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《清稗類(lèi)鈔·傅青主善醫》文言文原文及翻譯
在平時(shí)的學(xué)習中，大家都背過(guò)文言文，肯定對文言文很熟悉吧？其實(shí)，文言文是相對現今新文化運動(dòng)之后白話(huà)文而講的，古代并無(wú)文言文這一說(shuō)法。相信很多人都在為看懂文言文發(fā)愁，下面是小編收集整理的《清稗類(lèi)鈔·傅青主善醫》文言文原文及翻譯，希望能夠幫助到大家。
原文：
傅青主善醫。其鄉人王堯客都門(mén)，忽頭痛，經(jīng)多醫不效，就診于太醫院某，按脈畢，命之曰：“此一月癥也，可速歸家料理后事，遲無(wú)及矣�！蓖跫敝稳涡�。會(huì )傅入都，遇諸途，問(wèn)王歸意，以疾告，曰：“太醫院某君，國手也，盍請治之？”某嘆曰：“仆之歸，從其命也�！蹦司吒嫠�。傅駭曰：“果爾，奈何？試為汝診之�！卑疵}良久，嘆曰：“彼真國手也，其言不謬�！蓖蹉黄唬骸罢\如君言，真無(wú)生望矣。然君久著(zhù)和、緩①名，乃不能生死人而肉白骨乎？”傅又沉思久之，謂曰：“汝疾無(wú)生理，今思得一法，愈則不任功，不愈亦不任過(guò)，試之何如？”王大喜，求方。傅命歸家，遍覓健少所用舊氈笠十余枚，煎濃湯，漉成膏，旦夕履之。王歸家，如法治之，疾果愈。尋至都見(jiàn)傅，非常喜慰。更謁某，某見(jiàn)王至，瞿然曰：“君猶無(wú)恙耶？”王具以傅所治之法告之。某嘆曰：“傅君神醫，吾不及也。吾初診汝疾，乃腦髓虧耗，按古方，惟生人腦可治，顧萬(wàn)不能致。今傅君以健少舊氈笠多枚代之，真神手，吾不及也。若非傅君，汝白骨寒矣，謂非為鄙人所誤耶！醫雖小道，攻之不精，是直以人命為兒戲也，吾尚敢業(yè)此哉！”送王出，即乞休，閉門(mén)謝客，絕口不談醫矣。
傅善醫而不耐俗，病家多不能致。然素喜看花，置病者于有花木之寺觀(guān)中，令與之善者誘致之。傅既至，一聞病人呻吟，僧即言為羈旅貧人，無(wú)力延醫，傅即為治劑，輒應手愈。
某婦忽患腹痛，輾轉地上。其夫求之傅，乃令持敝瓦缶，置于婦榻前，搗千杵，服之，立止。一老人痰涌喉間，氣不得出入，其家具棺待殮。傅診之，曰：“不死�！绷顡v蒜汁灌之，吐痰數升而蘇。凡患瀉者，遇傅無(wú)不瘳。用藥不依方書(shū)，每以一二味取驗。有苦癆瘵者，教之胎息②，不三月而愈。（選自《清稗類(lèi)鈔·傅青主善醫》，有刪改）
【注】①和、緩：春秋時(shí)期秦國兩位名醫的名字。②胎息：像嬰兒在母胎中一樣不用口鼻而用臍呼吸，是一種高度柔和的腹式呼吸法。
譯文：
傅青主善于治病。他的同鄉人王堯寄居在京城，忽然患頭痛病，經(jīng)很多醫生診治都不見(jiàn)效，到太醫院某醫生就診，那太醫按脈完畢，吩咐他說(shuō)：“這病只有一個(gè)月時(shí)間了，你應盡快回家料理后事，慢一點(diǎn)就來(lái)不及了�！蓖鯃蚣泵Υ螯c(diǎn)行李準備回家。適逢傅青主來(lái)京城，在路上遇到王堯，就問(wèn)他回家的原因，王堯把病情告訴傅青主。傅青主說(shuō)：“太醫院某先生，是全國第一流的醫生，為什么不請他治��？”王堯嘆息著(zhù)說(shuō)：“我回家，就是聽(tīng)從他的吩咐啊�！庇谑菍⑻t說(shuō)的都告訴他。傅青主很吃驚，說(shuō)：“如果真是這樣，怎么辦？讓我試給你診斷一下�！卑疵}很久，嘆息著(zhù)說(shuō)：“太醫他真是國手啊，他說(shuō)的沒(méi)錯�！蓖鯃蛄髦�(zhù)眼淚說(shuō)：“如果確實(shí)像您說(shuō)的那樣，我真的沒(méi)有活著(zhù)的希望了。不過(guò)您久負名醫的美名，竟不能起死回生嗎?”