《家》讀后感范文
一、家
《家》，中國作家巴金的長(cháng)篇小說(shuō)，《激流三部曲》中的第一部，其他兩部為《春》《秋》。最早于1931年在《時(shí)報》開(kāi)始連載，原篇名為《激流》。開(kāi)明書(shū)局于1933年5月出版首本《家》單行本。
該小說(shuō)描寫(xiě)了20世紀20年代初期四川成都一個(gè)封建大家庭的罪惡及腐朽，控訴了封建制度對生命的摧殘，歌頌青年一代的反封建斗爭以及民主主義的覺(jué)醒。
《家》被認為是巴金的代表作之一入選20世紀中文小說(shuō)100強（第8位）。
二、《家》讀后感范文（精選45篇）
當品讀完一部作品后，大家一定都收獲不少，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家整理的《家》讀后感范文（精選45篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《家》讀后感范文1
終于讀完了《家》的最后一頁(yè)，心中澎湃的浪花卻沒(méi)有平息。它的故事情節跌宕起伏，帶給了我歡笑，悲傷，氣憤，和失望……
《家》描述的是一個(gè)封建的大家庭的悲歡離合。在這樣的家庭中，有著(zhù)不可避免的明爭暗斗，糾紛，不公與壓迫。但又因為身處于新文化運動(dòng)的開(kāi)始時(shí)期，卻也有令人感到驚奇的反抗。在封建社會(huì )的殘酷迫使下，一群年輕可愛(ài)的生命受苦，煎熬，甚至是失去生命，因而故事中帶著(zhù)血和淚，帶著(zhù)控告與悲憤的呼聲。把斗爭的劍刺向了極度腐朽的封建社會(huì )以及害人的封建禮教，并暗示它走向滅亡道路。
我覺(jué)得書(shū)中最有魅力的東西就是矛盾。主人公中覺(jué)慧一群象征著(zhù)一端，覺(jué)新連同老太爺一群象征著(zhù)另一端。關(guān)于覺(jué)慧的個(gè)性，第三回就已經(jīng)明顯了——幼稚、叛逆、熱情。剛在督軍暑懷著(zhù)滿(mǎn)腔激情抒發(fā)了多時(shí)積累下的憤慨，卻又在家里和老太爺吵上了一通。于是，覺(jué)新的話(huà)語(yǔ)在旁邊形成了鮮明的對比：“其實(shí)爺爺跟你說(shuō)什么話(huà)，你只要不聲不響地聽(tīng)著(zhù)，讓他一個(gè)人去說(shuō)，等他話(huà)說(shuō)夠了，氣平了，你答應幾個(gè)‘是’就走出去不是更簡(jiǎn)單嗎?”好一次矛盾，好一次思想的撞擊。
說(shuō)到覺(jué)新，便讓我想到了梅：在覺(jué)新知道自己的訂婚日后，“他絕望地痛哭，他關(guān)上門(mén)，他用鋪蓋蒙住頭痛苦。他順從了父親的意志，沒(méi)有怨言�？墒窃谛睦锼麉s為著(zhù)自己痛哭，為著(zhù)他所愛(ài)的少女痛哭�！痹诟赣H告訴他要去西蜀實(shí)業(yè)公司，在他面臨著(zhù)一生的理想被強制剝奪之時(shí)，“一個(gè)念頭在他的腦子里打：‘一切都完了�！男睦锊刂�(zhù)不少的話(huà)，可是他一句也不說(shuō)�！庇质敲�，又是思想的撞擊。
《家》讀后感范文2
在《家》出版的那個(gè)年代，它的任務(wù)就是向整個(gè)舊社會(huì )揚起反抗的劍。而今天，按巴金爺爺的話(huà)：“我的作品已經(jīng)完成了它們的歷史任務(wù)，讓讀者忘記它們，可能會(huì )更好一些�！蔽椰F在重新拜讀這部作品，為的是了解封建社會(huì )的一些情況，畢竟它就是一部描寫(xiě)：“一個(gè)正在崩潰中的封建大家庭的全部悲歡離合的歷史�！�
在沒(méi)有讀過(guò)巴金的作品之前，我無(wú)法想象他是一個(gè)什么樣的人，或者說(shuō)我根本就沒(méi)有想過(guò)他是一個(gè)什么樣的人，但是自從我讀了他的作品《家》之后，對巴金我有了全新的認識�！都摇访鑼�(xiě)高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趨沒(méi)落。通過(guò)一個(gè)家族的分崩離析，深刻反映了半殖民地半封建社會(huì )的全面崩潰的現實(shí)和趨向。
時(shí)間沖走浮華與喧噪，沉淀下來(lái)的才是時(shí)代的精華。我從時(shí)間長(cháng)河的沉沙中撈起這本《家》細細嘗味。也許在當今充斥著(zhù)名利，競爭激烈的社會(huì )，《家》的意義與幫助不大，但我也只能在這里才找到那個(gè)年代純純的革命情懷。
《家》讀后感范文3
《家》使我受益匪淺《家》是巴金爺爺長(cháng)篇系列小說(shuō)“激流三部曲”中的一部，深刻地揭示了封建專(zhuān)制主義和封建家族制度的特征、弊端和罪惡，指出了這種制度是黑暗的、且必然會(huì )滅亡的命運，有力地抨擊了封建專(zhuān)制制度。
我想：這也是當時(shí)社會(huì )普遍存在的現象的歷史見(jiàn)證吧！當然，從中我也受益匪淺，懂得了不少人生哲理。
從高家大少爺覺(jué)新身上，我看到的是一個(gè)懦弱、盲目地聽(tīng)從長(cháng)輩話(huà)的“大孝子”。他不敢與之抗衡，甚至，可以說(shuō)是不愿與之抗衡，持有“罷了”的態(tài)度。但是從二少爺覺(jué)民、三少爺覺(jué)慧身上，我看到的是一個(gè)有著(zhù)雄心壯志，并且敢為之去努力到底、去拼搏到底的“斗爭者”，他們不是懦夫，他們可以為了自己所愛(ài)的那個(gè)人不顧一切，為了自己認為不公平的事做斗爭，始終有一個(gè)信念——壯志不難酬！還記得覺(jué)民那句：“好個(gè)無(wú)抵抗主義！好個(gè)作揖主義！”嗎？包含了對封建家族制度的諷刺，怒斥與不滿(mǎn)。在當時(shí)的那種社會(huì )條件下，我相信，能說(shuō)出這種話(huà)的人沒(méi)幾個(gè)。頓時(shí)，我對他的佩服油然而生！作為二十一世紀的學(xué)子中的一員，雖沒(méi)能處在那種惡劣的社會(huì )風(fēng)氣下生存，但從這本書(shū)中，我似乎明白了。仿佛身臨其境。讀懂了這種制度的殘暴，內心的彷徨、恐懼、不安蜂擁而至，像是受了多大的創(chuàng )傷似的。雖然屢戰屢敗，但我們重新站起來(lái)就是給敵人最大的嘲諷。最終，我們贏(yíng)啦！人生的道路上不也是如此嘛！一路上，我們披荊斬棘，翻過(guò)人生中的大山，一步一個(gè)腳印，屢踣屢起，直到走上人生的巔峰。至此，我們還需要不斷地努力，不斷地作斗爭，不斷地攀爬，因為只有這樣，我們才能在人生的頂峰上屹立不倒。開(kāi)拓、創(chuàng )新……沒(méi)有更好，只有最好！《家》使我受益匪淺，讓我懂得了明是非，辨真理。正因如此，我看透了太多的是與非。這本書(shū)將會(huì )是我人生道路上的伴友，照亮了我前方的路，使我沉醉其中……《家》是巴金爺爺長(cháng)篇系列小說(shuō)“激流三部曲”中的一部，深刻地揭示了封建專(zhuān)制主義和封建家族制度的特征、弊端和罪惡，指出了這種制度是黑暗的、且必然會(huì )滅亡的命運，有力地抨擊了封建專(zhuān)制制度。
《家》讀后感范文4
家，對于不同的人而言都有著(zhù)不同的含義。
自古以來(lái)，許多經(jīng)典詩(shī)句都是思家頌家的，如家是王維《雜詩(shī)》中：“來(lái)日綺床前，寒梅著(zhù)花末”的那朵寒梅；家是馬致遠《秋思》中的“夕陽(yáng)西下斷腸人在天涯”的九曲回腸；家是張繼《楓橋夜泊》“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”那夜半歌聲。困頓時(shí)，家是尋找慰藉和溫暖的地方；富裕時(shí)，家更是你精神物質(zhì)上的享受。家，不是財富堆砌起來(lái)的空間，它一定包含著(zhù)情，一份血濃于水的親情。但讀了巴金筆下的《家》后，卻讓我對于“家”的含義有了不同的理解。
家的開(kāi)篇，便是一片茫茫的大雪，飄飛如絮，也許是雪的冷酷讓巴金茫然了。年輕的人是養在金籠里的雛鳥(niǎo)，大了，也倦了。常常撞籠子想飛出去，卻不想這樣做反被束的更緊，真的逃脫了，卻又感受了外面風(fēng)雪的可怕。
可家不也是更可怕嗎？每日對著(zhù)一群喜怒無(wú)常的人，強硬的干涉你的一切，讓你沒(méi)有一點(diǎn)自由�！都摇肺淖种械谋袀�，無(wú)奈之情也讓我們嗟嘆。多少如花的生命在這個(gè)蒼涼的世界飄逝了？只有眼淚與掙扎飄散在這個(gè)陰冷的家，這個(gè)沒(méi)有一絲生氣的家！
巴金在《家》中了寫(xiě)了三個(gè)迷茫的青年，覺(jué)新、覺(jué)民和覺(jué)慧三兄弟，他們成長(cháng)在戰火紛飛的年代，囚禁在一潭死水的家里，卻渴望著(zhù)真正的自由。
自由是需要爭取的，然而三兄弟的不同性格使他們的命運有了不同的結局。相比而言，我頗喜歡覺(jué)慧。
老舍眼中的覺(jué)慧“是一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶來(lái)一點(diǎn)新鮮的空氣。在那個(gè)舊家庭里面，我們是悶得透不過(guò)起來(lái)了�！�
誠然，覺(jué)慧正是這樣的一個(gè)人物，他有著(zhù)新思想，他看到社會(huì )的弊端，舊歷年新夜，他救濟討飯小孩，并思考“你以為你這樣做，可以使那個(gè)孩子一生免掉凍餓嗎？你，你這個(gè)偽善的人道主義者”最后蒙住耳朵走進(jìn)房里，頹然道：“吃醉了，吃醉了�！�
即我認為他是勇敢的，他敢于反對舊禮教，與琴爭辯建立在他人痛苦上的玩龍燈；敢于反對請巫師為高老太爺捉鬼而斥喝家人；敢于掙脫大家族的束縛，最終獲得了自由。
相比于覺(jué)慧的倔強，覺(jué)新在眾人眼中則是溫和懂事的人。但他內心時(shí)常被一股悲痛壓得喘不過(guò)氣來(lái)，可他卻只能像一個(gè)受氣包默默忍受著(zhù)，不知哪一天將會(huì )爆發(fā)。
是的，自由是需要爭取的。從覺(jué)民的身上不僅驗證了這一點(diǎn)也驗證了“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭取過(guò)來(lái)�！蔽覀儜袼粯佑赂易非笞约核臇|西，不畏艱難，不達目的，誓不罷休。
三兄弟的命運是巴金對于封建舊家族無(wú)聲的控訴。作者要通過(guò)《家》為無(wú)數的無(wú)名犧牲者喊冤，他要從惡魔的爪牙中救出那些失掉青春的青年。他告訴我們怯弱的人必將被時(shí)代淘汰，只有與時(shí)俱進(jìn)才是長(cháng)久之道。因此，我們要做一個(gè)真實(shí)的自己，而不是一只失去自由的羈鳥(niǎo)，只能眼巴巴的的憧憬外面的藍天。我們應當積極面對挑戰，不斷超越自己，造就輝煌，讓生活的激流永遠蕩漾在我們心中。
《家》讀后感范文5
巴金長(cháng)篇小說(shuō)《激流三部曲》之一《家》，在走馬觀(guān)花中，我很快地把它讀完了，在讀這部名著(zhù)時(shí)，我的心充滿(mǎn)了悲憤與憐憫，即使現在讀完了，我的心還是被其中的主人公占據了，我的心在燃燒，我的思潮在翻滾，我是在悲憤，是在惋惜，是在痛心啊!但我暗暗為自己慶幸，因為吃人的封建禮制已被前人埋葬，我應當感謝他們。
文中作為大哥的覺(jué)新樣貌清秀，品學(xué)兼優(yōu)，本有著(zhù)大好前程與美滿(mǎn)的夢(mèng)，但在吃人的封建禮制面前他屈服了，接受了，忍受著(zhù)別人難以明瞭的苦衷，博得長(cháng)輩們表面上暫時(shí)友好對待，但他得了什么?什么也沒(méi)有!他被迫與所愛(ài)的梅分離，娶了另一個(gè)少女，梅卻被嫁到趙家受氣，不滿(mǎn)一年即守寡回娘家，最后含恨而終。他也熱烈地愛(ài)著(zhù)她的妻子——一個(gè)善良貞靜的女子，但他卻不能保護她，讓她任人擺布，聽(tīng)著(zhù)她在為他生第二個(gè)孩子時(shí)的痛苦的呻吟聲卻不能進(jìn)房看她，知道妻因難產(chǎn)而殞逝卻不能見(jiàn)最后一面，卻只能忍受。他甚還做過(guò)封建禮制的劊子手，逼二弟覺(jué)民完婚，但最后，他有了一點(diǎn)覺(jué)悟了，他終于幫助三弟成功地逃出了這個(gè)可怕的“家”!
二哥覺(jué)民，擁有進(jìn)步思想，但不堅定，他是處在守舊與進(jìn)步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫助，贏(yíng)得了琴——一個(gè)進(jìn)步的充滿(mǎn)自信的新女性，他可以說(shuō)是《家》中最幸運的一個(gè)了。
三弟覺(jué)慧，不但擁有進(jìn)步的思想，而且意志堅定，她最初與婢女鳴鳳相愛(ài)，但無(wú)情的長(cháng)輩把鳴鳳逼迫得投湖自盡，這成了覺(jué)慧心中一道永遠的痛!在這一點(diǎn)上，我比較討厭覺(jué)慧，因為他的自私，連鳴鳳向他訴說(shuō)的機會(huì )都扼殺了，他還曾想過(guò)放棄鳴鳳，讓這樣一個(gè)十七歲的純潔少女嫁給六十多歲的老頭做姨太大，任人糟蹋，然而鳴鳳為他犧牲了，她為他留下了一具清白的尸體，和一個(gè)蒼白的吻。
那個(gè)黑暗的年代永遠地過(guò)去了，但《家》在批判那個(gè)時(shí)代的同時(shí)正昭示著(zhù)青春的可愛(ài)，對啊!青春是多么可愛(ài)，我們充滿(mǎn)了激情，我們的心里洋溢著(zhù)愛(ài)!
只要心中還有夢(mèng)，就能忍住多少痛。
只要心中還有愛(ài)，那就離快樂(lè )很近，離幸福不遠了!
