文言文獨樂(lè )園記閱讀理解

　　獨樂(lè )園記

　　司馬光

　　孟子曰：獨樂(lè )樂(lè )不如與人樂(lè )樂(lè )，與少樂(lè )樂(lè )不如與眾樂(lè )樂(lè )，此王公大人之樂(lè )，非貧賤者所及也�？鬃釉唬猴埵撸ㄊ瑁┦筹嬎�，曲肱而枕之，樂(lè )在其中矣；顏子一簞食，一瓢飲，不改其樂(lè )；此圣賢之樂(lè )，非愚者所及也。若夫鷦鷯①巢林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿(mǎn)腹②，各盡其分而安之。此乃迂叟③之所樂(lè )也。

　　熙寧四年迂叟始家洛④，六年，買(mǎi)田二十畝于尊賢坊北關(guān)，以為園。其中為堂，聚書(shū)出五千卷，命之曰讀書(shū)堂。堂南有屋一區，引水北流，貫宇下，中央為沼，方深各三尺。疏水為五派，注沼中，若虎爪；自沼北伏流出北階，懸注庭中，若象鼻；自是分而為二渠，繞庭四隅，會(huì )于西北而出，命之曰弄水軒。堂北為沼，中央有島，島上植竹，圓若玉玦，圍三丈，攬結其杪，如漁人之廬，命之曰釣魚(yú)庵。沼北橫屋六楹，厚其墉茨,以御烈日。開(kāi)戶(hù)東出，南北軒牖,以延涼飔，前后多植美竹,為清暑之所，命之曰種竹齋。沼東治地為百有二十畦，雜蒔草藥，辨其名物而揭之。畦北植竹，方若棋局，徑一丈，屈其杪,交桐掩以為屋。植竹于其前，夾道如步廊，皆以蔓藥覆之，四周植木藥為藩援，命之曰采藥圃。圃南為六欄，芍藥、牡丹、雜花,各居其二，每種止植兩本，識其名狀而已，不求多也。欄北為亭，命之曰澆花亭。洛城距山不遠，而林薄茂密，常若不得見(jiàn)，乃于園中筑臺，構屋其上，以望萬(wàn)安、轘轅，至于太室，命之曰見(jiàn)山臺。

　　迂叟平日多處堂中讀書(shū)，上師圣人，下友群賢，窺仁義之源，探禮樂(lè )之緒，自未始有形之前，暨四達無(wú)窮之外，事物之理，舉集目前。所病者、學(xué)之未至，夫又何求于人，何待于外哉！志倦體疲，則投竿取魚(yú)，執纴⑤采藥，決渠灌花，操斧伐竹，濯熱盥手，臨高縱目，逍遙相羊，惟意所適。明月時(shí)至，清風(fēng)自來(lái)，行無(wú)所牽，止無(wú)所框，耳目肺腸，悉為己有。踽踽焉，洋洋焉，不知天壤之間復有何樂(lè )可以代此也。因合而命之曰獨樂(lè )園。

　　或咎迂叟曰：吾聞君子所樂(lè )必與人共之，今吾子獨取足于己不及人，其可乎？迂叟謝曰：叟愚，何得比君子？自樂(lè )恐不足，安能及人？況叟之所樂(lè )者薄陋鄙野，皆世之所棄也，雖推以與人，人且不取，豈得強之乎？必也有人肯同此樂(lè )，則再拜而獻之矣，安敢專(zhuān)之哉！

　　【注】①鷦鷯（jiāo liáo）：一種鳥(niǎo)。②若夫四句：語(yǔ)出《莊子·逍遙游》。③迂叟：作者自稱(chēng)。④熙寧四年（公元1071年），作者在政治上失意，便退居洛陽(yáng)，全力編修《資治通鑒》。⑤纴（rèn）：紡織。

　　12．下列各句中，對加點(diǎn)字解釋正確的一項是（3分）

　　A．疏水為五派注沼中若虎爪 疏：稀疏

　　B．厚其墉茨以御烈日 厚：深厚

　　C．曲肱而枕之 枕：枕頭

　　D．濯熱盥手，臨高縱目 盥：洗手

　　13．下面各組句子中加點(diǎn)字的意義和用法，全都相同的一組是（3分）

　　A．四周植木藥為藩援 / 蓬門(mén)今始為君開(kāi)

　　B．夫又何求于人，何待于外哉 / 青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒

　　C．每種止種兩本，識其名狀而已 /余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè )也

　　D．因合而命之曰獨樂(lè )園 / 項王即日因留沛公與飲

　　14．下列對文章的敘述和分析，正確的一項是（3分）

　　A．文章開(kāi)篇引用孟子、孔子、顏子、莊子等人關(guān)于樂(lè )趣的論述，目的是通過(guò)對比比較，引出對獨樂(lè )園的描寫(xiě)，并肯定了莊子論斷的`正確。

　　B．作者精心具體地描繪了獨樂(lè )園的布局及構筑，每一處都突出了他對獨樂(lè )園的喜愛(ài)之情，同時(shí)也表現了他在建筑設計上的造詣很深。

　　C．整篇作品，不論是對獨樂(lè )園的寫(xiě)景狀物還是抒情議論，除作者外，沒(méi)有提及家人或友人，這一構思符合文章獨樂(lè )之趣的宗旨。

　　D．本篇名為敘寫(xiě)作者居住于獨樂(lè )園的種種樂(lè )趣，實(shí)則表達了作者政治上失意后，退隱洛陽(yáng)的孤獨寂寞、憤世嫉俗、不再出仕的情感。

　　15．把文言文閱讀材料中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（8分）

　�。�1）沼東治地為百有二十畦，雜蒔草藥，辨其名物而揭之。（4分）

　　譯文：____________________________________________________________________

　�。�2）雖推以與人，人且不取，豈得強之乎？必也有人肯同此樂(lè )，則再拜而獻之矣，安敢專(zhuān)之哉？（4分）

　　譯文：______________________________________________________________________

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