晴轉多云，你的笑容依就是那么的光輝燦爛——處世之道；善良、理智、恒心、合群，這四流一一顯露——君子之道；在我真正需要幫助的時(shí)候，我看見(jiàn)好多只手……——交友之道；人的出生，已經(jīng)是一個(gè)夢(mèng)想的誕生，而那個(gè)人便有了新的想法——理想之道；走過(guò)的，無(wú)法回頭，還是抬抬頭向遠處看吧——人生之道。
道是自己選的，路是自己走的，駕馭它,祝您一路走好！
讀書(shū)心得筆記4
眼看下個(gè)月書(shū)屋劇院又要來(lái)杭巡演。上一回看的是《呼嘯山莊》，因為書(shū)是十幾年前看的，劇情也忘了大半，整場(chǎng)下來(lái)，幾乎是在對白里找回憶，體驗不佳。這次的劇本是《簡(jiǎn)·愛(ài)》，也是我讀過(guò)的第一本世界名著(zhù)。莫名覺(jué)得有些情懷，于是最近做起了功課，把書(shū)撿起來(lái)重讀。
以前讀《簡(jiǎn)·愛(ài)》，只讀到了一個(gè)故事，一個(gè)瘦弱的倔強女孩的成長(cháng)經(jīng)歷，僅此而已。這次重讀，發(fā)現曾經(jīng)忽略掉太多細節。勃朗特的筆觸十分細膩，無(wú)論是英國的田園風(fēng)光，人物的心理旁白還是長(cháng)篇幅的對話(huà)，我相信她自身一定有著(zhù)豐富而靈敏的情感，否則落筆不會(huì )如此深刻而到位。我在微信讀書(shū)上留下了很多劃線(xiàn)和筆記，這里會(huì )做一些摘抄，請原諒我將把這篇讀書(shū)筆記寫(xiě)得非常個(gè)人化。
1、我記得曾經(jīng)我非常愛(ài)讀簡(jiǎn)在羅沃德寄宿學(xué)校的章節。一個(gè)相貌平平，瘦小倔強的孩子，愛(ài)憎分明，身體里的每一個(gè)細胞都有強烈的情緒表達欲望。當她遇到海倫，浮躁和戾氣才漸漸被安撫。兩個(gè)十歲出頭的女孩，本該最是天真無(wú)邪，卻因為生活的艱辛和磨難，時(shí)常說(shuō)出不符合年齡的話(huà)來(lái)。比如海倫說(shuō)：
人生在世，誰(shuí)都會(huì )有一身罪過(guò)，而且必定如此。但我相信，很快會(huì )有那么一天，我們在擺脫腐朽軀體的同時(shí)，也會(huì )擺脫這些罪過(guò)。到那時(shí)，墮落與罪過(guò)將會(huì )隨同累贅的肉體離開(kāi)我們，只留下精神的火花——生命和思想無(wú)法觸摸的本源，它像當初離開(kāi)上帝使萬(wàn)物具有生命時(shí)那么純潔。
簡(jiǎn)將海倫形容為“有萬(wàn)丈光芒的星球”，她充滿(mǎn)智慧的寬闊前額總是保持著(zhù)平靜，說(shuō)出的話(huà)富有哲理，也帶有濃厚的宗教色彩。我想作者代替海倫說(shuō)了很多。根據勃朗特的生平，年少時(shí)期嚴苛的寄宿學(xué)校生活和宗教學(xué)習帶來(lái)了揮不去的陰影，文學(xué)作品總是要基于真實(shí)的經(jīng)歷，才會(huì )長(cháng)出血肉和骨頭。據說(shuō)海倫這個(gè)人物的原型是勃朗特的姐姐，不管真實(shí)與否，在寫(xiě)作這方面，寫(xiě)的越多越會(huì )發(fā)現，其實(shí)是在寫(xiě)自己。拆分矛盾的聲音，整理繁雜的思緒，我相信簡(jiǎn)和海倫身上融合了作者自身的特性，鮮明不屈的性格交織著(zhù)寬厚善良的本質(zhì)。作為讀者，跳出這個(gè)故事本身，尋覓紙張背后的光與影，也是一種樂(lè )趣。
2、在《簡(jiǎn)·愛(ài)》的書(shū)評里，大多都會(huì )強調，這是一本有關(guān)女性獨立自主的書(shū)。這個(gè)角度確實(shí)說(shuō)得不錯，簡(jiǎn)一生堅持自己的原則，自立自強，不依附男人，也不迷戀財富。作為十九世紀中葉的文學(xué)作品，是非常具有先進(jìn)性和獨特性的。女權主義的興起大約在20世紀初，勃朗特在《簡(jiǎn)·愛(ài)》里突出的自我意識和覺(jué)醒，富含著(zhù)現代主義中強調的“個(gè)體”特性。我們在1949年才讀到波伏娃的《第二性》，雖然兩本書(shū)不能相提并論，但是早問(wèn)世近100年的《簡(jiǎn)·愛(ài)》，它的“顛覆與激進(jìn)”，想必給當時(shí)的文壇投下了一塊巨石。也正是因為這本書(shū)所具有的現代性和先進(jìn)性，以至于在現下讀來(lái)，還是會(huì )引起共鳴和思考。
不過(guò)既然是個(gè)人解讀，我想我也可以有自己的關(guān)注重點(diǎn)。小時(shí)候不懂感情，從來(lái)不曾思考為什么羅切斯特先生會(huì )與簡(jiǎn)在一起，而不選擇英格拉姆小姐，這部分對我來(lái)說(shuō)，僅僅是一本有關(guān)愛(ài)情的小說(shuō)該有的happyending。這次讀來(lái)，發(fā)現跨越階級與偏見(jiàn)、對抗財富與年齡的，是契合的靈魂，無(wú)私的付出，毫無(wú)保留的表達以及彼此間的尊重、信任和欣賞。這本書(shū)夾雜著(zhù)現實(shí)主義和浪漫主義，有些句子實(shí)為感動(dòng)，例如羅切斯特先生說(shuō)：
有時(shí)我對你有一種奇怪的感覺(jué)——尤其是當你像現在這樣靠近我的時(shí)候。仿佛我左面的肋骨有一根弦，跟你小小的身軀同一個(gè)部位相似的弦緊緊維系著(zhù)，難分難解。
又比如，簡(jiǎn)離開(kāi)桑菲爾德府后，在沼澤居扎根下來(lái)，她的自白：
