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《得道多助失道寡助》教案（精選12篇）
作為一名教師，時(shí)常需要編寫(xiě)教案，編寫(xiě)教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。那么應當如何寫(xiě)教案呢？下面是小編為大家收集的《得道多助失道寡助》教案，歡迎大家分享。
《得道多助失道寡助》教案 1
一、教學(xué)目的要求：
1、了解兩篇短文所表達的思想內容（中心論點(diǎn)），并能從中受到啟發(fā)。
2、學(xué)習兩篇短文結構嚴謹、層層推進(jìn)的論證方法，并比較兩篇短文的差異。
3、掌握兩篇短文的論辯語(yǔ)言。
二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：目的.要求1、2
教學(xué)難點(diǎn)：目的要求3
三、教學(xué)時(shí)數：
二課時(shí)
四、教學(xué)內容與過(guò)程：
一、教學(xué)目的要求：
1、掌握課文的思想內容（中心論點(diǎn)）。
2、學(xué)習課文結構嚴謹、層層推進(jìn)的論證方法。
3、比較兩篇短文的差異。
4、掌握課文的論辯語(yǔ)言。
二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：目的要求1、2
教學(xué)難點(diǎn)：目的要求3、4
三、教學(xué)時(shí)數：
一課時(shí)
四、教學(xué)內容與過(guò)程：
1、預習：看注釋?zhuān)囎g全文；編提綱，試背全文。
2、簡(jiǎn)介孟子和《孟子》：孟子，名軻，思想家，教育家，是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱(chēng)“孔孟”，并有“亞圣”之稱(chēng)。
《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著(zhù)作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問(wèn)題的論爭。全書(shū)共七篇，計261章，約35000字�！兜玫蓝嘀�，失道寡助》選自《告子》。
3、初讀課文，疏通文意。
�。�1）學(xué)生接力賽誦讀課文，后教師范讀。
�。�2）教師巡視，釋疑點(diǎn)撥。
�。�3）對照書(shū)下注釋?zhuān)瑢W(xué)生獨立思考，逐段疏通并翻譯。
4、概括課文的中心論點(diǎn)。
5、同桌學(xué)生編寫(xiě)結構提綱。
6、課文重點(diǎn)論述了“人和”的重要性，聯(lián)系以前學(xué)過(guò)的課文例子，舉例論證。
7、提問(wèn)：
�。�1）本文論述的是不是軍事問(wèn)題？孟子是否主張打仗？
�。�2）本文論述的作戰目的是什么？
�。�3）第一段和第二、三段之間是什么關(guān)系？二、三段采用了什么論證方法？
8、整理：
�。�1）通假字：“畔”同“叛”。
�。�2）文章結構嚴謹、層層推進(jìn)的論證方法。
�。�3）字詞：多音字：夫；一詞多義：利、道、池、兵、之、而；古今異義：親戚、去。
�。�4）詞性活用：域、固、威
9、小結：這篇課文運用了層層推進(jìn)的論證方法，論述了“人和”對于戰爭勝負的決定作用，從而闡明了施行“仁政”的重要意義。
10、作業(yè)：
�。�1）、領(lǐng)會(huì )本文的語(yǔ)言特點(diǎn)。
�。�2）、預習《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》一文，并簡(jiǎn)要比較兩篇短文的差異。
《得道多助失道寡助》教案 2
一、教學(xué)目標：
1.學(xué)習《得道多助，失道寡助》一文，疏通文意，了解并文中一些古今異義詞。
2.學(xué)習本文開(kāi)頭提出論點(diǎn)后逐層論證的寫(xiě)法。
3.初步理解“天時(shí)、地利、人和”、“得道多助、失道寡肋”的含義，增強對國家安定團結的政治局面的認識教材分析：
二、重點(diǎn)：
目標1、2
三、難點(diǎn)：
目標中對第四段論證的理解
四、課時(shí)：
一節課
五、教學(xué)過(guò)程：
(一)、創(chuàng )設情境，導入新課
從國共兩黨之間的戰爭，中國共產(chǎn)黨依靠人民群眾得天下的結果(例：淮海戰役的勝利)，從而得出“得人心者得天下”的結論，喚起學(xué)生的共識，然后導入本課。
(二)、了解預習情況后，指名誦讀有關(guān)注釋?zhuān)?jiǎn)介孟子和《孟子》
孟子：名軻，思想家、教育家，是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱(chēng)“孔孟”，有“亞圣”之稱(chēng)。
《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著(zhù)作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及個(gè)人修養。孟子的政治主張主要是“仁政”“兼愛(ài)”“非攻”，主張和平，反對戰爭。
(三)、初讀課文、疏通文意
1、指名誦讀全文，正音后齊誦數遍，聽(tīng)課文錄音。
正音：“夫”，fú，發(fā)語(yǔ)詞，放在句首，以引起議論�！八凇�，sù：谷子，與“栗”,lì區別�！芭稀�，pàn 。
2.對照書(shū)下注釋?zhuān)瑢W(xué)生獨立思考(同桌間可交流)逐段疏通文句并逐句翻譯。
3.教師巡視釋疑點(diǎn)撥，重點(diǎn)注意下列詞語(yǔ)及句子(一些古今異義詞)
“三里之城，七里之郭”：古代城邑有內外城之分，“城”為內城，“郭”為外城；“三里”“七里”均非實(shí)指，說(shuō)明城邑之小。
“是天時(shí)不如地利也”一句中的“是”，作代詞用，即“這(就是)”的意思，與“也”合用，構成判斷，意思是“這就是。的道理”
“人和”：指人心所向，上下團結等。
“域民”：“域”，界限，可解釋為“限制”，名詞作動(dòng)詞用。
“固國”的“固”，原為形容詞，這里用作動(dòng)詞，“使國鞏固”。
“威天下”的“威”，原為形容詞，這里用作動(dòng)詞，作“威懾”講。
“寡助之至”的“之”動(dòng)詞，作“到”講。
“畔”：“叛”的通假字，背叛。
4.指名串講課文(一讀一譯)，師生共同訂正。
5.齊讀課文。
(四)、分析課文
1.學(xué)生分組討論下列問(wèn)題：
1)本文的中心論點(diǎn)是什么？
2)中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？
3)中心論點(diǎn)既然已得到了論證，為什么還要寫(xiě)第4段？
2.抽樣提問(wèn)后其他學(xué)生補充，教師評價(jià)總結
附參考答案：
