游蘭溪文言文翻譯賞析
《游蘭溪》是公元1082年（元豐五年三月）的事。這是作者貶為黃州團練副使期間所作。當時(shí)他在政治上失意，生活上也比較艱苦，但仍對人生抱著(zhù)樂(lè )觀(guān)向上的態(tài)度、豁達的胸襟，實(shí)在難能可貴。下面是游蘭溪文言文翻譯賞析，歡迎參考閱讀！
原文
黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店。予買(mǎi)田其間，因往相田得疾。聞麻橋人龐安常善醫而聾。遂往求療。安常雖聾，而穎悟絕人，以紙畫(huà)字，書(shū)不數字，輒深了人意。余戲之曰：“余以手為口，君以眼為耳，皆一時(shí)異人也�！奔灿�，與之同游清泉寺。寺在蘄水郭門(mén)外二里許。有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。余作歌云：“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，蕭蕭暮雨子規啼。誰(shuí)道人生無(wú)再少？君看流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞�！笔侨談★嫸鴼w。
譯文
離黃州東南三十里是沙湖，又叫螺螄店。我在那里買(mǎi)了田地，因為去看田，得了病。聽(tīng)說(shuō)麻橋人龐安常會(huì )看病，是個(gè)聾子。就去他那里看病。龐安常雖然耳朵聾，可是聰明超過(guò)一般人。我用紙寫(xiě)字給他看，寫(xiě)不了幾個(gè)，他就能夠深刻地懂得我的意思。我和他開(kāi)玩笑說(shuō)：“我用手當嘴巴，你用眼當耳朵，我倆都是一時(shí)奇異的人�！辈『弥�，我和他一同去游覽清泉寺。寺在蘄水縣城外兩里左右。那里有個(gè)王羲之的洗筆池，池水很香很甜，下方靠近蘭溪，溪水倒向西流。我因此作了一首詩(shī)歌：
山下蘭芽?jì)�，短短的，浸在溪水里�?/p>
松林里沙子路上好干凈，沒(méi)有污泥。
傍晚的雨瀟瀟下，子規鳥(niǎo)正在鳴啼。
誰(shuí)說(shuō)人老了就不可能再青春年少呢？
請你看看那蘭溪水吧，還能流向西，
莫傷悲，白發(fā)老人還能作報曉的雞。
這一天，我們開(kāi)懷暢飲才回去。
注釋
�、儆翁m溪：選自《東坡志林》。本篇一作《游沙湖》。游蘭溪，游覽蘭溪。蘭溪，在今湖北省浠水縣東，水出竹箬山，其側多蘭，唐置蘭溪縣。時(shí)蘭溪之水頗有盛名，唐代張又新《煎茶水記》說(shuō)“蘄州蘭溪石下水第三”。
�、邳S州：現在湖北省黃崗一帶。蘇軾曾貶為黃州團練副使。
�、巯啵翰炜�。
�、荦嫲渤＃喝嗣�，字時(shí)安，當時(shí)名醫。兒時(shí)讀書(shū)過(guò)目不忘，博物通古今。耳聾，但自學(xué)研習中醫，尤善針灸，為人治病，十愈八九，救人無(wú)數，為鄉里口碑。
�、莘f悟絕人：聰明超過(guò)一般人。穎悟，聰明。絕，過(guò)。
�、掭m：立即，就。
�、吡耍侯I(lǐng)悟。
�、鄳颍赫{笑。
�、岙惾耍浩嫣氐娜�。
�、馓I水：舊縣名，治所在今湖北浠水縣。
郭：外城，古代在城的外圍加筑一道城墻。
王逸少：東晉著(zhù)名書(shū)法家王羲之，表字逸少。傳說(shuō)他曾“臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑”。
甘：香甜，味美。
歌：指文中結尾部分的《浣溪沙》詞，也是作者所作。原詞的小序說(shuō)：“游蘄水清泉寺。寺臨蘭溪，溪水西流�！�
蕭蕭：同“瀟瀟”，形容細雨。
子規：又名杜鵑鳥(niǎo)，布谷鳥(niǎo)，杜宇，鶗?shū)`（tí jué），常指杜鵑亞科和地鵑亞科的約60種樹(shù)棲種類(lèi)。杜鵑科鳥(niǎo)分布于全球的溫帶和熱帶地區，在東半球熱帶種類(lèi)尤多。杜鵑棲息于植被稠密的地方，膽怯，常聞其聲而不見(jiàn)其形。。
