《白鹿原》讀后感800字

　　《白鹿原》讀后感800字（精選18篇）

　　當細細品完一本名著(zhù)后，你心中有什么感想呢？這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編整理的《白鹿原》讀后感800字（精選18篇），歡迎閱讀與收藏。

　　《白鹿原》讀后感800字1

　　小說(shuō)被認為是一個(gè)民族的秘史。在《白鹿原》的扉頁(yè)上，作者陳忠實(shí)引用了巴爾扎克的這句話(huà)。

　　近50萬(wàn)字的長(cháng)篇小說(shuō)《白鹿原》，以陜西關(guān)中平原上素有""仁義村"之稱(chēng)的白鹿村為背景，展示了北方農民生存狀態(tài)中那種耐人尋味的原生態(tài)生沽：主人公六娶六喪，神秘的序曲預示著(zhù)不祥。

　　一個(gè)家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統治代代爭斗不己，上演了一幕幕驚心動(dòng)魄的故事---巧取風(fēng)水地，惡使美人計，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目......大革命，日寇入侵，三年內戰，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇囯恨，交錯纏結，冤冤相報代代不己。

　　這次我所看到的《白鹿原》是修訂本，是作者按照茅盾文學(xué)獎評委員會(huì )的意見(jiàn)修訂旳，一些與情節和人物性格刻畫(huà)沒(méi)有多少關(guān)系的、較直露的性行為的描寫(xiě)被刪掉了，政治上旳可能引起誤讀的地方或者刪除、或者加上了傾向性的鮮明的文字，這也正應了那句老話(huà)：每個(gè)人都要向生活妥協(xié)，從來(lái)沒(méi)有例外，畢競茅盾文學(xué)獎在當今文學(xué)界有著(zhù)舉足輕重的地位，作者此舉也無(wú)可厚非。在我看來(lái)，通過(guò)修改和刪除部分只是多余的枝杈，并未傷及主干和筋骨，不能撼動(dòng)《白鹿原》在中囯當代文學(xué)的地位。

　　眾所周知，路遙、賈平凹、高建群、陳忠實(shí)等不少陜西作家的拼博姿態(tài)一向為文壇所贊嘆，他們大多出身于三秦鄉下農家，飽嘗人間酸辛，都有著(zhù)艱苦、坎坷的文學(xué)奮斗生涯，而且能安于寂寞和清貧，始終不渝地追求文學(xué)的目標。他們的作品要么厚重雄渾、古老蒼凉，要么詩(shī)情畫(huà)意、哲理個(gè)性，不論是對農村生活命運的透視，還是對歷史與現實(shí)生活的開(kāi)掘，在當今文壇均可稱(chēng)為獨樹(shù)一幟。

　　《白鹿原》，無(wú)疑是一部渭河平原50變遷的雄奇史詩(shī)，一軸中國農村斑斕多彩，觸目驚心的長(cháng)幅畫(huà)卷。

　　十多年前，我初讀《白鹿原》，看到的是"秘史"熱鬧的表象，而如今人近中年，過(guò)盡千帆，看到的則是百年家囯的變遷，再過(guò)幾十年，我到老年時(shí)，大概看到的是更多的人生蒼涼和無(wú)奈吧！

　　《白鹿原》讀后感800字2

　　一個(gè)半月前，班座突然向我推薦了《白鹿原》。這并不值得稱(chēng)奇，從《百年孤獨》起，班座向我推薦過(guò)很多作品�？蛇@卻是我印象中的第一部，讓班座說(shuō)出如此多的贊美之詞的小說(shuō)。

　　講實(shí)話(huà)，我原本并不喜歡《白鹿原》，因為我把它劃歸于鄉土文學(xué)。這樣歸類(lèi)也許有失偏頗，但持這種看法的必然不止我一個(gè)。

　　我不喜歡鄉土文學(xué)，以至于莫言的書(shū)我一頁(yè)也沒(méi)有翻過(guò)�？婶斞负褪捈t的作品，我卻又很喜歡，這種矛盾我自己也無(wú)法解釋。所以在班座對《白鹿原》幾番稱(chēng)贊之后，我還是打開(kāi)了這本書(shū)。

　　不同于我，班座對它的定位則準確得多——現實(shí)主義小說(shuō)。班座說(shuō)，“白鹿原感覺(jué)是全面的對時(shí)代的描寫(xiě)，有俯瞰的高屋建瓴的感覺(jué)�！八�說(shuō)，“白鹿原不以塑造正面形象為目的，這讓它可以淋漓地描繪出來(lái)人性的善惡。里面的人都有善惡兩面，而且很多直言不諱的批判�！�

　　我盜用了班座的評價(jià)把它們寫(xiě)在這里，是因為我大概是寫(xiě)不出這樣的書(shū)評的。因為相比于這些，我似乎更在乎那些人——白嘉軒、仙草、田小娥、鹿子霖……而這，恰恰與班座的關(guān)注點(diǎn)背道而馳。

　　我一直有個(gè)疑惑，我看書(shū)的時(shí)候到底在看什么呢？直到看了班座的這番話(huà)，也許我才從對比中找到了我自己的位置——是人。相比于班座對歷史和社會(huì )的俯瞰，我的眼光似乎盯著(zhù)的是一個(gè)個(gè)的人——這更聚焦，也更狹隘。

　　到這里，我又想起了我對鄉土文學(xué)的不喜——更準確地說(shuō)，我不喜歡的，是作品里對人的刻畫(huà)。直至讀完整篇《白鹿原》，我沒(méi)有改變我的態(tài)度。書(shū)里的每一個(gè)人物，似乎都有善、有惡，有閃光點(diǎn)，也有短處，可我卻一個(gè)人都不喜歡。也許唯一讓我覺(jué)得有些“可愛(ài)”的人物，是慘死在窯洞里的小娥吧。

　　為什么呢？我也會(huì )問(wèn)我自己。這時(shí)候我才會(huì )想起我問(wèn)班座的那個(gè)問(wèn)題，“人是工具么？”

　　也許這個(gè)時(shí)候，有人會(huì )想起康德的那句名言，“人是目的，而不是手段�！�

　　可是，然后呢？如果這就是歷史，我們真的可以?huà)昝摃r(shí)代的枷鎖么？

　　你我，除了承認自己的渺小之外，還能做的，又應該是什么呢？

　　《白鹿原》讀后感800字3

　　很榮幸，我見(jiàn)證了這樣一個(gè)傳奇！

　　我總是看不清他們的臉，卻感受著(zhù)每個(gè)人的氣息和脾氣。

　　我不愿意接受任何電影和電視劇的刻畫(huà)，因為只有樣貌模糊的他們是屬于我的，屬于我看到的白鹿原。

　　我對它把人性善惡暴露得淋漓盡致。和把言語(yǔ)表達地如此露骨感到驚嘆。

　　我像是親臨現場(chǎng)看著(zhù)一代代人的興衰存亡，看著(zhù)一個(gè)時(shí)代的變化萬(wàn)千。

　　我原諒他們的丑惡，卻終究還是被美好的事物所吸引，白靈的革命愛(ài)情、兆海的誓言、白嘉軒的睿智、朱先生的未卜先知、黑娃的仗義、鹿三的忠誠，我會(huì )因為描述他們的一句話(huà)鼻子一酸，并總是自私地覺(jué)得那份美好也有我的一份。

　　跌宕有致的情節一次次帶領(lǐng)我進(jìn)入下一個(gè)場(chǎng)景，每顆麥粒，每個(gè)碗筷，每張桌椅似乎都在我眼前，我聆聽(tīng)并慶幸著(zhù)，慶幸著(zhù)我在，在見(jiàn)證一個(gè)傳奇。

　　我想快點(diǎn)知曉每個(gè)人的結局卻舍不得跳過(guò)一字一句，因為相比于結局我更在乎他們經(jīng)歷了什么，我像期待我的下一刻一樣期待他們的下一秒，意猶未盡而不肯離去。

　　就在幾天前我還在想，我為什么要花時(shí)間讀小說(shuō)？它可以讓我學(xué)到些什么？不過(guò)是一些人物演了一場(chǎng)不曾發(fā)生的戲。但現在卻驚奇的發(fā)現，人性、精神、處事態(tài)度、人生道理在一舉一動(dòng)中由每個(gè)人教授給我，就像我大一時(shí)讀完《飄》后被Scarlett的勇敢震撼一樣，一種超乎存在的精神直擊心靈并影響著(zhù)我的一舉一動(dòng)。

　　因而，我愿意相信他們存在過(guò)，相信故事發(fā)生過(guò)，就像相信愛(ài)情一樣得堅定。

　　其實(shí)我反反復復想要走近它，但每次都停留前幾章，而且沒(méi)有勇氣讀下去，因為在我看來(lái)它實(shí)在太長(cháng)而且人物太多，我怕會(huì )忘記和混淆。而今讀完，卻發(fā)現每個(gè)人我都記得，并記憶深刻。若問(wèn)我是否要再讀一遍，我會(huì )說(shuō)不想，實(shí)情是不敢，因為怕半途而廢辜負我的他們。