1)中心論點(diǎn)即篇首兩句。孟子提出三個(gè)概念：天時(shí)、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進(jìn)。用兩個(gè)“不如”強調了“人和”的重要性。三者之間的比較，實(shí)質(zhì)上是重在前者與后者的比較，強調指出各種客觀(guān)及諸多因素在戰爭中都比不上人的主觀(guān)條件及“人和”的因素，決定戰爭勝負的是人而不是物。在比較中立論，給人人的'印象極其深刻。句式相同，語(yǔ)氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑。
2)二三兩段圍繞中心論點(diǎn)，連用兩個(gè)論據進(jìn)一步論證。第2段選取攻戰的例子闡明“天時(shí)不如地利”，區區小城，四面受?chē)荒芸�，即使有得“天時(shí)”者也不能勝，旨在說(shuō)明“地利”重于天時(shí)；第3段同樣選取攻戰的例子，旨在說(shuō)明即使在占有“地利”的情況下---“城非不高”“池非不深”“兵革非不堅利”“米粟非不多”，但有人卻棄城而逃，因為“地利”亦難比“人和”。這兩個(gè)例子均非實(shí)際戰例，而是泛指，即除特殊情況外，一般如此。因而使論戰具有普遍的意義和一定的說(shuō)服力。
歸納：以上三段，論證了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的道理
3)第4段的作用是在前3段論述的基礎上進(jìn)一步闡發(fā)，將論點(diǎn)的范圍由戰爭推及到治國，從而全面體現孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義，其次，“得道”實(shí)際上也可理解為“得人心”，即“人和”。得人心者，人心歸順，所向披靡，失人心者，人心相悖，不攻自潰。因而，第4段絕非多余的閑筆。
注意下列詞語(yǔ)：
“故曰”，在文中起承接作用�！肮省币还P概括了上文三段，“曰”總領(lǐng)發(fā)起下文議論
“君子”即文章中所說(shuō)“得道者”
歸納：第4段進(jìn)一步論證“得道多助，失道寡助”的道理。
(五)、歸納全文。
提問(wèn)：這篇短論在論證方法上有什么特色？
明確：主要體現在兩個(gè)方面：
1、逐層論證，層層深入。文章第1段，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)，接著(zhù)運用戰例，分別論證了“天時(shí)不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段進(jìn)一步闡發(fā)，說(shuō)明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴密的論證藝術(shù)和極強的邏輯性。
2、議論中運用排比、對比等手法，使文章氣勢恢宏，筆酣墨暢，結構縝密。
提問(wèn)：應該怎樣看待孟子的“人和”的主張？
明確：孟子提出的“人和”，是他的“仁義”“非攻”思想體系的一個(gè)組成部分，強調指出做任何事情必須要順乎民心，這一觀(guān)點(diǎn)，不僅在當時(shí)那個(gè)歷史時(shí)期具有進(jìn)步性，反映了孟子在那個(gè)歷史發(fā)展特定階段中的獨見(jiàn)卓識和對人民力量的重視，對于我們今天辦好事情也有借鑒。但也應當看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于維護封建社會(huì )的統治，這就不可避免地使他的這一觀(guān)點(diǎn)帶有時(shí)代的局限性。
(六)、拓展思考：
有人認為：戰爭勝負取決于戰爭性質(zhì)和人心向背，“威天下”不能靠“天時(shí)”“地利”，而只能靠“人和”的理論只能適用于科學(xué)不發(fā)達的古代社會(huì )，在高科技發(fā)展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進(jìn)的武器，其余都是次要的。對于這種說(shuō)法你有何想法？
(七)、布置作業(yè)：
1.A類(lèi)：熟讀并背誦課文
2.B類(lèi)：默寫(xiě)課文
3.翻譯課文
《得道多助失道寡助》教案 3
教學(xué)目的
1．理解古代哲人的思想。
2．順暢朗讀、背誦文育課文。
3．積累文言詞匯。
4．學(xué)習古人說(shuō)理論證的方法。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1．重點(diǎn)：
�。�1）順暢朗讀、背誦文言課文。
�。�2）積累文言詞匯。
2．難點(diǎn)、學(xué)習古人說(shuō)理論證的方法。
教學(xué)時(shí)間：
二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、預習
1．朗讀課文，盡量能瑯瑯上口。
2．查字典、看課文注釋?zhuān)嚪g〈得道多助，失道寡助〉
二、導入
1．作家作品簡(jiǎn)介。
〈孟子二章〉選自〈孟子·公孫丑〉，題目是編者加的。
孟子（約前372一前289），名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，戰國時(shí)期，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱(chēng)。他生活在兼并戰爭激烈的戰國中期，政治上主張“法先王”。在孔子的“仁”學(xué)基礎上，提出了系統的“仁政”學(xué)說(shuō)，主張行“仁政”以統一天下，曾游說(shuō)梁、齊等諸侯國君，均不見(jiàn)用。退而與弟子萬(wàn) 章、公孫丑等著(zhù)書(shū)立說(shuō)。其言論和行動(dòng)的記載，保存在〈孟子〉一書(shū)中。 此書(shū)不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著(zhù)作，也是我國古代極富特色的散文專(zhuān)集。 其文氣勢充沛，感情洋溢，邏輯嚴密；既滔滔雄辯，又從容不迫；尤長(cháng)于 譬喻，用形象化的事物與語(yǔ)言，說(shuō)明復雜的道理。對后世散文家韓愈。 柳宗元、蘇軾等影響很大。
2．解題。
本文是一篇短論，論述了戰爭中民心背向的問(wèn)題，指出民心所向， 是戰爭勝負的主要因素，突出“人和”在戰爭勝負中的決定性作用，體現 了孟子的“仁政”思想。
三、正課
1．朗讀課文（老師范讀，學(xué)生齊讀，要注意正音，讀得順暢）
2請學(xué)生翻譯第1段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。
天時(shí)不如地利：天時(shí)，有利于作戰的天氣、時(shí)令。地利，有利于作戰 的地理形勢。不如，比不上。 地利不如人和：人和，指作戰中的人心所向，內部團結。 孟子用“天時(shí)”“地利”“人和”來(lái)概括有利于作戰的各種客觀(guān)條件和主觀(guān)條件。
3．請學(xué)生翻譯第2段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。
三里之城：周?chē)铮菢拥男。┏恰?/p>
七里之郭：郭，外城。
環(huán)而攻之而不勝：環(huán)，圍。而，表轉折，卻。
夫壞而攻之：夫，句首發(fā)語(yǔ)詞。