《家》讀后感范文6
《家》是巴金激流三部曲中的第一部，通過(guò)描寫(xiě)中國的一個(gè)封建大家請的沒(méi)落與分化，描寫(xiě)封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。其中，最令我記憶猶深的便是鳴鳳要嫁到馮樂(lè )山做姨太太的情節。
主人公覺(jué)慧對丫環(huán)鳴鳳一往情深，但他們的愛(ài)情被高老太爺發(fā)現，認為門(mén)不當戶(hù)不對，就決定把鳴鳳送給孔教會(huì )長(cháng)馮樂(lè )山為妾，而覺(jué)慧卻無(wú)能為力，最終鳴鳳不甘屈辱，投湖自盡……
看到這里，不禁令我訝然。在封建制度下，下人們的命就像螞蟻般渺小，主人輕輕一掐指便無(wú)聲無(wú)息地死了。難道在黑暗腐朽的封建制度下，人命就這么脆弱嗎？仔細想想，這種事情的發(fā)生不都是因為這不可理喻的社會(huì )制度嗎？就是因為在這殘酷的制度下，中國的女人才會(huì )如此懦弱。
但同時(shí)，鳴鳳被迫嫁去馮家，而覺(jué)慧卻眼睜睜看著(zhù)這事情一步一步地發(fā)生下去�？梢钥闯鏊麑Q鳳的愛(ài)情是遠遠不及鳴鳳對他的愛(ài)那么堅定和忠貞的！我想，就算鳴鳳最后沒(méi)有嫁去馮家，最后也不會(huì )和覺(jué)慧有好結果的。這無(wú)疑是上天給覺(jué)慧的一個(gè)考驗。
回到社會(huì )上，可以看到滿(mǎn)街都是牽著(zhù)手，攬著(zhù)腰的情侶�？墒怯钟姓l(shuí)知道哪一天他們會(huì )因為對方的不忠貞而分開(kāi)了呢？更或許，有些人只是貪圖一時(shí)新鮮而在浪費青春。也許，也有一部分的男生像覺(jué)慧那樣，雖說(shuō)是勇敢，輕易地許下諾言說(shuō)要守護對方一輩子，轉過(guò)頭來(lái)，面對家庭和身邊親朋好友極烈反對，又有幾個(gè)人真的會(huì )拋下現今擁有的一切和對方相守一世呢？覺(jué)慧雖說(shuō)是有進(jìn)步思想的新青年，但他身上仍存在著(zhù)封建思想的劣根，使他不能徹底、堅決保護鳴鳳。有些人的愛(ài)情，終究是悲劇。
“命運喲！一切都是命中注定的喲！”鳴鳳這句時(shí)常對自己說(shuō)的話(huà)暗示了她的最終結局。在那個(gè)時(shí)代下，仿佛一切都是徒然的……鳴鳳只是那個(gè)社會(huì )中的一個(gè)代表而已。
這就是鳴鳳與覺(jué)慧被社會(huì )湮滅的愛(ài)情。
《家》讀后感范文7
巴金，很多人都皆知，他是一位偉大的作家！創(chuàng )做了3部曲《家》，《春》，《秋》。而今天，我要說(shuō)的是《家》。
《家》這本書(shū)，在剛拿到這本書(shū)時(shí)，我本以為它是寫(xiě)有關(guān)巴金和他家人的故事。但是，并不是如此，更多的還是對封建家庭的看法。男大當婚，女大當嫁，不管是否喜歡對方，都必須服從安排，毫無(wú)商量的余地可言。
覺(jué)新，是長(cháng)子長(cháng)孫，他的性格格外的軟弱，不知不覺(jué)之中，社會(huì )的風(fēng)氣也影響了他，還有一方面家族的原因，在許多的事情面前，總是選擇去逃避，去忍耐和順從，他選擇了順從，而不是去反抗。他喜歡梅，但，卻被另安排娶鈺！兩人見(jiàn)面時(shí)，給了他無(wú)限的痛苦，這同樣也是主干，一個(gè)因為舊制度而沒(méi)有了反抗的青年人！社會(huì )的腐敗，讓他沒(méi)有余力去掙扎，只能忍受心靈中的痛。他的不幸，不僅是自己的懦弱，還是由于時(shí)代，才帶來(lái)了這樣的悲��！
但是，在《家》中，勇敢的人物還是有的覺(jué)慧，她勇敢又天真。在高家，覺(jué)慧對很多的事情都感到不平和憤怒，常常反對一切舊的禮俗。封建禮教扼殺了太多的生命，這，讓覺(jué)慧更加清楚的認識到了自己必須參與革命，做勇敢的抗爭。
這本書(shū)，告訴了我們封建不會(huì )長(cháng)久的，要不，會(huì )使家庭四分五裂！還有又一次次的造成悲劇，不僅僅會(huì )毀掉一個(gè)家庭，一個(gè)國家，甚至是一個(gè)世界！
《家》讀后感范文8
《家》是中秋假期里“拾”的十二本書(shū)里的其中一本。斷斷續續終于把它讀完了，現在來(lái)和大家分享一下我讀完之后作何感想。
家是什么，是“來(lái)日雨窗前，寒梅著(zhù)花未”；是“海上生明月，天涯共此時(shí)”；是“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”；是“日暮鄉關(guān)何處是，煙波江上使人愁”。也許家還是“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”的歸心似箭；還是“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的悠悠鐘聲；還是“露從今夜白，月是故鄉明”的縷縷鄉愁；也是“人言落日即天涯，望盡天涯不見(jiàn)家”的深情厚誼。
家給予我們溫暖，平撫我們的心靈，是我們安全的港灣，累了倦了歇息碼頭。如果家變成了這樣——家里人明爭暗斗勾心斗角，為了爭奪哪一點(diǎn)利益互相反目成仇。面上對家人笑臉相迎，背地里不知插了家人幾刀。那么這樣的家你會(huì )選擇留下來(lái)嗎？這樣的家還叫做家嗎？
在那個(gè)家里，你可曾見(jiàn)過(guò)鳴鳳的烈性？為了堅守自己心中那團熾熱的火焰，不惜將生命奉獻給了它；你可曾見(jiàn)過(guò)，梅表姐獨自佇立窗前，在清冷的月光下思念自己心愛(ài)的人；你可曾見(jiàn)過(guò)覺(jué)新思想上的兩難？他不想服從平庸下去但卻無(wú)力反抗；你可曾見(jiàn)過(guò)，覺(jué)慧立在船頭，向朋友和家告別，同時(shí)告別了過(guò)去，走向未來(lái)。你又可曾見(jiàn)過(guò)，這封建的深淵吞噬了多少可愛(ài)的生命，讓多少人的理想斷送于此？
我見(jiàn)過(guò)，《家》中強烈的感情，在向我們傳遞出一種吶喊，一種在逆境中生長(cháng)覺(jué)醒的力量，一種反抗封建接受新文話(huà)的堅決。這本書(shū)仿佛將我帶到了過(guò)去，帶到了一個(gè)濃縮了整個(gè)封建體系的家庭中。這些可愛(ài)又可憎的人們一次次叩擊著(zhù)心靈深處。這些高尚生命的消逝，讓我深切感受到封建道德禮教的黑暗，讓我深切感受到現在社會(huì )的美好。
在巴金先生眼里，《家》并不是一個(gè)很完美的作品。它缺乏冷靜的思考和縝密的思維，但他始終相信，“青春是美麗的東西”，沒(méi)錯，青春是美麗的東西，所以我們應該是緊握住她的美麗，不要將它亂入深淵。不要讓它輕易溜走，讓它在我們人生曲譜中譜寫(xiě)最華麗的樂(lè )章。
《家》讀后感范文9
封建，迷信，毒害，反抗，逃避，黑暗，這幾個(gè)詞在《家》的字里行間不斷地穿梭著(zhù)，深刻地揭露了封建制度的腐朽，糜爛。四世，少年們的愛(ài)愛(ài)情悲劇，家族之間的紛爭與利益，一個(gè)封建家庭的興衰，讓我不禁想起了《紅樓夢(mèng)》種種的歷史悲劇，仿佛清末的腐朽在《家》中重現。
高覺(jué)新與梅，高覺(jué)民與琴，高覺(jué)慧與鳴鳳的悲慘經(jīng)歷我認為是這個(gè)故事的三條線(xiàn)索。
從“高”《家》中，我讀出了封建的束縛。新其實(shí)是個(gè)積極上進(jìn)的人，也想跟民與慧一起接受新思想，但高老太爺卻剝奪了他學(xué)業(yè)與愛(ài)情，他奉父親之命娶了瑞玨，包括鳴鳳最后沒(méi)能與慧成親，被高老太爺要她做馮老頭子的姨太太等。封建束縛仿佛是一把牢牢地枷鎖在當時(shí)小孩一生下來(lái)就被戴上了鏈銬，不但束縛了他們的行動(dòng)也束縛了他們的成長(cháng)。
從“高”《家》中，我讀出了封建的迷信。在高老太爺辦梅死后的喪事時(shí)，陳姨太以避血光之災為由把即將臨盆的瑞玨趕到郊外生產(chǎn)導致瑞玨難產(chǎn)而死。說(shuō)著(zhù)是封建迷信不如說(shuō)這是封建中輩分象征著(zhù)權力，陳姨太就為了一時(shí)不滿(mǎn)而要毒害人命，我在管中窺見(jiàn)了封建時(shí)期的人性泯滅。
從“高”《家》中，我讀出了封建毒害。梅和新相愛(ài)，后被迫嫁姓趙的人家，可惜一年后守寡，她回到城中和覺(jué)新之間的感情卻始終不能泯滅。最后含冤死去。封建的漩渦中沒(méi)有自由，命運總是被長(cháng)輩控制，到長(cháng)輩死后，自己也淪落為封建頑固的代表，這也讓這個(gè)黑暗的制度沒(méi)有光明。
從“高”《家》中，我讀出了反抗。民與琴的愛(ài)情和爺爺堅決斗爭，離家逃婚，做了高家從來(lái)沒(méi)有人敢做的事，可惜最終失��；琴看倩如把長(cháng)辮剪了，她也想這么做，但遭到母親的反對；琴想上男女同校；覺(jué)民弟兄的幾個(gè)同學(xué)創(chuàng )刊了《黎明周報》批評和攻擊不合理的舊制度和舊思想等都說(shuō)明了青年學(xué)生是時(shí)代的領(lǐng)袖。
從“高”《家》中，我讀出了逃避。最典型的代表是慧，因為他的自私，他沒(méi)有把他心愛(ài)的人留住。他這時(shí)才發(fā)現自己也是一個(gè)膽小，懦弱的人，他對生活已厭倦了，他有了遠離這個(gè)家庭的想法。并在哥哥的幫助下逃脫。
封建的黑暗自然不用多說(shuō)，無(wú)論是從巴金還是魯迅的文章中都有，想想自己因為青春期一點(diǎn)點(diǎn)矛盾而與父母意見(jiàn)不合，再想想與封建家庭中那種看不見(jiàn)的壁壘相比，我們是萬(wàn)幸的。
《家》讀后感范文10
“人的身體可以被囚禁，人的心卻不可以�！边@是大多數人的想法。
在辛亥革命后的時(shí)期，那個(gè)時(shí)代人思想受封建社會(huì )的影響都是腐朽，但也存在著(zhù)新青年。
覺(jué)慧的家族是封建舊家族，他家公館有著(zhù)悠久的歷史不知經(jīng)過(guò)幾次更換門(mén)匾。里面究竟有著(zhù)怎樣的秘密，依舊不會(huì )為外人所知道。在覺(jué)慧印象里的家有著(zhù)黑漆大門(mén)，好似關(guān)住了他;當門(mén)開(kāi)著(zhù)時(shí)，好像一只怪獸的大口。里面像一個(gè)黑洞，這里面有著(zhù)什么東西，誰(shuí)也望不見(jiàn)。
家是一個(gè)溫馨的詞，但在他眼里是“狹的籠”好似被密密麻麻的線(xiàn)纏住，無(wú)法掙逃開(kāi)來(lái)。他常常想反抗束縛他的某個(gè)東西，可又不知反抗什么。在白天歡樂(lè )統治著(zhù)公館，在黑夜悲泣統治著(zhù)公館。
無(wú)論白天或是黑夜世界都有兩個(gè)不同的面目，為著(zhù)兩種不同的人而存在。在封建社會(huì )中，中國青年們受到陳腐的封建道德影響，沒(méi)有自我，而覺(jué)慧和他的家族就是一個(gè)典型的代表。
他是矛盾的。他想掙脫舊思想卻又被束縛在其中，他自己也很迷茫自己在掙脫什么東西，因為大家都是“無(wú)抵抗主義”�！拔沂乔嗄�，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭過(guò)來(lái)”。這是他的寫(xiě)照，也是喚醒自己和其他人的一場(chǎng)勇敢的斗爭，在書(shū)里他做了先行者。
他想反抗這一切，他想要反抗這一切，他要反抗這一切。不止為了封建的舊制度的思想，更是為了自我，和無(wú)數受著(zhù)折磨的其他人。
他是勇敢的，他反抗了，他離開(kāi)了家，他掙脫開(kāi)掉束縛著(zhù)他的東西，一種新的感情漸漸抓住了他，他不知道究竟是快樂(lè )還是悲傷。但是他清清楚楚地知道他離開(kāi)家了。他離開(kāi)了舊的家庭，就像甩掉一個(gè)可怕的陰影，沒(méi)有一點(diǎn)留念。封建制度對人的迫害和地主階級對農民的殘酷剝削，是罪惡的。而覺(jué)慧的反抗也是代表大多數人覺(jué)醒。
“寧做瀝血歌唱的鳥(niǎo)，不做沉默無(wú)聲的魚(yú)”，開(kāi)始反抗命運的不公，尋求自我的反抗之路。
那怕前方有多少荊棘，我想茍活者在淡紅的血色中，會(huì )依稀看見(jiàn)微弱的光芒；真的猛士，將更奮然而前行。
《家》讀后感范文11
起初買(mǎi)《家》《春》《秋》的時(shí)候只是因為老師推薦，后來(lái)就沉浸在書(shū)柜里多時(shí)不得露面。近日終于重見(jiàn)天日，我也早該改掉這陋習，買(mǎi)來(lái)的書(shū)不即刻投入去讀便就那么擱置了。
書(shū)本啊，不能靠封面和猜想去選擇讀或者不讀，直到這本書(shū)讓我真正深刻的體會(huì )到知其然而不知其所以然妄下定論會(huì )使人變得愚蠢。
走近家的時(shí)候。
我會(huì )以為故事里描述的是家庭的溫馨，家庭的愛(ài)與歡樂(lè )，亦或是家庭遇到的挫折與崛起，再或者是描寫(xiě)家庭里每個(gè)人物豐富多彩的生活最后匯總在一起就成為了一個(gè)其樂(lè )融融的大家庭實(shí)則肯定不然，但就是想猜，這才有意思。
當我漸漸走進(jìn)家。
從《激流》總序開(kāi)始，這才了解到作者想要展現的乃是1931年其過(guò)去十多年生活的一幅圖畫(huà)。自然書(shū)中的生活只是那萬(wàn)千生活的一小部分，但已經(jīng)可見(jiàn)那一股由愛(ài)與恨、歡樂(lè )與受苦所構成的生活的激流是如何地在動(dòng)蕩了。即使沒(méi)有明確的指出一條路來(lái)，但他希望我們讀者自己可以在里面去尋找。尤其序里最后的一句誰(shuí)是誰(shuí)非我不想判斷，我還年輕我要活下去，我還要征服生活。我知道生活的激流是不會(huì )停止的，且看它把我載到什么地方去，看到這里動(dòng)人心弦，我也渴望在這個(gè)年紀受到像魯迅先生等先輩的點(diǎn)播與指引，于是我遇到了巴金爺爺，我明白這是寫(xiě)給青年一輩的警示與啟發(fā)。
在我在走進(jìn)家的同時(shí)，它也在走進(jìn)我。
我帶著(zhù)容易代入劇情跌宕起伏一起支離破碎的心，悄然進(jìn)入，渴望從中獲得啟發(fā)。
直到后來(lái)，在高家大院里遇見(jiàn)了覺(jué)慧這般男子。說(shuō)是啟發(fā)不如說(shuō)是與人物的共鳴。僅憑我目前所了解到的含義是一種沒(méi)法做文章的略少和淺薄，可是我知道里面有很多寶藏值得去尋找，我還在慢慢學(xué)習和品讀，所以還是比較傾向于談?wù)勅宋锏男睦碜兓?/p>
覺(jué)慧這個(gè)人呢，和家庭里其他孩子比起來(lái)顯得有些叛逆，思想觀(guān)念有些不同，渴望捅破當時(shí)封建社會(huì )束縛人的窗戶(hù)紙，對當時(shí)新青年雜志中的進(jìn)步思想尤其好奇和認同。心里面明白世界更好的樣子，人與人相處更好的方式，可是卻深處在與理想違背的環(huán)境中，奈何掙扎奈何反抗，最后都是無(wú)可奈何的服從與緘默。他不想這樣他說(shuō)我是青年，不是畸人，不是愚人，我是青年。
其中有一幕：在舊歷新年萬(wàn)家歡樂(lè )的時(shí)節，街上一片靜寂。爆裂了的鞭炮殘骸凌亂地躺在街心。他卻聽(tīng)到街上的哭聲，聞聲尋去。遇到一個(gè)討飯的小孩，穿著(zhù)一件又臟又破的布衣靠著(zhù)石缸低聲在哭。沉默的對視后覺(jué)慧摸出兩個(gè)半元的銀幣，放在小孩濕潤的手里。
也許你認為覺(jué)慧是美好的行善者，他充滿(mǎn)著(zhù)人性的光輝，他是閃耀的可是覺(jué)慧自己卻這樣想著(zhù)：你以為你這樣做，你就可以把社會(huì )的面目改變嗎？你以為這樣做，你就可以使那個(gè)小孩一生免掉凍餓嗎？你，你這個(gè)偽善的人道主義者！而后他恐怖地蒙住耳朵向里面走去，頹然地倒在床上，接連地自語(yǔ)道：我吃醉了，吃醉了。
這就是當時(shí)的覺(jué)慧，總覺(jué)得自己不足以改變這不堪的現狀。我覺(jué)得共鳴就在這里，我的力量很微小，不足以改變什么，可是一點(diǎn)點(diǎn)的微光也是光，也是找到出路的希望。當黑暗統治著(zhù)大地，有人渴望光明卻依舊在黑暗中匍匐，有人就拿起了斧頭要劈出一道光來(lái)。
巴金先生說(shuō)他寫(xiě)《家》是出于自己的積憤，他要向一個(gè)垂死的制度叫出：‘我控訴’。通過(guò)對青年一代或妥協(xié)或抗爭的描寫(xiě)，揭露封建專(zhuān)制的腐朽，控訴封建禮教和迷信的罪惡，贊頌新青年的反抗斗爭精神。我想巴金先生在用全力告訴我們一件事：青春是美麗的東西。請不要顧忌、不要害怕，更不能妥協(xié)，要反抗，要追求自己所愛(ài)的東西，珍惜它的一切可能性，因為青春大有可為！
我想我似乎很明確地接受到了這本書(shū)帶給我的指引，但還不夠，永遠相信好戲好在后面，青春的好戲也還在后頭，愿你我吾輩且行且珍惜，與祖國一起強大！
《家》讀后感范文12
《家》這本書(shū)是著(zhù)名的作家巴金在1931年創(chuàng )作的。這本書(shū)講的是高公館里有一個(gè)有五房?jì)簩O的大家族，高老太爺是這個(gè)大家庭的統治者，他獨斷專(zhuān)橫，兇殘暴虐。五房中的長(cháng)房有覺(jué)新、覺(jué)明、覺(jué)慧三兄弟和他們的繼母及繼母的女兒。
覺(jué)新是長(cháng)房長(cháng)孫，他的母親早年不幸去世，父親又娶了一位繼母。覺(jué)新畢業(yè)后父親強迫他和一位素不相識的女孩結婚，生了兩個(gè)孩子。
覺(jué)明是一個(gè)敢于與舊勢力作斗爭的人。他和表妹相戀，而高老太爺一意孤行，強令覺(jué)明和別的女人結婚，覺(jué)明不肯，他決定逃婚，最后獲得了勝利。
覺(jué)慧是一個(gè)敢于公開(kāi)反抗一腦子舊封建思想的祖父的孩子。他積極參加學(xué)生運動(dòng)，支持二哥覺(jué)明反抗舊社會(huì )給他們帶來(lái)的阻礙，批判大哥覺(jué)新的無(wú)能。他希望大哥早日清醒。后來(lái)，他忍受不了舊式家庭的束縛，離家出走了。
讀了這本書(shū)，我比較喜歡覺(jué)明和覺(jué)慧這兩個(gè)人物的性格，他們敢于與舊勢力作斗爭。我懂得了做人要有自己的主見(jiàn)，不要任人宰割，對不好的事情要敢于反抗并且堅持下去。
《家》讀后感范文13
家，一個(gè)溫暖，愛(ài)，避風(fēng)港的象征，但在巴金筆下的這個(gè)舊社會(huì )的家卻是惡魔，監獄，劊子手。
巴金在其創(chuàng )作中塑造了大量的不同類(lèi)型的人物形象，這些人物各有各的特點(diǎn)，也正是因為他們的存在，這個(gè)家才稍有生氣。小說(shuō)中，有很多情節讓我感到悲憤,痛心。
梅，因母親的態(tài)度而與覺(jué)新擦肩而過(guò)，并早早地做了寡婦，在與覺(jué)新重逢之后，又因自己的感情不能抒發(fā)而抑郁成病，吐血而死；琴，讀了幾年書(shū)，積極地與覺(jué)民反抗父母之命，媒妁之言的婚姻，在覺(jué)新和覺(jué)慧的幫助下，最終取得了勝利，與覺(jué)民逃離了這個(gè)監獄；鳴鳳，好一個(gè)烈女子！為了自己純潔的愛(ài)情，不惜拋棄自己的生命，我真佩服她在這個(gè)封建大家庭里選擇這樣的方式反抗；瑞玨，一個(gè)善良的女人，任人擺布，因肚子里的孩子受到眾人的排擠，被趕到城外，而她的丈夫覺(jué)新太軟弱，導致她在生下兒子之后離開(kāi)人世，真是讓人痛心惋惜。這些女性正處花樣年華，卻被封建禮制如此摧殘，做了不必要的犧牲品。