傅青主又沉思很久，對他說(shuō)：“你的病沒(méi)有救活的道理，不過(guò)我現在想到一個(gè)法子，治好了不算功勞，治不好也不承擔過(guò)失，試一試怎么樣？”王堯很高興，求處方。傅青主吩咐他回家去，四處尋找健壯青年使用的舊氈笠十余枚，煮成濃湯，過(guò)濾成藥膏，早晚服食。王堯回到家里，按照傅青主的方法醫治，病果然好了。不久他到京城見(jiàn)傅青主，傅青主非常欣慰。王堯又去拜見(jiàn)太醫，太醫見(jiàn)他來(lái)，吃驚地看著(zhù)，說(shuō)：“你還活著(zhù)嗎？”王堯把傅青主治病的做法告訴他。太醫嘆息著(zhù)說(shuō)：“傅先生真是神醫，我比不上他。我當初診斷你的病，原來(lái)是腦髓虧損，按照古藥方，只有用活人腦才可以醫治，但是確實(shí)不能得到�，F在傅先生用健壯青年使用的多枚舊氈笠代替活人腦，真是本領(lǐng)高超，我比不上。如果不是傅先生，你早就死了，可以說(shuō)不是被我耽誤嗎！行醫雖說(shuō)是小本領(lǐng)，研究不精通，這簡(jiǎn)直是把人命看作兒戲啊，我還敢從事這種職業(yè)嗎！”太醫送王堯出門(mén)之后，立即請求退休，關(guān)上門(mén)謝絕求醫的人，閉口不再談醫術(shù)了。
傅青主善于治病而不能忍受俗氣，病家多不能招請他。不過(guò)他平時(shí)喜歡看花，有人就在有花木的寺院中安置病人，讓跟傅青主交好的人引誘他到來(lái)。傅青主來(lái)了之后，一聽(tīng)到病人的呻吟，僧人當即說(shuō)是寄寓異鄉的窮人，沒(méi)有錢(qián)請醫生，傅青主當即給病人診治下藥，隨手就治好了。
有一個(gè)婦人突然患肚子痛的疾病，痛得在地上翻來(lái)覆去。她丈夫請傅青主醫治，傅青主就叫他拿一個(gè)破瓦罐，放在婦人睡榻前面，用圓木棒搗一千次，搗成粉末讓婦人服下去，她的肚子立即不痛了。一個(gè)老人痰涌在喉嚨中間，不能呼吸，他的家人準備了棺材等著(zhù)收殮。傅青主診斷病情，說(shuō)：“沒(méi)有死�！弊尲胰藫v蒜汁來(lái)灌他，吐出幾升痰就蘇醒過(guò)來(lái)。凡是患腹瀉的病人，遇到傅青主沒(méi)有不被治好的。傅青主使用藥物不按照藥書(shū)，常常用一二味藥就取得預期的效果。有被癆病所苦的病人，傅青主教他用胎息法調治，不到三個(gè)月病就好了。
作者簡(jiǎn)介
傅山（1607年—1684年），初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有濁翁、觀(guān)化等別名，漢族，山西陽(yáng)曲人（今山西省太原市尖草坪區向陽(yáng)鎮西村）。明末清初道家思想家、書(shū)畫(huà)家、詩(shī)人、醫學(xué)家。
傅山“博極群書(shū)，時(shí)稱(chēng)學(xué)�！�，對儒學(xué)佛學(xué)、經(jīng)史子集、文學(xué)詩(shī)詞、書(shū)法繪畫(huà)、金石考據、醫學(xué)醫術(shù)無(wú)所不通，知識之廣，成就之大，在清初諸儒中，無(wú)出其右者。傅山的書(shū)法被時(shí)人尊為“清初第一寫(xiě)家”。他是著(zhù)名的道家學(xué)者，對老莊的“道法自然”“無(wú)為而治”“泰初有無(wú)”“隱而不隱”等命題，都作了認真的研究與闡發(fā)，對道家傳統思想作了發(fā)展。他被認為是明末清初保持民族氣節的典范人物。一些武俠小說(shuō)里，傅山被描寫(xiě)為武俠高手。
傅青主與顧炎武、黃宗羲、王夫之、李颙、顏元一起被梁?jiǎn)⒊Q(chēng)為“清初六大師”。著(zhù)有《傅青主女科》《傅青主男科》等傳世之作，在當時(shí)有“醫圣”之名�！肚迨犯濉酚袀�。
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