4．請學(xué)生翻譯第3段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。
池非不深也：池，護城河。
兵革非不堅利也：兵革，泛指武器裝備。兵，兵器。革，甲衣。堅 利，堅固鋒利。
米粟非不多也：米粟，指糧食。
委而去之：委，放棄。去，離開(kāi)。意思是棄城而逃。
5．請學(xué)生翻譯第4段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。
域民不以封疆之界：域，界限，這里意思是限制。以，憑，靠。意思
是使人民定居下來(lái)（不遷移到別的地方去），不能靠劃定的邊疆的界限。
固國不以山溪之險：固國，鞏固國防。
威天下之以兵革之利：威，震攝。兵革之利，武器的強大。
寡助之至：之，動(dòng)詞，到。至，極點(diǎn)。
親戚畔之：畔，通“叛”，背叛。
天下順之：順，歸順，服從。
故君子有不戰：故，所以。有不戰，不戰則已。
6．請給課文分段并歸納段意。
第一部分（l—3段）論述天時(shí)、地利、人和三要素在決定戰爭勝負 中作用大小不同。
第一層（1段）：總論。擺出觀(guān)點(diǎn)，提摯全文。
第二層（2段）：從進(jìn)攻一方的失利論證“天時(shí)不如地利”。
第三層（3段）：從防御一方的失利論證“地利不如人和”。
第二部分（4段）深入論證“得道”即“得人和”則“戰必勝”。
7．提問(wèn)：“人和’與下文所說(shuō)的“道”是什么關(guān)系？
討論并歸納：“道”即指仁政�！暗玫馈本褪鞘┬腥收�。施行仁政則
“多助”，“多助”則“天下順之”，這就是“人和”，即得到人民的支持和擁護。
8．提問(wèn)：本文闡述的主要觀(guān)點(diǎn)是什么？
討論并歸納：主要觀(guān)點(diǎn)是“得道者多助，失道者寡助”。
9．提問(wèn)：文章第3段運用什么句式？有什么效果？
討論并歸納：運用雙重否定的排比句，起肯定、加強語(yǔ)言氣勢的作用，極言防御一方地利條件的優(yōu)越。
10．提問(wèn)：文章第4段運用什么句式？有什么效果？
討論并歸納：
�。╨）運用排比句，再次強調“地利”不足恃。
�。�2）運用對比手法，把“得道者”與“失道者”的后果進(jìn)行對比，點(diǎn)明文章主旨。
11．提問(wèn)：本文的論證方式有什么特點(diǎn)？
討論并歸納：本文先擺出觀(guān)點(diǎn)，用概括性很強的戰例加以證明，然后從理論上進(jìn)行論證，得出“得道者多助，失道者寡助”這一論斷，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)。最后以得“人和”的君子“戰必勝矣”作結，突出地說(shuō)明“人和”是決定戰爭勝負最主要的條件。
四、小結
1．古今異義。
郭
古義：外城七里之郭
今義：姓氏
池
古義：護城河池非不深也
今義：池塘
去
古義：離開(kāi)委而去之
今義：到……去
親戚
古義：內親外戚親戚畔之
今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。
委
古義：放棄委而去之
今義：委任
域
古義：界限，限制域民不以封疆之界
今義：地域
是
古義：這是天時(shí)不如地利也
今義：判斷動(dòng)詞
2．通假字。
畔通“叛”，背叛。親戚畔之。
3．虛詞。
之
代詞他親戚畔之。
助詞的三里之城。
動(dòng)詞到寡助之至而
表并列并且泉香而酒例
表修飾著(zhù)、地夫環(huán)而攻之。
表轉折卻、但是環(huán)而攻之而不勝。
五、作業(yè)
1．完成課后練習一、二題。
2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設計。
第一課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設計
閱讀下面文言文字，回答問(wèn)題。
故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。_____，_____，_____。
以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。
l．在上文的橫線(xiàn)上填入課文原文。
2．這段文字的中心論點(diǎn)是_____。
3．對“域’“固”“威”理解正確的一項是（）
A．疆域固定震懾B．區域固守威嚇
C．限制鞏固震懾D．限制鞏固威逼
4．“故君子有不戰，戰必勝矣”正確的翻譯是（）
A．所以君子不戰則已，戰就一定勝利。
B．所以君子不喜歡戰斗，可打仗就能夠勝利。
C．所以君子見(jiàn)機行事，打不勝就不打，打得勝才打。
D．因為君子不主張戰爭，所以他打仗就一定勝利。
5．作者認為“戰必勝矣”的原因是（）
A．使人民定居下來(lái)，不要遷往別處。
B．依靠武力強大、地勢險要。
C．施行仁政，取得人民支持。
D．實(shí)行正確的戰略戰術(shù)。
第二課時(shí)
一、預習
1．朗讀課文<生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )>。盡量熟讀成誦。
2．查字典，看課文注釋?zhuān)嚪g課文。
二、導入
孟子認為人才是艱苦環(huán)境造就的，有了艱苦環(huán)境的磨煉，才能使人性格堅韌、頑強，才能擔負重大的'使命。下面我們一起來(lái)看看課文是怎樣論述這個(gè)問(wèn)題的。
三、正課
1．朗讀課文（老師范讀，學(xué)生齊讀，要注意正音，要讀得順暢）
2．請學(xué)生翻譯第1段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。
舜發(fā)于畎畝之中：發(fā)，起，指被任用。畎畝，田間、田地。
傅說(shuō)舉于版筑之間：舉，被舉用，被選拔。版筑，筑墻的時(shí)候在兩塊
夾板中間放土，用杵（chu）搗土，使它堅實(shí)。筑，搗土用的杵。
膠鬲舉于魚(yú)鹽之中：魚(yú)鹽，販賣(mài)魚(yú)和鹽。
管夷吾舉于土：士，獄官。舉于上，從獄官手中被釋放并被錄用。
孫叔敖舉于海：海，在海邊（隱居）。
百里奚舉于市：市，市井之間。
3．請學(xué)生翻譯第2段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。
故天將降大任于斯人也：大任，重大的責任，擔子。也，用在前半句的末了，表示停頓一下，后半句將要加以解說(shuō)。
必先苦其心志：苦，使動(dòng)用法，使……痛苦�？嗥湫闹�，使他內心痛苦。
勞其筋骨：勞，使動(dòng)用法，使……勞累。勞其筋骨，使他筋骨勞累。
餓其體膚：餓，使動(dòng)用法，使……饑餓。餓其體膚，使他身體餓瘦。
空乏其身：空乏，使動(dòng)用法，使……貧困�？辗ζ渖�，使他受貧困之苦。
行拂亂其所為：行拂，所行不順。亂，使動(dòng)用法，使……額倒錯亂。
亂其所為，使他所做的事顛倒錯亂。
所以動(dòng)心忍性：所以，用來(lái)（通過(guò)那樣的途徑來(lái)……）動(dòng)心忍性，動(dòng)和忍都是使動(dòng)用法，使他的心驚動(dòng)，使他的性情堅韌起來(lái)。
曾益其所不能：曾益，增加。曾，同“增”。