這個(gè)家族里的男性也同樣性格迥異。作為大哥的覺(jué)新品學(xué)兼優(yōu)，本有著(zhù)大好前途與美滿(mǎn)的家庭，但在吃人的封建禮教面前，他只好屈服，對長(cháng)輩們點(diǎn)頭哈腰，但他得到了什么？什么也沒(méi)有！他失去了心愛(ài)的梅，失去了賢惠的妻子，失去了無(wú)數個(gè)反抗的機會(huì )，最終有了一絲覺(jué)悟，幫助二弟成功逃出了這個(gè)可怕的家；覺(jué)民，有著(zhù)進(jìn)步思想，但并不堅定，他是處在進(jìn)步與守舊之間，然而，就是這樣，他在大哥和三弟的幫助下，贏(yíng)得了琴——一個(gè)進(jìn)步的自信女性；覺(jué)慧，不但擁有進(jìn)步的思想，而且意志堅定，他帶著(zhù)一個(gè)單純的信仰，不放棄，向目標大步走去，他的反抗為他贏(yíng)得了光明的前途，他終于擺脫了這個(gè)家，然而，他不是成功的，他為了事業(yè)失去了愛(ài)情，犧牲了一個(gè)美好的生命。
他們是值得敬佩的，在那樣的環(huán)境中，他們如此反抗，才使得我們今天能夠如此幸福。但同時(shí)，高老太爺的封建思想，整個(gè)封建社會(huì )的腐朽，迷信奪取了多少年輕人的生命！
“我是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭過(guò)來(lái)！”我會(huì )和巴金一樣記�。呵啻菏侨绱丝蓯�(ài)，我們正處于美好的青春年華中，我們充滿(mǎn)了激情，我們的心里洋溢著(zhù)愛(ài)！那么就讓它們作為我鼓舞自己的源泉吧！
《家》讀后感范文14
時(shí)值歲末，家中經(jīng)一翻努力后除舊布新，光彩渙然，閑暇中不時(shí)想到，也許不論新也好，舊也好，能讓人稱(chēng)心如意便可。恰拜讀巴金先生的《家》，頗有感觸，恰如醍醐灌頂，恍若春光中步于花林，清香飄逸，沁人心脾�！都摇穼�(shí)在是一本少見(jiàn)的好書(shū)，乃巴老年輕時(shí)所作，時(shí)讀時(shí)新，令人服膺。
故事發(fā)生在新文化運動(dòng)時(shí)期，新舊交替，矛盾衍生。高家是城中的大戶(hù)，四世同堂。外在看來(lái)確乎十分光鮮，令人艷羨。其實(shí)金玉其外，敗絮其中。天使的面孔下掩藏著(zhù)惡魔的嘴臉，高貴的門(mén)第下是克安克定此等紈绔子弟嫖賭飲吹坐吃山空的行為，蕩漾著(zhù)漣漪的湖水下祭奠著(zhù)鳴鳳慘遭壓迫的命運，芬芳的梅林中藏匿著(zhù)覺(jué)新與梅間中道崩殂的愛(ài)情……這是一個(gè)家族家道中落的悲劇，這是一個(gè)眾生相顯現的鬧劇，這是一個(gè)矛盾迸發(fā)的時(shí)代的寫(xiě)照，讀來(lái)不禁令人心悸，唏噓不已。
此番其實(shí)已然是第二次拜讀〈家〉了，前番讀畢滿(mǎn)懷對各角色的遭遇的哀戚，而此番拜讀又有別于前番的新感受，故在此閑論覺(jué)慧、覺(jué)新。
覺(jué)新是家中的長(cháng)子嫡孫，在校成績(jì)優(yōu)異，志在出國深造，前途可謂一片光明。無(wú)奈家中產(chǎn)業(yè)等他來(lái)接管，他也只能放棄理想，而他與梅的愛(ài)情更是慘死在未成中。覺(jué)新是舊時(shí)代的產(chǎn)物，是“無(wú)抵抗主義”和“作揖主義”的代表人物，然而，我更愿把他當成一位悲劇人物，一位“哀其不幸，怒其不爭”的人來(lái)看待。在父親讓他放棄出國深造的機會(huì )和放棄與梅的愛(ài)情時(shí)，他都無(wú)言以對，只是唯唯諾諾。而家中的長(cháng)輩試圖剝奪他和弟弟們的幸福之時(shí)，他也絕不抵抗，甚至助紂為虐。而他卻把原因美化，說(shuō)是為了卻父親的遺愿和為弟妹們的幸福而犧牲自己，其實(shí)這只是他的懦弱，他的不抵抗導致自己的不幸。當我還沉溺在書(shū)中時(shí)，我確乎是這樣想的，然而反觀(guān)現實(shí)，尤其是我乃家中長(cháng)子，更知事實(shí)中不如意事常八九，而長(cháng)子的確要負起更多的責任�？偠灾�，覺(jué)新是以正確的態(tài)度做出錯誤的事情，確實(shí)可悲。
而本書(shū)的主人公覺(jué)慧的遭遇不同，他是家中幼子，大部分事都有覺(jué)新為其承擔，恰逢五四運動(dòng)興起，新知識新思想得到廣泛傳播。在這種情況下的熱血青年，心中溢滿(mǎn)了對舊制度的控訴，對新制度的憧憬。然而，他卻不知道凡事都有其發(fā)展的過(guò)程，他太過(guò)偏激，太過(guò)狂妄，他希望新制度可以在一瞬間便將舊制度取而代之。因此，他批判這個(gè)舊制度，他憎惡家中的被舊制度荼毒的人。其實(shí)，舊制度濫觴于遠古，剛開(kāi)始也對統治者的統治有很大的幫助，然而每種事物總有兩面性，在發(fā)展了數千年后舊制度終于弊大于利，才人人得以誅之。記得有這樣一句話(huà)：人類(lèi)一思考，上帝就發(fā)笑。這是因為人類(lèi)絕無(wú)可能創(chuàng )造出絕對完美的東西，所以舊制度有其弊病也是理所當然的。然而，僅有控訴也不夠，必須詬病于任何事物，使任何事物都趨于完美，不可畏蒽而退縮，不能魯莽以妄進(jìn)。也許，這就是巴老以覺(jué)慧出走上海來(lái)作結局的緣由罷。
的確，這世界上尚有許許多多值得我們去詬病的，而我們之前也必有許許多多為詬病而犧牲的前輩，然而，我們“不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭過(guò)來(lái)”，就算要踏著(zhù)他們的骸骨前進(jìn)，也在所不惜。
《家》讀后感范文15
“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭過(guò)來(lái)！”
生活好似一個(gè)巨大的工廠(chǎng)，我仿佛看見(jiàn)一個(gè)個(gè)生龍活虎的娃娃，被傳送帶送進(jìn)封建的機器中。這機器束縛他們的手腳，蠶食他們的思想，最終生產(chǎn)出一具具冰冷麻木的行尸走肉，步履蹣跚地爬向自己的墳墓。
但這一切改變了。五四運動(dòng)像一股奔騰的激流，沖擊著(zhù)囚禁萬(wàn)千百姓的黑暗囚籠，沖擊著(zhù)這吃人的社會(huì )，沖擊著(zhù)封建毒瘤深埋的根基。舊制度如同腐朽的木乃伊突然接觸清新的空氣與明媚的陽(yáng)光，必然分崩離析�！都摇氛窃谶@樣的激流中誕生的小說(shuō)。小說(shuō)以成都首富高家為背景，描寫(xiě)了高家三代人的生活，進(jìn)而反映出中國社會(huì )新思想與舊思想的斗爭。
《家》最令人印象深刻的是一個(gè)個(gè)血肉豐滿(mǎn)的人物形象，這些人物大致按照輩分分為三類(lèi)：高老太爺一代，“克“字輩一代，“覺(jué)””、“淑”字輩一代。高老太爺和陳姨太是典型的封建家長(cháng)的代表，他們唯一知道的就是自己的意志與命令不容違背。這些人年輕時(shí)受長(cháng)輩的指使，封建禮儀尊卑已深入他們的思想，所以當他們成為長(cháng)輩后便認為指使年輕人是理所當然�！翱恕弊州吺羌依锏捻斄褐�，他們接受過(guò)資本主義思想，懂得如何持家，但也受封建長(cháng)幼尊卑思想影響，貪圖享樂(lè )，欺下瞞上。這類(lèi)人是封建主義與資本主義妥協(xié)的產(chǎn)物，他們維持著(zhù)這半封建社會(huì )的運行（這樣看來(lái)，覺(jué)新更像這一代人）。最年輕的是覺(jué)民、覺(jué)慧這一代人，“家里沒(méi)有人關(guān)心我的前途，關(guān)心我的命運”，但他們用一顆反抗的、自主的心去爭取到自己的理想與愛(ài)情。他們在家庭中是最底層，在思想上卻是最高層。當鳴鳳含淚投湖時(shí)，當覺(jué)民嚴詞拒絕馮家的婚事時(shí)，當覺(jué)慧毅然東向上海時(shí)，年輕人的自主與反抗精神無(wú)不體現得淋漓盡致。
其中最讓我印象深刻的是家人為高老太爺“捉鬼”時(shí)，覺(jué)慧斷然阻止巫師進(jìn)入自己的房間�！八驹陂T(mén)口，好像把守住一道關(guān)口似的�！庇X(jué)慧當然不相信這種迷信的辦法，還怒斥長(cháng)輩們的無(wú)能與胡鬧，罵得克明和覺(jué)新自知理虧，啞口無(wú)言。覺(jué)慧用清醒的頭腦，揭穿了長(cháng)輩們?yōu)橼A(yíng)得“孝順”的名聲而鬧出的丑劇，同時(shí)捍衛了自己的尊嚴。作為比較，懦弱的覺(jué)新只能把拳頭砸在那扇隔開(kāi)他和瑞玨的門(mén)板上。
《家》的故事主要是從覺(jué)慧的視角出發(fā)的，而我也常常與覺(jué)慧感同身受。他看到這個(gè)用封建禮教維系起來(lái)的家庭是怎樣的虛偽，看到曖昧的人際關(guān)系如何在危險面前灰飛煙滅。他無(wú)法理解人們思考的方式，無(wú)法理解長(cháng)輩的所作所為有何意義。而我也常常聯(lián)想到我的生活。封建制度的確早已被消滅，但許多落后的思想和成見(jiàn)仍然殘存在現代人腦中。依靠人際關(guān)系攀附拉攏之風(fēng)依然盛行，當官便威風(fēng)的觀(guān)念已深入人心，人與人間的感情用“份子錢(qián)”來(lái)衡量，這些成見(jiàn)不但影響了社會(huì )風(fēng)氣，而且不利于我們年輕人形成健康的人生價(jià)值觀(guān)念。所以，年輕人必須要有自己的主見(jiàn)，必須明白自己真正追求什么，必須找到自己人生價(jià)值所在，而不是被社會(huì )的成見(jiàn)牽著(zhù)鼻子走。這樣，才能讓我們短暫的一生變得充實(shí)。
《家》已經(jīng)出版80余年了，盡管社會(huì )早已發(fā)生翻天覆地的變化，但書(shū)中一個(gè)個(gè)熱血青年對自由民主的孜孜追求，將永遠是我們年輕人的寶貴財富。
《家》讀后感范文16
有些事，我們總說(shuō)我們能理解這種感受，真的是這樣嗎？即使能，又能理解多少呢。其實(shí)，我想說(shuō)，只有親身經(jīng)歷過(guò)，我們也許才可以理解那種感受。
在讀《家》之后，由于所寫(xiě)的年代不是這個(gè)年代。雖然，讀到傷心處是和書(shū)中人物一樣傷心，讀到開(kāi)心時(shí)和書(shū)中人一起開(kāi)心。但是感覺(jué)確實(shí)淡了很多。
在生活中，我想我們也是這樣的。在聽(tīng)故事時(shí)，我們擁有相同的經(jīng)歷時(shí)，如果講故事的人是講悲傷的故事，我們更容易被感染，感覺(jué)自己又一遍的經(jīng)歷那些傷心的事。但是如果你講的是開(kāi)心的故事，自己有類(lèi)似的經(jīng)歷時(shí)，那種甜蜜又會(huì )再次擁上心頭。
在《家》這本書(shū)中，讓我感觸較深的應該就是其中一位少爺和他家的丫頭的戀情吧。其他的雖然可能更令人悲傷，但是讀著(zhù)卻并未有多大的感觸。反倒是這并不是讓人很關(guān)注的戀情。
所以，在讀這本書(shū)后，我更加的覺(jué)得換位思考的重要的。本來(lái)，我們很多時(shí)候是無(wú)法了解別人的感受的。更別說(shuō)感同身受了。更多我們是覺(jué)得，出現這樣的事，應該是怎么樣的感受，以自己的主觀(guān)感受去要求別人。但如果換位思考，雖不能準確的知道別人的情感設身處地的為別人思考，至少能比之前少很多。
我想這樣更能避免很多的誤會(huì )，而不是以自己的情感傾向來(lái)判斷一些事情。在我自己家中，感覺(jué)母親就很很喜歡用自己的標準也要求別人那么做，比如她覺(jué)得自己這樣做很好，就希望我們也這么做。又比如讓我們吃一些我們覺(jué)得不好吃但是她覺(jué)得好吃的東西。這樣的例子還有很多很多。她很多時(shí)候用的都是自己的一套標準。所以有時(shí)真的無(wú)法理解她的思維。和她交流真的會(huì )有些吃力。
但是換位思考。她總是為我們好的。每一個(gè)的想法都是為了我們，心中就覺(jué)得順暢了很多。
《家》讀后感范文17
《家》是巴金寫(xiě)的激流三部曲之一，它在中國現代文學(xué)史上占有著(zhù)重要的地位�！都摇芬詪故斓乃囆g(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫(xiě)得血肉豐滿(mǎn)、個(gè)性鮮明、栩栩如生。這部小說(shuō)以高家長(cháng)房覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三兄弟的愛(ài)情為線(xiàn)索，展開(kāi)了高公館內以高老大爺為代表的封建專(zhuān)制統治勢力對青年一代的迫害和新舊兩種思想斗爭的描寫(xiě)。
《家》描寫(xiě)的是“五四”之后，成都地區一個(gè)封建大家庭走向崩潰的故事。故事集中在1920年冬到1921年秋的八九個(gè)月時(shí)間里，揭露了封建專(zhuān)制制度封建專(zhuān)制制度的罪惡，撕開(kāi)了在溫情關(guān)系掩蓋下的大家庭的勾心斗角，暴露了所謂“詩(shī)禮傳家”的封建大家庭的荒淫無(wú)恥，也描寫(xiě)了新思潮聽(tīng)喚醒的一代青年的覺(jué)醒和反抗，從而宣告了這個(gè)封建大家庭必然崩潰的命運。覺(jué)新;屈服于封建專(zhuān)制制度沒(méi)有反抗意識。覺(jué)民;與琴結婚，敢于反抗封建專(zhuān)制制度。梅，喜歡覺(jué)新，但屈服封建專(zhuān)制制度，最后因傷心而病故。鳴鳳，內心渴望愛(ài)情卻又不敢表達出來(lái)，很無(wú)奈。這部作品從思想內容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專(zhuān)制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。
這個(gè)社會(huì )永遠都是在進(jìn)步的，并不會(huì )因為有什么不進(jìn)步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒(méi)有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。在走過(guò)的途中，它會(huì )噴發(fā)出應由的水花，這就會(huì )形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著(zhù)唯一的海流去。讀了這部小說(shuō)后，使我受益匪淺。我應該向覺(jué)慧學(xué)習，學(xué)習他那種堅持不懈，頑強不屈，勇于向往、追求美好幸福生活的精神。
《家》讀后感范文18
讀完《家》后，腦里浮現的是一個(gè)彩色的世界，但這些色彩并不美好
“家”中的爺爺是黑色的象征，他始終被埋藏在心中的陳舊制度控制著(zhù)。他一直被眼前人們奉承的眼前所蒙蔽，卻不知道的身邊人所表現出的尊敬只為了他的財產(chǎn)。他認為自己是這個(gè)家的中心，這個(gè)家中不能少了他，因此家中的人都聽(tīng)他的。他用這種言聽(tīng)計從去出賣(mài)自己孫子孫女的幸福，為了自己的面子讓他們和自己不喜歡的人結婚。直到紙包不住火，他兩個(gè)兒子在他眼前一個(gè)樣背后一個(gè)樣的做法被揭穿，孫子為了自己的幸福不在受他的擺布而離家出走時(shí)，他才從這個(gè)黑暗的家中發(fā)現了自己的錯誤，但這是已經(jīng)太晚了。
覺(jué)民和覺(jué)慧是家中最有思想的兩個(gè)青年，他們有黃色的閃亮與朝氣。盡管生活在一個(gè)黑暗的環(huán)境中，他們依然不屈服、不怕別人的嘲笑與譏諷，追求自己的幸福。他們畢竟是受過(guò)學(xué)校教育的人，他們能接受到當時(shí)社會(huì )比較先進(jìn)的思想，并且試著(zhù)去感化他人。盡管受到了遇到了很多的困難，但最后他們都實(shí)現了自己的理想，去尋找自己的幸福。
家中長(cháng)子覺(jué)新的性格可以用綠色表示，他總想當個(gè)好人，誰(shuí)都不得罪。爸爸死后，在爺爺面前，他希望當個(gè)乖孫子，什么事情都聽(tīng)爺爺的.，但他也不想破壞弟弟們的幸福。他想用自己的力量去保護這個(gè)家，但是總是被人們誤解。覺(jué)慧總麻他是懦夫，認為他沒(méi)有自己的主見(jiàn)，在他年輕時(shí)，他連自己的婚姻都沒(méi)有辦法自己做主。就算有喜歡的人，他也不敢跟長(cháng)輩說(shuō)，最后害到兩個(gè)人都受傷。在結婚后，看到妻子懷著(zhù)孕還被破搬到外面住，他雖然很愛(ài)自己的妻子，卻不敢頂撞長(cháng)輩，違反那些無(wú)形的規矩。最后他害的兩個(gè)女人都在痛苦中死去，他還是默默忍受，把一切的不滿(mǎn)都咽下。
鳴鳳這個(gè)覺(jué)慧喜歡的女孩，她的一切都是粉色的。她對愛(ài)情有向往，她知道自己這個(gè)仆人不管怎樣都不可能跟少爺覺(jué)彗在一起，但她依然信任他，希望他有一天可一把她帶走這個(gè)地方。不過(guò)仆人的命運并不是掌握在他們自己的手中，當她知道自己要去給別人家的七十多歲的老爺當小老婆時(shí)，她跟少爺的許諾都不存在了，最后這個(gè)粉紅色的女孩被那股黑暗的氣息逼著(zhù)自殺了。
琴這個(gè)堅強的女孩，她也受過(guò)教育，有這比別的女孩先進(jìn)的思想。還有書(shū)中那些和她一樣的女孩像紅色一樣激烈堅強，她不像鳴鳳一樣不敢追求幸福，她雖然差點(diǎn)也失去自己喜歡的男生覺(jué)民，卻還是努力守護自己的愛(ài)情�；蛟S琴的生活環(huán)境跟鳴鳳不同，但真正導致兩個(gè)人走向不同道路的原因不是家庭和出生，而是意志和信念。
那些四姨、五姨，就是仗著(zhù)這些舊規矩生活的人。她們把在背后議論別人當成樂(lè )趣，把老爺當成自己的靠山。但他們沒(méi)有錯，她們只是無(wú)知，是被舊制度逼出來(lái)的可憐人，她們的心腸并不壞只是他們不希望成為這種制度的犧牲者，就干脆做一個(gè)順從者。她們的顏色是“白”，沒(méi)有主見(jiàn)沒(méi)有思想的顏色。
在這個(gè)彩色的家中，每個(gè)人承擔的不同的角色。不過(guò)它卻讓我懂得了，命運的結果還是掌握在自己的手中，想得到一個(gè)什么顏色的人生選擇權也在自己。什么制度都無(wú)法掌控一個(gè)人，只有信念、目標和理想才能指揮自己。
《家》讀后感范文19
通過(guò)閱讀《家》這本小說(shuō)，我的到了許多感悟。我覺(jué)得這本小說(shuō)非常的不錯，我了解了封建時(shí)期的家庭狀況，明白了許多事理，所以我比較喜歡這本書(shū)。
家，在每個(gè)人看來(lái)都是十分溫馨的，每個(gè)人的想法也會(huì )有所不同，對“家”的定義也有一定的差別。家，是冬日里暖心的陽(yáng)光，給我們心靈帶來(lái)溫暖;家，是遠去的人們良好的避風(fēng)港灣，給勞累的人們帶來(lái)安慰;家，是浩大無(wú)垠的海上的燈塔，給歸來(lái)的人們指引方向！但巴金的“家”給我帶來(lái)了別樣的感受！
