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走進(jìn)小說(shuō)天地:巴金《家》讀后感

時(shí)間:2021-08-09 13:27:42 [第二單元]走進(jìn)小說(shuō)天地 我要投稿

走進(jìn)小說(shuō)天地:巴金《家》讀后感

  小說(shuō)是文學(xué)體裁四分法中的一大樣式。讓小編帶你走進(jìn)小說(shuō)天地吧。

走進(jìn)小說(shuō)天地:巴金《家》讀后感

  走進(jìn)小說(shuō)天地(一)

  巴金《家》讀后感

  巴金,作為現代著(zhù)名作家,在中國文學(xué)史上留下了不少杰出的作品,以愛(ài)情和婚姻糾葛為主要線(xiàn)索的《家》是激流三部曲之一,是這位文學(xué)大師的代表作。

  小說(shuō)《家》真實(shí)地描寫(xiě)了高公館這個(gè)“詩(shī)禮世家”“同世同堂”的封建大家庭的沒(méi)落分化過(guò)程,揭露了封建制度的腐朽本質(zhì),控訴了封建家族制度,封建禮教和封建迷信的罪惡,頌贊年輕一代的反抗斗爭精神。

  小說(shuō)覺(jué)慧,覺(jué)民,覺(jué)新三兄弟在愛(ài)情婚姻下的不同遭遇。主人公覺(jué)慧是一個(gè)充滿(mǎn)朝氣的叛逆者形象,以及其二哥覺(jué)民都是在五四思潮下的覺(jué)醒,體察到封建家庭的虛偽、黑暗和腐朽。他們追求先進(jìn)的思想,關(guān)注時(shí)事,積極參加反封建活動(dòng),他們渴望自由的愛(ài)情,討厭封建的家庭婚姻,討厭連自己的婚姻都要被束縛,討厭將自己的感情葬送在封建禮教中,就像覺(jué)慧與丫頭鳴鳳,明知道身份地位懸殊,卻還是不顧世俗的眼光相互愛(ài)著(zhù),甚至當馮樂(lè )山要娶鳴鳳做姨太太時(shí),她寧愿投河自盡也要捍衛自己的愛(ài)情。而覺(jué)民與琴都是典型的先進(jìn)青年,在他們見(jiàn)證了覺(jué)新、覺(jué)慧慘痛的愛(ài)情經(jīng)歷后決定奮力一搏,到最后終于贏(yíng)得了他們的自由。而大哥覺(jué)新是一個(gè)典型的人物形象,甚至現在的話(huà)說(shuō),他有著(zhù)人格分裂癥,他不滿(mǎn)舊家庭的專(zhuān)制,然而作為長(cháng)子長(cháng)孫的他,又加上受封建禮教較多的約束,他養成了委屈求全懦弱順從的性格。他不敢大膽反抗,義無(wú)反顧,以至于不能與自己喜歡的梅芬結婚,更是將溫柔賢惠,善解人意的妻子瑞玨推向了死亡地帶。

  小說(shuō)中還刻畫(huà)了許多鮮明的人物形象,如接受封建禮教安排的婚姻,最終郁郁寡歡,絕望而死的`梅芬;頑固封建,完全淪為封建禮教奴隸的高老太爺;溫柔賢淑,通情達理,因高老太爺的死而搬到野外待產(chǎn),最后因難產(chǎn)而喪命的瑞玨……這些都是在批評無(wú)情的封建禮教所帶給社會(huì )的黑暗。

  在那樣的社會(huì )中,人們看不見(jiàn)光明,看不見(jiàn)希望,人們每天過(guò)著(zhù)行尸走肉的生活,唯有新思潮,新思想才能帶領(lǐng)人們走出這個(gè)可怕的牢籠,就像主人公覺(jué)慧一樣為了掙脫這個(gè)牢籠,到最后舍棄從小長(cháng)大的家,遠赴他鄉追求自己想要的光明,他的這份追求新思想,新事物,敢于探索,敢愛(ài)敢恨的熱情和毅力值得我們學(xué)習。