4．請學(xué)生翻譯第3段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。
人恒過(guò)：恒，常。過(guò)，犯錯誤，犯過(guò)失。
然后能改：然后，這樣以后。
困于心：內心優(yōu)困。
衡于慮：思緒堵塞。衡同“橫”，梗塞，指不順。
而后作：而后，這樣以后。作，奮起，指有所作為。
征于色：征驗于顏色。意思是憔悴枯槁，表現在顏色上。
發(fā)于聲：意思是吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音。
而后喻：喻，被人了解。
入則無(wú)法家拂士：入，在里面，指國內。法家，有法度的世臣。拂土，足以輔佐君主的賢士。拂同“弼”，輔佐。
出則無(wú)敵國外患者：出，在外面，指國外。敵國，敵對的國家。外患，外來(lái)侵略的憂(yōu)患。
5．請學(xué)生翻譯第4段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。
然后知生于憂(yōu)患：生于憂(yōu)患，憂(yōu)患（能激勵人勤奮）使人生存發(fā)展。
而死于安樂(lè )也：死于安樂(lè )，享受安樂(lè )使人委靡死亡。
6，請給文章分段歸納段意。
討論并歸納：全文分三個(gè)部分。
第一部分（l、2段）：說(shuō)明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須先在生活、思想和行為等方面都經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。
第一層（1段）：舉歷史上有名的人物事跡加以概括。其共同點(diǎn)是，在經(jīng)歷艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。
第二層（2段）：從上述事實(shí)歸納出作者的觀(guān)點(diǎn)。
第二部分（3段）：從正反兩面論證經(jīng)受磨煉的益處。
第三部分（4段）：歸納全文中心論點(diǎn)。
7．提問(wèn)：本文的論證方式有什么特點(diǎn)？
討論并歸納：本文將中心論點(diǎn)放在簡(jiǎn)末進(jìn)行歸納。全文先論證“生于憂(yōu)患”，方法是先舉同類(lèi)事例，從個(gè)別到一般，歸納出作者的觀(guān)點(diǎn)，然后從理論上加以說(shuō)明。再論證“死于安樂(lè )”，高度概括歷史上大量安樂(lè )亡國的事實(shí)加以說(shuō)明。論證“生于憂(yōu)患”是全文的重點(diǎn)。
8．提問(wèn)：本文在句式上有什么特點(diǎn)？
討論并歸納：本文列舉了六個(gè)歷史人物的事跡，用排比句式，每一個(gè)歷史人物的事跡只用一句話(huà)概括，這樣增強了語(yǔ)言的氣勢。
四、總結
1．詞性活用：
苦、勞、餓、空乏、亂、動(dòng)、忍都是形容詞或動(dòng)詞的使動(dòng)用法，翻譯時(shí)，
要譯成“使……”
2一詞多義：
用
國防固國不以山溪之險。
國家國恒亡。
拂
不順行拂亂其所為。
同“弼”，輔弼入則無(wú)法家拂士
3．通假字。
曾同“增”，增加曾益其所不能。
衡同“橫”，梗塞，指不順衡于慮
拂同“弼”，輔弼入則無(wú)法家佛士
4．虛詞。
于
從舜發(fā)于畎畝之中
給故天將降大任于斯人也
在而死于安樂(lè )也
以
憑以天下之所順
用來(lái)所以動(dòng)心忍性
五、作業(yè)
1．完成課后練習三、四題。
2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設計。
第二課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設計
�。ㄒ唬┪难晕闹杏幸恍┬稳菰~或動(dòng)詞的使動(dòng)用法，一般可譯為“使（讓?zhuān)眩?賓語(yǔ)+動(dòng)詞（形容詞）請照下面例子翻譯下列加點(diǎn)的詞。
例：必先苦其心志。
譯：使他的內心痛苦。
1．勞其筋骨。
譯：
2．餓其體膚。
譯：
3．空乏其身。
譯：
4．行拂亂其所為。
譯：
5．所以動(dòng)心忍性。
譯：
�。ǘ┥趹n(yōu)患，死于安樂(lè )�！狈g最準確的一項是（）
A．在憂(yōu)愁和病患中生活，在安全快樂(lè )中死去。
B．出生在憂(yōu)傷和病痛的時(shí)候，卻死在安樂(lè )幸福之中。
C．生存在憂(yōu)愁和痛苦之中，死在安逸享樂(lè )之中。
D．憂(yōu)患（能激勵人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂(lè )使人萎靡死亡。
《得道多助失道寡助》教案 4
教學(xué)目的
1、理解古代哲人思想。
2、順暢朗讀背誦。
3、積累文言詞匯。
4、學(xué)習古人說(shuō)理論證的方法。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：
�、彭槙忱首x背誦。
�、品e累文言詞匯。
2、難點(diǎn)：
學(xué)習古人說(shuō)理論證的方法。
教學(xué)手段
多媒體運用
教學(xué)過(guò)程
一、導入
我們這學(xué)期學(xué)的主要文體是什么？（議論文）我們以前學(xué)的都是今人寫(xiě)的議論文，古代有沒(méi)有議論文？今天我們來(lái)學(xué)一篇古人寫(xiě)的議論文《〈孟子〉二章》。
二、作者簡(jiǎn)介、文章簡(jiǎn)介
�。ǘ嗝襟w打出孟子的頭像。）
孟子名軻，字子輿，戰國時(shí)鄒人，思想家、教育家，儒家思想代表人物，地位僅次于孔子，后世以孔孟并稱(chēng)。
戰國中期，諸侯混戰，生靈涂炭。面對這種情況，孟子反對不義之戰，主張以仁政統一天下，反映了孟子民貴君輕的.政治思想。今天我們學(xué)的《得道多助，失道寡助》就是這種思想的具體體現�！睹献印愤@本書(shū)是孟子與其弟子萬(wàn)章、公孫丑等撰寫(xiě)的，文章氣勢磅礴、論證嚴密，富有說(shuō)服力和感染力，對后來(lái)散文的發(fā)展有很大的影響。
本文是一篇短論，論述了戰爭中民心向背的問(wèn)題，指出民心所向是戰爭勝負的主要因素，突出人和在戰爭勝負中的決定性作用，體現了孟子的仁政思想。
三、熟讀課文，弄清文意
1、老師范讀：
2、正音，齊讀一遍，要求通順（多媒體打出。）
粟（s）夫（f）畔（pn）通叛
3、齊讀二遍，初曉大意。
4、對照文中注釋疏通文句，有疑難處可互相討論
5、釋疑，點(diǎn)撥（多媒體出示相關(guān)攻城圖片）
古代城有內外城之分，城為內城，郭為外城，三里七里均非實(shí)指，都說(shuō)明城之小。
天時(shí)不如地利也中是作代詞，即這（就是）的意思，與也和用，構成判斷，意思是這就是的道理。
重點(diǎn)句：天時(shí)不如地利，地利不如人和得道多助，失道寡助。
6、學(xué)生翻譯，一人一段。
四、分析課文
1、本文中心論點(diǎn)是什么？
�。ㄊ拙�。）
2、怎樣論證中心論點(diǎn)的？