我覺(jué)得自己成了附近地區的寵兒……生活在眾人的關(guān)心下，也如同“坐在陽(yáng)光下，既寧靜又舒心”。在這段時(shí)間的生活中，更多的時(shí)候我的心涌起感激之情，而不是頹唐沮喪�？墒�，讀者呀，讓我全都告訴你吧，在平靜而充實(shí)的生活——白天為學(xué)生做出高尚的努力，晚上心滿(mǎn)意足地獨自作畫(huà)和讀書(shū)，之后我常常匆忙地進(jìn)入夜間奇異的夢(mèng)境……夢(mèng)中我依舊一次次遇見(jiàn)羅切斯特先生，隨后我感到投入了他的懷抱，聽(tīng)見(jiàn)了他的聲音，遇見(jiàn)了他的目光，碰到了他的手和臉頰，愛(ài)他而又被他所愛(ài)，于是重又燃起在他身邊度過(guò)一生的希望，像當初那么強烈，那么火熱。隨后我醒了過(guò)來(lái)，于是我想起了自己身在何處，處境如何……沉沉黑夜目睹了我絕望的痙攣，聽(tīng)見(jiàn)了我怒火的爆發(fā)。到了第二天早上九點(diǎn)，我按時(shí)開(kāi)學(xué)，平心靜氣地為一天的例行公事做好準備。
在強調階級差別的大環(huán)境下，簡(jiǎn)勇敢地面對自己內心的情感無(wú)疑是“自我覺(jué)醒”最好的體現。她最經(jīng)典的一句話(huà)：“難道就因為我一貧如洗、默默無(wú)聞、長(cháng)相平庸、個(gè)子矮小，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了？——你錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實(shí)”，她確實(shí)做到了。在離開(kāi)桑菲爾德的日子里，工作忙碌之余，簡(jiǎn)還不忘拾起畫(huà)筆，學(xué)習語(yǔ)言，生活的豐富讓讀者一度懷疑是否桑菲爾德和她的主人已然成為了過(guò)去式。直到這一段獨白，內心無(wú)法填補的破碎才顯露出了冰山一角，任時(shí)間流逝，卻沖不淡藏在心里的思念和情感。傾聽(tīng)自己，直面內心的想法，也需要勇氣。大多時(shí)候，我們只是由著(zhù)時(shí)間走過(guò)，仿佛待在原地才最安全，也許是怕聽(tīng)得太清楚，而又邁不出那一步。讀到簡(jiǎn)決定回桑菲爾德那一刻，這本“老古董”書(shū)居然讓我有些淚目。
3、最后想寫(xiě)一些純粹個(gè)人的感受，也歡迎大家留言來(lái)和我交流。
《簡(jiǎn)·愛(ài)》這本書(shū)雖然強調了自我意識，但在整個(gè)閱讀過(guò)程中，我感受到了一種限制。也許跟強烈的宗教文化有關(guān)，他們重視贖罪、寬恕，甚至過(guò)分強調原則與道德。因此故事的發(fā)展也有著(zhù)明顯的傾向，在人物的刻畫(huà)上缺乏彈性。我想這與當時(shí)的時(shí)代背景息息相關(guān)。
回頭看現代，無(wú)論是女權、平權還是尊重個(gè)體的思想，均在向歷史制高點(diǎn)發(fā)展。幾年前我在寫(xiě)LGBT論文的時(shí)候，對性取向的平權還覺(jué)得十分新鮮，如今卻是一個(gè)時(shí)常被拿來(lái)討論的話(huà)題了。這個(gè)群體不再是渺小而沉默的，即使在中國，得益于網(wǎng)絡(luò )和新媒體，年輕一代的思想尤其活躍與開(kāi)放，接納程度也一再提高。
前幾日在微博讀到馬斯洛的一些思想，說(shuō)到對于新鮮事物，應該接受自己無(wú)知的狀態(tài)，而不必感到局促不安，不必硬把眼前尚不明朗的事物強嵌于老舊的思維框架里，以此安撫自己的焦慮。我想現代對平權的發(fā)展，以及個(gè)人意識的挖掘，還遠沒(méi)有到頂峰，但它的攀登速度卻異常地快。我很高興處在這一波發(fā)展的歷史洪流里，即使對它的方向與結果無(wú)從而知。
近幾年，個(gè)人意識的重點(diǎn)不再聚焦在“我”身上，而是衍生出了眾多上帝視角的作品，比如《海邊的曼徹斯特》和《三塊廣告牌》。人物的塑造日漸豐厚，人性的刻畫(huà)明暗交織，對與錯，幸與不幸，在真實(shí)的生活里也許并沒(méi)有明顯的界限。我想，這是真正的覺(jué)醒，不是一味的只關(guān)注“我”，也不再刻意粉飾表面的光鮮，而是愿意去探討、去面對難以掩蓋的光亮和不愿提及的陰暗。過(guò)分強調自身的想法和立場(chǎng)，非常容易變得狹隘，個(gè)人主義和自私自利不該被混為一談。我們需要尊重自己，尊重他人，也要客觀(guān)地面對肉體與精神的脆弱和缺陷。
如何客觀(guān)地看待這些問(wèn)題，如何理解自己和他人，如何與過(guò)去和解，并不是一件容易的事。也許一生都會(huì )活在矛盾里，但請不要放棄探索和面對的勇氣。
讀書(shū)心得筆記5
卡文迪許本身就是一部書(shū)。他生于一個(gè)生活奢華的權貴家庭——祖父和外祖父分別是德文郡公爵和肯特公爵——是那個(gè)年代最有才華而又極其古怪的英國科學(xué)家。幾位作家為他寫(xiě)過(guò)傳記。用其中一位的話(huà)來(lái)說(shuō)，他特別靦腆，"幾乎到了病態(tài)的程度"。他跟任何人接觸都會(huì )感到局促不安，連他的管家都要以書(shū)信的方式跟他交流。
有一回，他打開(kāi)房門(mén)，只見(jiàn)前門(mén)臺階上立著(zhù)一位剛從維也納來(lái)的奧地利仰慕者。那奧地利人非常激動(dòng)，對他贊不絕口。一時(shí)之間，卡文迪許聽(tīng)著(zhù)那個(gè)贊揚，仿佛挨了一記悶棍；接著(zhù)，他再也無(wú)法忍受，順著(zhù)小路飛奔而去，出了大門(mén)，連前門(mén)也顧不得關(guān)上。幾個(gè)小時(shí)以后，他才被勸說(shuō)回家。
