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小升初易考文言文
在平平淡淡的學(xué)習中，相信大家一定都記得文言文吧，文言文是中國古代的書(shū)面語(yǔ)言，是現代漢語(yǔ)的源頭。為了讓更多人學(xué)習到文言文的精華，下面是小編為大家整理的小升初易考文言文，歡迎閱讀與收藏。
1、高陽(yáng)應造屋
【原文】
高陽(yáng)應將為室家①，匠②對曰：“未可也，木尚生③，加涂其上④，必將撓⑤。以生為室，今雖善，后將必�、��！备哧�(yáng)應曰：“緣子之言⑦，則室不敗也——木益⑧枯⑨則勁⑩，涂益干則輕，以益勁任⑾益輕則不敗�！苯橙藷o(wú)辭而對，受令而為之。室之始成也善，其后果⑾敗。
(選自《呂氏春秋 卷二十五 別類(lèi)》)
【注釋】①室家：房屋，房舍。
�、诮常汗糯鷮�(zhuān)指木工。
�、凵哼@里指木材伐下不久，水分未干。
�、芡浚耗�。
�、輷�(náo)：彎曲。
�、迶。簹�。
�、呔壸又裕喊凑漳脑�(huà)。緣，順著(zhù)，按照。子，對人的尊稱(chēng)，相當于現代漢語(yǔ)中的“您”。
�、嘁妫焊�，越發(fā)。
�、峥荩焊�。
�、鈩牛簣怨逃辛�。⑾任：擔負。果——果然，果真。
【參考譯文】
高陽(yáng)應要建造新房子，木匠說(shuō)：“不行啊!現在木料還沒(méi)有干，如果把濕泥抹上去，必定會(huì )壓彎的。用它來(lái)做房屋，現在即使是好的，以后一定會(huì )毀壞的�！备哧�(yáng)應說(shuō)：“按照您的說(shuō)法，那么房子不會(huì )壞——因為日子一久，木料越干就越硬，而濕泥越干就越輕。用越來(lái)越硬的木料去承受越來(lái)越輕的濕泥，房子就不會(huì )壞�！蹦窘碂o(wú)言以對，只好聽(tīng)從他的命令來(lái)造屋了。房子剛蓋成以后是很好，但是沒(méi)過(guò)多久，房屋果然坍塌了。
你認為文中的高陽(yáng)應是個(gè)怎樣的人?善于詭辯卻不顧客觀(guān)規律，光憑主觀(guān)意志去做事。
2、竭澤而漁
【原文】
竭①澤而漁②，豈不獲得，而明年③無(wú)魚(yú);焚④藪⑤而田⑥，豈不獲得，而明年無(wú)獸。詐偽之道，雖今偷可，后將無(wú)復，非長(cháng)術(shù)也。
(《呂氏春秋·卷十四·義賞》)
【注釋】①竭：使…干涸。
�、跐O：捕魚(yú)。
�、勖髂辏旱诙�。
�、芊伲簾龤�。
�、菟�(sǒu)：指野草。
�、尢铮和ā邦薄�，打獵
【文言知識】
釋“竭” 上文“竭澤而漁”中的“竭”，指“干涸”，這里是使動(dòng)用法，句意為使池水干涸而捕魚(yú)。又，“地震，山崩川竭”，意為因為地震，山崩塌，河流干涸。它還指“盡”，如“取之不盡，用之不竭”。又，“力竭而斃”，意為精力用盡而倒下。
【參考譯文】
抽干湖水來(lái)捕魚(yú)，怎么可能捕不到? 但是第二年就沒(méi)有魚(yú)了;燒毀樹(shù)林來(lái)打獵，怎么可能打不到? 但是第二年就沒(méi)有野獸了。欺騙和作假的方法，即使今天僥幸有用，以后不會(huì )有第二次了，這不是長(cháng)久的方法。
成語(yǔ)“竭澤而漁”的比喻意義是：
比喻做事不留余地只顧眼前利益，不顧長(cháng)遠利益。
3、功名
【原文】
水泉深則魚(yú)鱉歸之，樹(shù)木盛則飛鳥(niǎo)歸①之，庶草茂則禽獸歸之，人主賢則豪杰歸之。故圣王不務(wù)歸之者，而務(wù)②其所以歸。強令之笑不樂(lè );強令之哭不悲;強令之為道也，可以成小，而不可以成大。
【注釋】①歸：歸順，歸附。
�、趧�(wù)：致力。
【參考譯文】
水泉很深，魚(yú)鱉就會(huì )游向那里，樹(shù)木繁盛，飛鳥(niǎo)就會(huì )飛向那里，百草茂密，禽獸就會(huì )奔向那里，君主賢明，豪杰就會(huì )歸依他。所以，圣明的君主不勉強使人們歸依，而是盡力創(chuàng )造使人們歸依的條件。強制出來(lái)的笑不快樂(lè )，強制出來(lái)的哭不悲哀，強制命令這種作法只可以成就虛名，而不能成就大業(yè)。
上文開(kāi)頭三句說(shuō)明了什么問(wèn)題?說(shuō)明生物生存和繁衍必須要有基本的生存環(huán)境條件作保障，同時(shí)也說(shuō)明了自然界各生物間有著(zhù)相互作用、相互影響的關(guān)系。
4、目貴明
【原文】
目貴①明②,耳貴聰③,心貴智④。以天下之目視,則無(wú)不見(jiàn)也。以天下之耳聽(tīng),則無(wú)不聞也。以天下之心慮,則無(wú)不知也。輻輳⑤并進(jìn)⑥,則明不可塞⑦。