�。ㄟB用兩個(gè)論據論證。2段選取進(jìn)攻方攻戰失利的例子，論證天時(shí)不如地利區區小城，四面受?chē)荒芄タ�，說(shuō)明地利重于天時(shí)；3段選取防守方守戰失利的例子連用四個(gè)并列否定句，形成排比句勢，充分鋪張防守方具備的有利條件，然后陡然一轉，說(shuō)出失敗結局，更有力地說(shuō)明了即使在占有地利的情況下，守戰方仍然失敗，因為地利也難比人和。）
3、第四段有什么作用？
�。◤牡览砩险撟C中心論點(diǎn)，得出結論。先用排比句再次強調地利不足恃，深入論證得道即得人和，得人和則戰必勝，得出結論得道多助，失道寡助。這段中，作者將論點(diǎn)的范圍由戰爭推及到治國，從而全面體現孟子的政治主張，使文章更有普遍意義。）
4、孟子的這一說(shuō)法有無(wú)道理呢？你還知道古今中外哪些因得人和而取勝的例子呢？
5、小結：本文緊扣人和這一中心，環(huán)環(huán)緊扣，逐層推理，顯示出極其嚴密的論證藝術(shù)和極強的邏輯性，給我們學(xué)習和寫(xiě)作議論文提供了很好的典范。
五、指導朗讀，當堂背誦
《得道多助失道寡助》教案 5
知識目標:
1．積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類(lèi)活用現象。
2．了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。
3．背誦兩篇短文，積累名言警句。
能力目標:
1．反復誦讀，理解文意，培養學(xué)生文言文自學(xué)能力。
2．學(xué)習古人說(shuō)理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。
德育目標:
1．理解“天時(shí)”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強對國家安定團結的政治局面的認識
2．理解“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”的含意。并從中得到教益，增強憂(yōu)患意識，以樂(lè )觀(guān)的態(tài)度對待生活。
重點(diǎn)：理清論證思路，把握說(shuō)理方法。
教學(xué)難點(diǎn)：正確認識“得道多助”及“生于憂(yōu)患”的時(shí)代意義。
教學(xué)方法：
1．誦讀法
2．討論點(diǎn)撥法
3．比較法
課時(shí)安排：
2課時(shí)
學(xué)習過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導入新課：
二、資料助讀：
1、《(孟子)兩章》選自《孟子?公孫丑下》。戰國時(shí)期，諸侯各國之間的吞并戰爭日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對這種現實(shí)，孟子提出了他的治國理想
2、孟子與《孟子》
孟子(公元前372～公元前289)，是戰國時(shí)期的思想家、教育家、散文家，名軻，字子輿，戰國時(shí)期鄒國人�？鬃拥膶O子子思的再傳弟子，孟子是繼孔子之后的儒家學(xué)派最有影響的大師，后來(lái)將他和孔子并稱(chēng)“孔孟”有“亞圣”之稱(chēng)。他在政治上主張“法先王”，在孔子“仁”學(xué)的基礎上，提出了系統的“仁政”學(xué)說(shuō)，并借此游說(shuō)齊、梁等國，曾一度為齊國客卿。當時(shí)天下以互相攻伐，富國強兵為能，因此視其主張為迂闊，遠離實(shí)際，不予采納，因此在政治上沒(méi)有什么成就。他退而講學(xué)、著(zhù)述，他的學(xué)生們記他的言行，成為《孟子》七篇。
《孟子》是儒家經(jīng)典著(zhù)作之一，也是先秦杰出的散文著(zhù)作之一，內容包括孟子的政治活動(dòng)、政治學(xué)說(shuō)、哲學(xué)思想和個(gè)性修養。孟子散文氣勢磅礴，感情奔放，富有鼓動(dòng)性,其文章語(yǔ)言流暢，筆鋒犀利，論辯深刻。 《孟子》分為七篇，每篇又分上下兩部分。各篇分若干章，以首章中標于篇首的開(kāi)頭數字為題，標題只起區別作用，并不概括全篇內容，這與《論語(yǔ)》類(lèi)似。全書(shū)共261章。它是先秦諸子中文學(xué)性較高的著(zhù)作。宋代朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》編在一起，稱(chēng)為“四書(shū)”�！睹献印肺恼孪騺�(lái)以雄辯著(zhù)稱(chēng)。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當。出于對當時(shí)執政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學(xué)說(shuō)的敵視，對貫徹自己．主張的強烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰(shuí)也”的救世責任感?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運用各種驅誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚厲，時(shí)露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。
三、朗讀課文，整體感知：
1．朗讀，聽(tīng)讀，注意把握字音，停頓、重音。注意讀出文章的氣勢。
2．學(xué)生齊讀課文，稍作朗讀指導。
注意排比句的節奏，如：域民／不以／封疆之界，固國／不以／山溪之險，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，親戚／畔之：多助/之至，天下／順之。
四、譯讀課文，把握文意：（注意步驟）
1．自行翻譯課文，圈點(diǎn)勾畫(huà)，標示出疑難詞句。
2．小組討論，質(zhì)疑、解疑。
3．積累文言知識。
(1)通假字：寡助之至，親戚畔之(通“ ”，義：)
(2)古今異義詞：
三里之城，七里之郭（城：郭：）
委而去之(去：)
親戚畔之(親戚：)
池非不深也(池：)
(3)一詞多義；
域民不以封疆之界（）三里之城（）地利不如人和（）
環(huán)而攻之而不勝（）
以天下之所順（）多助之至，天下順之（）兵革非不堅利也（）
(4)注意下列加點(diǎn)詞：
域民不以封疆之界(域：)固國不以山溪之險(固：)威天下不以兵革之利(威：)
(5)注意下列句子的翻譯；
天時(shí)不如地利，地利不如人和
夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也
以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣
五、思讀課文，理清論證思路，背誦課文：
1．本文的中心論點(diǎn)是什么?文章是如何逐層展開(kāi)論證的?(同桌之間討論、交流。)
明確：中心論點(diǎn)是。