有時(shí)候，他也大膽涉足社交界——尤其熱心于每周一次的由偉大的博物學(xué)家約瑟夫·班克斯舉辦的科學(xué)界聚會(huì )——但班克斯總是對別的客人講清楚，大家決不能靠近卡文迪許，甚至不能看他一眼。那些想要聽(tīng)取他的意見(jiàn)的人被建議晃悠到他的附近，仿佛不是有意的，然后"只當那里沒(méi)有人那樣說(shuō)話(huà)"。如果他們的話(huà)算得上是在談?wù)摽茖W(xué)，他們也許會(huì )得到一個(gè)含糊的回答，但更經(jīng)常的情形是聽(tīng)到一聲怒氣沖沖的尖叫（他好像一直是尖聲尖氣的），轉過(guò)身來(lái)發(fā)現真的沒(méi)有人，只見(jiàn)卡文迪許飛也似的逃向一個(gè)比較安靜的角落。
卡文迪許錢(qián)又多，性格又孤僻，正好有條件把他在克拉彭的房子變成個(gè)大實(shí)驗室，以便不受干擾地探索物理學(xué)的每個(gè)角落——電、熱、引力、氣體以及任何跟物質(zhì)的性質(zhì)有關(guān)的問(wèn)題。18世紀末葉，是愛(ài)好科學(xué)的人們對基本物質(zhì)——尤其是氣體和電——的性質(zhì)發(fā)生濃厚興趣的時(shí)代，又是開(kāi)始知道怎么對付它們的時(shí)代，但往往是熱情有余，理智不足。在美國，本杰明·富蘭克林不顧生命危險在大雷雨里放風(fēng)箏，這是很有名的。在法國，一位名叫皮拉特爾·羅齊耶的化學(xué)家含了一口氫噴在明火上，以測試氫的可燃性，其結果是證明了氫確實(shí)是易爆物質(zhì)，眉毛也不一定是人的臉上一個(gè)永久的特征�？ㄎ牡显S也做了許多實(shí)驗，他曾經(jīng)逐步加大在自己身上的電擊強度，仔細體會(huì )逐漸厲害的痛苦，直到只拿得住手里的羽毛管，但有時(shí)候再也留不住自己的知覺(jué)。
在卡文迪許漫長(cháng)的一生中，他取得了一系列重大發(fā)現——其中，他是分離氫的第一人，把氫和氧化合成水的第一人——但是，他所做的一切都脫離不了"古怪"兩個(gè)字。他經(jīng)常在出版的作品中提到從沒(méi)有告訴過(guò)任何人的實(shí)驗結果，這使他的科學(xué)家同行們老是很氣惱。但是，盡管遮遮掩掩，他不光模仿牛頓，而且想要努力超過(guò)他。他對導電性能的實(shí)驗超前了時(shí)代一個(gè)世紀，但不幸的是，直到那個(gè)世紀過(guò)去才被人發(fā)現。實(shí)際上，他的大部分成就直到19世紀末才為人所知。那個(gè)時(shí)候，劍橋大學(xué)物理學(xué)家詹姆斯·克拉克·麥克斯韋承擔了編輯卡文迪許文獻的任務(wù)。在此之前，發(fā)現雖然是他的，但功勞幾乎總是別人的。
卡文迪許發(fā)現或預見(jiàn)到了能量守恒定律、歐姆定律、道爾頓的分壓定律、里克特的反比定律、查理的氣體定律以及電傳導定律，但都沒(méi)有告訴別人。這只是其中的一部分。據科學(xué)史家J。G�？藙谏f(shuō)，他還預見(jiàn)了"開(kāi)爾文和G。H。達爾文關(guān)于潮汐摩擦對減慢地球自轉速度的作用的成果、拉摩爾關(guān)于局部大氣變冷的作用的發(fā)現（發(fā)表于1915年）……皮克林關(guān)于冷凍混合物的成就以及羅斯布姆關(guān)于異質(zhì)平衡的某些成果"。最后，他還留下線(xiàn)索，直接導致一組名叫惰性氣體的元素的發(fā)現。其中有幾種是極難獲得的，最后一種直到1962年才被發(fā)現。不過(guò)，我們現在的興趣是卡文迪許所做的最后一次著(zhù)名的試驗。1797年夏末，67歲高齡的他把注意力轉向約翰·米歇爾顯然只是出于科學(xué)上的敬意留給他的幾箱子設備。
裝配完畢以后，米歇爾的儀器看上去很像是一臺18世紀的鸚鵡螺牌舉重練習機。它由重物、砝碼、擺錘、軸和扭轉鋼絲組成。儀器的核心是兩個(gè)635千克重的鉛球，懸在兩個(gè)較小球體的兩側。裝配這臺設備的目的是要測量?jì)蓚�(gè)大球給小球造成的引力偏差。這將使首次測量一種難以捉摸的力——所謂的引力常數——成為可能，并由此推測地球的重量（嚴格來(lái)說(shuō)是質(zhì)量）。
引力使行星保持在軌道上，使物體砰然墜落，因此很容易被認為是一種強大的力，其實(shí)不然。它只是在整體意義上強大：一個(gè)巨大的物體，比如太陽(yáng)，牽住另一個(gè)巨大的物體，比如地球。在基礎的層面上，引力極小。每次你從桌子上拿起一本書(shū)，或從地板上拾起一枚硬幣，你毫不費勁就克服了整個(gè)行星施加的引力�？ㄎ牡显S想要做的，就是在極輕的層面上測量引力。
精密是個(gè)關(guān)鍵詞。設備所在的屋子里，容不得半點(diǎn)兒干擾。因此，卡文迪許就待在旁邊的一間屋里，用望遠鏡瞄準一個(gè)窺孔來(lái)進(jìn)行觀(guān)察。這項工作是極其費勁的，要做17次精密而又互不關(guān)聯(lián)的測量，他總共花了將近一年時(shí)間才完成�？ㄎ牡显S終于計算完畢，宣布地球的重量略略超過(guò)1300000000000000000000000磅，用現代的計量單位來(lái)說(shuō)就是6000000000000000000000噸（1噸約等于2205磅）。
今天科學(xué)家手里的儀器，其精確度之高，可以測定一個(gè)細菌的重量；其靈敏度之高，有人在25米以外打個(gè)呵欠都會(huì )干擾讀數。但是，他們對卡文迪許1797年的測量結果沒(méi)有重大改動(dòng)。目前對地球重量的最準確估計數是59725億億噸，與卡文迪許的結果只相差1％左右。
有意思的是，這一切都只是證實(shí)了在卡文迪許110年之前牛頓的估計，而且沒(méi)有跡象表明牛頓做過(guò)任何試驗。
