《得道多助失道寡助》優(yōu)秀教案
《得道多助失道寡助》是戰國時(shí)期思想家、文學(xué)家孟子的散文作品。以下是小編為大家整理的《得道多助失道寡助》優(yōu)秀教案（精選5篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《得道多助失道寡助》優(yōu)秀教案1
教學(xué)目的
一、學(xué)習兩篇短論結構嚴謹、層層推進(jìn)的論證方法及條分縷析、環(huán)環(huán)相扣的論說(shuō)語(yǔ)言特色。
二、了解并掌握課文中一些古今異義詞，學(xué)習課文中的排比、對比等修辭手法。
三、正確理解并認識“天時(shí)、地利、人和”、“得道多助、失道寡助”及“生于憂(yōu)患、死于安樂(lè )”的含義并從中得到應有的教益——人才要在艱苦中造就。
教學(xué)設想
一、引導學(xué)生認真進(jìn)行課前預習，著(zhù)重了解孟子的生平及主張并熟悉課文。
二、兩篇短論的教學(xué)處理應略有差別，教學(xué)《得道多助，失道寡助》一文，可充分利用書(shū)下注釋及有關(guān)工具書(shū)，引導學(xué)生自學(xué)，重點(diǎn)在于理清脈絡(luò )，了解論證方法；教學(xué)《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》一文，則應充分發(fā)揮教師的主導作用，多加疏通，逐段分析。
三、反復誦讀，直至背誦、默寫(xiě)。
教學(xué)時(shí)數
二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、了解學(xué)生預習情況后，指名誦讀有關(guān)注釋?zhuān)?jiǎn)介孟子和《孟子》。
孟子，名軻（“孟子”是人們對他的敬稱(chēng)），我國歷史上著(zhù)名的思想家、教育家、辯論家。是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物。
《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著(zhù)作之一，也是先秦諸子散文中極有影響的著(zhù)作�！睹献印芬粫�(shū)記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及個(gè)人修養。孟子的主要政治主張是“非攻”與“兼愛(ài)”，主張和平，反對一切戰爭。顯然，孟子的主張帶有極大的片面性，但在我國古代戰國時(shí)期諸侯混戰的時(shí)期，卻有著(zhù)積極的意義，至于課文中提及的“得道多助，失道寡助”及“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”的論斷，其最終目的在于維護封建統治，但對生活在今天的我們仍有一定的教益。
二、初讀課文。
1.了解預習《得道多助，失道寡助》一文的情況。
2.指名誦讀全文，正音后齊誦數遍，再由教者范讀課文。
正音：“夫”，ｆú，發(fā)語(yǔ)詞，放在句首，以引起議論。
“粟”：谷子。與“栗”區別。
3.對照書(shū)下注釋?zhuān)该麑W(xué)生疏通文句。
4.教者釋疑、點(diǎn)撥，重點(diǎn)注意下列詞語(yǔ)及句子：
“三里之城，七里之郭”：古代城邑有內外城之分，“城”為內城，“郭”為外城；“三里”“七里”均非實(shí)指，說(shuō)明城邑之小。
“是天時(shí)不如地利也”一句中的“是”，作代詞用，即“這（就是）”的意思，與“也”合用，構成判斷，意思是“這就是……的道理”。
“人和”：指人心所向，上下團結等。
“域民”：“域”，界限，可解釋為“限制”，名詞作動(dòng)詞用。
“固國”“固”，原為形容詞，這里用作動(dòng)詞，“使國鞏固”。
“威天下”：“威”，原為形容詞，這里用作動(dòng)詞，作“威懾”講。
“寡助之至”：“之”，動(dòng)詞，作“到”講。
“畔”：“叛”的通假字，背叛。
5.指名串講課文，師生共同訂正。
6.齊讀課文。
三、講析課文。
提問(wèn)：《得道多助，失道寡助》這篇短文的中心論點(diǎn)是什么？