文章開(kāi)篇提出，指出是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開(kāi)，用概括性的戰例加以證明，分別就與、與作比較，指出天時(shí)、地利、人和三因素在戰爭中所起的作用不同，然后由戰爭中的“人和”推出治國安邦的道理，得出“，”的結論，闡明了“ ”的.實(shí)質(zhì)，即“多助”天下順之”；最后把“ ”與“ ”進(jìn)行對比，自然導出“，”。
2．學(xué)生依據提示，背誦課文。
六、布置作業(yè)：
1.背誦全文。
2.完成練習冊。
《孟子》兩章-------《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》
第二課時(shí)：
學(xué)習過(guò)程
一、導入新課：
二、朗讀課文，整體感知：
1．齊讀課文。要求讀準字音，讀出停頓，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。
2．示范朗讀，提示學(xué)生把握句中的停頓及重音。
(1)舜／發(fā)于／畎畝之中，傅說(shuō)／舉于／版筑之間，膠鬲／舉于／魚(yú)鹽之中，管夷吾／舉于／士，孫叔敖／舉于／海，百里奚／舉于／市。
(2)……必先苦／其心志，勞／其筋骨，餓／其體膚，空乏／其身，行拂／亂／其所為，所以動(dòng)心／忍性，曾益／其所不能。
3．大聲讀課文。要求：正確、流利、有感情。
三、理清論證思路，背誦課文：
1．自讀課文，結合注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)翻譯課文。
2．小組討論交流，相互解答翻譯中的疑難問(wèn)題。
3．全班分組，展開(kāi)課堂競賽。
(1)讀準下面的字。①畎畝②傅說(shuō)③膠鬲④行拂
(2)注明下列句中的通假字并解釋。
�、僭嫫渌荒堍诶в谛�，衡于慮，而后作
�、廴雱t無(wú)法家拂士④所以動(dòng)心忍性
(3)一詞多義。
舜發(fā)于畎畝之中
行拂亂其所為②天將降大任于斯人也
�、偃雱t無(wú)法家拂士死于安樂(lè )
今亡亦死，舉大計亦死膠鬲舉于魚(yú)鹽之中
國恒亡死即舉大名耳
舜發(fā)于畎畝之中故天將降大任于斯人也
發(fā)于聲扶蘇以數諫故
(4)翻譯句子。
�、俟侍鞂⒔荡笕斡谒谷艘病嫫渌荒�。
�、谌撕氵^(guò)……征于色發(fā)于聲而后喻。
�、廴雱t無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國外患者。
�、苋缓笾趹n(yōu)患而死于安樂(lè )也。
第二板塊：思想內容
(1)本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪兩個(gè)方面論證的?請簡(jiǎn)述本文的論證思路。
本文的中心論點(diǎn)是“，”。
作者從、兩方面論證。文章先談的問(wèn)題。先以六個(gè)出身低微、經(jīng)過(guò)種種磨煉而終于身負“大任”的顯貴人物為例來(lái)說(shuō)明，同時(shí)又重視人的主觀(guān)因素，提出“，”的觀(guān)點(diǎn)。從兩方面說(shuō)明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須。接著(zhù)由說(shuō)到，指出決定國家存亡的因素和個(gè)人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)。
(2)這篇短論在論證方法上有什么特色?
這篇短論采用了類(lèi)比論證、論證、論證、歸納推理論證等論證方法。如把與類(lèi)比，如事例羅列，如把與對比，如先分析論證，后歸納觀(guān)點(diǎn)等等。
第三板塊：才華展示
(1)“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”，你知道有哪些名句與此意思相同?請列出兩句。
自古英雄多磨難，從來(lái)紈挎少偉男。思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身。天行健，君子以自強不息。自強為天下之健，志剛為大君之道�！�
(2)哪些事例可以證明這一道理?請列舉幾例。
如事例：
1、明末農民起義領(lǐng)袖李白成帶領(lǐng)義軍打進(jìn)北京城，志得意滿(mǎn)，終致失敗，這是“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”的真實(shí)寫(xiě)照。
2、有人做過(guò)一個(gè)實(shí)驗，將一只青蛙丟進(jìn)沸水中，青蛙奮力一蹦跳出來(lái)了。將青蛙放入溫和的開(kāi)水中，青蛙樂(lè )于呆在其中，溫度漸升漸高，青蛙慢慢適應，最后竟被煮死了。這也是“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”的寫(xiě)照。
4．學(xué)生齊背課文。
四、總結升華:
學(xué)習《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》，你獲得了怎樣的啟示?
提示：孟子文中所言的兩個(gè)問(wèn)題，對我們仍具有可貴的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問(wèn)題。孟子在這個(gè)問(wèn)題上強調了兩個(gè)方面。一方面他強調入的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長(cháng)的。擔當“大任”者，必先經(jīng)歷一番“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨煉，方能增長(cháng)才能，擔此大任。才能不是天生的．而優(yōu)哉悠哉，貪安圖樂(lè )，自然也增長(cháng)不了才能。才能從磨煉中來(lái)。另一方面他指出入要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗，在挫折困頓中奮起，這樣才會(huì )有所作為。挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，方能沖出困境，別開(kāi)生面；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮斗中來(lái)。一是關(guān)于國家的治理問(wèn)題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺(jué)，居安思危對一個(gè)國家的極端重要，這關(guān)系到國之存亡。孟子的這個(gè)思想有深遠的意義。試想，一個(gè)國家如果奸邪當道，佞幸弄權，沉湎安樂(lè )，喪失警覺(jué)，那么其前途命運是可想而知的。
五、比較，把握《孟子》散文的邏輯性和文采：
1．邏輯性層層深入的論證特色。