無(wú)論如何，到18世紀末，科學(xué)家們已經(jīng)知道地球的確切形狀和大小，以及地球到太陽(yáng)和各個(gè)行星的距離。連足不出戶(hù)的卡文迪許都已算出了它們的重量。于是，你或許會(huì )認為，確定地球的年齡會(huì )是一件相對容易的事。畢竟，他們實(shí)際上已經(jīng)掌握一切必要的資料。然而，實(shí)際情形并非如此。人類(lèi)要等到能夠分裂原子、發(fā)明電視、尼龍和速溶咖啡以后，才算得出我們自己這顆行星的年齡。
讀書(shū)心得筆記6
近階段一直在讀麗蓮·凱茲博士的《與幼兒教師對話(huà)——邁向專(zhuān)業(yè)成長(cháng)之路》一書(shū)，不愧是國際著(zhù)名的兒童教育專(zhuān)家，畢竟從事兒童教育、教師成長(cháng)研究多年，對兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、深刻、獨到的認識。
書(shū)中分上下二篇，上篇為“幼兒與幼兒教育”，下篇為“幼兒教育議題”共十六章。無(wú)論在探討兒童發(fā)展、幼兒教育的目標、內容、幼教的專(zhuān)業(yè)化、幼教機構的評價(jià)，還是教師角色、教師與兒童關(guān)系、專(zhuān)業(yè)幼兒教師的行為、教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)等問(wèn)題時(shí)，凱茲博士時(shí)刻向我們展示著(zhù)她對這些問(wèn)題的省思、檢視與理性的把握。譬如兒童自尊的培養是教師和家長(cháng)都關(guān)心的一件事，但是目前用來(lái)培養自尊的做法實(shí)際上是在養成兒童將注意力集中在自己，以及關(guān)注別人如何看待自己，而不利于培養幼兒適宜、積極的自尊。她多次指出“自尊無(wú)法從直接教導或勸告兒童覺(jué)得自己很好中獲得”，教師應該“幫助兒童處理所面臨的負面反愧挫折及失敗”，只有在適量的、明確且充分的正面反饋中才有助于增強兒童的自尊。這些觀(guān)點(diǎn)既反映著(zhù)凱茲博士所秉持的客觀(guān)、審慎的態(tài)度，批判與反思的理性以及她對問(wèn)題的辨證的把握，也體現了她科學(xué)的態(tài)度和嚴謹的學(xué)風(fēng)，彰顯她獨特的學(xué)術(shù)品格和精神。使人領(lǐng)略到一種作為研究者的竟社和境界，一種在幼教領(lǐng)域中孜孜耕耘的勤奮態(tài)度，滋養與凸現著(zhù)研究的內在價(jià)值與魅力。
讀了凱茲博士的書(shū)，在感受到她豐富的教育經(jīng)驗和理論成果的時(shí)候，同時(shí)深深感受到自己是多么的渺小與無(wú)知，在幼教的海洋中我只是個(gè)涉世未深的孩子，我想，只有不斷的學(xué)習，不斷的修養自己的內涵，使自己具有一點(diǎn)學(xué)有所想，做有所依，思有所悟，才能做一個(gè)真正優(yōu)秀的幼兒教師.，才能擔負起幼教的重任。
讀書(shū)心得筆記7
自從學(xué)習了法布爾的《蟋蟀的住宅》，文章中精彩的內容深深吸引了我，于是我迫不及待的趕往新華書(shū)店買(mǎi)了這本聞名世界的《昆蟲(chóng)記》。
細細品味《昆蟲(chóng)記》，果然名不虛傳，書(shū)中有不少優(yōu)美的詞句，精彩的片段，對昆蟲(chóng)的描述堪稱(chēng)栩栩如生，比如對螳螂幼蟲(chóng)的倒掛姿勢是這樣描寫(xiě)的：在金屬籠子里，椎頭螳螂的幼蟲(chóng)停在一個(gè)地方后姿勢始終如一，毫不改變。它用四只后爪的爪尖鉤住網(wǎng)子，后背朝下，紋絲不動(dòng)，高高掛在籠頂，四個(gè)懸點(diǎn)承受著(zhù)整個(gè)身體的重量。法布爾認真仔細的觀(guān)察以及細致入微的描寫(xiě)，令我贊嘆不已。讀完這本書(shū)后我還搜集了一些關(guān)于法布爾的資料，得知法布爾四歲時(shí)就酷愛(ài)上了大自然的花草蟲(chóng)鳥(niǎo)，比如：有一天夜里，他提著(zhù)燈籠，蹲在田野里，觀(guān)看起蜈蚣產(chǎn)卵一看就是一個(gè)晚上，幼年的他竟不知早晨的到來(lái)。
讀了《昆蟲(chóng)記》才使我明白了細心的觀(guān)察是寫(xiě)好好文章必備的基本功。以前，老師讓我們回家寫(xiě)觀(guān)察動(dòng)物的時(shí)候我還愁字數不夠呢！現在想想真是慚愧，如果那時(shí)我能靜下心來(lái)細細觀(guān)察的話(huà)，又何愁肚中空空呢！
讀書(shū)心得筆記8
今天我看了《伊索寓言》里的《駱駝與宙斯》的故事。這篇故事主要是講:駱駝見(jiàn)到牛炫耀自己漂亮的角羨慕不已。于是就去請求宙斯賜給它一對角，宙斯知道它的用意后不但沒(méi)有給它加上一對漂亮的角反而還把它的耳朵砍掉了一大半。
這個(gè)故事告訴我們不能看到別人的有的東西自己就非得要有。
讀書(shū)心得筆記9
《山居筆記》是當代作家余秋雨先生的一部散文集。作者用一種創(chuàng )新的手法，以散文的創(chuàng )作方式，講述了大量的歷史、文化知識。其內容以文化為主，涉及地理、軍事、教育、政治、交通、園林建筑等多個(gè)方面，并對此做出一定的闡述以及總結了獨特的觀(guān)點(diǎn)。
對于現今如我一般的大多數人來(lái)說(shuō)，緊湊的生活節奏使得我們不可能有時(shí)間和精力去設身處地地了解更多的歷史、文化知識;更不用說(shuō)，可以親自感受千姿百態(tài)的人文、地理風(fēng)貌，從而達到提高自我的目的。而余秋雨先生的`《山居筆記》恰好彌補了這一不足。
打開(kāi)《山居筆記》就好像打開(kāi)了一幅巨幅的畫(huà)卷。優(yōu)美的自然、人文景觀(guān)中不時(shí)點(diǎn)綴穿越時(shí)空而來(lái)的翩翩古人。一股濃郁的古老文化氣息鋪天蓋地而來(lái)，卻又不會(huì )讓人感覺(jué)到絲毫地壓抑。厚重卻又奇跡般地讓人在不知不覺(jué)中為其感染。