巴金的“家”鮮明的展現了一個(gè)封建大家庭的特色，生刻形象的描寫(xiě)了當時(shí)封建主義社會(huì )下，大官僚治本家的形象。高老太爺對我而言最為可恨，因為受封建主義文化的影響，他就是一個(gè)封建道德的化身。他在家庭中，對兒子粗暴打罵，并且還囚禁了覺(jué)慧。我對此感受頗深。覺(jué)慧是一個(gè)真正的敢于同封建專(zhuān)制勢力做斗爭的勇漢。他的勇敢果斷令人佩服，他藐視長(cháng)輩的權威，打破封建等級觀(guān)念，為了反抗封建勢力，他毅然離家出走，沖出大家庭，大聲呼喊。這是一位真正的愛(ài)國為國人士。覺(jué)新與覺(jué)慧雖然同樣對封建主義不滿(mǎn)，但是他的無(wú)抵抗主義向封建勢力妥協(xié)，令人十分可惜，當時(shí)社會(huì )上卻有許多像覺(jué)新一般懦弱的青年，不利于社會(huì )的進(jìn)步發(fā)展。至于鳴鳳，覺(jué)明等人的反抗和不辛遭遇，正完美的詮釋了當時(shí)封建社會(huì )的矛盾和黑暗！
在我閱讀《家》之前，我本以為這部作品將會(huì )把我帶入家溫暖的懷抱，讓我體會(huì )到家的溫暖和快樂(lè )。但是，眼見(jiàn)為實(shí)，巴金的《家》體現展現出了封建爪牙下的黑暗，家庭內部的矛盾重重，舊文化，舊道德和封建迷信深深的鑲入人民的心中，人們被迫害得十分悲慘！
放眼今日，家在如今的時(shí)代是一個(gè)人們向往的地方。家如此的舒適，如此的溫馨，時(shí)代在進(jìn)步，文化在進(jìn)步，“家”的含義和內涵也在進(jìn)步，越來(lái)越豐富。
《家》也許并不是巴金最好最優(yōu)秀的作品，但絕對是最有人緣的一個(gè)作品，也是我感受比較深刻的，比較喜愛(ài)的作品！
《家》讀后感范文20
第一次接觸《家》這本書(shū)是在初中一年級的時(shí)候，翻看第一頁(yè)時(shí)便感覺(jué)這是一個(gè)令人悲憤的結局，盡管如此，我還是想要繼續讀下去。帶著(zhù)非黑即白的幼稚痛恨覺(jué)新的懦弱，可憐梅和鳴鳳的悲慘，羨慕覺(jué)民的穩重和覺(jué)慧的勇氣。若干年后重拾這本書(shū)，除了感嘆當時(shí)封建社會(huì )的可悲，也讓我看到他們反抗命運卻被命運束縛的無(wú)奈。記得有這么一句話(huà)：“風(fēng)雪會(huì )長(cháng)久管制這個(gè)世界，明媚的春天不會(huì )回來(lái)了�！彼麄兤谂沃�(zhù)春天的到來(lái)，可春天來(lái)了也如同灰暗的冬天，沒(méi)有任何的色彩。我想在《家》這個(gè)故事里，無(wú)論是哀其不幸、怒其不爭的覺(jué)新，還是想要掙脫命運束縛的覺(jué)民、覺(jué)慧，都是那個(gè)時(shí)代的一個(gè)符號。
“雪已經(jīng)停住了，風(fēng)也漸漸地減輕了它的威勢。墻頭和屋頂上都積了很厚的雪，在灰暗的暮色里閃閃地發(fā)亮。幾家燈燭輝煌的店鋪夾雜在黑漆大門(mén)的公館中間，點(diǎn)綴了這條寂寞的街道，在這寒冷的冬日的傍晚，多少散布了一點(diǎn)溫暖與光明�！辈徽撌菍π值苋诉�是路邊的行人，這樣的景象會(huì )讓人覺(jué)得房屋好像都有著(zhù)生命的跡象，他們的“高家”似乎還是存在那么一絲溫暖的。對于兄弟三人而言，盡管從小接受的是家庭迂腐的教育，但善良的本性讓他們還是心懷一份溫暖，一絲希望。對路人而言，在那黑暗寒冷的夜晚，至少還有這么一處給了他們一點(diǎn)點(diǎn)光明，在黑暗中照亮了前行的步伐。
在那個(gè)封建禮教肆意橫行的年代，人們面對命運的安排，有人選擇逃避，有人選擇接受，有人即使被打得遍體鱗傷也要沖出家的牢籠，更多的人是哀嘆命運的不公而又默默不爭。試想，若是他們生在一個(gè)全新的家庭，他們的戀情也不會(huì )那么悲哀；若是他們擁有選擇的權力，他們的故事也不會(huì )那么令人悲憫；若是沒(méi)有家這個(gè)牢籠，他們也不會(huì )藏著(zhù)兩面性的臉龐。如今看來(lái)，有些憐悲大哥覺(jué)新。在舊中國傳統禮教的束縛下，一出生的覺(jué)新就被命運的枷鎖套牢，覺(jué)民和覺(jué)慧也承載著(zhù)這世間的無(wú)奈與苦楚。有時(shí)會(huì )想，經(jīng)常陷入兩難境地的大哥，犧牲了自己原本向往自由的心。而他的弟弟們也是因為有了他的庇護，才可以毫無(wú)顧慮的追求想做之事。更重要的是覺(jué)民和覺(jué)慧都接受了新時(shí)期新思想的熏陶，有著(zhù)比覺(jué)新更多的勇敢，更想沖出家的牢籠。大哥覺(jué)新最后決定讓覺(jué)慧遠離這個(gè)家，去尋找自己想要的人生，亦或許這本身也是大哥想要的幸福和自由。我想三兄弟的人生也在詮釋著(zhù)家最本真的意義，彼此成就，彼此犧牲，這可能就是家所帶來(lái)的溫暖。
如今再讀這本書(shū)，看到的不只是一個(gè)封建大家庭的盛世與衰敗，還有覺(jué)新懦弱背后的善良和自我付出，覺(jué)民覺(jué)慧爭取自由的無(wú)畏和勇敢。我們每個(gè)人都知道家是心中最溫暖的港灣。在他們看來(lái)，家也是最溫暖的地方，正如書(shū)中結尾寫(xiě)到：“覺(jué)慧懷念了他的家曾經(jīng)給他的溫暖”。他們三人趨光行走，在陽(yáng)光與陰影中徘徊；他們嘲弄命運卻又雙雙起舞，凝視世間風(fēng)塵起落；他們用自己流淌的骨血，灌溉著(zhù)無(wú)望的愛(ài)情與人情。
曾經(jīng)輝煌無(wú)比的大家庭也逐漸被人遺忘。雖然故事的結局是悲哀的，但覺(jué)慧向往的自由和光明卻鼓舞著(zhù)每一個(gè)想要奮進(jìn)的青年！之于當代青年而言，如果我們選擇了遠方，便只顧風(fēng)雨兼程，只愿后來(lái)的我們在拼搏的道路上記得回來(lái)這寧靜的港灣——家。
《家》讀后感范文21
《家》，巴金《愛(ài)情三部曲》的第二部長(cháng)
這是一部在那個(gè)混亂的時(shí)代而作的書(shū)，因此難免會(huì )有些濃厚的時(shí)代氣息，封建、愚昧、腐朽，那些舊社會(huì )的東西依舊無(wú)法磨滅，這些東西無(wú)形的正在行兇作為就社會(huì )的殘留，像一把鋒利的刀刺殺這每一個(gè)人，而書(shū)中的高家，就是典型的代表。
高家是一個(gè)有錢(qián)的人家，還算有些氣派，住的地方叫公館，老爺是前清的舉人，有個(gè)一官半職的，家里還有些許俾女，然而就在這樣一個(gè)顯赫的家里，卻有著(zhù)代表性的悲慘命運。
當我讀完這
我也經(jīng)常把自己的
我的
《家》讀后感范文22
家，在中國，在舊中國，是禮教的堡壘。
巴金說(shuō)，寫(xiě)《家》的目的，就是要“宣告一個(gè)不合理的制度的死亡�！笔堑�，巴金用文字解剖著(zhù)中國舊社會(huì )歷史轉變時(shí)期封建大家族的矛盾，并毫不猶豫地將它擊潰。巴金出生于四川成都的一個(gè)官僚地主家庭，而他自己也可以稱(chēng)得上是一股涌動(dòng)在腐敗糜爛的家庭中的激流，讓人們看到了愛(ài)和恨，看到了希望。
小說(shuō)中的高家，掛著(zhù)“國恩家慶，人壽年豐”的對聯(lián)，可是封建的倫理和思想禁錮著(zhù)年輕人，讓他們窒息。自我譴責、矛盾復雜、負債深痛的覺(jué)新；被迷信觀(guān)念殘害的瑞鈺；小小年紀，就要纏足的犧牲品淑英；不能自己選擇幸福，受虐憂(yōu)郁而死的蕙，還有剛烈、倔強，以死反抗的鳴鳳；還有幼稚而大膽的家族叛逆者覺(jué)慧，他們都是封建家族的犧牲者。家，表面上肅穆莊嚴，黑色的大門(mén)。實(shí)際上，到處都是邪惡與畸形。
巴金說(shuō)：“我不是在寫(xiě)消逝了的渺茫的春夢(mèng)，我寫(xiě)的是奔騰的生活的急流�！币苍S這急流缺乏理性，但卻涌現希望。
小說(shuō)中，最值得禮贊的，我認為要數鳴鳳了。鳴鳳敢于越過(guò)禮教愛(ài)上少爺覺(jué)慧，并沒(méi)有甘于做一個(gè)奴隸，起碼不是做慣了奴隸。她對生活有期望，那就是覺(jué)慧曾發(fā)誓娶她。而鳴鳳也誠摯地認為覺(jué)慧，即自己幸福和生命的維護者。當她在高老太爺的談笑間被改變了命運時(shí)，她并沒(méi)有屈服，也不以成為“小老婆”為榮，而是投湖自盡了，用死維護了自己的清白，幻滅了愛(ài)情的希望。盡管鳴鳳死了但這確是給貌似“人壽年豐”大家族的一記耳光。盡管鳴鳳的地位卑微，也不能說(shuō)她有反抗意識，但她潛意識里和事實(shí)上維護了做為人的尊嚴。相對于這個(gè)剛烈的丫頭。覺(jué)慧卻未打開(kāi)階級的樊籬，最后放棄了這個(gè)愛(ài)她的少女。
黑暗籠罩著(zhù)高公館，也許這個(gè)家的黑暗的角落里就有哀嚎和凄慘的聲音。每一處角落，無(wú)處不在。
有人認為這《家》里有巴金的影子，但無(wú)論如何，巴金為我們掀起了這個(gè)禮教堡壘的一角，讓我們更懂得家的含義。不是枷鎖，不是牢籠，不是禁錮，不是約束�，F在的人，應更珍惜這個(gè)字眼。是港灣，是溫暖，是安寧，是愛(ài)，用心經(jīng)營(yíng)，打破這個(gè)堡壘！
《家》讀后感范文23
家是巴金的代表作，也是現代文學(xué)史上的一塊豐碑。小說(shuō)中的人物，故是細節都是作者極為感觸的。作品中的高老太爺作為祖父的影子，三個(gè)孫子，覺(jué)新不敢反抗，覺(jué)民和作者敢揭露封建專(zhuān)制的腐朽本質(zhì)�？卦V了封建制度的罪惡，歌頌了“五四”時(shí)期新青年的敢于斗爭，敢于反抗的革命精神，批判不抵抗主義，小說(shuō)語(yǔ)言明快流暢，筆調抒情熱烈，讀起來(lái)真摯感人，動(dòng)人心魄，深受讀者歡迎。
“有你在，燈亮著(zhù)”，巴金先生的去世讓每一名讀者感到遺憾和悲傷。
我并非是個(gè)熱愛(ài)看書(shū)的人，最初的相識也只不過(guò)是教材書(shū)中載選巴金先生的幾篇節選，還記得為《雷雨》在老師的課堂上演繹，在《愛(ài)爾克的燈光》中體味封建社會(huì )下帶給我們的啟發(fā)，稱(chēng)不上巴金先生的忠實(shí)讀者，唯一接觸完整的一本書(shū)《家》。
不久前，我又拿出了《家》，細細回味了一遍。
《家》這部小說(shuō)是從我國半殖民地半封建社會(huì )中的一個(gè)大家庭中說(shuō)起的，講述了那一代人對自由，對愛(ài)情，對創(chuàng )新中國的夢(mèng)想的追求和努力，和他們三兄弟做出的不同決定，是堅持還是放棄，是愛(ài)還是恨，是走還是留以及這些決定帶來(lái)的不同后果，越是讀到后面，情節越是起伏不定，內心越是激動(dòng)不已�！都摇分兴茉炝艘粋�(gè)封建壓制極其嚴重的大戶(hù)人家，在這個(gè)家中有著(zhù)不同性格，不同命運的人物。覺(jué)新無(wú)疑是這個(gè)時(shí)代大部分人的影子，他是一種悲劇，曾經(jīng)深?lèi)?ài)著(zhù)梅，但讓他的父親用占闔的方式?jīng)Q定了他的命運，娶了瑞玨。他愛(ài)他的妻子，但世俗的思想害了他，聽(tīng)從別人的鬼話(huà)，將待產(chǎn)的妻子送到城郊，以至他的妻難產(chǎn)而死。他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著(zhù)，只為敷衍，豪無(wú)主見(jiàn)，這也正是舊中國的悲哀。然而丫頭鳴鳳對覺(jué)慧的不渝也是一個(gè)悲哀，這個(gè)悲哀是這個(gè)社會(huì )造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權利不同于他們，他們是物品，可以當作人情相送。而覺(jué)民則不同，當他得知與馮家小姐定親時(shí)，為了自己的夢(mèng)想毅然選擇離家，最終他在這個(gè)家庭中是最早取得小小勝利的人。
讀完了《家》，我的心潮澎湃，不知是為了覺(jué)民，覺(jué)慧的勝利而歡;還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜;或者是為了瑞玨，梅的遭遇而泣;再不然，就是高老太爺的專(zhuān)制受到了打擊而歌……總之，五味瓶打翻的味道，難以用言語(yǔ)闡述。
《家》讀后感范文24
我們生活來(lái)做什么？或者說(shuō)我們?yōu)槭裁匆猩�？羅曼·羅蘭的回答是“為的是來(lái)征服它”。巴金老先生認為羅蘭說(shuō)的很不錯，所以會(huì )有《家》里面的這股永遠動(dòng)蕩著(zhù)的激流，不曾停止，沒(méi)有什么東西可以阻止它。這股激流里有愛(ài)，有恨，有歡樂(lè )，也有痛苦。
魯迅先生說(shuō)過(guò)，世上本沒(méi)有路，走的人多了，便成為了路。但是又有人說(shuō)，路是有的，正因為有了路才有許多人走。激流一《家》以祖父的死，覺(jué)新的妻子鈺難產(chǎn)而死，覺(jué)民抗婚的成功，覺(jué)慧的離家出走而結終。覺(jué)慧走了他的祖祖輩輩都不曾走過(guò)的路，盡管曾經(jīng)他也曾有過(guò)猶豫有過(guò)顧慮，但是看到一個(gè)個(gè)可愛(ài)的生命遭受舊制度的摧殘以致到那悲慘的結局后，他義無(wú)反顧、大膽地選擇了離開(kāi)這個(gè)受舊禮教影響極深的家庭，反對這個(gè)吃人的禮教的社會(huì )。而覺(jué)新經(jīng)歷了梅表姐的慘死，妻子瑞鈺的慘死后還在走那條他不想走的但是又不自覺(jué)地去走的道路，他的“做揖主義”和“無(wú)抵抗主義”使他不得不繼續去走這條路。
書(shū)中有許許多多的人物，覺(jué)新覺(jué)民覺(jué)慧三兄弟，覺(jué)新的妻子瑞鈺，梅表姐，琴，淑華，婢女鳴鳳等等，而我是極喜歡這些人物的，但是又很同情一些人物。
覺(jué)新是給我印象最深的人物，不管是《家》，還是《春》、《秋》，他的懦弱，他的妥協(xié)，他的悲痛，他的善良，都給我極深的震撼。他從小就是聰慧的，是得到雙親的喜愛(ài)的，是得到私塾老師的贊美的，他的前途在他人看來(lái)是遠大的。他有過(guò)美麗的幻想，他喜歡化學(xué)，他想中學(xué)畢業(yè)到上�；蛘弑本┯忻拇髮W(xué)去繼續研究，還想到德國去留學(xué)，但是他的幻想就在他中學(xué)畢業(yè)的那一天破滅了，他的父親已經(jīng)給他安排了一門(mén)親事，而且親事就在下個(gè)月。他有過(guò)才子佳人的好夢(mèng)，他有鐘意的姑娘，他跟梅是互相喜歡的，但是他不敢反抗，他的“無(wú)抵抗主義”讓他服從了長(cháng)輩的安排，他做著(zhù)他不喜歡的事，覺(jué)得盡了他應盡的義務(wù)。當覺(jué)慧念這么一句：我們是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭過(guò)來(lái)。覺(jué)新是痛苦的，他說(shuō)他不是青年，他沒(méi)有青春，他已經(jīng)沒(méi)有希望了。隨后父親去世，他成了他那房的家長(cháng)，背著(zhù)重大的責任，那時(shí)他才20歲，雖然他覺(jué)得自己承擔不了這么重大的責任，但是他還是沒(méi)有抵抗的接受了。娶了瑞鈺之后的幾個(gè)月他是幸福的，他也愛(ài)上了這個(gè)善良的姑娘，他已經(jīng)漸漸把梅忘了，因為梅已經(jīng)嫁到別的地方去了，但是當梅守寡回到省城時(shí)，覺(jué)新又把以前跟梅發(fā)生的事想起來(lái)，他又覺(jué)得他辜負了梅，他還是沒(méi)有忘了梅，但是他已經(jīng)有瑞鈺與他們的孩子海兒了，他也愛(ài)著(zhù)瑞鈺，所以他很痛苦。最后老太爺去世，瑞鈺也面臨生產(chǎn)，但是因為陳姨太“血光之災”的鬼話(huà)，跟著(zhù)四太太、五太太還有那些長(cháng)輩們逼著(zhù)覺(jué)新把瑞鈺送到城外去生產(chǎn)，覺(jué)新也和平的接受了，他沒(méi)有說(shuō)一句反抗的話(huà)，就連最后瑞鈺難產(chǎn)而死他也只是苦在心里，在人前他絕不敢反抗。瑞鈺的死使他明白了真正奪去他的青春，奪去他的幸福，奪去他的前途，奪去他最?lèi)?ài)的兩個(gè)女人的是這整個(gè)制度，整個(gè)禮教，整個(gè)迷信。他覺(jué)得擔子太重，但是他甩不掉，他想甩掉！他是無(wú)力的、懦弱的人，他最后唯一做的一件具有反叛的事就是幫助覺(jué)慧出走成功，他覺(jué)得這個(gè)家需要一個(gè)“叛徒”。
婢女鳴鳳是一個(gè)很剛烈的女子，她深深的愛(ài)著(zhù)覺(jué)慧，但是她覺(jué)得自己配不上覺(jué)慧，她不敢希望自己能嫁給覺(jué)慧，只希望能一生一世好好服侍覺(jué)慧。當三太太要把她嫁給馮樂(lè )山做姨太太時(shí)，她是拒絕的，她要用死來(lái)反對這樁恥辱她的婚事，她把身子投在晶瑩清澈的湖水里，那里倒是一個(gè)很好的寄身的地方，她死也落得一個(gè)清白的身子。
如果說(shuō)覺(jué)新是沒(méi)有希望的，我們在覺(jué)新的身上是看不到什么希望，但是在覺(jué)慧、覺(jué)民、琴、淑華的身上卻能看到希望。在我的理解里，他們是有希望的，是代表希望的。覺(jué)慧看到了舊禮教、舊社會(huì )的殘酷，他要反抗，他接受新事物，所以他是有希望的，他代表了當時(shí)整個(gè)五四運動(dòng)時(shí)期的新青年。但是他面對鳴鳳的愛(ài)時(shí)，卻是懦弱的，他還有些擔心，沒(méi)很大的膽量，有些猶豫。他也許是對自己是少爺而鳴鳳是婢女的身份有些猶豫，雖然他不介意，但是他知道長(cháng)輩們會(huì )反對，他擔心這會(huì )影響他的前途，他擔心他的工作會(huì )因此而被長(cháng)輩發(fā)現，所以他才會(huì )說(shuō)：“她平日總相信我可以救她，我終于還是把她拋棄了。我害了她。我沒(méi)膽量...”最后鳴鳳的死促使他做出離家出走的決定。
覺(jué)民是比較理智的，他也是接受新事物的，與覺(jué)慧相比，他顯得比較有智慧，比較成熟，他沒(méi)有覺(jué)慧那么沖動(dòng)。他也是有希望的，剛開(kāi)始他也是維護這個(gè)家庭的，但是受覺(jué)慧的影響和舊禮教、舊家庭、舊社會(huì )中的發(fā)生種種慘劇使他開(kāi)始認識到舊社會(huì )、舊禮教的殘酷性。覺(jué)民不會(huì )像覺(jué)新那樣屈服去做自己不想做的事，他有思想，并且也有勇氣去反抗，所以當老太爺給他也安排了一樁婚事時(shí)，因為他愛(ài)著(zhù)琴，所以他起來(lái)反抗了，他反抗了誰(shuí)也不敢反抗的老太爺。他勝利了，他不會(huì )像覺(jué)新那樣，所以他是家里的“反動(dòng)派”“激進(jìn)派”，但是他不怕，他還要覺(jué)新也反抗。
舊禮教、舊社會(huì )里受到殘害的女子很多，琴是巴金先生寄予的那一線(xiàn)希望吧！琴進(jìn)學(xué)堂，她接受新思想，是軟弱的淑貞的依靠，在她的身上，人們能看到希望，琴讓人覺(jué)得有力量。面對舊禮教、舊社會(huì )，她已近發(fā)出這樣的疑問(wèn)，這樣的呼聲：
