走進(jìn)小說(shuō)天地作文:巴金《家》讀后感
《家》是巴金最杰出的作品,以五四運動(dòng)浪潮波及到的四川成都為背景,真實(shí)地描寫(xiě)了高公館這個(gè)“詩(shī)禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒(méi)落分化過(guò)程,揭露了封建專(zhuān)制的腐朽本質(zhì),控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡,頌贊青年一代的反抗斗爭精神。以下是小編帶來(lái)的范文,希望對你有幫助。
篇一:
最近正在看一篇長(cháng)篇小說(shuō):巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》。雖然暫時(shí)只看完《家》這篇,發(fā)現巴金老爺爺對其中的人物刻畫(huà)可謂是活靈活現、惟妙惟肖,讓我銘記于心。深刻的感受到巴金老爺爺不愧為偉大的作家。
現在正在讀第二本,當我讀完第一本《家》后,給我的感覺(jué)真可謂身臨其境,巴金老爺爺透過(guò)對一個(gè)大家庭的描寫(xiě)折射出對舊社會(huì )舊制度的厭惡與憎恨,痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承,通過(guò)三兄弟間性格的不同和對未來(lái)社會(huì )的不同看法進(jìn)行了層層更加深入的分析,真讓人眼前一亮。在三兄弟中我最欣賞的是老三覺(jué)慧他是一個(gè)對前途未來(lái)充滿(mǎn)信心,堅定不移的相信舊社會(huì )一定會(huì )過(guò)去,舊制度一定會(huì )被舍棄的有志青年,也就是因為他的這種性格使他和老大覺(jué)新的性格剛好背道而馳,就像兩條平行線(xiàn)不可能有任何交叉點(diǎn)一樣,也就注定著(zhù)他們走的是截然不同的路,老大覺(jué)新的性格用現在的.話(huà)來(lái)說(shuō)就是懦弱到極點(diǎn)的那種人,在以前就稱(chēng)他為“無(wú)抵抗主義”,也就是因為他的這種性格導致他身邊最親的人死的死,走的走。雖然他感到無(wú)比的痛苦,但這種痛苦卻并沒(méi)有讓他改變自己的性格,只是在思想上有了些許轉變,但這種轉變并不足以讓他有所行動(dòng),他還保留著(zhù)那分懦弱。而三兄弟中的老二覺(jué)民則是站在覺(jué)慧那邊,但他并不象覺(jué)慧那樣沖動(dòng),有著(zhù)沉穩的性格,在必要的時(shí)候也回積極主動(dòng)的爭取幸福,從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)我還是很欣賞他的。因此在整個(gè)大家庭中,只有覺(jué)民和覺(jué)慧站在同一陣線(xiàn)上的,其他人則全是舊社會(huì ),舊體制的擁護者,可見(jiàn)覺(jué)民、覺(jué)慧和這個(gè)大家庭的隔閡有多么深,所以覺(jué)慧除了恨透了這個(gè)舊社會(huì )、舊體制外,也恨透了這個(gè)只有舊體制和舊制度的大家庭,一氣之下離家出走了!以此表明他抵抗這個(gè)舊社會(huì )的決心。
整本書(shū)就是圍繞著(zhù)覺(jué)民、覺(jué)慧兩兄弟怎么和那個(gè)舊社會(huì )、舊制度作斗爭并最終獲得勝利的故事,整篇文章以“家”為主題貫穿始終,讓人看了愛(ài)不釋手、欲罷不能。
篇二:
《家》是巴金最杰出的作品,以五四運動(dòng)浪潮波及到的四川成都為背景,真實(shí)地描寫(xiě)了高公館這個(gè)“詩(shī)禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒(méi)落分化過(guò)程,揭露了封建專(zhuān)制的腐朽本質(zhì),控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡,頌贊青年一代的反抗斗爭精神。
《家》以嫻熟的藝術(shù)手段,塑造了眾多富有典型意義的文學(xué)形象。書(shū)中人物不下七十個(gè),既有專(zhuān)橫、衰老、腐朽的封建家族最高統治者、封建家長(cháng)只代表高老太爺,荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂(lè )山,腐化墮落的敗家子克定,狡猾貪婪的克安等等統治階層的形形色色人物;又有封建道德和封建禮教的受害者,如敢于以死向封建專(zhuān)制抗議的鳴鳳,溫順善良地吞咽著(zhù)舊禮教俄國的小姐梅,善良厚道柔情的長(cháng)孫媳瑞玨等等;以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭取個(gè)性開(kāi)放、敢于反抗封建統治的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)醒者和叛逆者的形象。