《山居筆記》的正文部分從“一個(gè)王朝的背影”到“歷史的暗角”結束，共計十一章。以地域為分割，為我們演繹著(zhù)華夏古國兩千年來(lái)不朽的文化劇。
讀書(shū)心得筆記10
《山居筆記》是繼《文化苦旅》之后我所讀余秋雨先生的第二部文集。因為真實(shí)喜歡所以看，因為炒作的厲害所以急著(zhù)看，因為它的人文氣息不可不看。
余秋雨先生的這部書(shū)從《一個(gè)王朝的背影》開(kāi)始，以《歷史的暗角》結束，這本書(shū)是在20xx年1月出版的，他在這本新版的自序中說(shuō)他寫(xiě)這本書(shū)歷時(shí)兩年有余(從92年----94年)，而且犧牲是相當大的，他辭去了學(xué)院的行政職務(wù)，十分純粹地幾乎全身心地投入其中。僅僅十一篇文章卻耗費了兩年多的時(shí)間。這，并不是他的寫(xiě)作效率低，而是那有股堅韌的探求精神，正是他的那種認真態(tài)度和永無(wú)止境的追求讓人心悅誠服。多年來(lái)他通過(guò)邊走邊想，有機地將寫(xiě)作與考察結合在了一起，很多寫(xiě)到的地方，他是一次又一次的拜訪(fǎng)求證。曾經(jīng)就為了核對海南島某古跡的一副對聯(lián)上面的兩個(gè)字，在幾度函詢(xún)都得不到準確回答后，只得親自再次去海南，很多時(shí)候，他就是這樣不得不一去再去，在追求真理和對文學(xué)的無(wú)比熱愛(ài)方面，他是毫不吝嗇的，不管時(shí)間還是金錢(qián)。
對他的文章，他真正做到了“得失寸心知”，是不會(huì )在乎他的經(jīng)濟和得失的。按照余先生的話(huà)說(shuō)：“全書(shū)是我以直接感悟方式探訪(fǎng)中華文明的第二階段記述”。他還說(shuō)：“寫(xiě)作這本書(shū)的最大困難，不在言論之勇，不在跋涉之苦，也不在考證之煩，而在于要把深澀嶙峋的思考粹煉得平易可感，把玄奧細微的感觸釋放給更大的人群，這等于用手掌碾碎石塊，用體溫焐化堅冰，字字句句都要耗費難言的艱辛，而艱辛的結果卻是不能讓人感受到艱辛�！�
我被他的這種治學(xué)精神和嚴謹的求實(shí)作風(fēng)以及認真的求學(xué)態(tài)度所折服，我深深地被他的文字和精神打動(dòng)了。這種境界早已超越了文字本身，在上下五千年的歷史長(cháng)河中穿梭，在東西南北的古老土地上走過(guò)。余先生的文章帶給我們的都是精彩紛呈的人文、地理、歷史、故事……上下求索，展示出人類(lèi)人文歷史的絢麗詩(shī)篇，給我們掀開(kāi)了精神的家園、文化的糧倉。
讀書(shū)心得筆記11
我國現在處于社會(huì )主義初級階段，還沒(méi)有建立共產(chǎn)主義社會(huì )及實(shí)行社會(huì )所有制的能力，只能在市場(chǎng)經(jīng)濟中把握社會(huì )主義方向，實(shí)行以公有制為主，多種所有制并存的經(jīng)濟體制。非公有制中必定存在剩余價(jià)值�？茖W(xué)地運用剩余價(jià)值理論來(lái)分析我們可以發(fā)現，這并不是剝削，并不是背離了社會(huì )主義消滅剝削的本質(zhì)。因為剩余價(jià)值在社會(huì )主義國家中被我們集中起來(lái)了，國家的基礎設施建設，關(guān)系國計民生的大的工程項目的開(kāi)發(fā)和發(fā)展都是離不開(kāi)這些集中起來(lái)的資金。
社會(huì )主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。這是對馬克思剩余價(jià)值理論的豐富和發(fā)展，也說(shuō)明了剩余價(jià)值論是社會(huì )主義本質(zhì)論的理論基礎。解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是最終達到共同富裕的前提，消滅剝削、消除兩極分化是最終達到共同富裕的途徑。
馬克思在剩余價(jià)值理論中指出利潤全部被生產(chǎn)資料的占有者獨占了，工人僅獲得作為勞動(dòng)力再生產(chǎn)的補償的工資，這就是資本主義剝削存在的原理。在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，剩余價(jià)值理論應結合社會(huì )主義實(shí)踐進(jìn)行研究。社會(huì )主義社會(huì )承認勞動(dòng)者對勞動(dòng)力資本的所有權，工人的勞動(dòng)力資本也參與到了利潤的分配中，并且在不同的所有制制度下利潤也不僅僅是只被生產(chǎn)資料的所有者所獨占。
通過(guò)理論的內在邏輯推導可知，社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，資本和剩余價(jià)值等經(jīng)濟范疇仍然存在，并對發(fā)展社會(huì )主義經(jīng)濟起促進(jìn)作用。與資本主義條件下的資本家剝削雇傭工人的關(guān)系不同的是，在社會(huì )主義國家、集體和勞動(dòng)者之間是在根本利益一致基礎上的平等合作關(guān)系。
讀書(shū)心得筆記12
愛(ài)的教育，以一篇小學(xué)生日記的形式，記錄了一個(gè)小學(xué)生的所見(jiàn)所聞，使我感受到生活中的人們是多么的需要互相幫助，互相理解，互相關(guān)心，而這種幫助、理解和關(guān)心，都離不開(kāi)一個(gè)最最根本的東西——愛(ài)。讓我懂得了生活中不能缺少人與人之間的愛(ài)。
