文公伐原文言文及翻譯
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文言文
晉文公伐原，與士期七日，七日而原不下，命去之。謀士言曰：“原將下矣，師吏請待之�！惫唬骸靶艊畬氁�，得原失寶，吾不為也�！彼烊ブ�。明年復伐之，與士期必得原，然后返，原人聞之，乃下。衛人聞之，以文公之信為至矣，乃歸文公。故曰“次原得衛者”，此之謂也。文公非不欲得原也，以不信得原，勿若不得也。必誠信以得之，歸之者非獨衛也。文公可謂知求欲矣。凡人主必信信而又信誰(shuí)人不親非信則百事不滿(mǎn)也故信之為功大矣�！。ā秶Z(yǔ)·文公伐原》）
翻譯
晉文公起兵討伐原國，跟身邊的謀士說(shuō)七天攻下原，七天沒(méi)有攻克原國，便命令士兵班師回朝。有個(gè)謀士進(jìn)言：原國就要被攻克了，請將士官吏等待些時(shí)間。
元公答到：誠信，來(lái)立國之寶。得到原國而失去誠信這個(gè)寶物，我不能這樣做。于是元公便班師回朝了。第三年又去討伐原國，與身邊的謀士說(shuō)這次一定會(huì )得到原國再回來(lái)。衛國人聽(tīng)到這些，認為文公以誠信為治國，于是歸順文公。
所以說(shuō)：討伐原國而得到衛國，就是這樣的說(shuō)法。文公不是不想得到原國，而是不想以失去誠信的代價(jià)來(lái)得到原國，不能以不誠的方法來(lái)得到。一定得以誠信得到，這樣歸順的國家就不止是衛國了。文公可以說(shuō)是知道自己所想。
凡是做主公的都要以誠信立天下，對人誠信并且對那此不是很親近的人也一樣，不誠信就會(huì )讓所有事都不順。所以這次攻下原誠信應該記為首功。
【拓展】
《國語(yǔ)》
《國語(yǔ)》（別稱(chēng)：《春秋外傳》《左氏外傳》）相傳為春秋時(shí)期左丘明所編撰的一本著(zhù)作，是中國歷史上第一部國別體史書(shū)。
該著(zhù)作記錄了上起周穆王十二年（公元前990年）西征犬戎（約公元前947年），下至智伯被滅（公元前453年）這之間，周朝王室和魯國、齊國、晉國等諸侯國的部分歷史事件和傳說(shuō)，以及各國貴族之間朝聘、宴饗、諷諫、辯說(shuō)、應對之辭。
作品簡(jiǎn)介
《國語(yǔ)》，又名《春秋外傳》或《左氏外傳》。相傳為春秋末魯國左丘明所撰，但現代有的學(xué)者從內容判斷，認為是戰國時(shí)期的學(xué)者依據春秋時(shí)期各國史官記錄的原始材料整理編輯而成的。
《國語(yǔ)》是中國最早的一部國別體史書(shū)，凡二十一卷（篇），分周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國記事。記事時(shí)間，起自西周中期，下迄春秋戰國之交，前后約五百年。
相較《左傳》，《國語(yǔ)》所記事件大都不相連屬，且偏重記言，往往通過(guò)言論反映事實(shí)，以人物之間的.對話(huà)刻畫(huà)人物形象，具有一定的文學(xué)價(jià)值。
全書(shū)二十一卷，《周語(yǔ)》三卷，記載了西周穆王、厲王直至東周襄王、景王、敬王時(shí)有關(guān)“邦國成敗”的部分重大政治事件，反映了從西周到東周的社會(huì )政治變化的過(guò)程�！遏斦Z(yǔ)》二卷，則著(zhù)重記載魯國上層社會(huì )一些歷史人物的言行，反映了春秋時(shí)期這個(gè)禮義之邦的社會(huì )面貌�！洱R語(yǔ)》一卷，主要記載管仲輔佐齊桓公稱(chēng)霸采取的內政外交措施及其主導思想�！稌x語(yǔ)》九卷，篇幅占全書(shū)三分之一強，它比較完整地記載了從武公替晉為諸侯，獻公之子的君權之爭，文公稱(chēng)霸，一直到戰國初年趙、魏、韓三家滅智氏的政治歷史，從公元前678年到公元前453年，時(shí)間長(cháng)，分量重，所以有人把《國語(yǔ)》稱(chēng)為“晉史”�！多嵳Z(yǔ)》一卷記周太史伯論西周末年天下興衰繼替的大局勢�！冻Z(yǔ)》二卷，主要記靈王、昭王時(shí)的歷史事件�！秴钦Z(yǔ)》一卷、《越語(yǔ)》二卷記春秋末期吳、越爭霸的史實(shí)。
《國語(yǔ)》按照一定順序分國排列。在內容上偏重于記述歷史人物的言論。這是國語(yǔ)體例上最大的特點(diǎn)。
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