明確：中心論點(diǎn)即篇首兩句。孟子提出三個(gè)概念：天時(shí)、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進(jìn)。用兩個(gè)“不如”，強調了“人和”的重要性。三者之間的比較，實(shí)質(zhì)上是重在前二者與后者的比較，強調指出各種客觀(guān)條件及諸多的因素在戰爭中都比不上人的主觀(guān)條件及“人和”的因素，決定戰爭勝負的是人而不是物。在比較中立論，給人的印象極其深刻。句式亦極相同，語(yǔ)氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑。
提問(wèn)：中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？
明確：2、3兩段圍繞中心論點(diǎn)，連用兩個(gè)論據進(jìn)一步論證。第2段選取攻戰的例子闡明“天時(shí)不如地利”，區區小城，四面受?chē)荒芸�，即使有得“天時(shí)”者，也不能勝，旨在說(shuō)明“地利”重于天時(shí)；第3段同樣選攻戰的例子，旨在說(shuō)明即使在占有“地利”的情況下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不堅利”“米粟非不多”，但有人卻棄城而逃，因為“地利”亦難比“人和”。這兩個(gè)例子均非實(shí)際戰例，而是泛指，即除特殊情況外，一般如此。因而使論戰具有普遍的意義和一定的說(shuō)服力。
歸納：以上三段論證了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的道理。
提問(wèn)：中心論點(diǎn)既然已得到了論證，為什么還要寫(xiě)第4段？
引導學(xué)生討論后明確：第4段的作用是在前3段論述的基礎上進(jìn)一步闡發(fā)，將論點(diǎn)的范圍由戰爭推及到治國，從而全面體現了孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義，其次，“得道”實(shí)際上也可理解為“得人心”，即“人和”。得人心者，人心歸順，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自潰。因而，第4段絕非多余的閑筆。
注意下列詞語(yǔ)：
“故曰”，在文章中起承接作用�！肮省币还P概括了上文三段，“曰”總領(lǐng)發(fā)起下文議論。
“君子”，即文章中所說(shuō)“得道者”。
歸納：第4段進(jìn)一步論證“得道多助，失道寡助”的道理。
四、歸納全文。
提問(wèn)：這篇短論在論證方法上有什么特色？
明確：主要體現在兩個(gè)方面：1.逐層論證，層層深入。文章第1段，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)，接著(zhù)運用戰例，分別論證了“天時(shí)不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段進(jìn)一步闡發(fā)，說(shuō)明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴密的論證藝術(shù)和極強的邏輯性。
2.議論中運用排比、對比等手法，使文章氣勢恢宏，筆酣墨暢，結構縝密。
提問(wèn)：應該怎樣看待孟子得“人和”的主張？
充分討論明確：孟子提出的“人和”，是他的“仁義”“非攻”思想體系的一個(gè)組成部分，強調指出做任何事情必須要順乎民心，這一觀(guān)點(diǎn)，不僅在當時(shí)那個(gè)歷史時(shí)期具有進(jìn)步性，反映了孟子在那個(gè)歷史發(fā)展特定階段中的獨見(jiàn)卓識和對人民力量的重視，對于我們今天辦好事情也有借鑒。但也應當看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于維護封建社會(huì )的統治，這就不可避免地使他的這一觀(guān)點(diǎn)帶有時(shí)代的局限性。
五、反復誦讀課文，直至背誦。指名、分組、集體背誦。
六、練習。
1.完成“朗讀·背誦”一、二。
2.補充練習：指出下列句子中“之”的不同用法：
第二課時(shí)
一、復習檢查。
1.說(shuō)明“之”的不同用法。
2.指名背誦《得道多助，失道寡助》。
二、導入新課。
引導學(xué)生討論孟子的政治主張，指出《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》一文是反映孟子個(gè)人修養、對人生態(tài)度的代表作。本文選自《孟子·告子下》。
三、指導預習。
1.閱讀有關(guān)“提示”。