難道因為幾千年來(lái)這條路上就浸飽了女人的血淚，所以現在和將來(lái)的女人還要繼續在那里斷送她們的青春，流盡她們的眼淚，嘔盡她們的心血嗎？
難道女人只是男人的玩物嗎？
犧牲，這樣的犧牲究竟給誰(shuí)帶來(lái)幸福呢？
《家》讀后感范文25
“家”是一個(gè)讓我們感受到愛(ài)、溫暖，如同避風(fēng)港，但在巴金的《家》，卻是惡魔住的監獄。
小說(shuō)中，多處情節讓我感到悲憤、惋惜、痛心！我暗暗為自己慶幸，幸虧我不是出生在那個(gè)舊時(shí)代。吃人的封建禮制已被前人埋葬，我應當感謝他們。在無(wú)數可憐的生命做了陪葬品后，一些可愛(ài)的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，推翻了，那個(gè)腐朽不堪的制度，迎來(lái)一個(gè)嶄新的時(shí)代。從前女子血淚染紅了的舊路，我們不會(huì )重蹈，這是最大的幸運！
在《家》中，梅、琴、鳴鳳、瑞鈺都有不同的性格和結果。梅，成為寡婦后，與覺(jué)新的重逢后，因情抑郁而死；琴，是進(jìn)步青年，反對封建禮數，與覺(jué)民經(jīng)過(guò)抗爭，過(guò)上幸福的生活；鳴鳳，一個(gè)剛烈的女子，為了愛(ài)情寧可犧牲自己，這種反抗精神讓人頓生敬意；瑞鈺，是一個(gè)善良的人，懷孕后受到眾人的奚落，聽(tīng)由別人的欺負，被趕出城外，也是因為覺(jué)新的懦弱無(wú)能，致使她生下孩子后死去。這些女性人物如同一首首悲歌，在冷漠的時(shí)代唱起，又如同一朵朵鮮花，在寒冷的庭院凋落。
《家》中三兄弟的性格也大不相同。覺(jué)新作為長(cháng)子，非常忠孝，本來(lái)有著(zhù)美滿(mǎn)的前程和婚姻，但是屈服于封建的約束，承受著(zhù)心里巨大的痛苦，失去愛(ài)情和前途，一開(kāi)始也是作為封建勢力的幫兇，讓自己的兄弟對于婚姻妥協(xié)，最后他算是醒悟并且完成了救贖，幫助了覺(jué)慧；覺(jué)民思想進(jìn)步的，但是缺乏反抗的勇氣和毅力，最后在兄弟的幫助下也算是成功了；作為最小的兒子覺(jué)慧，思想開(kāi)放，意志堅強，勇于選擇走自己選的路，徹底擺脫了封建約束。
這些真實(shí)的生命背后，站著(zhù)一個(gè)巨大又隱形的猛獸。它主宰社會(huì )中的話(huà)語(yǔ)權；它修煉成道貌岸然之人型，而又殺人于無(wú)形。它便是封建禮教。而他的捍衛者，卻充當冷漠無(wú)情的殺手。
高老爺們的封建思想、吃人的社會(huì )制度、愚昧的封建迷信奪取了多少人年輕的生命，奪走多少人美好夢(mèng)想！
如果不是在舊時(shí)代，琴，就會(huì )與覺(jué)新在一起，組成美好的家庭，永遠幸福，也不會(huì )有后來(lái)悲慘的結局。如果不是在舊時(shí)代，鳴鳳是一個(gè)烈女子，就會(huì )大膽發(fā)展事業(yè)，追求屬于自己完美愛(ài)情。如果不是在舊時(shí)代，瑞鈺是善良賢淑的人兒，會(huì )是一個(gè)家庭善良賢淑的妻子，就不會(huì )成為懦弱者、犧牲品。
如果這個(gè)“家”出現在新時(shí)代，他們的結局是美好的。新時(shí)代就不會(huì )奪取多少年輕的生命，不會(huì )奪走多少人美好的夢(mèng)想，新人類(lèi)有幸福，新人生更加美好！
《家》讀后感范文26
《家》作為巴金最具代表性的作品和中國現代最杰出的長(cháng)篇小說(shuō)之一，標志著(zhù)巴金思想、藝術(shù)的最高成就。
《家》主要講述了擁護新思想的青年人與封建大家長(cháng)的斗爭和以高覺(jué)新為代表的既接受新思想又逆來(lái)順受，奉行“作揖主義”的矛盾群體在社會(huì )轉型期中的艱苦掙扎，以及封建家長(cháng)制的不斷沒(méi)落。
《家》里的感情激流之所以特別能扣動(dòng)人們的心扉，那是因為作品里許多悲慘的情節，大都來(lái)自于作者的親身經(jīng)歷，其中浸染著(zhù)作者強烈的愛(ài)和恨�？催^(guò)《家》的人以及了解巴金先生生平的人都隱約感覺(jué)到《家》是巴金老先生根據自己青年時(shí)期的背景經(jīng)歷寫(xiě)成的，高覺(jué)慧的身上有巴金先生的影子，而高覺(jué)新則是巴金先生因破產(chǎn)自殺的大哥的縮影。
其次，在情節結構方面，小說(shuō)擅于把眾多的人物、自相的矛盾和紛繁的事件組合在一起，構成一幅幅富有時(shí)代特點(diǎn)的生活畫(huà)面。
再次，在人物塑造方面，小說(shuō)里的青年大都有見(jiàn)月傷懷、感花流淚的時(shí)代憂(yōu)郁癥，但作者卻從他們各自不同的生活經(jīng)歷中，寫(xiě)出了他們絕不相同的風(fēng)情神采，從而表現了鮮明的性格特征。
一部成功的長(cháng)篇小說(shuō)免不了典型的人物形象的塑造，個(gè)性鮮明，充實(shí)飽滿(mǎn)的典型形象推動(dòng)了故事情節的發(fā)展，而故事情節的不斷發(fā)展使典型形象不斷豐滿(mǎn)起來(lái)，《家》——不是以跌宕起伏取勝，而是從各個(gè)細節，各個(gè)側面去塑造人物的典型性，讓每個(gè)人物都是活生生的從紙上走出來(lái)，歸位于真實(shí)環(huán)境中的各階層人群。
在對比中刻畫(huà)人物性格，是《家》塑造人物形象的一個(gè)最顯著(zhù)的特點(diǎn)。作品通過(guò)不同性格的反比，相近性格的類(lèi)比，以及同一人物在不同境況中的自比，突出人物性格的主要特征和復雜性，以及人物性格之間的對立和差別。這種對比，常常通過(guò)在同一事件或場(chǎng)面中各人的不同表現得到展現，這就使不同的性格或同一人物的不同側面在映襯中更加鮮明。比如，寫(xiě)三兄弟都不相信“血光之災”的鬼話(huà)，但覺(jué)新“擔不起那不孝的罪名”，只好含淚依從；覺(jué)民要覺(jué)新去講道理，對長(cháng)輩還有所期待；覺(jué)慧態(tài)度堅決，主張不能屈服，“應該反抗”。三人的不同性格，表現的多么明晰。又如，寫(xiě)士娼出生的連長(cháng)太太到高家借住，克明維護家庭的和自己的尊嚴，大膽衛道護法；克安明哲保身，溜之大吉；克定卻想入非非，意欲引狼入室�？坍�(huà)同是衛道者的不同面目和心態(tài)，入木三分。
《家》在刻畫(huà)人物方面最顯著(zhù)的特點(diǎn)，還在于對于人物心理、情緒的剖析和內心活動(dòng)的挖掘。這方面充分體現了巴金心理描寫(xiě)的才能�！都摇返男睦砻鑼�(xiě)，主要采用了四種方法：
一是有濃郁抒情色彩的長(cháng)篇獨白。最精彩的是描寫(xiě)鳴鳳投湖前哀訴無(wú)門(mén)的心理活動(dòng)。作家透入鳴鳳的內心看她起伏的思緒，又投過(guò)鳴鳳的內心看周?chē)氖澜�。這篇字字含淚、句句含情的獨白，清晰的展示了這個(gè)美麗、善良、真誠、純潔的少女豐富的精神世界及其變化活動(dòng)的脈絡(luò )，揭示出她即將告別人世時(shí)最為慟人的情緒和心境。
二是人物之間傾訴衷腸的大段對話(huà)。這種對話(huà)不是獨白式的自語(yǔ)，而是在特定情勢下急于讓人了解的傾訴。比如，梅對瑞玨帶淚啼血的訴說(shuō)。這個(gè)絕望的青年寡婦對知己敞開(kāi)了她那心死意滅、凄涼酸楚的內心。
三是夢(mèng)境、幻想等潛意識的展露。寫(xiě)鳴鳳死后覺(jué)慧做了一個(gè)夢(mèng)：衣著(zhù)華麗的鳴鳳，已成為富家小姐，仍愛(ài)著(zhù)自己，但她父親要把她嫁給一個(gè)中年官吏。他倆劃著(zhù)小船逃走，但風(fēng)急浪高，難以前行，鳴鳳的父親又開(kāi)著(zhù)汽艇追來(lái)。鳴鳳被搶走，小船破碎，自己溺入水中。這個(gè)夢(mèng)意味深長(cháng)地顯現了隱蔽在覺(jué)慧心靈深處的思緒。夢(mèng)中的大河、巨浪、小船、汽艇都含有象征的意義。
四是動(dòng)作、神態(tài)等細微變化。作家不直接寫(xiě)人物的內心，只描寫(xiě)他的外在表現，從中反映心理的變化。比如寫(xiě)覺(jué)慧因參加學(xué)潮遭祖父囚禁，他在天井的梅花旁“伸手折了短短的一小枝，拿在手里用力折成了幾段，把小枝上的花摘下來(lái)放在手掌心上，然后用力一捏，把花瓣捏成了潤濕的一小團”。這情不自禁的動(dòng)作，使他得到一種毀壞的滿(mǎn)足，表現出他內心極度的憤怒、痛苦和由此產(chǎn)生的茫然的反抗情緒。
《家》中的這些人物，包含著(zhù)豐富的生活內容，滲透了作者的愛(ài)憎感情，寄托著(zhù)作者的美學(xué)理想。覺(jué)新、覺(jué)慧、鳴鳳、高老太爺堪稱(chēng)現代文學(xué)史上有口皆碑的藝術(shù)典型。
其中，“覺(jué)新性格”已成為失去自我、具有雙重性格的現代知識分子的代名詞。高覺(jué)新，用巴金先生的原話(huà)說(shuō)“覺(jué)新在一房里是長(cháng)子，在這個(gè)大家庭里又是長(cháng)房的長(cháng)孫，就因為這個(gè)緣故，在他出生的時(shí)候，他的命運就決定了�！边@介紹覺(jué)新的第一句話(huà)就奠定了覺(jué)新這個(gè)人物的悲劇色彩。
魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看”，或許愈是如此，愈讓人覺(jué)得深刻，他的前程斷送，他的幻夢(mèng)破滅，讓人為之扼腕，更為之氣憤，因他的懦弱，因他的逆來(lái)順受�！八徽f(shuō)一句反抗的話(huà)，而且也沒(méi)有反抗的思想，他只是點(diǎn)頭，可是后來(lái)回到自己的方間關(guān)上門(mén)倒在床上用鋪蓋頭哭”，這樣委屈自己的一個(gè)人讓人覺(jué)得可憐又可氣，而正是這樣的性格特質(zhì)也為他日后的不幸埋下了伏筆。高覺(jué)新是高家唯一一個(gè)的一個(gè)具有雙重人格的矛盾體：一方面他是一個(gè)舊家庭里暮氣十足的少爺，一方面又是一個(gè)接受新知識的青年。而正因為他本身處于這樣的矛盾之中，當他處于分界點(diǎn)上而又無(wú)法把握平衡時(shí)，便會(huì )給他招來(lái)更多的痛苦和掙扎。當舊家庭和新思想發(fā)生沖突時(shí)，他便陷入了兩難的境地：受到長(cháng)輩的譏諷和壓迫，又要忍受兄弟的責難和不解。正是因為這種不幸，贏(yíng)得了更多讀者的關(guān)注。
緊接著(zhù)所謂的禍不單行的事情在高覺(jué)新的身上發(fā)生了。梅在喚起了他的痛苦記憶后，因為看不到前途，看不到希望，心力交瘁而死。誠然，無(wú)法再尋找到另外的幸福，只能在自怨自艾中香消玉殞。封建制度這個(gè)罪魁禍首將責任推到了覺(jué)新頭上，覺(jué)新為了他早年的懦弱坦然的接受了，他后悔自己當年沒(méi)有反抗，他痛恨自己，他向梅懺悔，我們暗自竊喜，覺(jué)新終于覺(jué)醒了，我們由衷的期待著(zhù)他與封建家庭決裂，然而我們始終沒(méi)有等到那激動(dòng)人心的一幕，心愛(ài)的人接連死去，只是讓他輪流替換著(zhù)后悔罷了。自始至終，所有的讀者都被覺(jué)新無(wú)奈的矛盾牽絆著(zhù)�？傊�，覺(jué)新是一個(gè)渴望進(jìn)步但又缺乏斗志的新舊重疊的少爺。
《家》之所以能刻畫(huà)出生動(dòng)豐滿(mǎn)的人物，最根本的原因在于巴金熟悉他描寫(xiě)的那些人、那些生活。他曾說(shuō)：“要是沒(méi)有我最初十九年的生活，我寫(xiě)不出這樣的作品�！瓡�(shū)中那些人物卻都是我所愛(ài)過(guò)的和我所恨過(guò)的。許多場(chǎng)面都是我親眼見(jiàn)過(guò)或者親身經(jīng)歷過(guò)的�！痹趫詫�(shí)深厚的生活基礎上，獨具匠心地運用各種藝術(shù)手法塑造人物，他筆下的人物怎能不血肉飽滿(mǎn)、栩栩如生？
除人物塑造的特點(diǎn)外，《家》的情節結構也很有特色。全書(shū)頭緒雖繁但脈絡(luò )清晰，主次分明。以高家內部為主，又穿插著(zhù)青年們的社會(huì )活動(dòng)。高家內部以覺(jué)新三兄弟的遭遇、命運，特別是婚姻愛(ài)情為主要線(xiàn)索，又交織著(zhù)其他人物、事件、習俗，構成一幅嚴謹而又豐富的生活畫(huà)面，生動(dòng)地展示出封建家庭的丑惡和腐朽，傾軋和迫害，反抗和斗爭。前六章中主要人物或直接出場(chǎng)，或著(zhù)重提到，主要情節線(xiàn)索初見(jiàn)端倪，或埋下伏筆。此后各章，波涌浪疊，不斷掀起浪峰，直到瑞玨之死，形成高潮，最后以覺(jué)新初步覺(jué)醒，覺(jué)慧出逃終篇。顯示出大家庭的沒(méi)落和新一代力量的生長(cháng)。
巴金是現代語(yǔ)言藝術(shù)大師之一，他為青年而寫(xiě)作，他的語(yǔ)言散發(fā)著(zhù)青春的新鮮氣息�！都摇纺苴A(yíng)得無(wú)數青年讀者的心，也得力于它那充滿(mǎn)抒情氣質(zhì)的語(yǔ)言。它的語(yǔ)言，有別于魯迅的清峻簡(jiǎn)約，也不同于茅盾的細致縝密，更異于老舍的幽默機趣，其主要特色是清麗、流暢、明朗、自然�！都摇返恼Z(yǔ)言滲透著(zhù)作家濃烈的愛(ài)憎之情，真摯的感情隨著(zhù)流暢自然的文字跳蕩，扣擊著(zhù)讀者的心扉，使讀者情不自禁地為書(shū)中人物的命運痛苦或快樂(lè )，憂(yōu)郁或悲憤。
《家》讀后感范文27
一本好書(shū)，會(huì )讓你感動(dòng)，會(huì )讓你有空靈飄逸感，會(huì )讓你百看不厭，會(huì )讓你捧腹大笑閱讀作為人類(lèi)最好的學(xué)習方式之一，自有書(shū)籍文字伊始，人類(lèi)就在閱讀中傳承著(zhù)文化，開(kāi)啟心智。而一些經(jīng)典名著(zhù)的閱讀，更是人類(lèi)思想文明的精華，值得后人去研究，發(fā)現。讀后感欄目為您提供以下讀后感，希望對您有所幫助！
每次讀《家》都會(huì )帶著(zhù)不一樣的心情去體會(huì )作者的目的，又一次拿起這本小說(shuō)讀了起來(lái)，給我的感覺(jué)更多的是封建禮教的束縛和舊時(shí)代勞苦大眾的懦弱，以及封建官僚的守舊。我氣憤書(shū)中覺(jué)新的懦弱，他不敢和封建禮教作斗爭，他的懦弱使得他的妻子和他的愛(ài)人成了當時(shí)的犧牲品，更使的覺(jué)民差點(diǎn)變成第二個(gè)他，還好他敢于與封建禮教斗爭與家族作斗爭，終于贏(yíng)得了勝利擺脫了家族訂的婚姻最后和自己的愛(ài)人相守在一起。還有書(shū)中的覺(jué)慧從始至終一直反對封建禮教的束縛他批判家族的封建思想、提倡女子剪發(fā)鼓勵女子進(jìn)學(xué)校學(xué)習新文化，而不是“子曰…”
他最后為了不在受家族的壓迫自己獨自去了上海學(xué)習新知識、新文化。
距離上次讀這篇小說(shuō)已經(jīng)四五年了還記的開(kāi)始讀時(shí)總是懷著(zhù)同情書(shū)中的梅和鈺兒、鳴鳳還有憎恨覺(jué)新和覺(jué)慧而讀完的并沒(méi)有真正體會(huì )小說(shuō)的主旨。事過(guò)境遷總有不一樣的理解和感受。
《家》讀后感范文28
《家》以作者巴金青少年時(shí)期的親身經(jīng)歷為基本素材，帶有自傳性質(zhì)巴金曾說(shuō)：“要是沒(méi)有我的最初二十年的生活，我也寫(xiě)不出這樣的作品，”但《家》又不單純是一部自傳，而是對
《家》以辛亥革命前后的四川成都為背景，取材于感受至深的老家生活經(jīng)歷，描寫(xiě)了一個(gè)正在崩潰的封建大家庭的悲歡離合�！都摇吠ㄟ^(guò)對美麗生命被封建制度摧殘的藝術(shù)再現，控訴了封建社會(huì )制度的黑暗、腐朽和罪惡，同時(shí)展現了青年一代的覺(jué)醒與反抗，寄托了對未來(lái)新生活的期望。通過(guò)覺(jué)慧與鳴鳳，覺(jué)新與錢(qián)梅芬、李瑞玨，覺(jué)民與琴三對青年愛(ài)情上的不同遭遇，以及他們所選擇的不同生活道路為主干，揭露了封建家庭的敗落，和青年一代對光明和新的道路的追求和探索。其矛頭不僅針對舊禮教，而且更集中地指向了作為封建統治核心的專(zhuān)制主義，沉痛地控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信對年輕生命的摧殘，深刻的揭露了封建大家庭的罪惡及其腐朽沒(méi)落，同時(shí)還著(zhù)力表現了青年一代在五四新思潮影響下的覺(jué)醒和對封建勢力的不妥協(xié)斗爭，熱情地歌頌了他們叛逆封建家庭和封建制度的革命行動(dòng)。
《家》還重點(diǎn)描寫(xiě)了幾個(gè)有著(zhù)不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會(huì )地位也不同，但她們的悲劇結局卻是相同的。作品通過(guò)對這幾位女子悲劇遭際的描寫(xiě)，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無(wú)辜、善良的人們的迫害，強化了全書(shū)主旨。
《家》是一部充分體現了巴金創(chuàng )作成就和風(fēng)格的優(yōu)秀作品，它充分顯示出了巴金在現代文學(xué)小說(shuō)創(chuàng )作領(lǐng)域中所取得的卓越成就。
《家》讀后感范文29
讀完《家》，一種壓抑的心情才有所解脫。
我用了兩天的零碎時(shí)間讀完了這部小說(shuō)。它所引起的感覺(jué)跟我之前看電影時(shí)是完全不同的。它極大地引起了我同情、悲憤的情緒，甚至影響了日常的心情。
《家》是一部記錄一個(gè)正在崩壞的資產(chǎn)階級家庭的全部悲歡離合的歷史。這個(gè)在封建制度背景下生存的大家庭，有著(zhù)不可避免的家庭糾紛、勾心斗角、壓迫與不公，但又因處于新文化運動(dòng)的開(kāi)始時(shí)期，卻也有著(zhù)令人驚喜的反抗。悲與歡、壓迫與反抗成為小說(shuō)中涌動(dòng)的激流。而其中最動(dòng)人心弦的是，一群年輕可愛(ài)的生命在封建制度的殘酷壓迫下受苦、掙扎而不免于死亡。因此小說(shuō)中帶著(zhù)血和淚，帶著(zhù)悲憤與控告的呼聲，把斗爭的鋒芒指向了極度腐朽的封建制度和害人的、束縛人的封建禮教，并暗示它必將走向滅亡的道路。
僅僅在這么一個(gè)大公館里，就有了那么多不同的命運，而更多的是悲慘的命運。覺(jué)新的順從、鳴鳳、梅芬、瑞鈺的慘死。都讓人沉浸與悲痛中。而封建的一切反映在此，愈加可悲。在每次的宴席上，祖父的席桌上必定是靜得讓人不敢喘息的，祖父舉箸，他人方舉。因為祖父在這個(gè)家族中處于最高地位，代表著(zhù)不可抗拒的權力。于是封建的等級制度與專(zhuān)斷淹沒(méi)了一個(gè)家庭的融洽與歡樂(lè )。還有，在瑞鈺臨產(chǎn)的時(shí)候，覺(jué)新竟被以婦人在家生產(chǎn)會(huì )讓長(cháng)輩的靈柩有血光之災的鬼話(huà)要求把瑞鈺搬到城外!最后導致了瑞鈺的難產(chǎn)而死!這又是什么荒唐的封建禮教!竟把人推向絕路!