愛(ài)是什么?我帶著(zhù)這個(gè)令人深思的問(wèn)題，打開(kāi)了這本書(shū)。讀過(guò)后，我不禁潸然淚下。這樣一本小小的書(shū)里，蘊含著(zhù)數也數不清的充滿(mǎn)著(zhù)愛(ài)的故事，一件件的雖說(shuō)都不是什么大事，但卻都能反映出故事里人物的心靈是何等的高尚，何等的富有愛(ài)心。他們像烙印一樣，深深地印在我么心靈深處，使我懂得了生活中不能缺少人與人之間的愛(ài)。
在我們平常的生活中，愛(ài)每時(shí)每刻都在我們的身邊，卻是最容易被忽視的。就說(shuō)父母的愛(ài)，在我們生病的時(shí)候，是他們沒(méi)日沒(méi)夜的守候著(zhù)我們，細心地照料著(zhù)我們，白天上班，晚上守夜，勞累至極卻沒(méi)有一句怨言;在我們陷入困境時(shí)，是父母陪伴在我們的身邊，鼓勵著(zhù)我們，給我們信心;晚上，在我們休息后，他惡魔你會(huì )給偶我們一個(gè)溫馨的吻，道一句晚安。這些都表現出父母對我們親切的關(guān)懷和深深的愛(ài)。
愛(ài)是什么?這本書(shū)并沒(méi)有給我們明確的講解它的含義，而它的意義卻已隱藏在書(shū)中的字里行間了，現在我可以充分的回答這個(gè)問(wèn)題：愛(ài)，是對祖國的熱愛(ài)，是對父母的敬愛(ài)，是對老師的敬重和終生不忘，是對周?chē)说年P(guān)心，是對窮苦人的同情，是對殘疾人的尊重和幫助……愛(ài)是溫暖的春風(fēng)，它能融化人們心中的冰雪;愛(ài)是溫柔的雙手，它能撫平人們心中的累累傷痕;愛(ài)如空氣一般，是看不見(jiàn)也摸不著(zhù)的，卻能夠彌漫到世界的每一個(gè)角落，帶跟每一個(gè)人。
我們每個(gè)人都擁有更多的愛(ài)，更多的同情，更多的時(shí)間。只有為別人花費他們，我們的生命才會(huì )開(kāi)花，才會(huì )更有意義。
讀書(shū)心得筆記13
一個(gè)偶然的機會(huì )，我讀了《愛(ài)麗絲漫游奇境記》這本書(shū)，這本書(shū)沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，沒(méi)有驚天動(dòng)地的情節，但是就是用平淡的語(yǔ)言敘述的一個(gè)個(gè)有趣的故事卻深深地吸引了我。
《愛(ài)麗絲漫游奇境記》這本書(shū)主要分為《愛(ài)麗絲漫游奇境記》和《愛(ài)麗絲鏡中奇遇》兩個(gè)部分。第一部分《愛(ài)麗絲漫游奇境記》，講述了主人公愛(ài)麗絲在兔子洞里的所見(jiàn)所聞，在那個(gè)與現實(shí)差異很大的另類(lèi)空間里，愛(ài)麗絲遇到了一群稀奇古怪的人和動(dòng)物：三月兔、柴郡貓、渡渡鳥(niǎo)、素甲魚(yú)，還有掌握著(zhù)生殺大權而又脾氣惡劣的紅心皇后，等等。在這個(gè)瘋瘋癲癲的世界里，愛(ài)麗絲是唯一保持理性頭腦的人，一反現實(shí)中那個(gè)單純而又幼稚的小孩子形象，體現了我們渴望獨立自由的性格。
在《愛(ài)麗絲鏡中奇遇》中，愛(ài)麗絲在睡夢(mèng)中走進(jìn)了鏡子中的王國，在這個(gè)王國里，有奇特的房子，會(huì )說(shuō)話(huà)的花，倒著(zhù)過(guò)日子的王后，最后連愛(ài)麗絲自己也變成了王后……故事情節非常地離奇，和其他作品相比較，有一種與眾不同的感覺(jué)。
看完這部名著(zhù)，我感觸很深，雖然愛(ài)麗絲是作者虛幻出來(lái)的人物，她的那些有趣的經(jīng)歷也是作者想象出來(lái)的，但是我卻非常地羨慕愛(ài)麗絲，羨慕她能無(wú)拘無(wú)束地自己體驗生活，雖然她那只是夢(mèng)境中的事。
《愛(ài)麗絲漫游奇境記》的主人公愛(ài)麗絲教會(huì )了我在生活中要做一個(gè)勇敢的人，一個(gè)樂(lè )于助人的人，一個(gè)永不服輸、樂(lè )觀(guān)向上的人。
讀書(shū)心得筆記14
今天我讀了《駱駝和宙斯》這個(gè)故事，講的是:一天，一頭牛和一峰駱駝在草原上見(jiàn)面了。
牛問(wèn)“駱駝你好呀，你的兩個(gè)駝峰長(cháng)得胖胖的，看來(lái)真不錯�！�
駱駝?wù)f(shuō)“是的�！蹦愕拈L(cháng)角上還帶著(zhù)血，是不是又和人打架了呀?”駱駝問(wèn)。
“是的，我的一對長(cháng)角呀，可厲害了，昨天一群狼圍攻我，被我一個(gè)個(gè)全部都頂死了!牛驕傲地說(shuō)。
駱駝聽(tīng)了特別羨慕，于是他告別了牛，來(lái)到宙斯的面前，說(shuō)“偉大的神啊，請你給我兩只像牛一樣的角吧!”
“為什么?”宙斯問(wèn)。
“ 這你別問(wèn)，就滿(mǎn)足我這個(gè)小小的要求吧!”
宙斯說(shuō)“你有龐大的身軀，高聳的駝峰，還有兩只漂亮的長(cháng)耳朵，你已經(jīng)很漂亮了，為什么還要角呢?”
駱駝?wù)f(shuō)“牛為什么能有角，我為什么沒(méi)有，這不公平�！�
宇宙生氣了，說(shuō):“你已經(jīng)擁有了這么多的好處，卻還不滿(mǎn)足，看來(lái)，應該把你的耳朵變小一些了!”
宙斯的話(huà)剛說(shuō)完，駱駝一摸，自己的耳朵真的變小了很多。
從此，駱駝就只有一雙小耳朵了。
這個(gè)故事告訴我，駱駝太貪了，它已經(jīng)擁有了很多，可還不滿(mǎn)足，所以宙斯把它耳朵變小了。我們做人呢不要拿自己和別人攀比，那樣是自找煩惱，在你眼紅別人的同時(shí)，自己往往也會(huì )失去很多，所以不要像駱駝那樣貪得無(wú)厭。做人要知足，知足者常樂(lè )!