2.依據書(shū)下注釋?zhuān)笾铝私獗疚乃v的意思。
四、講析課文。
1.教者范讀課文，正音。
畎畝（ｑｕǎｎ）傅說(shuō)（ｙｕè）膠鬲（ｇé）
拂士（ｂì）：同“弼”空乏（ｋōｎｇ）
2.指名依據書(shū)下注釋?zhuān)囎g第1段。重點(diǎn)講清“發(fā)”“舉”等動(dòng)詞的意義。
發(fā)：起，被起用。舉：被舉用，選拔。
明確：“發(fā)”與“舉”意義不盡相同�！鞍l(fā)”與“舉”既表現了人物由低微向顯貴轉換的過(guò)程，又暗示了人物身分�！八础睘榫�，是圣人，他的成功，固然與“堯”的賞識有關(guān)，但主要的還是他自身的才干與努力的結果，故曰“發(fā)”；傅說(shuō)等人有的是臣，有的是賢人、平民，他們的成功除了自身的努力之外，主要還取決于明主的知遇，故曰“舉”。
3.師生共同校正、釋疑。
4.討論第1段。
(1)第1段文字中，作者一共列舉了幾個(gè)人物？
明確：六位。即“舜”“傅說(shuō)”“膠鬲”“管夷吾”“孫叔敖”“百里奚”。
(2)這六位人物有什么共同的特點(diǎn)？
明確：這六個(gè)人出身都卑微。（種田、筑墻的、販賣(mài)魚(yú)鹽的、犯人、隱居者、奴隸），他們都是經(jīng)過(guò)艱苦的磨練，顯露出不同凡人的才干，后來(lái)都被統治者一一委以重任，而且干出了一番出色的事業(yè)。
(3)作者列舉這六個(gè)人有什么作用？
明確：為下文“天將降大任于是人也……曾益其所不能”這一著(zhù)名論斷作鋪墊。
5.討論第2段。
(1)講析重點(diǎn)詞語(yǔ)及句子
“故”：承接上文，引起下文�！八浴�
“是”：指示代詞，這。
“苦、勞、餓、空乏”：原來(lái)都是形容詞，課文中均用為動(dòng)詞。（注意：對初中生不可出現“使動(dòng)”這一概念）
“拂”：違背、受阻撓。
“亂”：動(dòng)詞，擾。（注意：讀“行拂亂其所為”一句時(shí)，可以在“行拂”后稍作停頓。）
“所以”：介詞，課文中的`“所以”可譯為“之所以……的原因”
“曾”：與“增”通假。
(2)指名試譯第2段，師生訂正。
(3)明確：第2段與第1段的關(guān)系：第1段列舉六個(gè)特殊的事例，推斷歸納出第2段帶有普遍性的結論�。河滞ㄟ^(guò)后面的結論，論證前面所舉六個(gè)人之所以在事業(yè)上能獲得成功的原因：艱險的環(huán)境，給人以 困苦、饑餓、貧困、疲乏、憂(yōu)慮，然而，也正由于經(jīng)受了這些磨難，堅定、振奮了人們的意志，使人 們在迎戰困難、謀求生存的過(guò)程中不斷增長(cháng)了才干。（可以聯(lián)系現實(shí)生活中的一些實(shí)例，闡述“自古 英雄多磨難，從來(lái)紈绔無(wú)好男”的道理）
6.討論第3段。
本節難度較大，可由教師逐句串講。
(1)重點(diǎn)弄清下列詞語(yǔ)及句子
“恒”：常常�！斑^(guò)”：過(guò)錯。這里用作動(dòng)詞，犯錯誤。
“然后”：這樣以后�！叭弧�，代詞，“這樣”，指有過(guò)失。
“衡”：與“橫”通假，梗塞，不順利。
“征”：觀(guān)察到，檢驗。
“入則無(wú)法家拂士”：在國內如果沒(méi)有善于法的世臣和善于輔佐的賢士的規勸諷諫�！胺鳌�，匡正過(guò)失。
(2)這一段主要闡述了作者的什么觀(guān)點(diǎn)？
明確：論述了人常常處在困境，才能不斷奮發(fā)；國家常常沒(méi)有憂(yōu)患，則往往會(huì )遭至滅亡。即精神上的潰滅必然會(huì )導致物質(zhì)上的滅亡。在論證方法上則運用正反論證，一反一正，為推斷出中心論點(diǎn)打下基礎。
7.討論第4段。
明確：最后一段是全文的中心論點(diǎn)：常處憂(yōu)患，多受磨難，可以促使人奮發(fā)圖強，從而得“生”；耽于安樂(lè )，庸庸碌碌，可以使人腐敗、墮落，從而得“死”。人生是如此，國家的興盛衰敗亦是如此。
五、歸納全文。
1.討論論證方法。
明確：本文的論證方法，主要是由個(gè)別到一般，最后推斷出中心論點(diǎn)。即特殊論據——一般論據——中心論點(diǎn)。
2.討論寫(xiě)作手法。
明確：在論證上采用正反論證，一是一異，相輔相成地說(shuō)明同一哲理的兩個(gè)方面；其次，全文善用排比句，對于同一論題，多角度多層次地加以闡述，行文如江河直下，一瀉千里，使文章富有氣勢。
《得道多助失道寡助》優(yōu)秀教案2
教學(xué)目的
1．理解古代哲人的思想。