就如巴金先生所說(shuō)的一樣，“我寫(xiě)《家》的時(shí)候，仿佛在跟一些人一塊而兒受苦，跟一些人一塊兒在魔爪下面掙扎。我陪著(zhù)那些可愛(ài)的年輕的生命歡笑，也陪著(zhù)他們一起哀哭�！蔽乙埠�，恨這一切悲劇的緣由，恨這些可惡的封建制度禮教。所以閱讀的時(shí)候，我常常在曲折的情節中，在令人憤怒的場(chǎng)景中悲憤不已。里面有太多受苦受壓迫的人，有太多似乎只需跨出一步就能勝利的事實(shí)�？墒俏也荒芴嫘≌f(shuō)中的人物說(shuō)話(huà)，只能任由心境壓抑。因而我閱讀的時(shí)候沒(méi)一刻是輕松的。幸而，小說(shuō)中有了一個(gè)覺(jué)慧。他是進(jìn)步的，覺(jué)醒的。他敢于反抗祖父的命令，敢于指責大哥覺(jué)新的“作揖主義”，他反抗家中腐朽落后又壓迫人的一切。于是他的覺(jué)醒意識時(shí)時(shí)促使他在言語(yǔ)上的搏擊。而隨著(zhù)矛盾的激化，他的言語(yǔ)確實(shí)起到了打擊的作用。最后他離家，出走于更廣的空間。于是，仿佛一個(gè)舊的落后的封建時(shí)代在他背后落下了帷幕，另一個(gè)新的光明的時(shí)代在他的面前升起!
《家》讀后感范文30
很久之前就看過(guò)巴金先生寫(xiě)的激流三部曲中的《家》，最近又再看了一遍，更加感受到巴金先生不愧是位偉大的作家。
《家》是巴金先生最具代表性的作品，最具永恒的藝術(shù)價(jià)值。改作品以五四運動(dòng)后二十年代初期四川成都地區為背景，描寫(xiě)了在新的革命時(shí)期的一個(gè)封建家庭走向崩潰，無(wú)情地揭露了封建地主階級的腐朽墮落和封建禮教的虛偽殘酷。
《家》對人物的描寫(xiě)十分詳細，栩栩如生，惟妙惟肖，塑造了許多具有典型意義的人物。其中最讓我感到悲傷和憤怒的人物是——鳴鳳。鳴鳳是高家的一個(gè)丫鬟，不幸的她被選去要做馮老太爺的姨太太，鳴鳳才十七歲，而馮太爺一起六十歲了，這么多么可惡的事情…鳴鳳與高覺(jué)慧之間也有一段愛(ài)情，兩人的關(guān)系無(wú)人知道，因為一個(gè)是丫鬟，一個(gè)是少爺，兩人身份懸殊。鳴鳳在她將要永遠與覺(jué)慧分別的前夜，去屋里找他，鳴鳳可憐的樣子讓人感到難過(guò)，但覺(jué)慧并不知道她的事情，只在一味的說(shuō)他好忙，說(shuō)過(guò)兩天再找鳴鳳談話(huà)。最后，覺(jué)慧吻一下明發(fā)，這是覺(jué)慧第一次吻她也是最后一次。然后鳴鳳便跑走，跳湖自盡了。
作品還寫(xiě)出了其他人物的一些悲劇，這些悲劇都是揭露封建統治的罪惡。同時(shí)也讓年青人推翻舊制度，看到新社會(huì )新生活的希望。
《家》讀后感范文31
最近有幸讀到了作家巴金先生所著(zhù)：《激流三部曲》中的第一部《家》,這是他在上世紀三十年代所發(fā)表的作品，充分的體現出十九世紀中國舊式家庭的生活情境，那時(shí)的家庭處于封建及半封建時(shí)期，社會(huì )上各種啟蒙思想及新事物層出不窮，自然會(huì )與舊的封建生活發(fā)生最本質(zhì)的沖突。
主人公覺(jué)民與覺(jué)慧就是生活在這樣一個(gè)舊式的封建家庭中，祖父是一家之長(cháng)，擁有無(wú)上的權力；不客氣的說(shuō)是把握著(zhù)全家的生殺大權，這在上世紀的三十年代中是很普遍的，而子女則失去了自由并論為這種舊式禮教的犧牲品，而覺(jué)民和覺(jué)慧不同，他們勇于對封建家庭的束縛作反抗，這種精神，值得我們學(xué)習！
覺(jué)民和琴，這是一對反抗舊禮教的成功例子，覺(jué)民為保護琴而離家出走，公然反對祖父的＂父母之命＂；然而這也保護了琴的安全，最終由于覺(jué)民和琴的勇敢改變了命運。而祖父在將要離開(kāi)人間時(shí)似乎也明白了些什么，含淚與兒女告別。覺(jué)慧最終離開(kāi)了這個(gè)家，代表放棄舊的生活方式而找到了重生。
這部名著(zhù)在某種程度上與呼嘯山莊類(lèi)似，都深層次的分析了人性的弱點(diǎn)和人性的光輝，并且肯定了人由惡轉變?yōu)樯频目赡苄�，也告訴我們對于自己的束縛要勇于反抗！
《家》讀后感范文32
對于覺(jué)慧對鳴鳳的感情，我并不覺(jué)得那是所說(shuō)的愛(ài)。覺(jué)慧是受新思想教育的人，對于鳴鳳的處境，他是帶有同情的、憐惜的，鳴鳳是單純的，她處處為覺(jué)慧想，她總是能帶給覺(jué)慧快樂(lè )與安寧，對于這樣美好的一個(gè)人，覺(jué)慧是有感情的，但那卻不是愛(ài)情。鳴鳳把覺(jué)慧當作救命稻草，她把所有希望都寄托在覺(jué)慧身上，希望能帶她逃出這個(gè)牢籠，走出這個(gè)大家庭中作為丫鬟送人的悲劇。她是自卑的，也知道自己的身份是配不上覺(jué)慧的。但覺(jué)慧對她的態(tài)度卻讓她抱有那一絲絲的希望。但當她發(fā)現最后那一絲希望都如同一面鏡子破碎后，她用自殺的方式來(lái)結束了自己年輕的生命，也結束了那作為丫鬟的悲劇，也保留了自己對愛(ài)情的那一份純真。
在鳴鳳死后，覺(jué)慧夢(mèng)到鳴鳳成為了一個(gè)小姐。即使如此，他們仍沒(méi)能在一起。在他的內心深處，他也知道自己與鳴鳳的身份差距，畢竟他是生在那樣一個(gè)封建家長(cháng)制的家庭，多少也會(huì )受到影響。對于鳴鳳的死，覺(jué)慧很愧疚，他認為自己的罪魁禍首之一，如果不是他，鳴鳳未必會(huì )走到這一步。他曾答應鳴鳳要救她，但為著(zhù)自己的工作，他忽略了鳴鳳的態(tài)度，也沒(méi)能實(shí)現自己的諾言。他是自責的。
《家》讀后感范文33
《家》這篇文章主要講了一位辛苦工作一天的爸爸，很疲憊了，可是剛回到家，兒子就向著(zhù)他要錢(qián)，爸爸聽(tīng)了兒子的話(huà)以為兒子要拿錢(qián)去買(mǎi)一個(gè)傻瓜玩具或其他一些亂七八糟的東西，非常失望，又想到自己工作一天這么辛苦，不由得發(fā)火了。
爸爸冷靜下來(lái)以后，決定和自己的兒子好好溝通一下，不能這么盲從。爸爸走進(jìn)兒子的房間和兒子一番交流之后，爸爸才恍然大悟，原來(lái)自己的兒子向自己要錢(qián)是為了能夠攢足二十美元換來(lái)和兒子一個(gè)小時(shí)的時(shí)間。兒子的話(huà)真是出乎所有人的意料。
文章中，我印象最深的句子是這樣的：“因為錢(qián)不夠，但現在夠了�！焙⒆踊卮�，“爸爸，我現在有二十美元了，我能買(mǎi)你一個(gè)小時(shí)的時(shí)間嗎？請明天早點(diǎn)回家，我喜歡和你一起吃晚飯�！边@句話(huà)表達了孩子對自己父親的愛(ài)，同時(shí)也生動(dòng)、形象地寫(xiě)出了父親陪伴孩子的時(shí)間太少了，也寫(xiě)出了孩子缺乏家長(cháng)的陪伴。
讀了這篇文章，我的最終感受是：鮮花因陽(yáng)光雨露而美麗，生命因關(guān)心呵護而燦爛。所以，孩子更需要心靈上的關(guān)愛(ài)。
《家》讀后感范文34
巴金，作為現代著(zhù)名作家，在中國文學(xué)史上留下了不少杰出的作品，以愛(ài)情和婚姻糾葛為主要線(xiàn)索的《家》是激流三部曲之一，是這位文學(xué)大師的代表作。
小說(shuō)《家》真實(shí)地描寫(xiě)了高公館這個(gè)“詩(shī)禮世家”“同世同堂”的封建大家庭的沒(méi)落分化過(guò)程，揭露了封建制度的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度，封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊年輕一代的反抗斗爭精神。
小說(shuō)覺(jué)慧，覺(jué)民，覺(jué)新三兄弟在愛(ài)情婚姻下的不同遭遇。主人公覺(jué)慧是一個(gè)充滿(mǎn)朝氣的叛逆者形象，以及其二哥覺(jué)民都是在五四思潮下的覺(jué)醒，體察到封建家庭的虛偽、黑暗和腐朽。他們追求先進(jìn)的思想，關(guān)注時(shí)事，積極參加反封建活動(dòng)，他們渴望自由的愛(ài)情，討厭封建的家庭婚姻，討厭連自己的婚姻都要被束縛，討厭將自己的感情葬送在封建禮教中，就像覺(jué)慧與丫頭鳴鳳，明知道身份地位懸殊，卻還是不顧世俗的眼光相互愛(ài)著(zhù)，甚至當馮樂(lè )山要娶鳴鳳做姨太太時(shí)，她寧愿投河自盡也要捍衛自己的愛(ài)情。而覺(jué)民與琴都是典型的先進(jìn)青年，在他們見(jiàn)證了覺(jué)新、覺(jué)慧慘痛的愛(ài)情經(jīng)歷后決定奮力一搏，到最后終于贏(yíng)得了他們的自由。而大哥覺(jué)新是一個(gè)典型的人物形象，甚至現在的話(huà)說(shuō)，他有著(zhù)人格分裂癥，他不滿(mǎn)舊家庭的專(zhuān)制，然而作為長(cháng)子長(cháng)孫的他，又加上受封建禮教較多的約束，他養成了委屈求全懦弱順從的性格。他不敢大膽反抗，義無(wú)反顧，以至于不能與自己喜歡的梅芬結婚，更是將溫柔賢惠，善解人意的妻子瑞玨推向了死亡地帶。
《家》讀后感范文35
寒假時(shí)，老班要求班上每個(gè)人都要讀一本書(shū)，于是趁寒假閑來(lái)無(wú)事隨手抽的一本巴金先生的《家》，本以為會(huì )是那種晦澀難懂的書(shū)，翻了幾頁(yè)后竟讀出了興致來(lái)，便把它放在枕頭邊，每晚睡前都要翻幾頁(yè)。我本是個(gè)急性子，每次閱讀《家》時(shí)，卻總能夠耐著(zhù)性子慢慢看，既不囫圇吞棗，也不拖拖拉拉。每次閱讀都仿佛身臨其境，在那個(gè)戰火紛飛的年代里，那幾個(gè)為了心中的理想為了新中國的建立而奮發(fā)向上，英勇向前的愛(ài)國青年的形象深深的刻在了我的心中！
《家》這部小說(shuō)是從我國半殖民半封建社會(huì )中的一個(gè)大家庭中說(shuō)起的，講述了一個(gè)封建家族的興衰史以及在這個(gè)家族中崇尚科學(xué)、熱愛(ài)知識的一些熱血青年對于自由、科學(xué)、新中國的奮斗與追求…越是讀到后面情節越是跌宕起伏，情緒也隨著(zhù)書(shū)中的情節而千變萬(wàn)化，時(shí)而眉頭緊蹙，時(shí)而低首嘆息，時(shí)而鼓掌喝彩，時(shí)而咬牙切齒……當看到長(cháng)子覺(jué)新被逼無(wú)奈只得同意將懷孕的妻子送到某偏僻陰濕的城郊待產(chǎn)時(shí)，心中那激憤痛恨讓我恨不得跳起來(lái)同那群迷信勢力的老古董理論！憤恨之余，也為覺(jué)新的軟弱無(wú)能而嘆息，為當時(shí)封建社會(huì )整個(gè)的那種迷信氛圍而惋惜。然而作為這個(gè)時(shí)代的一份子，每個(gè)人或多或少都有自己的無(wú)奈，覺(jué)新屈服了不代表別人也會(huì )屈服，還有覺(jué)民覺(jué)慧這些愛(ài)國青年在為新中國的實(shí)現而努力奮斗著(zhù)！
當看到同社會(huì )的社員告訴覺(jué)慧心中的理想有望實(shí)現時(shí)，我是開(kāi)心的；當看到覺(jué)慧在書(shū)房里徹夜忙碌著(zhù)建設新中國的工作時(shí)，我是欣慰的；當覺(jué)民與心愛(ài)的女子想要擺脫封建的束縛而努力的時(shí)候，我暗暗為他們加油！在那個(gè)年代，能有這樣一批愛(ài)國的青年站出來(lái)呼吁人們?yōu)樾轮袊慕ㄔO而努力是不容易的，中華民族正是因為有這樣一批熱血少年才能繁衍生息，變得愈加強大，繁榮富強！雖然這只是一部小說(shuō)，但我想，偉大的新中國建成不僅僅靠紅軍戰士的努力，更有這樣一批敢于斗爭、敢于追求的愛(ài)國少年才建成的。正所謂：好男兒頂天立地，心系國家！
讀完《家》，心中千滋百味難以言說(shuō)�！都摇纷屆恳晃蛔x者激昂、憤慨、勇敢。讓我看到了青春給予我們敢于改革的創(chuàng )新精神和動(dòng)力。他們的熱血，他們的勇敢，他們的愛(ài)國精神感染著(zhù)我，鼓舞著(zhù)我，激勵著(zhù)我，讓我在人生前進(jìn)的路上遇到挫折時(shí)不再畏懼，而是勇敢的迎難而上!擁有一顆和他們一樣跳動(dòng)不息的中國心，在遇到任何挫折的時(shí)候，都能夠越挫越勇！
《家》讀后感范文36
這個(gè)故事的開(kāi)篇有一場(chǎng)大雪。呼嘯的風(fēng)，狂怒的雪打擊著(zhù)路上的行人，一切都顯得毫無(wú)意趣，正如原文所說(shuō)：似這風(fēng)雪會(huì )長(cháng)久地管治著(zhù)世界，明媚的春天不會(huì )回來(lái)了。覺(jué)民和覺(jué)慧兩兄弟在這風(fēng)雪里一起往家走，他們聽(tīng)著(zhù)凄厲的風(fēng)聲卻不似旁人一樣悵然麻木，因為這倆位有“新思想”的青年是積極的，他們想要把握自己的人生，他們對未來(lái)充滿(mǎn)希望。初讀這一段，你很難不被兩兄弟這種樂(lè )觀(guān)上進(jìn)的情緒所感染，他們的力量在作者巴金描述風(fēng)雪的筆觸下是那樣的鮮明動(dòng)人�？僧斘易x完這本《家》，回顧此處卻不禁胸悶，覺(jué)民和覺(jué)慧的“敵人”遠比他們想象的可怕強大，這個(gè)開(kāi)頭比起諷刺更充滿(mǎn)了巴金先生的感嘆。
巴金先生在序言里寫(xiě)：生活不是一場(chǎng)悲劇，它是一場(chǎng)搏斗。他要展開(kāi)給讀者看的是過(guò)去十多年生活的一幅圖畫(huà)。自然只是生活的一小部分，但我們已經(jīng)可以看見(jiàn)那一股由愛(ài)與恨，歡樂(lè )與受苦所構成的生活的激流是如何地動(dòng)蕩了。
在這生活的激流里，讓我影響深刻的人物有兩位，一位是高家的長(cháng)房長(cháng)孫高覺(jué)新。覺(jué)新的人生可以分成兩個(gè)階段。第一階段是他從小直至中學(xué)畢業(yè)。這個(gè)階段的覺(jué)新是很幸福的，他還沒(méi)有卷入殘酷的命運，在那個(gè)時(shí)候，覺(jué)新是很出眾的�！八鷣�(lái)相貌清秀，自小就很聰穎，在家里得著(zhù)雙親的鐘愛(ài)，在私塾得著(zhù)先生的贊美……他在愛(ài)豆環(huán)境中漸漸地成長(cháng)……在中學(xué)里他是一個(gè)成績(jì)優(yōu)良的學(xué)生……他對花香很感興趣，大手畢業(yè)以后再到上�；虮本┑挠忻拇髮W(xué)里繼續研究，他還小到德國去留學(xué)�！笨梢�(jiàn)覺(jué)新在少年階段是同他的弟弟們（覺(jué)民和覺(jué)慧）一樣積極的，他也在憧憬著(zhù)美好的未來(lái)。正如正文所寫(xiě)“他的腦子里充滿(mǎn)了許多美麗的幻想。在那個(gè)時(shí)期他是為一般同學(xué)所最羨慕的人�！比绻麤](méi)有大的變故，覺(jué)民將一步一步朝著(zhù)自己的理想邁進(jìn)，走上人生的坦途。
但命運卻同覺(jué)新開(kāi)了一個(gè)殘酷的玩笑，他進(jìn)入自己人生的第二階段：因為長(cháng)輩們在麻將桌上的矛盾，他失去了自己青梅竹馬的戀人，與一個(gè)不相識的女子結婚，荒謬的是這段婚姻竟然是由抓鬮來(lái)決定的，這可怕的做法可謂摧毀了覺(jué)新的一生。出國留學(xué)的夢(mèng)想化為泡影，他在父親的安排下過(guò)上大少爺應有的生活，也不得不承擔起大少爺應負的責任，他必須得撐起這個(gè)家�！半m然他的肩膀還是那樣稚嫩，可是他已被剝奪了青春，他必須要面對大家族里的勾心斗角，爾虞我詐。有許多有形和無(wú)形的箭開(kāi)始向他射來(lái)……在和平的，愛(ài)的表面下，他看見(jiàn)了仇恨和斗爭，而且他自己也就成了人們攻擊的目標�！弊铋_(kāi)始的他沒(méi)有選擇沉默，“他憤怒，他奮斗，他以為他的行為是正當的。然而奮斗的結果只給他招來(lái)了更多的煩惱和更多的敵人�！�
覺(jué)新的斗爭毫無(wú)結果，反而使這個(gè)青年更加疲憊，覺(jué)新無(wú)疑是茫然的，無(wú)助的，最后這個(gè)原本憧憬美好未來(lái)的青年畏縮了，原本溫暖如冬夜里的篝火的家化身成一只巨大的手把他從光明的地方拽走，無(wú)數的眼睛在他的頭頂上監視他，仿佛他不留神就會(huì )把他撕碎�？墒沁@一切無(wú)法逃避，作為高家的大少爺，他要撐起這個(gè)家。于是他選擇敷衍家人，按她們希望的那樣活著(zhù)，“他犧牲了一部分時(shí)間去討她們的歡心，只是為了想過(guò)幾天安靜的生活�！彼埱叶热�，把曾經(jīng)的夢(mèng)想拋棄，他無(wú)助地在這個(gè)大家族里周旋，覺(jué)新采取的是“無(wú)抵抗主義”，這絕不是他的初衷，但卻是他無(wú)可奈何的選擇。