還有一個(gè)重要的人物覺(jué)新,他雖然接受過(guò)五四新思潮的激蕩,但是處于“長(cháng)房長(cháng)孫”特殊地位,深受封建倫理綱常特別是“孝”道的熏染,鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格;他既同情支持弟妹們反封建的抗爭,有屈從于封建勢力的壓力,維系著(zhù)封建統治的權威。這些人物都寫(xiě)得血肉飽滿(mǎn),個(gè)性鮮明,富有深刻的歷史內涵和闊大的現實(shí)包容。
在這個(gè)家里發(fā)生的故事也讓人感覺(jué)到氣憤與悲哀。第一個(gè)悲劇發(fā)生在鳴鳳身上。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個(gè)去給他當小老婆,而這個(gè)災難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺(jué)慧之間有一段愛(ài)情,但是因為兩人一個(gè)是婢女,一個(gè)是少爺,身份懸殊,才導致這段純潔的愛(ài)情別成了一個(gè)悲劇。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運更加悲慘,她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺(jué)新的表妹,他們二人之間也曾有過(guò)愛(ài)情,本來(lái)兩家都同意結婚了,卻又因為二人的八字不合而不得不散。覺(jué)新娶了李家的瑞玨,重新獲得了愛(ài)情;而梅也另嫁他人,卻當了寡婦,又回了娘家。兩人依然對對方念念不忘。后來(lái)沒(méi)得了肺病,卻因為父親守舊,不肯看西醫,耽誤了治療,最后她懷著(zhù)遺憾,軟弱的死去。高老太爺的身體也是一天不如一天,快要走到了生命的`盡頭,醫藥已經(jīng)不起作用了,在陳姨太的提議下,人們開(kāi)始求助于封建迷信。最開(kāi)始找道士在大廳里做法念咒,深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。后來(lái)克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來(lái)捉鬼,把老太爺嚇得夠嗆,陳姨太等人被覺(jué)慧說(shuō)了一番后羞愧地散了。又過(guò)一天,老太爺死了,臨死之前他醒悟了,同意覺(jué)慧等年輕人接收新思想了,可是已經(jīng)太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后,封建的思想不但沒(méi)有消失,反而更嚴重了。葬禮就辦得充滿(mǎn)封建色彩,這還不夠,長(cháng)孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了,太太們說(shuō)長(cháng)輩的靈柩停在家里,家里有人生產(chǎn)就會(huì )有“血光之災”。所以按照封建理念,瑞玨不得不搬到城外去住。后來(lái)瑞玨難產(chǎn),卻不能與覺(jué)新相見(jiàn),她在生下一個(gè)兒子之后,含恨離開(kāi)人世。
這是四個(gè)悲劇,雖然發(fā)生在了幾個(gè)完全不同的人的身上,但是卻都揭露了封建統治的罪惡。梅和瑞玨都是覺(jué)新曾經(jīng)愛(ài)過(guò)的女人,而她們也都是封建主義的悲哀,她們同覺(jué)新一樣,太軟弱了,對于別人說(shuō)的,哪怕自己知道是錯的,也要把痛苦埋在自己心里,只會(huì )服從,不會(huì )反抗,他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會(huì )白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱(chēng)得上是一種慶幸吧,不過(guò)他醒悟地太遲了,沒(méi)有任何的意義和價(jià)值,根本不能給這個(gè)家庭,這個(gè)社會(huì )帶來(lái)絲毫的改變。而鳴鳳,她與常人不同,她性格剛烈,雖然她的死也是白白犧牲,根本不會(huì )引起任何人(封建主義)的任何注意,但是她寧死也不屈服于封建主義,至少她死得不窩囊?傊,封建社會(huì )給人們的痛苦遠不只這些,所以年輕人才要推翻這個(gè)社會(huì ),讓人們看到新社會(huì )、新生活的希望。
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