2．順暢朗讀、背誦文育課文。
3．積累文言詞匯。
4．學(xué)習古人說(shuō)理論證的方法。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1．重點(diǎn)：
�。�1）順暢朗讀、背誦文言課文。
�。�2）積累文言詞匯。
2．難點(diǎn)、學(xué)習古人說(shuō)理論證的方法。
教學(xué)過(guò)程
一、預習
1．朗讀課文，盡量能瑯瑯上口。
2．查字典、看課文注釋?zhuān)嚪g〈得道多助，失道寡助〉
二、導入
1．作家作品簡(jiǎn)介。
〈孟子二章〉選自〈孟子·公孫丑〉，題目是編者加的。
孟子（約前372一前289），名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，戰國時(shí)期，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱(chēng)。他生活在兼并戰爭激烈的戰國中期，政治上主張“法先王”。在孔子的“仁”學(xué)基礎上，提出了系統的“仁政”學(xué)說(shuō)，主張行“仁政”以統一天下，曾游說(shuō)梁、齊等諸侯國君，均不見(jiàn)用。退而與弟子萬(wàn) 章、公孫丑等著(zhù)書(shū)立說(shuō)。其言論和行動(dòng)的記載，保存在〈孟子〉一書(shū)中。 此書(shū)不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著(zhù)作，也是我國古代極富特色的散文專(zhuān)集。 其文氣勢充沛，感情洋溢，邏輯嚴密；既滔滔雄辯，又從容不迫；尤長(cháng)于 譬喻，用形象化的事物與語(yǔ)言，說(shuō)明復雜的道理。對后世散文家韓愈。 柳宗元、蘇軾等影響很大。
2．解題。
本文是一篇短論，論述了戰爭中民心背向的問(wèn)題，指出民心所向， 是戰爭勝負的主要因素，突出“人和”在戰爭勝負中的決定性作用，體現 了孟子的“仁政”思想。
三、正課
1．朗讀課文（老師范讀，學(xué)生齊讀，要注意正音，讀得順暢）
2．請給課文分段并歸納段意。
第一部分（l—3段）論述天時(shí)、地利、人和三要素在決定戰爭勝負 中作用大小不同。
第一層（1段）：總論。擺出觀(guān)點(diǎn)，提摯全文。
第二層（2段）：從進(jìn)攻一方的失利論證“天時(shí)不如地利”。
第三層（3段）：從防御一方的失利論證“地利不如人和”。
第二部分（4段）深入論證“得道”即“得人和”則“戰必勝”。
3．提問(wèn)：“人和’與下文所說(shuō)的“道”是什么關(guān)系？
討論并歸納：“道”即指仁政�！暗玫馈本褪鞘┬腥收�。施行仁政則
“多助”，“多助”則“天下順之”，這就是“人和”，即得到人民的支持和擁護。
4．提問(wèn)：本文闡述的主要觀(guān)點(diǎn)是什么？
討論并歸納：主要觀(guān)點(diǎn)是“得道者多助，失道者寡助”。
5．提問(wèn)：文章第4段運用什么句式？有什么效果？
討論并歸納：
�。╨）運用排比句，再次強調“地利”不足恃。
�。�2）運用對比手法，把“得道者”與“失道者”的后果進(jìn)行對比，點(diǎn)明文章主旨。
6．提問(wèn)：本文的論證方式有什么特點(diǎn)？
討論并歸納：本文先擺出觀(guān)點(diǎn)，用概括性很強的戰例加以證明，然后從理論上進(jìn)行論證，得出“得道者多助，失道者寡助”這一論斷，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)。最后以得“人和”的君子“戰必勝矣”作結，突出地說(shuō)明“人和”是決定戰爭勝負最主要的條件。
四、小結
1．古今異義。
郭
古義：外城七里之郭
今義：姓氏
池
古義：護城河池非不深也
今義：池塘
去
古義：離開(kāi)委而去之
今義：到……去
親戚
古義：內親外戚親戚畔之
今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。
委
古義：放棄委而去之
今義：委任
域
古義：界限，限制域民不以封疆之界
今義：地域
是
古義：這是天時(shí)不如地利也
今義：判斷動(dòng)詞
2．通假字。
畔通“叛”，背叛。親戚畔之。
3．虛詞。
之
代詞他親戚畔之。
助詞的三里之城。
動(dòng)詞到寡助之至
而
表并列并且泉香而酒例
表修飾著(zhù)、地夫環(huán)而攻之。
表轉折卻、但是環(huán)而攻之而不勝。