覺(jué)新在面對事情時(shí)過(guò)多的選擇了忍耐，他屈服于舊傳統。為此他的修學(xué)夢(mèng)碎，他心愛(ài)的梅小姐另嫁他人，深?lèi)?ài)的妻子慘死郊外，甚至連最后一面都不能見(jiàn)。他忍耐的舊傳統給他的打擊更使他畏懼屈服，這樣的惡性循環(huán)讓覺(jué)新感嘆：“我們生活在這樣的時(shí)代，只有犧牲的資格�！弊x后感他不說(shuō)一句反抗的話(huà)，任憑懦弱的自己被黑暗的社會(huì )蠶食。覺(jué)新的悲劇是有黑暗的舊傳統社會(huì )的鋪墊，但在我看來(lái)，他的懦弱也有著(zhù)不可推卸的責任。他是巴金先生給我們的一個(gè)例子，是一個(gè)順從于“生活就是一場(chǎng)悲劇�！钡娜�。他是不同生活搏斗的，在這生活的激流里，覺(jué)新只有被吞噬的份。
覺(jué)新的弟弟覺(jué)慧是另一個(gè)讓我印象深刻的人物。他作為高家的小輩在學(xué)堂里汲取著(zhù)新的思想，與懦弱的哥哥不同，他是敢于同生活搏斗的，他追求個(gè)人反抗，人權平等和人道主義，他不屈服與封建家長(cháng)制，敢對當家的大哥覺(jué)新怒吼，“你們的思想是新的，行為卻是舊的�！庇啄陼r(shí)期，他雖然過(guò)著(zhù)少爺生活，卻樂(lè )于與家中的下人接近，他對這些窮苦的人懷有深厚的同情�！拔逅摹睍r(shí)期，他和二哥覺(jué)民從《新青年》等先進(jìn)的雜志中接受了科學(xué)與民主。他參加學(xué)生運動(dòng)，反對軍閥專(zhuān)制，他抨擊舊家庭，舊倫理道德，甚至與婢女鳴鳳的相愛(ài)。覺(jué)慧身體力行地反抗者封建的枷鎖，但他也不能幸免于悲劇，他被純潔的鳴鳳吸引，由衷的稱(chēng)贊鳴鳳，“你真純潔，只有你才像這輪皎潔的明月啊�！彼矚g這個(gè)可憐卑微的女孩，贊美鳴鳳沒(méi)有因為婢女的身份而丟失自己的思想和感情。但在文中，鳴鳳對于自己信賴(lài)和深?lèi)?ài)的三少爺覺(jué)慧仍是不敢靠近的，他們的感情在那樣等級分明的社會(huì )中不得不隱藏起來(lái)。服侍了高家六年的鳴鳳要被嫁給馮老太爺，忙碌的覺(jué)慧卻沒(méi)有察覺(jué)鳴鳳的改變，他在窗邊吻了鳴鳳，她流著(zhù)淚叫了句“三少爺”，花園里平靜的水面響起兩三聲哀叫，從此便是天人永別。
有人因為這段情節詬病于覺(jué)慧，對此，我是不認同的。覺(jué)慧是典型的五四青年，他的身上既有新青年的上進(jìn)，也有五四青年的歷史局限和弱點(diǎn)。他的幼年浸染在可怕的綱常名教中，即便他是激進(jìn)的，但他個(gè)人的力量始終是弱小的，在他心中民主和平等是頭等大事，他為此奔走忙碌而忽略鳴鳳，間接導致鳴鳳自盡，對他而言其實(shí)是在同命運搏斗時(shí)留下的傷口。換而言之，這樣的傷痛是必然的，是那個(gè)時(shí)代的青年們不得不遭受的。假若覺(jué)慧和覺(jué)新一樣懦弱，在鳴鳳自盡的打擊下覺(jué)慧就該如他大哥一樣屈服�？伤麤](méi)有，鳴鳳的死教他更深的領(lǐng)悟了封建舊傳統的威力，也堅定了他同生活搏斗的決心。鳴鳳的死，讓覺(jué)慧這個(gè)人物更加立體，讀者能看見(jiàn)的是這個(gè)新青年身上的獻身熱忱和小知產(chǎn)階級的弱點(diǎn)。我認為這就是巴金先生序言里所說(shuō)的愛(ài)與恨，歡樂(lè )與痛苦的動(dòng)蕩。覺(jué)慧在現實(shí)面前的無(wú)力感，讓他的搏斗染上了一種那個(gè)時(shí)代才有革命英雄色彩。
《家》中特點(diǎn)鮮明的人物還有不少，比如這個(gè)大家庭的創(chuàng )建者和統治者高太老爺，他是這個(gè)家里陰霾，代表著(zhù)家長(cháng)制和封建深淵；有金玉其表，敗絮其中的高家五叔；有從小裹腳的淑珍，她的小腳成為母親夸耀的東西，也成為哥哥姐姐嘲笑的資料，是這個(gè)家里，年幼的封建社會(huì )犧牲品；還有相信世界是一天一天新起來(lái)的琴小姐，她入女校，有盼著(zhù)讀大學(xué)，是不同于逆來(lái)順受的梅表姐的新女性。正是這些形形色色的人構成了這個(gè)家。
這個(gè)家，是矛盾著(zhù)的，是新舊交錯的，是愛(ài)恨與共的。它遠不像開(kāi)篇里那場(chǎng)風(fēng)雪中作者筆觸所描寫(xiě)的那樣溫暖，引人向往，而是充斥著(zhù)斗爭和愛(ài)恨，有著(zhù)新思想和舊傳統的相互廝殺。但正是這些不可調和的矛盾推動(dòng)著(zhù)社會(huì )改變，從一個(gè)又一個(gè)家開(kāi)始直到影響整個(gè)社會(huì )。巴金先生用高家反映整個(gè)社會(huì )，痛斥封建綱常對人的毒害，展現這個(gè)不順應時(shí)代潮流的封建社會(huì )如何分崩離析。巴金先生在歷次重印的序言中反復說(shuō)，反封建的事業(yè)還沒(méi)有完成。誠然，我們至今仍能看到許多封建遺留思想，但好在那個(gè)黑暗的時(shí)代早已一去不復返。我們需要繼承的是覺(jué)慧這一代新青年的積極，樂(lè )觀(guān)和勇敢的品質(zhì)。要像他們一樣，無(wú)論在什么樣的境遇之中，始終保持著(zhù)對生活的熱情，保持對未來(lái)的憧憬和向往，勇敢的超前邁進(jìn)，不膽怯，不懦弱，堅持追求自己的理想。陽(yáng)光普照大地時(shí)，總有黑暗的角落；社會(huì )再文明，總有迂腐的危機，我們作為新時(shí)代的青年人，要學(xué)會(huì )用五四精神的光芒驅散現實(shí)的黑暗，用我們的實(shí)際行動(dòng)去守護和溫暖自己的家。
《家》讀后感范文37
從那個(gè)風(fēng)雪交加的夜晚，兩兄弟回到自己的公館，到最后那一艘緩緩駛向與遠方的行船，《家》已經(jīng)讀完，一幅幅經(jīng)典的畫(huà)面卻在我的心中久久地徘徊。
《家》講述了一個(gè)封建的家族——高家慢慢由輝煌走向衰落的故事。高老太爺是這個(gè)家族的統治者，一個(gè)封建禮教的代表。他做了不知多少年的“四世同堂”的好夢(mèng)，及夢(mèng)想成真時(shí)高家卻淪落到了墮落的邊緣。
覺(jué)新與梅被分離，梅抑郁而終，而覺(jué)新的妻子瑞鈺卻因為避“血光之災”難產(chǎn)而死。鳴鳳因為將要被嫁給馮樂(lè )山，忍痛與心愛(ài)的覺(jué)慧告別，投湖自盡。因為老太爺的逼迫，與琴相戀的覺(jué)明離家出走……封建的禮教，摧毀了一對又一對年輕人的幸福。高老太爺的兩個(gè)兒子克安和克定不務(wù)正業(yè)，坐吃山空，欠債無(wú)數，把老太爺氣得病倒。高老太爺病死之后，他的三個(gè)兒子因分家產(chǎn)而爭吵……終于，覺(jué)慧醒悟了，離家出走。
一出又一出的鬧劇，讓人徹底認清了摧殘生命的封建禮教。高家的人接連成為封建的犧牲品，甚至連高老太爺也沒(méi)有幸免，高家墮落了。
我最不能忘記鳴鳳的死，只是讀著(zhù)這一段，心中不免充滿(mǎn)了悲哀，同情與憤慨。最后投湖前的那一聲“三少爺，覺(jué)慧”仿佛穿透紙張，清晰地傳到讀者的耳邊。這是鳴鳳第一次直呼覺(jué)慧的名字，但也成為了最后一次。這是下等人第一次與上等人平等的告別，可惜這告別的背后是無(wú)盡的悲哀。天地悠悠，可惜覺(jué)慧和鳴鳳生錯了時(shí)代。在那個(gè)黑暗的年代，青年人的愛(ài)情注定是悲劇。
這就是舊社會(huì )！這就是封建家長(cháng)制！這只不過(guò)是眾多悲劇之中的冰山一角，誰(shuí)能想象得了，在中華幾千年的歷史長(cháng)河中，如此悲劇重復了多少次！高家的落寞是歷史發(fā)展的必然。終于，年輕人們紛紛覺(jué)悟，開(kāi)始了與舊社會(huì )不懈的斗爭。
聯(lián)系到今天，我們的生活又是多么的幸福。我們有權選擇自己的前途，我們的身后有長(cháng)輩們的支持�？墒乾F在的我，哪里有以前青年們的獨立和拼搏，哪里有以前青年們的闖勁呢？反正我還有大把的時(shí)間，我何必畏首畏尾？
《家》已經(jīng)讀完，讓我來(lái)評價(jià)，它不只有黑暗沉重的一面，它也是一支青春的贊歌
《家》讀后感范文38
家，對我們來(lái)說(shuō)是溫馨，舒適，安心的代名詞。它是幸福的港灣，庇佑著(zhù)我們這些稚嫩又天真的孩童。而我們也滿(mǎn)足地處于父母的懷抱中汲取溫暖與幸福。
但是，在《家》中，在這個(gè)由四四方方的磚瓦組成的院子里，在這個(gè)抬頭看不到廣闊天宇的囚籠中，在這個(gè)封建禮教壓制灌輸的孕育之下，里面的孩子就這樣長(cháng)大了……
他們接受著(zhù)同樣的現實(shí)，但是卻演繹了不同的人生，在這無(wú)邊無(wú)際的黑暗中，他們又處在怎樣的漩渦中掙扎？這部書(shū)中我最欣賞的是老三覺(jué)慧，他是一個(gè)有思想，不聽(tīng)天由命的抗爭者。許是他的兩個(gè)哥哥的經(jīng)歷讓他處于理性的叛逆中。他關(guān)心時(shí)事，他熱血沸騰，他對所有人都一視同仁。許是他有一顆悲天憫人的心注定了一段悲慘結局的戀情。他喜歡上了婢女鳴鳳！這在那個(gè)時(shí)候是相當不允許的！鳴鳳是一個(gè)機靈天真，清秀勤勞的姑娘。他們并沒(méi)有過(guò)多的交往，但是，彼此的心意是相同的。最后，在覺(jué)慧毫不知情的情況下，在老太爺不可更改的命令下，鳴鳳寧死不愿嫁到別人家，不愿悔了清白。于是啊，她悄無(wú)聲息地投入冷冽的湖泊中。在死前，她在掙扎，她在等那個(gè)喜歡的男人溫柔的呼喚她的名字�？墒�，沒(méi)有，沒(méi)有人在意她的死活吧！她活著(zhù)沒(méi)有任何希望，她選擇了死亡。不，她是選擇了解脫！不知她在尚未沉底的那一刻，她是否后悔�？蓱z的覺(jué)慧是在第二天，她死后才得知的，他后悔，他悲痛，他跪在湖邊等心中的她告訴自己這是一場(chǎng)夢(mèng)�？上О�，現實(shí)不是個(gè)善人。這一場(chǎng)悲劇就以她的死終結了，但在他心中留下的殤卻怎么也揮不去。他發(fā)覺(jué)在這個(gè)所謂的“家”中，他沒(méi)有任何思想，這個(gè)“家”中沒(méi)有溫馨，只有無(wú)窮無(wú)際的折磨！是呀，它要把人折磨成怎樣才肯罷手呀。于是，已經(jīng)失去信心的他選擇了逃亡，逃離這個(gè)樊籠，逃離這個(gè)沒(méi)有一點(diǎn)人情味的家。同樣老二覺(jué)民已失望，老大覺(jué)新也無(wú)可奈何的忍受著(zhù)。
于是啊，一個(gè)好端端的家變成了這樣。
若是這樣的家拿到我們現實(shí)生活，我想沒(méi)有幾個(gè)人能受得了吧！即使如此，真正珍惜家的意義的又有幾人？因為一些小事就離家出走，因為在一件衣服的顏色上有分歧鬧離婚的人，甚至還出現了一些家暴的行為等等，這應當引起我們的反思。社會(huì )在進(jìn)步，親情卻在淡泊。以史為戒，我們應該有些改變！
《家》讀后感范文39
這個(gè)寒假，我讀完了《家》，它作為《激流三部曲》的第一部，被公認是中國現代文學(xué)史上最優(yōu)秀的小說(shuō)之一。書(shū)中描寫(xiě)的高家，是封建社會(huì )的一個(gè)縮影，這個(gè)舊式的家庭內部充滿(mǎn)著(zhù)虛偽和罪惡，各種矛盾潛滋暗長(cháng)，逐步激化。在這樣的背景下，美好的東西遭到無(wú)情地毀滅，高氏三兄弟的戀愛(ài)故事，以及梅芬、瑞玨、鳴鳳等青年女子的命運，最終都免不了悲劇的結局，而這一切都歸咎于那個(gè)時(shí)代的封建思想。
在那個(gè)封建社會(huì )里的太多的犧牲品，他們因無(wú)力反抗這一切而忍受著(zhù)痛苦，甚至獻出自己年輕的生命。鳴鳳才十六歲，本與覺(jué)慧相愛(ài)，但卻被高老太爺送給別人做姨太太，明明相愛(ài)卻要被拆散，可憐的鳴鳳死死哀求卻沒(méi)有幫她，在出嫁的前一天就跳河自殺了，瑞玨要生孩子了，卻趕上高老太爺去世，陳姨太說(shuō)不吉利讓覺(jué)新將瑞玨送出去生孩子，瑞玨被送到一個(gè)非常偏遠的小地方，覺(jué)新抱著(zhù)瑞玨哭，他也沒(méi)有辦法，只能默默流淚，可憐的瑞玨在那么偏僻的農村地方因為難產(chǎn)而死，梅因封建勢力的壓迫不能與覺(jué)新在一起最后也帶著(zhù)對封建勢力的不滿(mǎn)受壓迫而死。這些都是在封建勢力的壓迫下的犧牲品。我們透過(guò)人物的悲慘命運可以看到制造它的封建社會(huì )及其道德精神的可憎和悲哀、荒謬。
覺(jué)新也是這個(gè)封建大家庭的犧牲品，作為長(cháng)孫在他父親死后，他必須挑起承擔這個(gè)大家庭的重任，家中的長(cháng)輩都反對新思想、維護封建秩序、封建禮教，但是覺(jué)民和覺(jué)慧兩兄弟卻是誓死抵抗反對封建思想，想要改變封建社會(huì )傳統的熱血青年。他們不服從哥哥的管教不愿意接受封建思想，覺(jué)新其實(shí)也是一個(gè)渴慕新思想的人，但是作為家中長(cháng)孫他只能接受封建的思想、禮教。覺(jué)新是懦弱的，但無(wú)力反抗這一切。他也是矛盾的，只有集痛苦、悲痛于一身。
覺(jué)民和覺(jué)慧是被“五．四”新思潮喚醒的年輕一代。他們幼稚而大膽，他們反對封建制度、封建禮教、封建思想，對光明、自由、幸福熱烈的追求。他們參加學(xué)生組織的反帝反封建運動(dòng)和創(chuàng )辦《黎明周報》抨擊封建的一切東西，嘲笑哥哥的懦弱，與封建的高老太爺進(jìn)行“對抗”。直到高老太爺被“擊敗”。他們勝利了，老太爺也去世了。尤其是覺(jué)慧，他對封建勢力深?lèi)和唇^，想盡一切辦法反對封建勢力，最后他義無(wú)反顧的離開(kāi)這個(gè)封建大家庭，只身一人來(lái)到上海。
然而，高老太爺則是封建統治者，高老太爺也可以說(shuō)是封建統治者的代表，他反對新思想，專(zhuān)橫的實(shí)行著(zhù)對封建制度他把覺(jué)新逼的走投無(wú)路，他反對一切新思想，包辦子孫的婚姻，剝奪他們的自由、幸福。覺(jué)民和覺(jué)慧反對封建勢力，與他進(jìn)行“對抗”，他便認為他的威嚴、地位受到了威脅，他是這一幕幕悲劇的操辦者，這一切的悲劇都是他的“杰作”他太頑固，殘暴的統治著(zhù)這個(gè)家庭，使這個(gè)家庭逐漸走向滅亡。
巴金的《家》，我深刻感受到封建社會(huì )是墮落腐朽的，是罪惡的。那個(gè)時(shí)代需要的是覺(jué)慧這種反對封建思想，支持新思想的新一代青年。如果那個(gè)時(shí)候的人都不像覺(jué)新那樣懦弱，而像覺(jué)慧那樣勇敢的話(huà)，也許也不至于會(huì )有那么多的犧牲者，也許早就推翻了封建統治，使人們得到自由、幸福。
《家》讀后感范文40
終于讀完了《家》的最后一頁(yè)，心中澎湃的浪花卻沒(méi)有平息。它的故事情節跌宕起伏，帶給了我歡笑，悲傷，氣憤，和失望……
合上《家》的最后一頁(yè)，思忖良久，感慨頗多，最終寫(xiě)下這篇文章，借以抒情。閉上眼睛，首先想到的是要為自己做主的覺(jué)慧，他蘇醒在五四思潮的沖擊下，成長(cháng)在一個(gè)封建思想的家族中。他飽有自己的思想，不盲從，敢反抗。他明白，什么是對，什么是錯，什么是理想，什么是追求。他知道，只有自己才是自己的救世主，只有自己才是自己行為的支配人�！丢毩⑿浴分性@樣闡述，人人生而平等，造物者賦予他們若干不可剝奪的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。而覺(jué)慧“自己把幸福拿過(guò)來(lái)”正是對自己權力的追求啊!
法律只有在不斷的修訂后才能得到完善，社會(huì )只有在不斷的改革之后才能得到發(fā)展。只有出現像覺(jué)慧這樣叛逆者的形象，對于社會(huì )的弊端加以發(fā)現而去反抗，社會(huì )才能得以進(jìn)步。不去迎合，不去逃避，不怨，不屈，而是自己去面對，去反抗，去吶喊的覺(jué)慧令我印象深刻。
其中，最令我感動(dòng)的是他和鳴鳳的愛(ài)情。即使鳴鳳知道，婢女是不能和少爺相愛(ài)的，即使鳴鳳知道，他們的愛(ài)是沒(méi)有結果的，就算她知道，覺(jué)慧的愛(ài)搖擺不定，隨時(shí)可能離開(kāi)的，但她依然深深的愛(ài)著(zhù)覺(jué)慧。其實(shí)她一直明白，做下人的便要好好侍奉主子，自己一輩子的命運也是掌握在主子手里的。(“雖然這其間流了不少的眼淚，吃了不少的打罵，但畢竟是很平常的”)下人的慣有思想操控著(zhù)她，使她并不抱有反抗的念頭。不，也許是在她的潛意識里還沒(méi)有“反抗”這個(gè)定義，但當她和覺(jué)慧相愛(ài)時(shí)，這種情緒就產(chǎn)生了�！拔抑磺竽悴灰臀页鋈�。我愿意一輩子在公館里頭服侍你，做你的丫頭，時(shí)時(shí)刻刻在你的身邊”。鳴鳳對覺(jué)慧如此深不可測的愛(ài)，給了她難以估計的勇氣和力量。
于是就在那一天，鳴鳳帶著(zhù)覺(jué)慧輕輕的一吻和“再過(guò)兩天”的承諾，在湖中尋找到了自己的歸宿。(著(zhù)在黑暗中發(fā)光的湖水，往事一幕幕在鳴鳳腦海中浮現……她揩了揩臉上的淚水，凄楚的叫了兩聲“三少爺!覺(jué)慧!”，便縱身往湖里一跳……不久，湖水又恢復平靜……)這就是鳴鳳反抗的爆發(fā)——第一次，也是最后一次。她沒(méi)有屈服，卻把生命獻給了真摯的愛(ài)情。這條路的選擇，也許她永遠也不明白究竟因為什么!但是，也許她明白，她是為了追求幸福，自由等不可轉讓的權利而死，她是為了反抗封建家長(cháng)制而死!
