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《山中與裴秀才迪書(shū)》譯文及注釋
《山中與裴秀才迪書(shū)》，去看看文中所描繪的美景，感受文中所表現的真摯友情。下面小編給大家介紹《山中與裴秀才迪書(shū)》譯文及注釋?zhuān)黄饋?lái)學(xué)習吧!
《山中與裴秀才迪書(shū)》
唐代：王維
近臘月下，景氣和暢，故山殊可過(guò)。足下方溫經(jīng)，猥不敢相煩，輒便往山中，憩感配寺，與山僧飯訖而去。
北涉玄灞，清月映郭。夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下。寒山遠火，明滅林外。深巷寒犬，吠聲如豹。村墟夜舂，復與疏鐘相間。此時(shí)獨坐，僮仆靜默，多思曩昔，攜手賦詩(shī)，步仄徑，臨清流也。
當待春中，草木蔓發(fā)，春山可望，輕鰷出水，白鷗矯翼，露濕青皋，麥隴朝雊，斯之不遠，倘能從我游乎？非子天機清妙者，豈能以此不急之務(wù)相邀。然是中有深趣矣！無(wú)忽。因馱黃檗人往，不一，山中人王維白。
譯文
現在正是農歷十二月的末尾，氣候溫和舒暢，舊居藍田山很可以一游。您正在溫習經(jīng)書(shū)，倉猝中不敢打擾，就自行到山中，在感配寺休息，跟寺中主持一起吃完飯，便離開(kāi)了。
我向北渡過(guò)深青色的灞水，月色清朗，映照著(zhù)城郭。夜色中登上華子岡，見(jiàn)輞水泛起漣漪，水波或上或下，水中 的月影也隨同上下。那寒山中遠遠的燈火，火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫，叫聲像豹叫一樣。村子里傳來(lái)舂米聲，又與稀疏的鐘聲相互交錯。這時(shí)， 我獨坐在那里，跟來(lái)的僮仆已入睡，多想從前你我于攙著(zhù)手吟誦詩(shī)歌，在狹窄的小路上漫步，臨近那清澈流水的情景。
等到了春天，草木蔓延生長(cháng)，春天的山景更可觀(guān)賞，輕捷的鰷魚(yú)躍出水面，白色的鷗鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀，晨露打濕了青 草地，麥田里雉鳥(niǎo)在清晨嗚叫，這些景色離現在不遠了，（您）能和我一起游玩嗎?如果你天性不是與眾不同的話(huà)，難道我能把邀請你當作閑事嗎？而這當中有很深 的旨趣��！不要忽略。因為有載運黃檗的人出山，托他帶給你這封信，不一一詳述了。
注釋
秀才：唐代對參加進(jìn)士科考試的人的稱(chēng)呼。
臘月：農歷十二月。古代在農歷十二月舉行“臘祭”，所以稱(chēng)十二月為臘月。
景氣：景色，氣候。
故山殊可過(guò)：舊居藍田山很可以一游。故山，舊居的山，指王維的“輞川別業(yè)”所在地的藍田山。殊，很。過(guò)，過(guò)訪(fǎng)、游覽。
足下：您，表示對人的尊稱(chēng)。
方溫經(jīng)：正在溫習經(jīng)書(shū)。方，正。
猥：鄙賤。自謙之詞。
煩：打擾。
輒便：就。
憩感配寺：在感配寺休息。感配寺，王維集中有游感化寺的詩(shī)，《舊唐書(shū)·神秀傳》中說(shuō)，藍田有化感寺。感配寺可能是化感寺之誤。
飯訖（qì）：吃完飯。訖，完。飯，名詞作動(dòng)詞，吃飯。
北涉玄灞：近來(lái)渡過(guò)灞水。涉，渡。玄，黑色，指水深綠發(fā)黑。
華子岡：王維輞川別業(yè)中的一處勝景。
輞水：車(chē)輪狀的湖水。
村墟：村莊。
夜舂：晚上用臼杵搗谷（的聲音）。舂，這里指搗米，即把谷物放在石臼里搗去外殼。
疏：稀疏的。
靜默：指已入睡。
曩：從前。
仄逕：逕同徑，狹窄的小路。
當待：等到。
蔓發(fā)：蔓延生長(cháng)。
輕鯈（tiáo）：即白，魚(yú)名。身體狹長(cháng)，游動(dòng)輕捷。
矯翼：張開(kāi)翅膀。矯，舉。
青皋：青草地。皋，水邊高地。
麥隴：麥田里。
朝雊（gòu）：早晨野雞鳴叫。雊，野雞鳴叫。
斯之不遠〕這不太遠了。斯，代詞，這，指春天的景色。
儻：同“倘”，假使，如果。
天機清妙：性情高遠。天機，天性。清妙，指超塵拔俗，與眾不同。
不急之務(wù)：閑事，這里指游山玩水。
是中：這中間。
無(wú)忽：不可疏忽錯過(guò)。
因馱黃檗（bò）人往：借馱黃檗的人前往之便（帶這封信）。因，趁。黃檗，一種落葉喬木，果實(shí)和莖內皮可入藥。莖內皮為黃色，也可做染料。