五、作業(yè)
1．完成課后練習一、二題。
2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設計。
第一課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設計
閱讀下面文言文字，回答問(wèn)題。
故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。_____，_____，_____。
以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。
1．在上文的橫線(xiàn)上填入課文原文。
2．這段文字的中心論點(diǎn)是_____。
3．對“域’“固”“威”理解正確的一項是（）
A．疆域固定震懾
B．區域固守威嚇
C．限制鞏固震懾
D．限制鞏固威逼
4．“故君子有不戰，戰必勝矣”正確的翻譯是（）
A．所以君子不戰則已，戰就一定勝利。
B．所以君子不喜歡戰斗，可打仗就能夠勝利。
C．所以君子見(jiàn)機行事，打不勝就不打，打得勝才打。
D．因為君子不主張戰爭，所以他打仗就一定勝利。
5．作者認為“戰必勝矣”的原因是（）
A．使人民定居下來(lái)，不要遷往別處。
B．依靠武力強大、地勢險要。
C．施行仁政，取得人民支持。
D．實(shí)行正確的戰略戰術(shù)。
《得道多助失道寡助》優(yōu)秀教案3
【教學(xué)目標】
1．知識目標。
(1)積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類(lèi)活用現象。
(2)了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。
(3)背誦短文，積累名言警句。
2.能力目標。
(1)反復誦讀，理解文意，培養學(xué)生自學(xué)文言文的能力。
(2)學(xué)習古人說(shuō)理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。
3．德育目標。
理解“天時(shí)”“地利”“人和”與“得道多助，失道寡助”的內涵，增強對國家安定團結的政治局面的認識。
【教學(xué)方法】
1．誦讀法。學(xué)習文言文的關(guān)鍵是誦讀。特別是像《孟子》這樣富于文采的文章，誦讀顯得尤其重要�？赏ㄟ^(guò)不同的朗讀方式，引導學(xué)生美讀課文，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。
2．討論點(diǎn)撥法。
3．競賽法。
4．比較法。
【教學(xué)要點(diǎn)】
資料助讀；師生共同朗讀課文，整體感知；譯讀課文，積累文言文相關(guān)知識，把握文意；理清說(shuō)理思路，把握說(shuō)理方法，品味語(yǔ)言；延伸拓展，深化對文章論點(diǎn)的理解。
【教具準備】
多媒體、錄音機、教學(xué)磁帶。
【課時(shí)安排】
1課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導語(yǔ)設計
同學(xué)們，你們還記得那氣勢恢宏的新聞《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(cháng)江》嗎？解放軍勝利的原因是什么？(學(xué)生齊答：“得人心者得天下�！�)今天，我們來(lái)學(xué)習《得道多助，失道寡助》，深層探究克敵制勝的首要條件。
二、資料助讀
孟子(約前372—前289)，名軻，鄒(今山東鄒城東南)人，是孔子之孫孔伋(jí)的再傳弟子。曾游說(shuō)于齊梁之間，沒(méi)有被重用，退而與其門(mén)徒公孫丑、萬(wàn)章等著(zhù)書(shū)立說(shuō)。繼承孔子的學(xué)說(shuō)，兼言仁和義，提出“仁政”的口號，主張恢復“井田制”和世卿制度，同時(shí)又主張“民為貴，君為輕”，稱(chēng)暴君為“一夫”，認為人性本善，強調養心、存心等內心修養的功夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋、元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中地位僅次于孔子。其思想事跡大都見(jiàn)于《孟子》一書(shū)�！睹献印肺恼孪騺�(lái)以雄辯著(zhù)稱(chēng)。