高中文言文教學(xué)中如何言之有理
文言文是古人思想精華的結晶，是我們體味博大精深傳統文化的通道。然而畢竟年代久遠，字詞句隨著(zhù)時(shí)間的流逝變窄，甚至消失，再加上學(xué)生平日接觸文言文讀本少，要去深刻理解并把握好其中的言，就會(huì )覺(jué)得難以上青天。但學(xué)通學(xué)懂了就有興趣和信心，再難都不怕。文言文是一切盡在不言中，正所謂言之有意，言之有蘊。
一、點(diǎn)燃主動(dòng)自讀求知的興趣
萬(wàn)事開(kāi)頭難。但是只要激發(fā)起強烈的求知欲，就能大大調動(dòng)學(xué)習的主動(dòng)性和積極性，使學(xué)生的文言理解能力得到有效的提高。語(yǔ)文教學(xué)應為學(xué)生創(chuàng )設良好的自主教學(xué)情境，興趣才是最好的老師，不能課上滿(mǎn)堂灌填補式教學(xué)，這不僅讓學(xué)生失去學(xué)習文言文的興趣，而且違背了認知規律，其結果只能是事倍功半，令人畏懼。
萬(wàn)事皆有規律可循，文言文作為先人們交際的載體同樣蘊含著(zhù)特定的內涵。所以適當學(xué)習語(yǔ)法知識，讓學(xué)生掌握一定的語(yǔ)法規則，無(wú)疑有助于學(xué)生理解遠離現代生活的文言文句法規則。理論一定要聯(lián)系實(shí)際，如時(shí)天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都賦》作《二京賦》，因以諷諫。精思附會(huì )，十年乃成。（《張衡傳》）附會(huì )：文章的組織、布局、命意、修辭；今義，把不相關(guān)的`事說(shuō)成有關(guān)，把沒(méi)有某種意義的事說(shuō)成有某種意義。因此語(yǔ)言教育不是純工具教育，它滿(mǎn)載著(zhù)時(shí)代氣息，這就要求克服語(yǔ)言障礙，不因時(shí)間阻礙，深得要領(lǐng)。帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。登白蘋(píng)兮騁望，與佳期兮夕張。鳥(niǎo)何萃兮蘋(píng)中？罾何為兮木上？（《湘夫人》）楚辭的語(yǔ)句參差，富有變化，篇幅一般比較長(cháng)，想象豐富、文辭華美、風(fēng)格絢麗，是清新優(yōu)美的抒情詩(shī)。然而很多學(xué)生除了要求背誦的篇目，大多不愿多讀。又由于不懂得古人句讀的劃分，讀起課文來(lái)有的結結巴巴、稀里糊涂；有的胡亂停頓、美文完全被肢解了，沒(méi)了任何意境。事實(shí)上一些淺顯的文言文，學(xué)生結合書(shū)上的注釋?zhuān)喿x起來(lái)是不會(huì )有太大困難的。
生孩六月，慈父見(jiàn)背；行年四歲，舅奪母志。（《陳情表》）這句很容易理解：我生下來(lái)六個(gè)月，慈愛(ài)的父親就離開(kāi)我去世了；到了四歲，舅父強迫母親改變了守節的志愿。讀此文就會(huì )信手拈來(lái)，一段悲凄的美文就不會(huì )被活生生地拆得七零八落，慘不忍睹。學(xué)生通過(guò)自讀，大體能熟知重要文言字詞和句式，也能說(shuō)出文章的主要內容。屈賈誼于長(cháng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？所賴(lài)君子見(jiàn)機，達人知命。老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡。（《滕王閣序》）即使沒(méi)有庖丁解牛一樣的技法，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓練之后，學(xué)生也會(huì )逐步養成自讀的習慣，學(xué)會(huì )自讀的方法。有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。（《過(guò)秦論》）這種增強語(yǔ)勢、渲染、鋪陳手法的句子，譯時(shí)要凝縮。悅親戚之情話(huà)。古義：內外親戚，包括父母和兄弟。今義：常用于跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統關(guān)系的家庭成員。積累中不斷更新知識。有了一定的文言積累，夯實(shí)基礎，多讀就更能賞析了解文言文的語(yǔ)言魅力。