讀書(shū)心得筆記15
《老人與�！肥乾F代美國小說(shuō)作家海明威創(chuàng )作于92年的一部中篇小說(shuō)，也是作者生前發(fā)表的最后一部小說(shuō)。
小說(shuō)描寫(xiě)了一位老漁夫在海上捕魚(yú)，經(jīng)過(guò)了8天，他還沒(méi)有捕到一條魚(yú)，大家都說(shuō)他運氣不好，不吉利，等到第8天，他決定去漁夫們從未去過(guò)的深海去打魚(yú)，以證明自己的能力和勇氣。在海上，老人發(fā)現了一條很大的馬林魚(yú)，它克服了重重困難，經(jīng)過(guò)艱難的搏斗，終于在第三天早晨，把魚(yú)叉刺進(jìn)了馬林魚(yú)的心臟。在返回的途中，老人與到了鯊魚(yú)的五次襲擊，他用魚(yú)叉、船槳和刀子勇敢反擊。當他駕駛小船回到港口時(shí)，馬林魚(yú)只剩下一幅巨大的白骨架。
《老人與�！返膬热莺芎�(jiǎn)單，海明威選用了簡(jiǎn)單的詞匯，簡(jiǎn)單的句型結構和簡(jiǎn)單的句間邏輯關(guān)系，顯示出一種樸素的尊嚴�！耙粋�(gè)人可以被消滅，可你就是打不敗他”。初讀起來(lái)十分簡(jiǎn)單明了，但是細究下去，會(huì )發(fā)現簡(jiǎn)單的故事具有難以窮盡的內涵，具有極其獨特的表現手法。下面談點(diǎn)自己的粗淺認識：
永不屈服的靈魂——《老人與�！焚p析
風(fēng)吹向空寂的海面，一個(gè)孤獨的老人拖著(zhù)疲憊不堪的身子漂泊在茫茫的海面上活像個(gè)大戰后的勇士。為了治服那條龐大的馬林魚(yú)，他已經(jīng)費下了自己近乎所有的力氣。而今，他帶著(zhù)自己捕獲的大魚(yú)航行回家，他希望運氣的眷顧，可那些不斷襲來(lái)的鯊魚(yú)卻讓這個(gè)老人在疲累中一次又一次的奮力作戰。他什么也顧不得了，他只是想保住他的魚(yú)，哪怕剩下的再少。
海明威讓這個(gè)老人具有了一種不可征服的精神力量。他一次又一次地用他那雙傷痕累累的手將粗陋的武器刺進(jìn)鯊魚(yú)的頭顱。即使最終的結果仍是只剩下那十八英老人與�！肥乾F代美國小說(shuō)作家海明威創(chuàng )作于92年的一部中篇小說(shuō)，也是作者生前發(fā)表的最后一部小說(shuō)。
小說(shuō)描寫(xiě)了一位老漁夫在海上捕魚(yú)，經(jīng)過(guò)了8天，他還沒(méi)有捕到一條魚(yú)，大家都說(shuō)他運氣不好，不吉利，等到第8天，他決定去漁夫們從未去過(guò)的深海去打魚(yú)，以證明自己的能力和勇氣。在海上，老人發(fā)現了一條很大的馬林魚(yú)，它克服了重重困難，經(jīng)過(guò)艱難的搏斗，終于在第三天早晨，把魚(yú)叉刺進(jìn)了馬林魚(yú)的心臟。在返回的途中，老人與到了鯊魚(yú)的五次襲擊，他用魚(yú)叉、船槳和刀子勇敢反擊。當他駕駛小船回到港口時(shí)，馬林魚(yú)只剩下一幅巨大的白骨架。
《老人與�！返膬热莺芎�(jiǎn)單，海明威選用了簡(jiǎn)單的詞匯，簡(jiǎn)單的句型結構和簡(jiǎn)單的句間邏輯關(guān)系，顯示出一種樸素的尊嚴�！耙粋�(gè)人可以被消滅，可你就是打不敗他”。初讀起來(lái)十分簡(jiǎn)單明了，但是細究下去，會(huì )發(fā)現簡(jiǎn)單的故事具有難以窮盡的內涵，具有極其獨特的表現手法。下面談點(diǎn)自己的粗淺認識：
永不屈服的靈魂——《老人與�！焚p析
風(fēng)吹向空寂的海面，一個(gè)孤獨的老人拖著(zhù)疲憊不堪的身子漂泊在茫茫的海面上活像個(gè)大戰后的勇士。為了治服那條龐大的馬林魚(yú)，他已經(jīng)費下了自己近乎所有的力氣。而今，他帶著(zhù)自己捕獲的大魚(yú)航行回家，他希望運氣的眷顧，可那些不斷襲來(lái)的鯊魚(yú)卻讓這個(gè)老人在疲累中一次又一次的奮力作戰。他什么也顧不得了，他只是想保住他的魚(yú)，哪怕剩下的再少。
海明威讓這個(gè)老人具有了一種不可征服的精神力量。他一次又一次地用他那雙傷痕累累的手將粗陋的武器刺進(jìn)鯊魚(yú)的頭顱。即使最終的結果仍是只剩下那十八英尺的魚(yú)骨架。從老人的身上，我們不難看出海明威想要傳達給我們的那種靈魂的尊嚴。
書(shū)中的老人曾說(shuō)：“人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能給打敗�！边@正是海明威借老人的口告訴讀者的本書(shū)的主題吧，我想，從此看來(lái)這本書(shū)并不是什么寓言而是一部令人折服的現實(shí)主義佳作。
當我們翻開(kāi)書(shū)的扉頁(yè)，就好像打開(kāi)一個(gè)塵封已久的木箱，里面盡藏著(zhù)珍貴的古器，訴說(shuō)著(zhù)曾經(jīng)的偉岸勇毅，使靈魂洗禮在充滿(mǎn)力與美的殿堂中。
《老人與�！穼�(xiě)的是一個(gè)老人,卻展現了一個(gè)世界。小說(shuō)內容十分豐富,含義深刻,是一部現實(shí)主義的杰作,讀后令人回味
我不知道未來(lái)會(huì )怎樣，我的航行究竟結果如何，但作為一個(gè)不被擊敗的人，你看那太陽(yáng)總是要落下去的，但是明天——太陽(yáng)照常升起!