  讀了《家》之后,我不得不佩服巴金先生對現實(shí)生活的體會(huì )之透徹,更能將這種現實(shí)生活展現在他的小說(shuō)中,那么的清晰,真不愧獲得“人民藝術(shù)家”的稱(chēng)號,《家》也不愧是中國文學(xué)的瑰寶。

  走進(jìn)小說(shuō)天地(二)

  巴金《家》讀后感

  我想這書(shū)最適合青春的人去讀,十八九歲,剛入世事,見(jiàn)的不多,有活力有激情,這書(shū)最能激起這樣的人的興趣。他們或許會(huì )像覺(jué)慧一樣反抗舊的東西,去追尋理想和新生事物。

  而我現在讀來(lái)確實(shí)已經(jīng)對覺(jué)慧有了自己的判斷,我有時(shí)不能完全贊同覺(jué)慧。我有時(shí)很同情覺(jué)新,甚至覺(jué)得覺(jué)新的做法并沒(méi)有什么異常。而對覺(jué)民,更是覺(jué)得他成熟、冷靜,對世事有自己的判斷,又能夠忍耐自己所厭煩的東西,有能夠追求自己喜歡的東西,這樣才是正確的。人或許只有積極抵抗與消極抵抗相結合,才能活得更好,最后覺(jué)民不是活得了幸福,并在家中長(cháng)期生活下去?或許這樣的結局更適合普通人。

  但我想作者并不是我以上一段的意思,他希望年輕人能夠奮起反抗,去接受新思想,用自己的力量去改變這個(gè)世界。

  而從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō),我覺(jué)得覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三兄弟就是一個(gè)人的三方面。每個(gè)人都是同樣的矛盾體,而對于任何事情的做法,都有著(zhù)三種不同的計劃,恰是三兄弟身上所體現出的性格與行事方式?磿(shū)時(shí),會(huì )覺(jué)得有時(shí)自己是覺(jué)慧,想要反抗,卻困難重重,又對社會(huì )抱怨多多,有時(shí)是覺(jué)新,雖名“覺(jué)新”,卻很“守舊”,逆來(lái)順受,接受著(zhù)命運的安排,有時(shí)又覺(jué)得自己是覺(jué)民,可以對他人有著(zhù)強烈的同情,可是試著(zhù)用語(yǔ)言撫慰每一個(gè)人心靈的傷。

  我想我或許是被書(shū)本毒害太深的一個(gè)人,終究不能如覺(jué)慧一樣。

  再來(lái)說(shuō)說(shuō)這本書(shū)。

  這本書(shū)很難說(shuō)是悲劇還是喜劇。因為瑞玨、梅、鳴鳳、爺爺的死、大家庭的沒(méi)落,不得不說(shuō)是悲劇。而最后覺(jué)慧去上海追尋新思想,覺(jué)民得到幸福,這又給此書(shū)留下了希望。但不論從哪個(gè)角度來(lái)說(shuō),這都是一部厚重的書(shū)。

  此書(shū)的'語(yǔ)言很簡(jiǎn)練,卻又很深刻。作者在書(shū)中有大量評論的話(huà),并將這些話(huà)與敘述將結合,這是些具有普遍意義的經(jīng)過(guò)提煉的話(huà),將這種深刻有理的話(huà)語(yǔ)寓于具體事情之中,更顯出其深刻見(jiàn)解。正如有一段是即將睡覺(jué),便將人的性格與世事和睡覺(jué)聯(lián)系起來(lái),有一段是將花園里的湖,便說(shuō)這個(gè)家就像湖一樣,表面平靜而內里波濤洶涌。

  而總體來(lái)說(shuō),語(yǔ)言敘述性很強,并有張有簡(jiǎn),很流暢,點(diǎn)到為止。詳略恰到好處。

  我想這部書(shū)從整體上來(lái)說(shuō)是值得一讀的,你會(huì )看見(jiàn)厭煩的有趣的上一輩人,看見(jiàn)積極反抗的下一輩人,還會(huì )看見(jiàn)在社會(huì )之中漂浮著(zhù)的這一輩人。你會(huì )看見(jiàn)這個(gè)社會(huì ),或許還會(huì )看見(jiàn)你自己。

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