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴、感情激越、銳不可當。出于對當時(shí)執政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學(xué)說(shuō)的敵視，對貫徹自己主張的強烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰(shuí)也”的救世責任感，孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運用各種驅誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚厲，時(shí)露尖刻，喜用一大串排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。
三、朗讀課文，整體感知
1．教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽(tīng)讀，注意把握字音、停頓、重音。
2．教師示范背讀課文，注意讀出文章的氣勢。
3．學(xué)生齊讀課文，教師稍做朗讀指導。
注意排比句的節奏，如：域民/不以/封疆之界，固國/不以/山溪之險，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/畔之；多助/之至，天下/順之。
四、譯讀課文，把握文意
1．學(xué)生自行翻譯課文，圈點(diǎn)勾畫(huà)，標示出疑難詞句。
2．小組討論，質(zhì)疑，解疑。
3．教師引導學(xué)生積累文言知識。
教師分發(fā)文字資料，內容如下：
(1)通假字
寡助之至，親戚畔之(同“叛”，背叛)
(2)古今異義
�、偃镏�，七里之郭(古義：內城。今義：城市)
�、谖ブ甗古義：離開(kāi)。今義：從所在地到別的地方(跟“來(lái)”相對)]
�、鄢胤遣簧钜�(古義：護城河。今義：池塘)
(3)一詞多義
(4)詞類(lèi)活用
�、儆蛎癫灰苑饨�(名詞用作動(dòng)詞，限制)
�、诠虈灰陨较U(形容詞用作動(dòng)詞，鞏固)
�、弁煜虏灰员镏�(形容詞用作動(dòng)詞，威懾)
(5)翻譯句子
�、偬鞎r(shí)不如地利，地利不如人和。
譯文：有利于作戰的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰的地理形勢；有利于作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、內部團結。
�、诜颦h(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。
譯文：采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰的地理形勢。
�、垡蕴煜轮�，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。
譯文：憑著(zhù)天下人都歸順他的條件，去攻打那連親戚都反對的君主，所以(能行仁政的)君主不戰則已，戰就一定能勝利。
五、思讀課文，理清論證思路，背誦課文
1.本文的中心論點(diǎn)是什么？文章是如何逐層展開(kāi)論證的？
學(xué)生同桌之間討論、交流。
明確：中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。
文章開(kāi)篇提出論點(diǎn)，指出“人和”是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開(kāi)論述，用概括性的戰例加以證明，分別就天時(shí)與地利、地利與人和作比較，指出“天時(shí)”“地利”“人和”三要素在戰爭中所起的作用不同；然后由戰爭中的“人和”推出治國安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結論，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)，即“多助”；最后把“多助”與“寡助”進(jìn)行對比，自然導出“君子有不戰，戰必勝矣”。
教師依據學(xué)生回答板書(shū)，形成背誦思路。
2.學(xué)生依據板書(shū)提示，背誦課文。
六、總結升華