再者帶給我深刻印象的恐怕就是覺(jué)新了，《家》的藝術(shù)成就，在很大程度上得益于高覺(jué)新形象的塑造，覺(jué)新是這部小說(shuō)中最見(jiàn)藝術(shù)功力的人物形象。在他的身上，既存在著(zhù)作者對他的批判，也充溢著(zhù)作者對他的同情。他是處于時(shí)代轉折點(diǎn)的封建家庭和禮教的犧牲品，是一個(gè)沒(méi)有著(zhù)“青春”的“青年”。一方面，他在理論上接受“五四”的新思潮，新觀(guān)念。;另一方面，處在“長(cháng)房長(cháng)孫”的他深受就道德與倫理的毒害。他的內心充滿(mǎn)著(zhù)不安與矛盾，有著(zhù)“哈姆雷特”式的矛盾。
還記得覺(jué)新與覺(jué)慧的對話(huà)“你對爺爺說(shuō)了些什么話(huà)?你為什么不先告訴我，就跑去對他說(shuō)?你真笨!”覺(jué)新抱怨覺(jué)慧道。
“笨?我正要叫爺爺知道!我要叫他知道我們是‘人’，我們并不是任人割宰的豬羊�！�
覺(jué)新明白這些話(huà)是對他發(fā)的，他聽(tīng)起來(lái)有些刺耳，刺心，但是他也只好忍受。他說(shuō)不出他的苦衷。他知道他縱然誠懇地向覺(jué)慧解釋?zhuān)X(jué)慧也不會(huì )相信他。
覺(jué)新是真誠的愛(ài)著(zhù)兄妹們，但是，他所固有的，受舊思想，舊文化所毒害的覺(jué)新難免會(huì )和受新思潮支配的覺(jué)慧有所沖突。就在這一刻，他們的矛盾爆發(fā)了。由內心中的矛盾演變?yōu)榱思ち业臓幊�，不是覺(jué)新不忍讓弟弟，也不是覺(jué)慧不理解哥哥。而是新舊潮流的對撞，思想上的水火不容。一邊要門(mén)當戶(hù)對，一邊卻講婚姻自由;一邊人生而平等，一邊卻父母為上;一邊是中國的5000年封建遺風(fēng)，另一邊是西方的資本主義思潮。真可謂是冰炭不相容啊!
《家》，不僅有家里的感情社會(huì )糾葛�！都摇�，不僅有人物的不同境遇�！都摇愤�有著(zhù)社會(huì )政體之間，東西文化的發(fā)展與對撞。人與人之間關(guān)系的深層次的討論。
讀罷《家》，內心感慨頗多。思緒沉重，難以提筆，由以此文，抒發(fā)自己最真誠的情感，像巴金致敬。
《家》讀后感范文41
讀完家這部巴金的名作，合上書(shū)，內心卻無(wú)法平靜。巴金用那樸實(shí)無(wú)華卻熱情有力的筆觸描述出了一個(gè)被封建社會(huì )壓迫下任煥發(fā)光彩的革命青年的覺(jué)醒與斗爭。
讀完整部小說(shuō)能夠看出，作者對覺(jué)新這個(gè)人物所花的筆墨最多，而且能夠說(shuō)是整個(gè)作品布局的主干。這是一個(gè)為舊制度所熏陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著(zhù)是非和愛(ài)憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最?lèi)?ài)的梅和瑞玨的是“全個(gè)禮教，全個(gè)傳統，全個(gè)迷信”，但他無(wú)力掙扎，只能悲哀地痛哭，忍愛(ài)著(zhù)精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時(shí)又不自覺(jué)地扮演了一個(gè)維護者的主角。
他用充滿(mǎn)熱情的語(yǔ)言勾勒出了覺(jué)新這個(gè)人物的飽滿(mǎn)形象，這個(gè)有些矛盾的主角再聽(tīng)他的筆下活了過(guò)來(lái)，充滿(mǎn)了革命青年的生命力。而覺(jué)新，也是此書(shū)眾多成功塑造的任務(wù)中給人留下最大印象的主角。他的一舉一動(dòng)，一言一行，他的矛盾，他的激情，他的過(guò)去與此刻，都變得清晰起來(lái)。
覺(jué)新從小受到的教育，家族的種種，社會(huì )在不知不覺(jué)中對他的影響，造成了他在應對事情時(shí)過(guò)多地選取了逃避、忍耐、順從。同這社會(huì )腐蝕下的大多人一樣，選取去逆來(lái)順受，去理解而不是反抗。
他的命運是殘酷的，從最初“他的腦子里充滿(mǎn)了許多美麗的幻想。在那個(gè)時(shí)期中他是為一般同學(xué)所最羨慕的人�！比绻麤](méi)有大的變故，覺(jué)民將一步步朝著(zhù)自我的理想邁進(jìn)，走上人生的坦途。到之后的因為長(cháng)輩間在麻將桌上的矛盾，他痛失了青梅竹馬的愛(ài)人，與一個(gè)不相識的女子結婚。出國的夢(mèng)想也隨著(zhù)破滅，最后走上這條路一去不返。但這也顯現除了他的懦弱與不安，不敢去反抗這樣的命運。背負上整個(gè)家族的負擔，去應付各種的勾心斗角，漸漸變得不再稚嫩，不再激情，他已經(jīng)不是當初那個(gè)天真的懷抱著(zhù)夢(mèng)想的青年學(xué)生了。他采取“作揖主義”“無(wú)抵抗主義”，其實(shí)這并非他的初衷，而是他在復雜的家族斗爭中所作出的無(wú)奈之舉。而覺(jué)新的杯具正是在這種種無(wú)奈中展開(kāi)。覺(jué)新的杯具不只是自我的錯，更多的還是這樣的社會(huì )下的腐敗的高家帶給他的。
在封建社會(huì )日趨瓦解的時(shí)代，像高家這樣的封建大家族也注定走向腐朽和墮落。家族的逐漸腐化令覺(jué)新認識到它所嚴格遵守的舊傳統再也無(wú)力支撐起這個(gè)家，現實(shí)的巨大壓力使覺(jué)新變得迷茫不知所措。他始終認為封建秩序是不可動(dòng)搖的，因而在紛亂的境況中他只有選取墨守。
這是新舊社會(huì )交替不可避免的杯具，也是覺(jué)新對封建社會(huì )懦弱的表現的最終結果！覺(jué)新不是一個(gè)單純的個(gè)人，而是這樣腐朽的社會(huì )下眾多杯具人物的剪影。他的矛盾，他的不幸，都必將成為那個(gè)時(shí)代的一個(gè)人物片段。由自我的懦弱而帶來(lái)的一切不幸，由時(shí)代帶來(lái)的一切杯具，并不只是那時(shí)會(huì )有，此刻，以后，也必將存在。打破命運桎梏的方法只有一個(gè)，那就是改變自我，相信自我，堅定不移的走下去。
《家》讀后感范文42
讀完巴老的《家》，心中充斥了無(wú)盡的激動(dòng)。如何形容呢?這就好比吃過(guò)了拌有白砂糖的蜂蜜;比如在寒風(fēng)凜冽的冬日里，往身上澆滾滾的熱水;好比在炎炎盛夏赤腳逛馬路的味道。就像是這般的強烈、深刻、揮之不去。這些也許不是很貼切的比喻，卻如實(shí)地反映了我逼真的心坎感觸。
良多人都以為覺(jué)慧是巴老在書(shū)中的自己。起初，我也是這么認為的。例如：他們都在“外專(zhuān)”讀書(shū)，愛(ài)結交新友人，開(kāi)辦閱報處，都是熱血青年。但現在我能感想得到巴老比覺(jué)慧更為執著(zhù)。由于在那些日子里，巴老的性命中不曾有過(guò)鳴鳳，未曾有過(guò)在戀愛(ài)中追求包庇的邪念。所以說(shuō)，他們兩人有著(zhù)類(lèi)似的性格特點(diǎn)，但等候他們的將會(huì )是不一樣的命運。
本書(shū)中最令我動(dòng)容之處就是瑞玨之死。覺(jué)新是如斯深?lèi)?ài)著(zhù)本人的妻子，但他卻拗不外禮數的約束、家族的擺布以及本身的脆弱。就連人類(lèi)最巨大、最神圣的“戀情”也只可能甘敗下風(fēng)，在覺(jué)新眼里首當其沖的就是封建軌制。正所謂性情決議運氣，于是覺(jué)新就成了封建禮教的就義品，為此他斷送了自己的青春、幻想;葬送了自己的前途;更在悲憤中消磨了畢生。瑞玨的死使他曾有過(guò)片刻的檢查，但未幾后，他又成了一個(gè)無(wú)抵御主義、作揖主義的失去自我的軀殼。一個(gè)底本能庸庸碌碌的青年就這樣慘逝世于封建禮教的血手之下。作者樸素的文字引發(fā)了我更深檔次的思考。這所有悲慘的終局畢竟起因于何處?五千年殘暴的華夏文化莫非真的是一部吃人的禮教?豈非仍是公民劣根性的問(wèn)題?僅憑我現有的學(xué)識是基本無(wú)奈參透的，但從這部小說(shuō)中我得到了些許的啟示。主人公覺(jué)慧的形象給悲郁的基調帶來(lái)了一絲盼望，是全書(shū)的亮色之一。他的“不顧慮，不懼怕，不讓步”的風(fēng)格給我留下了深入的印象�；蛘�，我就應當學(xué)習他的這種精力，以此作為我解答上面那個(gè)問(wèn)題的有利工具。
魯迅說(shuō)不在沉默中消亡，就在緘默中暴發(fā)。咱們每個(gè)人都應學(xué)會(huì )在平庸中勃發(fā)出一片異彩，更要學(xué)會(huì )享受守候，休會(huì )守候那份異彩爆發(fā)前的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，居心感悟每一刻的打動(dòng)，并試著(zhù)從中尋找自己想要的謎底。相信你必定能夠找到。就像小說(shuō)中的覺(jué)慧，就像生涯中的巴老一樣可以“守得云開(kāi)見(jiàn)月明”。信任自己，那一天已經(jīng)不再遙不可及了。
《家》讀后感范文43
“家”，本是一個(gè)溫暖的代名詞，巴金的《家》一書(shū)中，卻構造了一個(gè)封建腐朽，最終步向沒(méi)落的家庭。
淺讀了一下“覺(jué)慧出走”一章，卻發(fā)現短短兩千多字，把所有人物不舍的情結和各自的性格形象描繪得淋漓盡致。這一章敘述了覺(jué)慧受不了家中封建的制度，由家里出發(fā)直到乘船離開(kāi)的過(guò)程。例如文章開(kāi)頭第一句“天還沒(méi)有亮，他就醒了，躺在床上，左思右想地挨到了天明”，覺(jué)慧也許是因為對城中熟識人的不舍，也許是因為對出走后到大城市生活的期待、或茫然，又或許是因為即將能逃離這個(gè)封建家庭的欣喜，竟早早就醒了，引發(fā)了我的深思。再如最后一段中“前面的幻景迷了他的眼睛，使他再沒(méi)有時(shí)間去悲惜被他拋在后面的過(guò)去十八年的生活了”讓我感受到了覺(jué)慧對新生活的希望，振奮起來(lái)。
文段中最感染我的，是他上船后所見(jiàn)到的景色——“他的眼睛所觸到的，只是一片清瑩的水，一些山影和一些樹(shù)影。三個(gè)舟子在那里一面搖櫓，一面唱山歌““他的眼前是連接不斷的綠水。這水只是不停地向前面六區，它會(huì )把他載到一個(gè)未知的大城市去”“仍舊回過(guò)頭去看永遠向前流去沒(méi)有一刻停留的綠水了”。三次寫(xiě)到前方不停流動(dòng)的綠水，巴金在這里寓情于景，象征著(zhù)對封建主義的反抗，將會(huì )帶來(lái)無(wú)限美好的前途與未來(lái)。覺(jué)慧為了實(shí)現自己青春的意義與價(jià)值，他離開(kāi)了家，他反抗封建陋習，反抗封建宗法制度，這強烈的反抗精神，令我感受到無(wú)邊的期待，其間似乎又夾雜著(zhù)些許憂(yōu)傷，覺(jué)慧的反抗能夠讓這個(gè)社會(huì )引起重視嗎？能夠改變人們根深蒂固的封建思想嗎？但總的來(lái)說(shuō)，這便應該是作者在《家》的序中所提到的那“一條路”了。
一個(gè)封建家庭的沒(méi)落，伴隨著(zhù)一個(gè)充滿(mǎn)青春活力的全新生活的崛起，所以，向著(zhù)我們所找到的這一條征服生活的路，勇敢前進(jìn)吧！
《家》讀后感范文44
《家》是巴金創(chuàng )作的激流三部曲中的第一部�！都摇窂�20年代初期中國內地城市四川成都為背景。作品中的高家是中國封建社會(huì )和家族制度的縮影。真實(shí)的寫(xiě)出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家腐敗、潰爛的歷史。
四個(gè)悲劇，雖然發(fā)生在了完全不同的四個(gè)人身上，但卻都揭示了封建統治的罪惡。
一是發(fā)生在鳴鳳身上。年高六十的馮老太爺，要在高公館中的丫頭里選一個(gè)，當他的小老婆。而這災難恰巧臨于年僅十六的鳴鳳身上。鳴鳳與覺(jué)慧本有一段愛(ài)情，但卻因身份懸殊，導致其成為悲劇。悲憤而又不屈的鳴鳳在她新婚的前夜投湖自盡。
二是梅。梅是覺(jué)新的表妹。他們兩人的婚姻本已被認同，卻因不合而曲終人散。最后覺(jué)新娶了瑞玨，梅卻喪夫，成了寡婦，回到了娘家�？刹恍业氖�，梅卻患上了肺病。梅的父親卻是個(gè)封建守舊的人，不愿讓其去看西方大夫。梅的病情越來(lái)越惡劣，最后她也在忍辱中去世。
三是高老太爺。高老太爺的生命即將走到盡頭�？删驮诖藭r(shí)，家中以陳姨太為代表的一群人，信起了封建迷信。大萬(wàn)內道士念法咒，陳姨太拜菩薩…著(zhù)實(shí)把老太爺自己嚇了一跳。陳姨太等人在覺(jué)慧的責罵下也羞愧而散了。高老太爺在臨去世前，也頓悟了封建的毒害，可是沒(méi)有對現有的家庭制度造成任何改觀(guān)。也是遲了。
四是瑞玨。高老太爺去世時(shí)，瑞玨也臨產(chǎn)了�？墒羌依锏奶珔s說(shuō)，靈樞停在家中，產(chǎn)婦生產(chǎn)會(huì )有“血光之災”。瑞玨不得不搬到城郊去居住，甚至不能見(jiàn)覺(jué)新一面。到最后，瑞玨難產(chǎn)，生下男嬰后含著(zhù)憤恨與淚水離開(kāi)人世。
梅和瑞玨一樣，都是封建主義的悲哀者與犧牲者。同覺(jué)新一樣，她們太過(guò)于軟弱，只會(huì )服從，卻從未說(shuō)起身反抗。高老太爺在臨死前頓悟，算是一種幸事，卻為時(shí)已晚，未給被封建思想根禍已久的家庭帶來(lái)絲毫改變。這三位女性的死，我是白白犧牲，根本不會(huì )引起人們對封建的思考。
《家》反映的封建大家庭的包辦婚姻的不幸，在當時(shí)有進(jìn)步意義。那個(gè)時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，但人們對封建的思想依舊尚存。封建社會(huì )帶給人們的痛苦遠不止這些。所以人們才要推翻封建，看到新社會(huì )，新希望。
《家》讀后感范文45
一向以來(lái)都不喜歡描述封建時(shí)代關(guān)于大宅子故事的書(shū)，覺(jué)得讀來(lái)味同嚼蠟。但是卻有例外，家吸引了我。巴金寫(xiě)作《家》是不滿(mǎn)30歲，讀完這部作品，心理起伏不是很大，大概是類(lèi)似的題材看到的比較多，談?wù)剮c(diǎn)看法：這本書(shū)雖然如中國新文學(xué)史（關(guān)于巴金節錄）所寫(xiě)的：若干章節讀來(lái)仍感到難以下咽，敘述的部分。許多對話(huà)，太急于表達思想，而失去口語(yǔ)的活氣和韻味；發(fā)表《家》時(shí)，巴金還對文學(xué)蒙昧無(wú)知：我寫(xiě)小說(shuō)從來(lái)沒(méi)有思考過(guò)創(chuàng )作方法、表現手法和技巧等等問(wèn)題；文學(xué)是什么？我不明白，而且我始終就不曾想明白……
《家》一書(shū)寫(xiě)的是中國社會(huì )劇烈和巨大的變革一代青年的歷程。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三弟兄，代表三種不一樣的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。那里，我只想談?wù)勛钜鄣挠X(jué)慧。
我猜想，這個(gè)形象的出發(fā)點(diǎn)，是巴老在十版代序中“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把期望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透但是氣來(lái)了�！�
誠然，覺(jué)慧正是這樣一個(gè)人物，他有著(zhù)新思想，他看到了社會(huì )的弊端，舊歷新年夜，他救濟討飯小孩，并思考“你以為你這樣做，你就能夠把社會(huì )的面目改變嗎？你以為你這樣做，你就能夠使那個(gè)小孩一生免掉凍餓嗎？……你，你這個(gè)偽善的人道主義者”最后蒙住耳朵走進(jìn)房里，頹然道：‘吃醉了，吃醉了�！�
他反對舊禮教，與琴爭辯建立在他人痛苦上的玩龍燈，反對請巫師為高老太爺捉鬼而斥喝家人。
他也很幼稚，他在感情上受到了挫折。
但他敢于反抗，并最終掙出了大家族的束縛，乘著(zhù)沒(méi)有一刻停留的綠水走向新的生活。
無(wú)論是覺(jué)慧的心靈的蛻變歷程，還是在大家族陰影下有著(zhù)令人惋惜結局的鳳鳴等人物對命運無(wú)聲的抗爭，透過(guò)巴老的筆，我們能看到兩個(gè)字：反抗�！笆堑�，我要反抗這個(gè)命運�！薄白屧谖倚纳先紵幕饑姵鰜�(lái)”
家的另一個(gè)特點(diǎn)是滿(mǎn)溢著(zhù)純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，如巴老所說(shuō)：“永生在青春的原野”。
即便文章有著(zhù)一個(gè)沉重的主題，字里間仍表現了青年人所特有的活力、困惑和斗志�！拔颐靼咨畹募ち魇遣粫�(huì )停止的，且看它把我載到什么地方去！”“我始終記�。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一向是我的鼓舞的泉源�！�
【《家》讀后感范文】相關(guān)文章：
走進(jìn)小說(shuō)世界優(yōu)秀范文：《家》讀后感02-28
感悟經(jīng)典《家》讀后感12-20
老舍《柳家大院》讀后感12-25
家讀后感800字左右01-20
范仲淹的《魚(yú)家傲》讀后感12-23
走進(jìn)小說(shuō)天地：巴金《家》讀后感03-08
德伯家的苔絲英文讀后感范文（精選3篇）08-12
家演講稿范文03-16
藝術(shù)家訃告范文11-25
藝術(shù)家訃告范文12-08