《得道多助，失道寡助》從戰爭這一角度出發(fā)。通過(guò)對天時(shí)、地利、人和這三個(gè)條件的比較闡述了人和對戰爭勝負的決定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了施行仁政的重要性。短文結構形式“總起-分承-闡述-結論”，體現了作者由點(diǎn)到面，由個(gè)別到一般的邏輯思路，使文章極富說(shuō)服力和感染力。而《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》先列舉六位歷史人物的事例，再推及與此相似的“是人”，從個(gè)別到??般，闡述人才是在艱苦環(huán)境中磨煉的，接下來(lái)從個(gè)人作為推論到治國，最后歸結出全文論點(diǎn)。作者論述的邏輯思路，外化為一種“層進(jìn)式”結構。
2．品味《孟子》散文的語(yǔ)言特色
明確：這兩篇短文氣勢磅礴，具有極強的說(shuō)服力、感染力，這與孟子善用排比等修辭不無(wú)關(guān)系。章一“城非不高也，池非不深也。兵革非不堅利也，米粟非不多也”用的是雙重否定。排比有力；“域民不以……固國不以……威天下不以……”層遞排比，更有氣勢。章二開(kāi)首列舉歷史人物，自然用的是并列排比；而“人恒過(guò)……”用的則是句式排比。足見(jiàn)孟子說(shuō)理散文善用排比，而且句式靈活，形式多樣，既給文章平添了氣勢，又給人以美不勝收之感。
兩篇短文中名言警句迭出，句式工整．表意蘊藉。閃爍著(zhù)哲理的光華。
六、課堂小結：
《(孟子)兩章》，筆帶鋒芒，語(yǔ)言犀利，氣勢磅礴，善于說(shuō)理，手法多樣．論證嚴密。這些特點(diǎn)對于我們今天讀寫(xiě)議論文具有多方面的指導作用和借鑒意義。孟子的政治思想對生活在21世紀的我們仍有一定的教益�！叭跛�，只取一瓢飲”，希望大家悉心體會(huì )，思有所悟，學(xué)有所獲。
七、布置練習作業(yè)
《得道多助失道寡助》教案 6
教學(xué)目標
1、了解作者、作品。
2、掌握句子節奏。
3、理解、疏通文段。
4、理解課文思路，了解文章中心論點(diǎn)及主旨句。
5、背誦第四段。
6、通過(guò)學(xué)習課文，培養學(xué)生團結協(xié)作精神。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、積累文言詞語(yǔ)。
2、背誦課文第四段。
3、理清文章思路。
教學(xué)準備
1、課前布置預習。
2、投影片或小黑板。
教學(xué)方法
朗讀、自學(xué)、點(diǎn)撥、引導、練習相結合。
教學(xué)過(guò)程：
一、投影常識，學(xué)生結合閱讀提示完成（學(xué)習目標一）
常識：
1、關(guān)于孟子的常識。
2、關(guān)于《孟子》一書(shū)。
檢查、齊讀。
二、朗讀課文，要求學(xué)生注意節奏（學(xué)習目標二）
1、聽(tīng)課文錄音：（學(xué)生注意節奏、字音）
教師強調某些句子的節奏：
如三里／之城，七里／之郭、城／非不高也、域民／不以／封疆之界
2、學(xué)生齊讀課文，教師隨時(shí)點(diǎn)撥。
3、學(xué)生再讀課文。
三、學(xué)生結合書(shū)下注釋疏文，不理解處打？，提問(wèn)（學(xué)習目標三）
1、學(xué)生結合書(shū)下注釋疏文，教師前后巡視，了解情況。
2、學(xué)生提問(wèn)，教師引導回答。
3、請二三位學(xué)生翻譯課文，錯誤處教師引導指正。
四、在疏文基礎上，理清課文結構思路（學(xué)習目標四）
1、引導、討論。
2、師生共同歸納：
提出中心論點(diǎn)──天時(shí)不如地利，地利不如人和
戰例一（攻方失利）──天時(shí)不如地利
戰例二（守方失利）──地利不如人和
總結得出主旨──得道多助，失道寡助
五、課堂鞏固
背誦課文第四段。（學(xué)習目標五）
六、課堂小結
�。▽W(xué)習目標六）
《得道多助，失道寡助》一開(kāi)頭就提天時(shí)不如地利，地利不如人和這一觀(guān)點(diǎn)，指明人和是克敵制勝的首要條件。人和，就是文中的多助和天下順之，即人民的.支持和擁護，這反映了孟子的民貴君輕的思想，同時(shí)也向我們提出了團結協(xié)助精神的重要性。
《得道多助失道寡助》教案 7
一、教學(xué)目標
了解孟子及其思想，積累文言詞匯。
理解文章的觀(guān)點(diǎn)及論證方法。
體會(huì ) “人和” 的重要性，培養學(xué)生的家國情懷。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：理解文意，掌握重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞的用法。
難點(diǎn)：體會(huì )文章的論證思路及論證方法。
三、教學(xué)方法
講授法、討論法、誦讀法。
四、教學(xué)過(guò)程
導入新課
通過(guò)講述歷史上以少勝多的`戰爭故事，引出 “得道多助，失道寡助” 的話(huà)題。
初讀課文
�。�1）學(xué)生自主朗讀課文，讀準字音，疏通文意。
�。�2）教師范讀，強調重點(diǎn)字音和句子的節奏。
研讀課文
�。�1）結合注釋?zhuān)斫庵攸c(diǎn)詞語(yǔ)的含義。
�。�2）引導學(xué)生思考文章的中心論點(diǎn)是什么，是如何論證的。
�。�3）分析文章使用的論證方法，如舉例論證、對比論證等。
拓展延伸
討論 “人和” 在現實(shí)生活中的意義。
課堂總結
總結課文內容，強調 “得道多助，失道寡助” 的道理。
布置作業(yè)
�。�1）背誦課文。
�。�2）完成課后練習。
五、教學(xué)反思
通過(guò)本次教學(xué)，學(xué)生對課文有了較好的理解，但在論證方法的分析上還需要進(jìn)一步加強。
《得道多助失道寡助》教案 8
一、教學(xué)目標
熟讀并背誦課文，積累文言詞匯。
理解文章的內容及思想內涵。
學(xué)習本文的論證方法和寫(xiě)作技巧。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：理解文意，體會(huì )作者的`觀(guān)點(diǎn)。
難點(diǎn)：分析文章的論證結構和邏輯關(guān)系。
三、教學(xué)方法
誦讀法、討論法、啟發(fā)式教學(xué)法。
四、教學(xué)過(guò)程
導入新課
展示相關(guān)歷史圖片或故事，引發(fā)學(xué)生對 “道” 的思考。
朗讀課文
�。�1）學(xué)生自由朗讀，讀準字音，把握節奏。
�。�2）指名學(xué)生朗讀，師生共同評價(jià)。
文意理解
�。�1）結合注釋?zhuān)灾骼斫馕囊狻?/p>
�。�2）小組討論，解決疑難問(wèn)題。
�。�3）教師答疑解惑，重點(diǎn)講解文言實(shí)詞和虛詞。
文章分析
�。�1）引導學(xué)生找出文章的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。
�。�2）分析文章是如何論證的，如舉例論證、類(lèi)比論證等。
�。�3）探討文章的寫(xiě)作特色，如排比句的運用等。
拓展思考
結合現實(shí)生活，談?wù)剬?“得道多助，失道寡助” 的理解。
課堂總結
總結課文內容和學(xué)習要點(diǎn)。
布置作業(yè)
�。�1）完成課后練習。
�。�2）寫(xiě)一篇關(guān)于 “道” 的短文。