(選自《管子?九守》)
【注釋】①貴：以……為貴。
�、诿鳎郝斆�，這里指明查(則明不可塞。)
�、勐敚郝�(tīng)力好。
�、苤牵核季S敏捷。
�、葺椵彛很�(chē)輪的輻條。
�、捱M(jìn)：這里指向中間集中。
�、呷�:受蒙蔽。
【文言知識】
釋“并”：上文“輻輳并進(jìn)”中的“并”，指“全都”、“一起”、“一齊”、“一同”句意為車(chē)輪的軸條一起向車(chē)輪中心的圓木集中，比喻目、耳、心一起使用。又，“萬(wàn)箭并發(fā)，城中如雨”，意為一萬(wàn)支箭一齊發(fā)射，城內如同下雨。又，“五人并行”，意為五個(gè)人一同行走。又，“德才并佳，人主任之”，意為品德與才能都好，國君就任用他。
【參考譯文】
眼睛貴在明辨事物，耳朵貴在聽(tīng)覺(jué)靈敏，心思貴在思維敏捷。(若能)用天下人的眼睛觀(guān)察事物，就能沒(méi)什么看不見(jiàn);用天下人的耳朵探聽(tīng)消息，就能沒(méi)有什么事不知道;用天下人的心思思考問(wèn)題，就能沒(méi)有什么事情不知道。情報來(lái)源豐富，像車(chē)輪的輻條一樣向中間集中，(君主)就能明察一切，而不受蒙蔽了。與引文內容相關(guān)的成語(yǔ)是：耳聰目明，其意思是聽(tīng)得清楚，看得分明，形容感覺(jué)靈敏。
5、自知之明
【原文】
自知者①不怨②人，知命③者不怨天;怨人者窮④，怨天者無(wú)志。失之己，反之人，豈不迂乎哉?……故君子道其常，而小人道其怪。
(選自《荀子·榮辱》)
【注釋】①自知者:有自知之明的人。
�、谠�:埋怨。
�、壑�:懂得命運。
�、芨F:走投無(wú)路。
�、轃o(wú)志:沒(méi)有見(jiàn)識。
�、奘В哼^(guò)失，過(guò)錯。
�、叻矗悍炊�。
�、嘭M：難道。
�、嵊�:拘泥守舊，不合時(shí)宜。
【文言知識】
釋“君子”與“小人” “君子”與“小人”在西周及春秋時(shí)期是指貴族統治者和被統治的勞動(dòng)百姓�！秶Z(yǔ)》上說(shuō)：“君子務(wù)治，小人務(wù)力�！币鉃榫又铝τ诮y治，小人致力于苦力。到了春秋末期及以后，“君子”指道德高尚的人，“小人”指道德卑劣的人。古語(yǔ)有“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，意為君子心胸寬闊，小人時(shí)常憂(yōu)愁�！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)：“君子喻于義，小人喻于利�！币鉃榫佣萌柿x，小人只懂得利益。成語(yǔ)有“以小人之心度君子之腹”，意為用小人的心思猜度君子的思想。
【參考譯文】
有自知之明的人不怪怨別人，懂得命運的人不埋怨老天;抱怨別人的人必將困窘而無(wú)法擺脫，抱怨上天的人就不會(huì )立志而進(jìn)取。錯誤在自己身上，卻反而去責求別人，難道不是不合時(shí)宜了嗎?所以君子從來(lái)是淡定自若而不驚恐，小人則是常常驚咋而不鎮定。
荀子在上文中的主要觀(guān)點(diǎn)是：人應該有自知之明。
6、對牛彈琴
【原文】
公明儀為①牛彈清角之操②，伏③食如故④。非牛不聞，不合其耳⑤也。轉為蚊虻之聲，孤?tīng)僦Q⑥，即掉⑦尾奮⑧耳，蹀躞⑨而聽(tīng)�！�
(載于 南朝·梁·僧佑《弘明集》)
【注釋】①為：給。
�、谇褰侵伲焊哐诺那�。
�、鄯号恐�(zhù)。
�、芄剩簭那�。
�、荻憾渎�(tīng)。
�、搌Q：鳴叫聲，作名詞。
�、叩簦簱u擺。
�、鄪^：豎直。
�、狨搋�(dié xiè)：小步走。
【參考譯文】
公明儀給牛彈奏古雅的清角調琴曲，牛依然像剛才一樣埋頭吃草。牛并非沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，而是這種曲調不適合它聽(tīng)罷了。公明儀于是用琴模仿蚊牛蠅的叫聲，(以及)孤獨的小牛犢的聲音。牛就擺動(dòng)尾巴豎起耳朵，小步走并聽(tīng)著(zhù)。
7、楊氏之子
�。媳背﹦⒘x慶
梁國楊氏子九歲，甚聰惠�？拙皆勂涓�，父不在，乃呼兒出。為設果，果有楊梅�？字敢允緝涸唬骸按耸蔷夜��！眱簯暣鹪唬骸拔绰効兹甘欠蜃蛹仪��！�
譯文:
在梁國，一戶(hù)姓楊的人家家里有一個(gè)九歲的兒子，非常聰明�？拙絹�(lái)拜見(jiàn)楊氏子的父親，可是父親不在，于是便叫楊氏子出來(lái)。楊氏子為孔君平端來(lái)水果，水果中有楊梅，孔君平指著(zhù)楊梅對楊氏之子，并說(shuō)：“這是你家的水果�！睏钍献玉R上回答說(shuō)：“沒(méi)聽(tīng)說(shuō)孔雀是先生您家的鳥(niǎo)�！�
8、守株待兔
�。☉饑╉n非
宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類(lèi)也。
譯文:
宋國有個(gè)種地的農民，他的田地中有一截樹(shù)樁。一天，一只跑得飛快的野兔撞在了樹(shù)樁上，扭斷了脖子死了。于是，他便放下他的農具日日夜夜守在樹(shù)樁子旁邊，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑�，F在居然想要用先王的治國政策，來(lái)管理當今的百姓，也是和守株待兔一樣的行為��！
9、書(shū)戴嵩畫(huà)牛
�。ㄋ危┨K軾
蜀中有杜處士 ，好書(shū)畫(huà)，所寶以百數。有戴嵩《�！芬惠S，尤所愛(ài)，錦囊玉軸，常以自隨。
一日曝書(shū)畫(huà)，有一牧童見(jiàn)之，拊掌大笑，曰：“此畫(huà)斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣�！碧幨啃Χ恢�。古語(yǔ)有云：“耕當問(wèn)奴，織當問(wèn)婢�！辈豢筛囊�。
譯文:
蜀中有一位杜處士，喜好書(shū)畫(huà)，珍藏的書(shū)畫(huà)作品有數百件。其中有戴嵩畫(huà)的《斗牛圖》一幅，他特別喜愛(ài)，于是用錦緞作畫(huà)套，又用玉裝飾卷軸，并經(jīng)常隨身攜帶。
有一天，他晾曬書(shū)畫(huà)，一個(gè)牧童看到了這幅畫(huà)，拍手大笑，說(shuō)道：“這畫(huà)上畫(huà)的是角斗的牛嗎？牛在互相爭斗時(shí)，力量用在角上，尾巴夾在兩條后腿中間，但這幅畫(huà)卻畫(huà)成牛搖著(zhù)尾巴互相爭斗，錯了�！倍盘幨啃α诵�，認為牧童的話(huà)是對的。古人說(shuō)：“種田要問(wèn)耕種的奴仆，織布要問(wèn)織絹的婢女�！边@個(gè)道理是不變的。
10、司馬光
�。ㄋ危┴�
群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒(méi)水中，眾皆棄去。光持石擊甕破之，水迸，兒得活。
譯文:
司馬光和一群小孩子在庭院里面玩，一個(gè)小孩站在大缸上面，失足跌落缸中被水淹沒(méi)，其他的小孩子都跑掉了，只有司馬光拿石頭砸開(kāi)了缸，水從而流出，小孩子得以活命。
11、鐵杵磨成針
�。ㄋ危┳Ｄ�
磨針溪，在象耳山下。世傳李太白讀書(shū)山中，未成，棄去。過(guò)小溪，逢老媼方磨鐵杵，問(wèn)之，曰：“欲作針�！碧赘衅湟�，還卒業(yè)。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。
譯文:
磨針溪坐落在象耳山下。傳說(shuō)李白在山中讀書(shū)的時(shí)候，沒(méi)有完成好自己的學(xué)業(yè)，就放棄學(xué)習離開(kāi)了。他路過(guò)一條小溪，遇見(jiàn)一位老婦人，她正在那里磨一根鐵棒，李白問(wèn)這位老婦人在干什么，老婦人說(shuō)：“要把這根鐵棒磨成針�！崩畎妆唬ㄋ模┚窀袆�(dòng)，就回去完成學(xué)業(yè)。那老婦人自稱(chēng)姓武�，F在那溪邊還有一塊武氏巖。
12、伯牙鼓琴
佚名
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
譯文:
伯牙擅長(cháng)彈琴，鐘子期擅長(cháng)傾聽(tīng)琴聲。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽(tīng)了贊嘆道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙彈琴時(shí)，心里想到寬廣的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，宛如一望無(wú)際的江河在我面前流動(dòng)！” 無(wú)論伯牙彈琴的時(shí)候心里想到什么，鐘子期都會(huì )清楚地道出他的心聲。鐘子期去世后，伯牙就此認為世界上再也沒(méi)有他的知音了。于是，他堅決地把自己心愛(ài)的琴摔破了，挑斷了琴弦，終生不再彈琴，以便絕了自己對鐘子期的思念。
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