工欲善其事，必先利其器。自覺(jué)多讀多學(xué)多積累，學(xué)生多能借助工具書(shū)和課文下注釋?zhuān)纾呵樵隍E奔（省略主語(yǔ)余），寓形宇內復幾時(shí)（形與宇之間省略介詞于）；稚子候門(mén)（省略于，正常語(yǔ)序應為稚子于門(mén)候）。只要仔細便一目了然。業(yè)精于勤基本上掃清字詞障礙，而且還能提出非常具有思考價(jià)值的問(wèn)題。因此，獲得了學(xué)習文言文的樂(lè )趣，鳥(niǎo)雀呼晴式地提高了主動(dòng)求知的信心。
二、文言文教學(xué)時(shí)注重融會(huì )貫通
古詩(shī)文情態(tài)萬(wàn)千，可謂橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，精彩紛呈，都是美文，令人回味無(wú)窮。但真正能夠入門(mén)的學(xué)生卻寥寥無(wú)幾，往往都是懵里懵懂、稀里糊涂。在教學(xué)中就要注重融會(huì )貫通，想象著(zhù)與古人進(jìn)行一次次精妙的對話(huà)，把所學(xué)的相關(guān)歷史知識和作家經(jīng)歷，還原到本來(lái)栩栩如生的生活中去。每天每月每學(xué)期不斷訓練，帶著(zhù)鐵杵磨成針的志向鍥而不舍后方能熟而成習！
文言文保留了傳統的中原文化，其結構是完整的，所以利用筆記本建立一個(gè)文言知識庫，有計劃、有重點(diǎn)、有針對性地進(jìn)行整理。這樣不僅可以豐富學(xué)生古漢語(yǔ)語(yǔ)言材料和知識，使之形成系統，而且也能轉化為能力，讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路之后，勤奮地整理好基礎知識才能提高文言文閱讀水平。如先生之說(shuō)，誠可謂苦藥良針矣，然猶未達仆之微趣也。人各有志，所規不同。其中的重點(diǎn)字詞的積累：說(shuō)，應譯為話(huà)或教誨；達在句中是切中切合或理解明白；微在句中是謙詞，指微小的卑微的。趣在句中應解為志趣情趣志向；規在句中的意思是規劃考慮打算。所以，積小流方能成浩瀚大海，每課詞語(yǔ)的整理積累不能局限于該篇，溫故而知新要回顧、翻查從前學(xué)過(guò)的意義和用法，并隨著(zhù)新課的學(xué)習去豐富，讓我們的知識體系能做到縱向積累和橫向積累。
文言文中含有各種語(yǔ)法現象：一詞多義、古今異義、詞類(lèi)活用、通假字、特殊句式，還有文言翻譯。樊將軍以窮困來(lái)歸丹，丹不忍以己之私，而傷長(cháng)者之意， （《荊軻刺秦王》）句中窮：走投無(wú)路，猶如追窮寇之窮。古代缺少衣物錢(qián)財一般叫貧，不得志、無(wú)出路叫窮。困，困窘。樊將軍父母宗族，皆為戮沒(méi)秦王購之金千斤，邑萬(wàn)家，可見(jiàn)窮困。私：自己的（事情）。這些與現代漢語(yǔ)在表達上有很多差異，弄清其中的差異，理清結構體系，知其癥結方能解之有效，對于正確理解文章內容是關(guān)鍵。愿陛下矜憫愚誠，聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。（《陳情表》）這些文字組合在一起語(yǔ)氣顯得強烈，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練，讀來(lái)朗朗上口，使文章的感情倍感熱切，更具說(shuō)服力。利用文言構詞造句的特點(diǎn)來(lái)深化詞義句意的理解辨析，從而形成文言語(yǔ)感，深層次地體會(huì )文言文的思想感情。
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