五、教學(xué)反思
在教學(xué)過(guò)程中，應注重引導學(xué)生自主思考和討論，提高學(xué)生的文言文閱讀能力和思維能力。
《得道多助失道寡助》教案 9
一、教學(xué)目標
掌握文中的重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞，理解文章內容。
理清文章的論證思路，體會(huì )論證的嚴密性。
培養學(xué)生的辯證思維和道德觀(guān)念。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：理解文意，掌握重點(diǎn)字詞。
難點(diǎn)：分析文章的論證結構和邏輯關(guān)系。
三、教學(xué)方法
講授法、討論法、探究法。
四、教學(xué)過(guò)程
情境創(chuàng )設
通過(guò)展示歷史上戰爭勝負的案例，引導學(xué)生思考決定勝負的因素。
課文解讀
�。�1）學(xué)生默讀課文，初步理解文意。
�。�2）教師講解重點(diǎn)字詞和句子，幫助學(xué)生疏通文意。
論證分析
�。�1）引導學(xué)生找出文章的'論點(diǎn)、論據和論證方法。
�。�2）分析文章是如何層層遞進(jìn)進(jìn)行論證的。
拓展討論
組織學(xué)生討論 “得道多助，失道寡助” 在當今社會(huì )的體現和意義。
總結歸納
總結課文的內容和主旨，強調道德在社會(huì )生活中的重要性。
布置作業(yè)
�。�1）完成相關(guān)練習題。
�。�2）以 “道德的力量” 為主題，寫(xiě)一篇短文。
五、教學(xué)反思
通過(guò)多種教學(xué)方法的運用，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣和思考能力，使學(xué)生更好地理解和掌握課文內容。
《得道多助失道寡助》教案 10
一、教學(xué)目標
了解孟子及其思想，積累文言詞匯。
理解文章的觀(guān)點(diǎn)和論證方法，體會(huì )文章的邏輯力量。
體會(huì ) “人和” 的重要性，培養學(xué)生的家國情懷。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：理解文意，積累文言詞匯；理解文章的觀(guān)點(diǎn)和論證方法。
難點(diǎn)：體會(huì )文章的思想內涵和現實(shí)意義。
三、教學(xué)方法
誦讀法、討論法、講授法。
四、教學(xué)過(guò)程
導入新課
通過(guò)講述歷史上以少勝多的戰爭故事，引出 “人和” 的重要性，進(jìn)而導入課文。
初讀課文
�。�1）學(xué)生自主朗讀課文，讀準字音，讀通句子。
�。�2）教師范讀，引導學(xué)生注意朗讀節奏和情感。
文意理解
�。�1）學(xué)生結合注釋?zhuān)灾魇柰ㄎ囊�，提出疑�?wèn)。
�。�2）教師講解重點(diǎn)字詞和句子，幫助學(xué)生理解文意。
深入探究
�。�1）分析文章的觀(guān)點(diǎn)，理解 “得道多助，失道寡助” 的含義。
�。�2）探討文章的'論證方法，如舉例論證、對比論證等。
拓展延伸
聯(lián)系實(shí)際生活，談?wù)剬?“人和” 的理解和體會(huì )。
課堂總結
總結課文內容，強調 “人和” 的重要性。
布置作業(yè)
�。�1）背誦課文。
�。�2）完成課后練習。
五、教學(xué)反思
對教學(xué)過(guò)程中的優(yōu)點(diǎn)和不足進(jìn)行反思，以便改進(jìn)教學(xué)方法和提高教學(xué)效果。
《得道多助失道寡助》教案 11
一、教學(xué)目標
準確理解并背誦課文。
掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞的用法。
理解 “天時(shí)、地利、人和” 的關(guān)系，體會(huì )文章的思想內涵。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：理解文意，背誦課文；掌握重點(diǎn)字詞的用法。
難點(diǎn)：理解文章的論證思路和思想內涵。
三、教學(xué)方法
朗讀法、討論法、講授法、練習法。
四、教學(xué)過(guò)程
導入新課
通過(guò)講述歷史上的戰爭故事或引用相關(guān)名言警句，引發(fā)學(xué)生對 “人和” 的思考，從而導入課文。
朗讀課文
�。�1）學(xué)生自由朗讀，要求讀準字音，讀清句讀。
�。�2）教師領(lǐng)讀，糾正學(xué)生的讀音和節奏錯誤。
�。�3）學(xué)生齊讀，感受文章的韻律之美。
文意理解
�。�1）學(xué)生自主翻譯課文，圈出不理解的字詞。
�。�2）教師講解重點(diǎn)字詞和句子，幫助學(xué)生疏通文意。
深入分析
�。�1）引導學(xué)生分析文章的`結構和論證思路。
�。�2）探討 “天時(shí)、地利、人和” 之間的關(guān)系。
拓展延伸
結合現實(shí)生活，談?wù)剬?“人和” 的重要性的認識。
背誦指導
通過(guò)多種方式，如填空式背誦、接力背誦等，幫助學(xué)生背誦課文。
課堂總結
總結課文內容和學(xué)習要點(diǎn)。
布置作業(yè)
�。�1）完成課后練習。
�。�2）搜集有關(guān) “人和” 的名言警句或故事。
五、教學(xué)反思
對教學(xué)過(guò)程進(jìn)行回顧和總結，反思教學(xué)效果和不足之處。
《得道多助失道寡助》教案 12
一、教學(xué)目標
熟讀成誦，積累文言詞匯。
理清文章脈絡(luò )，理解文章主旨。
體會(huì )孟子的思想，培養學(xué)生的`道德觀(guān)念。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：積累文言詞匯，理解文章內容。
難點(diǎn)：理解 “得道多助，失道寡助” 的深層含義。
三、教學(xué)方法
誦讀法、討論法、啟發(fā)式教學(xué)法。
四、教學(xué)過(guò)程
導入
通過(guò)講述歷史上仁人志士的故事，引出孟子的思想，進(jìn)而導入課文。
誦讀感知
�。�1）學(xué)生自由朗讀課文，讀準字音，讀清句讀。
�。�2）教師范讀，引導學(xué)生體會(huì )文章的韻律和節奏。
�。�3）學(xué)生齊讀，整體感知文章內容。
文意理解
�。�1）學(xué)生結合注釋?zhuān)灾骼斫馕囊�，提出疑�?wèn)。
�。�2）教師重點(diǎn)講解文言詞匯和疑難句子。
深入探究
�。�1）分析文章的論證結構和方法。
�。�2）探討 “道” 的含義和現實(shí)意義。
拓展延伸
結合現實(shí)生活，談?wù)勅绾卧趯?shí)際中踐行 “得道” 的理念。
總結歸納
總結課文的主要內容和思想內涵。
布置作業(yè)
�。�1）背誦課文。
�。�2）完成課后練習。
五、教學(xué)反思
對教學(xué)過(guò)程進(jìn)行總結和反思，發(fā)現問(wèn)題并提出改進(jìn)措施。
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