不一：古人書(shū)信結尾常用的套語(yǔ)，不一一詳述之意。
山中人：王維晚年信佛，過(guò)著(zhù)半隱的生活，故自稱(chēng)。
創(chuàng )作背景
王維于開(kāi)元二十年前后曾在輞川隱居，他對田園風(fēng)光、自然山水懷有特殊的情感，寫(xiě)了許多歌贊美那里的生活和景物，在隱居生活中他經(jīng)常和野老共話(huà)桑麻，同朋友飲酒賦詩(shī)，與山僧談經(jīng)論道，在這些人中，裴迪是他最好的伴侶，早在移居輞川之前，他們就一同在終南山隱居過(guò)，得宋之問(wèn)藍田別墅后，他們又經(jīng)�！案≈弁鶃�(lái)生，彈琴賦詩(shī)，嘯詠終日” 。
鑒賞
全文描繪了輞川的春色及冬色、月光下的夜色、隱約的城郭、淪漣的水波、落寞的寒山、明滅的燈火，以及深巷的寒犬、村墟的夜舂、山寺的疏鐘，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，寫(xiě)出了冬夜的幽深和春日的輕盈。
“景氣和暢，故山殊可過(guò)”，歲末寒冬的山間景致在王維眼中也是很優(yōu)美動(dòng)人的，故山景氣如何和暢，他略而不述，專(zhuān)講了飯后歸來(lái)時(shí)所見(jiàn)到的一片晚景：灞水深沉、月照城郭；輞川在月光中漣漪起伏；山上燈火，透過(guò)樹(shù)林明滅可見(jiàn)；村巷里的寒犬叫聲、夜舂聲和山寺里的疏鐘聲一并傳來(lái)，作者所寫(xiě)的是夜景，那河水、城郭、遠火，都是在月色朦朧中看到的，而那犬吠、夜舂和疏鐘則是在黑夜里聽(tīng)到的，作者通過(guò)所見(jiàn)所聞，來(lái)寫(xiě)那寒夜的景物特色，這樣就更切實(shí)、逼真，下面寫(xiě)他歸家后的境遇和感觸，當僮仆靜默時(shí)，他卻思緒不寧，感到十分孤獨了！他不禁想到往日與裴迪一起走過(guò)仄徑去尋幽訪(fǎng)勝，對著(zhù)清流賦詩(shī)論文的快樂(lè )，這一段所寫(xiě)是一天中游山的經(jīng)歷和感受，但從“猥不敢相煩”到“多思曩昔”卻是寫(xiě)對裴迪的思念，這是信的本旨，目的是引起對方來(lái)同游故山的興趣。
下面便是正式的邀請了,王維希望裴迪來(lái)年春天能夠前來(lái)，他用想像中的大好春光召喚對方，“草木蔓發(fā)”以下六個(gè)四字句，凝練地描繪出了一片生機勃勃的景色，白鰷輕快地在水中游動(dòng)，白鷗展開(kāi)那矯健的翅膀掠空飛翔，野雉在麥隴中鳴叫，草木染綠了春山，露水滋潤了堤岸，這一切與前面歲末景色的淡雅清冷恰成鮮明的對照。作者不但在寒冬夜色中保留著(zhù)濃厚的游興，還能敏銳地預感到春天不久就要降臨，他已開(kāi)始品味到未來(lái)的深趣，這說(shuō)明山中人王維正是那種“天機清妙者”，即對自然風(fēng)光有濃厚的興趣，對佳山麗水具有極強領(lǐng)悟能力的人，既能發(fā)現歲末寒冬之夜朦朧可見(jiàn)、清晰可聞的景物，又能憑自己的經(jīng)驗想像出來(lái)年春光的優(yōu)美動(dòng)人。人們說(shuō)王維“詩(shī)中有畫(huà)”，其實(shí)王維文中也是有畫(huà)的�！渡街信c裴秀才迪書(shū)》雖然是一封書(shū)信，但可以說(shuō)它也是作者以詩(shī)人的語(yǔ)言、畫(huà)家的構思寫(xiě)成的一篇優(yōu)美的寫(xiě)景記游散文，一首贊美自然風(fēng)光和表述友情的抒情詩(shī)。
作者簡(jiǎn)介
王維（701年－761年，一說(shuō)699年—761年），漢族，唐朝河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著(zhù)名詩(shī)人、畫(huà)家，字摩詰，號摩詰居士，世稱(chēng)“王右丞”，早年信道，后期因社會(huì )打擊徹底禪化。存詩(shī)400余首，代表詩(shī)作有《相思》、《山居秋暝》等。王維參禪悟理,學(xué)莊信道,精通詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、音樂(lè )等，與孟浩然合稱(chēng)“王孟”。
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