學(xué)習文言文，要注意聯(lián)系現實(shí)，古為今用，賦予經(jīng)典作品以時(shí)代意義。對于“人和”“得道”你是如何認識的？請聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
學(xué)生討論。
生1：我覺(jué)得“人和”就是拉幫結派，君不見(jiàn)，人世間，團團成伙好辦事。
生2：日本某些反華勢力，擅自篡改歷史教科書(shū)，結果招致國內外有識之士的一致反對，弄得眾叛親離，正應了孟子這句話(huà)：“得道者多助，失道者寡助�！�
生3：孟子的這一主張，強調做任何事情都必須要順乎民心，反映了孟子在那個(gè)特定的.歷史階段的遠見(jiàn)卓識。但也應當看到，孟子提出“人和”，其根本目的在于維護統治階級的利益，這就使他的觀(guān)點(diǎn)不可避免地帶有了時(shí)代的局限性。
生4：我覺(jué)得，戰爭勝負取決于戰爭的性質(zhì)和人心向背，“威天下”不能靠“天時(shí)”“地利”而只能靠“人和”的理論只能適用于科學(xué)不發(fā)達的古代社會(huì )。在科技高速發(fā)展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進(jìn)的武器，其余都是次要的。美伊戰爭不就是一個(gè)很好的例證嗎？
生5：強權只能橫行一時(shí)，絕不可能橫行一世。世界的政治格局發(fā)展到今天，雖然歐美發(fā)達國家相對來(lái)說(shuō)仍然處于支配地位，但是我們可以看到，大國的霸權地位已處在江河日下的境地。在世界政治的運作中是否合乎道義正在成為處理國家與國家、民族與民族之間的關(guān)系的準則，“得道多助，失道寡助”將會(huì )成為21世紀支配世界政治格局的重要觀(guān)念。
生6：在當今社會(huì )，什么是合乎“道義”的？什么是不合乎“道義”的呢？
教師明確：第一，合乎國家與國家平等的原則，也就是說(shuō)國家無(wú)論大小、貧富、強弱都應在平等的原則下參與國際事務(wù)；第二，有利于維護和平，這是鑒于20世紀的戰爭給人類(lèi)、社會(huì )帶來(lái)的巨大災難，“維護和平，避免戰爭”對21世紀人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展是至關(guān)重要的�！暗玫蓝嘀�，失道寡助”這一中國儒家的思想作為一種有價(jià)值的資源應該受到我們的重視。
七、布置作業(yè)
1．背誦全文。
2．整理課堂發(fā)言，寫(xiě)一篇讀后感。
《得道多助失道寡助》優(yōu)秀教案4
教學(xué)目標：
知識與技能
1.積累文言知識，掌握古今異義詞及詞性活用等現象。
2.了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。
3.背誦短文，積累名言警句。
過(guò)程與方法
1.反復誦讀，理解文意，培養學(xué)生文言文自學(xué)能力。
2.學(xué)習古人說(shuō)理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
1理解“天時(shí)”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強對國家安定團結的政治局面的認識。
教學(xué)重點(diǎn)：
理清論證思路，把握說(shuō)理方法。
教學(xué)難點(diǎn)：
正確認識“得道多助”的時(shí)代意義。
教學(xué)方法：
1、誦讀法
2、討論點(diǎn)撥法
教具準備：
朗讀視頻
課時(shí)安排：
1課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]：
資料助讀;師生共同研讀《得道多助，失道寡助》，朗讀課文，整體感知：譯讀課文，積累文言文相關(guān)知識，把握文意，理清說(shuō)理思路，把握說(shuō)理方法，延伸拓展，深化對文章觀(guān)點(diǎn)的理解。品味語(yǔ)言。
[教學(xué)步驟]：
一、導入新課：
講淮海戰役中民工支前導入：得民心者的天
二、朗讀課文，整體感知：
1.教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽(tīng)讀，注意把握字音及句子停頓。
2.聽(tīng)了課文的朗讀，你知道怎么讀了嗎?關(guān)鍵是讀出文章的氣勢。那接下來(lái)就請同學(xué)們放聲朗讀吧!