少：青春年少。
休將白發(fā)唱黃雞：不要面對報曉的黃雞悲嘆自己的白發(fā)。黃雞，報曉雞。白居易《醉歌示妓人商玲瓏》曰：“誰(shuí)道使君不解歌，聽(tīng)唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白發(fā)催年酉時(shí)沒(méi)。腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失�！卑拙右追Q(chēng)“黃雞催曉”、“白日催年”，慨嘆人就是在黃雞的.叫聲、白日的流動(dòng)中一天天變老的。蘇軾在這里反其意而用之。
劇飲：開(kāi)懷暢飲。
賞析
《游蘭溪》是一篇山水游記，又是記人之作。記游而記人，記人而及己。這中間，龐安常是個(gè)關(guān)鍵人物，作者是從龐安常與“我”同“異”的角度來(lái)寫(xiě)人的，“異”是關(guān)鍵之關(guān)鍵。作者去蘭溪，原本不是去游山玩水，欣賞名勝古跡，他是去看田的。一個(gè)風(fēng)云人物，不“處廟堂之高”，反倒跑到那窮鄉僻壤去看田。
公元1080年（宋神宗元豐三年二月），蘇軾因烏臺詩(shī)案貶為黃州團練副使，可是“不得簽書(shū)公文”。只有“無(wú)案牘之勞形”。這一走就走病了，三十多里地，他一介文弱書(shū)生，經(jīng)不起寒暑的襲擊、田間之苦，何況還有心病。
他沒(méi)有朝廷太醫院供候，只好去找鄉村的“赤腳醫生”。有一醫術(shù)高明的人叫龐安常，是個(gè)聾子。作者不去寫(xiě)見(jiàn)面寒暄，也無(wú)法寫(xiě)他望聞問(wèn)切，只是抓住“聾”這個(gè)特征來(lái)下筆。自己只能“以紙畫(huà)字”來(lái)表達內心的想法，而龐安常只能“以眼為耳”來(lái)向你了解病情�？墒沁�沒(méi)有寫(xiě)上幾個(gè)字，龐安常醫生卻能深刻地懂得人的意思，真是聰明絕頂。
專(zhuān)程去看田，卻不寫(xiě)田。不光是急著(zhù)看病，何病、何藥等也均沒(méi)有寫(xiě)，由此引出龐安常，徑直把龐安�！耙匝蹫槎钡墓之愄貙�(xiě)在讀者面前。
在一個(gè)有生理缺陷的人面前戲言說(shuō)笑，不怕忌諱。從后文同游來(lái)看，他們是心心相印的好朋友�？此浦C謔，其實(shí)也是在寫(xiě)他自己，實(shí)在寄寓了很深的感嘆。聾子龐安�！耙匝蹫槎�，成一方巧手神醫；而詩(shī)人“以手為口”，是一代詩(shī)文絕佳的士子。安�！胺f悟絕人”，卻隱居鄉間，權充一名村醫；自己也因詩(shī)文得禍，貶居僻遠。而又自居“異人”，可見(jiàn)作者開(kāi)朗詼諧、活潑風(fēng)趣與樂(lè )觀(guān)自信的性情。得這樣一位同病相憐、眼明心慧而又一派天然之能人，早已把自己的病放到了一邊，直接寫(xiě)他們在他病好過(guò)后同游清泉寺。
前者以文敘事，說(shuō)得簡(jiǎn)潔、生動(dòng)，三言?xún)烧Z(yǔ)便勾勒出一“穎悟絕人”的“異人”形象。后者以詞說(shuō)理，前片寫(xiě)景，畫(huà)出暮春村野景象；后片純作議論，且一反前人舊說(shuō)，耐人尋味，而用語(yǔ)形象，能引人思。
清泉寺還與一位才異之人相關(guān)，就是東晉著(zhù)名書(shū)法家王羲之，惟此三人（王、龐、蘇）都是異常之人。白居易《醉歌示妓人商玲瓏》詩(shī)借“黃雞催曉”嘆時(shí)光易逝、人生易老，而蘇軾卻反其意而用之唱《浣溪沙》詞，這是一種從容自信、曠達樂(lè )觀(guān)的人生豪情，最后一起暢飲而后歸。這種人生情懷也使本文具有了一種超然灑脫的韻致。
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