關(guān)于小升初文言文備考攻略盤(pán)點(diǎn)

　　1、重視預習，學(xué)會(huì )自學(xué)

　　課前必然要借助注釋本身逐字逐句去翻譯，不要坐等老師來(lái)講解。預習時(shí)注意找出疑難字句提交課堂討論，向老師、同學(xué)請教。對重點(diǎn)字詞要進(jìn)行歸類(lèi)認識，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。有相當多的文言實(shí)詞是一詞多義、一詞多用的，我們要善于記憶、比力、歸納、整理，把“字詞”學(xué)“活”�？梢员旧碇谱饕粋�(gè)“常用文言詞簡(jiǎn)表”，列出“詞、詞類(lèi)、意義、例句”幾個(gè)欄目，使知識系統化，提高學(xué)習效率。

　　2、遵循“字不離句”的原則

　　不管是實(shí)詞還是虛詞，其意義、用法總是在具體的語(yǔ)言環(huán)境中顯示出來(lái)的，積累文言字詞不要死記硬背，而應結合“語(yǔ)境”去揣摩。但是只把串講一概當成解釋字義的按照，這種舍本逐末的方法也是十分有害的。例如“至于勸善規過(guò)足矣”一句，課文下面注解為“能夠做到規勸行好事，不可壞事就不壞了”。這僅是串大意，但學(xué)生常據此對號入座地去釋義，誤以為“至于=能夠做到”，“足=不壞”，這就脫離了字詞的既定意義，造成錯誤概念。其實(shí)“至于”和“足”不解釋也行。而若認為“勸=規勸”，就又脫離了具體語(yǔ)境，因為“規勸”與行善搭配不起來(lái)。這個(gè)“勸”就是“勸勉”的意思，與“勸學(xué)”的“勸”同義。對翻譯和字義的準確解釋不加區分，很容易違背理解字義詞義的基來(lái)源根基則。

　　3、牢牢記住主要文言句式

　　主要文言句式有五種：判斷句、疑問(wèn)句、被動(dòng)句、省略句和倒裝句，每種又有幾種差別形式，記住形式，便于識記和理解。例如，文言文判斷句最顯著(zhù)的特點(diǎn)就是基本上不消判斷詞‘是’來(lái)表現，而往往讓名詞或名詞性短語(yǔ)直接充當謂語(yǔ)，對主語(yǔ)進(jìn)行判斷，其句式有如下幾種表現法1)、“。。。。。。者，。。。。。。也�！边@是文言判斷句最常見(jiàn)的形式。主語(yǔ)后用“者”，表現提頓，有舒緩語(yǔ)氣的作用，謂語(yǔ)后用“也”結句，對主語(yǔ)加以必定的判斷或解說(shuō)。如：“陳涉者，陽(yáng)城人也�！�(《史記·陳涉世家》)(2)、“。。。。。。，。。。。。。也�！迸袛嗑渲�，有時(shí)“者”和“也”紛歧定同時(shí)出現，一般省略‘者’，只用“也”表判斷。如：“操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也�！�(《資治通鑒》)(3)、“。。。。。。者，。。。。。。�！庇械呐袛嗑�，只在主語(yǔ)后用“者”表現提頓，這種情況不常見(jiàn)。如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(cháng)樂(lè )王回深父，余弟安國平父，安上純父�！�(王安石《游褒禪山記》)(4)、“。。。。。。者也�！痹诰淠┻B用語(yǔ)氣詞“者也”，表現加強必定語(yǔ)氣，這時(shí)的“者”不表現提頓，只起稱(chēng)代作用。這種判斷句，在文言文中也比力常見(jiàn)。如：“城北徐公，齊國之斑斕者也�！�(《戰國策·齊策》)(5)、無(wú)標記判斷句。文言文中的判斷句有的沒(méi)有任何標記，直接由名詞對名詞作出判斷。如：“劉備天下梟雄�！�(《赤壁之戰》)別的，在文言文中有時(shí)為了加強判斷的語(yǔ)氣，往往在動(dòng)詞謂語(yǔ)前加副詞“乃、必、亦、即、誠、皆、則”等。需要注意的是，判斷句中謂語(yǔ)前出現的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語(yǔ)，而有些判斷句中的“是”也并非都不表現判斷，“是”在先秦古漢語(yǔ)中很少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來(lái)。還有，必定判斷謂語(yǔ)前加的副詞和否定判斷謂語(yǔ)前加的否定副詞“非”，都不是判斷詞。

　　4、提倡誦讀

　　語(yǔ)文教材強調文言文的朗讀、背誦，通過(guò)多讀多背來(lái)掌握文言知識，理解文意，可培養語(yǔ)言感悟能力。文言文和現代文在語(yǔ)言形式上存在著(zhù)必然的差異，文言文是以先秦白話(huà)為基礎形成的上古書(shū)面語(yǔ)言，和后來(lái)歷代作家仿古語(yǔ)言而寫(xiě)成的作品，屬古漢語(yǔ)體系，這類(lèi)文章跟現代文的主要區別在于語(yǔ)言上的差異。因此文言文學(xué)習的難點(diǎn)和重點(diǎn)，也在語(yǔ)言上。文言文中的之乎者也，詰屈聱牙;詞的通假、活用、古今異義，讓學(xué)生丈二和尚摸不著(zhù)頭腦;特殊句式，跟現代漢語(yǔ)習慣更有所差別。所以只有多誦讀，才能培養古漢語(yǔ)語(yǔ)感，只有多誦讀，才能了解現代漢語(yǔ)和古代漢語(yǔ)的一脈相承的“血緣”關(guān)系，才能領(lǐng)悟文言文的至善至美。中國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，更是一個(gè)“泱泱文章大國”，文言文中有許多為政、為人、為學(xué)的好文章，好觀(guān)點(diǎn)。還有大量的有生命力的詞語(yǔ)和句子，至今仍在延用。只有通過(guò)讀，尤其是誦讀，才能體味其特有的品味和意蘊。誦讀可分四步進(jìn)行：

　　第一步，借助注釋?zhuān)�粗讀課文。預習時(shí)完成粗讀任務(wù)。粗讀的首要任務(wù)是疏通文字，然后在此基礎上感知課文，從整體上初步駕馭課文結構。結合注釋?zhuān)�按照上下文讀兩三遍，對課文內容應該能了解六七成了。粗讀中要畫(huà)出疑難詞句，以備在課堂上提交討論。

　　第二步，質(zhì)疑、解難、細讀課文。通過(guò)課內細讀，要能準確地正音、正形、斷句，要解決粗讀中遇到的疑難問(wèn)題，要對文章結構進(jìn)行分析，要增進(jìn)對文章內容的理解。

　　第三步，深入領(lǐng)會(huì )，精讀課文。精讀時(shí)要力求讀出語(yǔ)氣、語(yǔ)調和節奏。通過(guò)精讀，更深入地感悟、理解作品，體會(huì )文章的情感，駕馭文章的特色。

　　第四步，鑒賞評價(jià)，熟讀課文。這一步主要靠同學(xué)們在課后主動(dòng)進(jìn)行。要熟讀成誦，要強化文言字詞的學(xué)習效果，深化對課文內容、結構的理解。要有意識地提高本身的文學(xué)鑒賞、評價(jià)能力。

　　誦讀時(shí)要做到：眼觀(guān)其義，口讀其聲，耳聽(tīng)其言，腦思其義，把眼、口、耳、腦都動(dòng)員起來(lái)。

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