3.學(xué)生齊讀課文，教師稍作朗讀指導。
三、譯讀課文，把握文意。
學(xué)習文言文朗讀是第一步，那么接下來(lái)第二步我們該做什么了呢?好，就請同學(xué)們以小組為單位自己翻譯課文，弄懂課文意思。不懂的做上符號，待會(huì )可以舉手提問(wèn)。
1.學(xué)生自行翻譯課文，標示出疑難詞句。
2.小組討論，質(zhì)疑、解疑。
3.教師引導學(xué)生積累文言知識。
四、研讀課文，理清論證思路，背誦課文：
1.本文的中心論點(diǎn)是什么?文章是如何逐層展開(kāi)論證的?用了哪些論證方法?(學(xué)生同桌之間討論、交流。)
圍繞中心論點(diǎn)，連用兩個(gè)論據進(jìn)一步論證。
五、討論課文論證的語(yǔ)言：邏輯嚴密、氣勢磅礴(對比、排比的運用)
六、小結:孟子借談作戰取勝的條件來(lái)闡明他的政治觀(guān)念。
他主張：國君要有仁德，施行仁政，才能治理好國家，讓國家長(cháng)治久安。
《得道多助失道寡助》優(yōu)秀教案5
一、教材分析
本課是初中語(yǔ)文七年級上冊第十三單元的一篇課文，主要講述了一個(gè)人在得道時(shí)能夠得到他人的幫助，失道時(shí)卻會(huì )失去他人的支持和幫助的道理。
本課是一篇議論文，作者通過(guò)舉例說(shuō)明得道多助、失道寡助的道理，并提出了自己的看法。文章結構層次清晰，語(yǔ)言簡(jiǎn)練明了，適合初一學(xué)生閱讀。
二、教學(xué)目標
1.知識目標
�。�1）了解得道多助、失道寡助的含義。
�。�2）理解文章中的例子，掌握議論文的寫(xiě)作方法。
2.能力目標
�。�1）培養學(xué)生的閱讀理解能力。
�。�2）培養學(xué)生的寫(xiě)作能力。
3.情感目標
�。�1）培養學(xué)生的團隊合作意識。
�。�2）培養學(xué)生的正義感和公平意識。
三、教學(xué)重難點(diǎn)
1.重點(diǎn)
�。�1）理解得道多助、失道寡助的含義。
�。�2）掌握議論文的寫(xiě)作方法。
2.難點(diǎn)
�。�1）理解文章中的例子，分析作者的觀(guān)點(diǎn)。
�。�2）運用議論文的寫(xiě)作方法，寫(xiě)出自己的觀(guān)點(diǎn)。
四、教學(xué)方法
1.任務(wù)型教學(xué)法
2.討論式教學(xué)法
3.合作學(xué)習法
五、教學(xué)過(guò)程
Step 1 導入新課
1.教師引導學(xué)生回憶自己在學(xué)習、生活中得到過(guò)哪些幫助，以及自己曾經(jīng)幫助過(guò)哪些人。
2.教師出示“得道多助，失道寡助”這句話(huà)，讓學(xué)生猜測它的含義。
3.教師引導學(xué)生思考，什么情況下得道多助，什么情況下失道寡助。
Step 2 閱讀課文
1.學(xué)生自主閱讀課文，了解文章大意。
2.學(xué)生分組討論，分析文章中的例子，理解得道多助、失道寡助的含義。
Step 3 討論課文
1.學(xué)生回答教師提出的問(wèn)題：作者在文章中舉了哪些例子，這些例子說(shuō)明了什么道理？
2.學(xué)生分組討論，探討得道多助、失道寡助的現象在生活中的體現，以及如何避免失道寡助。
Step 4 寫(xiě)作練習
1.學(xué)生分組合作，根據自己的經(jīng)驗，寫(xiě)一篇關(guān)于得道多助、失道寡助的議論文。
2.學(xué)生互相交流修改，提出改進(jìn)建議。
3.學(xué)生進(jìn)行展示，教師進(jìn)行點(diǎn)評。
Step 5 總結與評價(jià)
1.學(xué)生回顧本節課的學(xué)習內容，總結得道多助、失道寡助的含義和生活中的體現。
2.學(xué)生進(jìn)行自我評價(jià)，評價(jià)自己在本節課中的表現。
六、板書(shū)設計
得道多助，失道寡助
舉例說(shuō)明
議論文寫(xiě)作方法
七、教學(xué)反思
本課采用了任務(wù)型教學(xué)法、討論式教學(xué)法和合作學(xué)習法相結合的教學(xué)方法，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體性和合作性，培養了學(xué)生的閱讀理解能力和寫(xiě)作能力，也提高了學(xué)生的團隊合作意識和公平意識。但是，在實(shí)施過(guò)程中，學(xué)生的寫(xiě)作水平還有待提高，需要加強寫(xiě)作指導和練習。
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