一艘船越過(guò)世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著(zhù)一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無(wú)比的旗幟，旗幟上，舞動(dòng)著(zhù)云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——超越極限!”作者海明威是這樣評價(jià)他的作品《老人與�！返�。
信仰可以是一個(gè)人，如同《幻城》;信仰亦可以是一句托付，如同母親對你的關(guān)照。我們曾有那么多的理想像吹泡泡一樣接連破滅，但仍剩下對生活與生命的信念。去相信吧，如同沒(méi)有被欺騙過(guò)一樣。
縱使老人一次次失敗，他從沒(méi)有絕望過(guò)，那份淡定，平息了一切波濤。老漁夫，雖然老了，倒霉、失敗;但他仍舊堅持努力，而能在失敗的風(fēng)度上贏(yíng)得勝利。這部小說(shuō)表現了一種奮斗的人生觀(guān)，即使面對的是不可征服的大自然，但人仍然可以得到精神上的勝利。也許結果是失敗的，但在奮斗的過(guò)程中，我們可以看到一個(gè)人如何成為一個(gè)頂天立地的大丈夫。
海明威為什么沒(méi)有讓老人最終勝利呢?用小說(shuō)中老人的話(huà)來(lái)說(shuō)：“一個(gè)人并不是生來(lái)就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗�！边@就是《老人與�！废虢沂镜恼芾�。不可否認，只要是人就都會(huì )有缺陷。當一個(gè)人承認了這個(gè)缺陷并努力去戰勝它而不是去屈從它的時(shí)候，無(wú)論最后是捕到一條完整的馬林魚(yú)還是一副空骨架，這都已經(jīng)無(wú)所謂了，因為一個(gè)人的生命價(jià)值已在那追捕馬林魚(yú)的過(guò)程中充分地體現了。曾經(jīng)為自己的理想努力追求過(guò)、奮斗過(guò)，難道他不是一個(gè)勝利者嗎?老漁夫就是敢于挑戰自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀(guān)的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因為盡管開(kāi)始他戰勝了大馬林魚(yú)，但是最終大馬林魚(yú)還是讓鯊魚(yú)吃了，他只是帶著(zhù)大馬林魚(yú)的白骨架子回到了岸上，也就是說(shuō)，鯊魚(yú)才是勝利者�？墒�，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因為他始終沒(méi)有向大海沒(méi)有向大馬林魚(yú)更沒(méi)有向鯊魚(yú)妥協(xié)和投降。就如音樂(lè )大師貝多芬所說(shuō)“我可以被摧毀，但我不能被征服”。
人性是強悍的，人類(lèi)本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰擺在了人類(lèi)面前。在這個(gè)意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠敬重的。因為，他帶給我們的是人類(lèi)最為高貴的自信!
人生本來(lái)就是一種無(wú)止境的追求。它的道路漫長(cháng)、艱難，而且充滿(mǎn)坎坷，但只要自己勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰，他將永遠是一個(gè)真正的勝利者尺的魚(yú)骨架。從老人的身上，我們不難看出海明威想要傳達給我們的那種靈魂的尊嚴。
書(shū)中的老人曾說(shuō)：“人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能給打敗�！边@正是海明威借老人的口告訴讀者的本書(shū)的主題吧，我想，從此看來(lái)這本書(shū)并不是什么寓言而是一部令人折服的現實(shí)主義佳作。
當我們翻開(kāi)書(shū)的扉頁(yè)，就好像打開(kāi)一個(gè)塵封已久的木箱，里面盡藏著(zhù)珍貴的古器，訴說(shuō)著(zhù)曾經(jīng)的偉岸勇毅，使靈魂洗禮在充滿(mǎn)力與美的殿堂中。
《老人與�！穼�(xiě)的是一個(gè)老人,卻展現了一個(gè)世界。小說(shuō)內容十分豐富,含義深刻,是一部現實(shí)主義的杰作,讀后令人回味
我不知道未來(lái)會(huì )怎樣，我的航行究竟結果如何，但作為一個(gè)不被擊敗的人，你看那太陽(yáng)總是要落下去的，但是明天——太陽(yáng)照常升起!
一艘船越過(guò)世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著(zhù)一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無(wú)比的旗幟，旗幟上，舞動(dòng)著(zhù)云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——超越極限!”作者海明威是這樣評價(jià)他的作品《老人與�！返�。
信仰可以是一個(gè)人，如同《幻城》;信仰亦可以是一句托付，如同母親對你的關(guān)照。我們曾有那么多的理想像吹泡泡一樣接連破滅，但仍剩下對生活與生命的信念。去相信吧，如同沒(méi)有被欺騙過(guò)一樣。
縱使老人一次次失敗，他從沒(méi)有絕望過(guò)，那份淡定，平息了一切波濤。老漁夫，雖然老了，倒霉、失敗;但他仍舊堅持努力，而能在失敗的風(fēng)度上贏(yíng)得勝利。這部小說(shuō)表現了一種奮斗的人生觀(guān)，即使面對的是不可征服的大自然，但人仍然可以得到精神上的勝利。也許結果是失敗的，但在奮斗的過(guò)程中，我們可以看到一個(gè)人如何成為一個(gè)頂天立地的大丈夫。
海明威為什么沒(méi)有讓老人最終勝利呢?用小說(shuō)中老人的話(huà)來(lái)說(shuō)：“一個(gè)人并不是生來(lái)就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗�！边@就是《老人與�！废虢沂镜恼芾�。不可否認，只要是人就都會(huì )有缺陷。當一個(gè)人承認了這個(gè)缺陷并努力去戰勝它而不是去屈從它的時(shí)候，無(wú)論最后是捕到一條完整的馬林魚(yú)還是一副空骨架，這都已經(jīng)無(wú)所謂了，因為一個(gè)人的生命價(jià)值已在那追捕馬林魚(yú)的過(guò)程中充分地體現了。曾經(jīng)為自己的理想努力追求過(guò)、奮斗過(guò)，難道他不是一個(gè)勝利者嗎?老漁夫就是敢于挑戰自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀(guān)的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因為盡管開(kāi)始他戰勝了大馬林魚(yú)，但是最終大馬林魚(yú)還是讓鯊魚(yú)吃了，他只是帶著(zhù)大馬林魚(yú)的白骨架子回到了岸上，也就是說(shuō)，鯊魚(yú)才是勝利者�？墒�，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因為他始終沒(méi)有向大海沒(méi)有向大馬林魚(yú)更沒(méi)有向鯊魚(yú)妥協(xié)和投降。就如音樂(lè )大師貝多芬所說(shuō)“我可以被摧毀，但我不能被征服”。
人性是強悍的，人類(lèi)本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰擺在了人類(lèi)面前。在這個(gè)意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠敬重的。因為，他帶給我們的是人類(lèi)最為高貴的自信!
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