　　知道自己讀的書(shū)太少，經(jīng)�？床怀鲆槐緯�(shū)的好壞，說(shuō)不出什么有深度的書(shū)評，更談不上有什么文學(xué)素養，甚至對自己說(shuō)的話(huà)是否有邏輯也一無(wú)所知，卻想要單純的把現在的感受記下來(lái)，順便看看今后會(huì )不會(huì )覺(jué)得自己有一絲絲無(wú)知和矯情，但不管怎樣，我終究是從里面獲得了些什么并因此感到無(wú)比歡喜，至于是什么，便道不清說(shuō)不明了。

　　致敬作者，致敬經(jīng)典！

　　《白鹿原》讀后感800字4

　　陳忠實(shí)先生說(shuō)，這本書(shū)是要用來(lái)‘墊枕頭’的。沒(méi)錯，這本書(shū)，像磚頭一樣的土黃，也像磚頭那樣構建起中國近代風(fēng)云變幻的歷史�？梢哉f(shuō)，白鹿原的興衰起伏，就是整個(gè)中華民族的興衰起伏。只能讓我輩扼腕嘆息，感慨萬(wàn)千。

　　如果將白鹿原具象為一個(gè)人，那毫無(wú)疑問(wèn)就是族長(cháng)白嘉軒了。他是一個(gè)不折不扣的典型地主。但這個(gè)地主卻代表著(zhù)混沌深厚的白鹿原。那個(gè)一生都在堅守內心道德和行為準則的‘腰板太直’的族長(cháng)。不同與鹿子霖白嘉軒沒(méi)有緊跟時(shí)代的變化，走上仕途。而是堅持著(zhù)幾千年來(lái)從未改變的傳統，繼續過(guò)著(zhù)老婆孩子熱炕頭的生活。在‘新’與‘舊’的交鋒中艱難的堅守傳統。是他鬧交農，是他制定《鄉約》，也是他專(zhuān)橫的包辦子女的婚姻，當眾行刑孝文和小娥。大至權力更迭饑荒瘟疫小到白靈出逃，鹿三癡傻。什么都無(wú)法改變他內心封建道德的一桿秤。當然，白嘉軒也無(wú)法改變別人，無(wú)法改變小娥，孝文，白靈，兆鵬等一切新勢力的興起。

　　田小娥是我最喜歡的人物，沒(méi)有之一。她跳脫與封建禮教的束縛之外絕不像大部分受荼毒的女性一樣‘在家從父，出嫁從夫，夫死從子’，做一個(gè)‘偉大’的‘貞潔烈女’：在殘酷漫長(cháng)的烈火中苦苦煎熬，在縣志中爭得一個(gè)螞蟻般大小黑壓壓的名字。她逃離郭舉人，奔向黑娃。在黑娃逃走后又愛(ài)上了白孝文，向利用她的鹿子霖吐唾沫。小娥是一生都在黑暗中徘徊的飛蛾，就算前方是惡毒的咒罵甚至萬(wàn)劫不復，也要撲向光明幸福的火光。是封建與愚昧禁錮了這個(gè)中國的雷梅黛絲，讓天性自由的飛蛾拘泥躊躇在世人的目光與唾棄中。連死后還要被人掘墳挖尸。

　　可以說(shuō)白嘉軒與小娥是當時(shí)白鹿原，乃至整個(gè)社會(huì )的縮影與極端。代表了新舊勢力，階級之間的巨大矛盾。鹿三，朱先生，鹿家，白家子女，黑娃，都是在這兩者之間奮斗的人物。但無(wú)論選擇什么，都是需要巨大的勇氣和精神的。

　　白鹿原，是一個(gè)處于巨大變革中的民族的秘史，在這片土地上有鄉約和朱先生千年的智慧，也有政治與戰爭帶來(lái)的丑惡和殺戮。但這一切權力，陰謀，革命，希望，堅守造就了白鹿原，化作一只筒體潔白的白鹿，沿著(zhù)歷史的道路向前飛奔而去。

　　《白鹿原》讀后感800字5

　　我是一個(gè)小學(xué)五年級的學(xué)生，我用暑假二十多天的時(shí)間讀完了梁忠實(shí)老師的長(cháng)篇巨著(zhù)《白鹿原》。

　　以我現在的水平，書(shū)中很多的事件和觀(guān)點(diǎn)我還不是很懂，但有一點(diǎn)我讀懂了，那就是“善”與“惡”。

　　《白鹿原》這本書(shū)，它以陜西白鹿原這個(gè)大村莊為背景，描寫(xiě)了半個(gè)多世紀的歷史。

　　長(cháng)長(cháng)的一本書(shū)，揭示了一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，那就是：做一個(gè)正直善良的人，有時(shí)會(huì )遇到很多坎坷和艱辛，有時(shí)甚至會(huì )有生命的危險，但他總能度過(guò)難關(guān)，挺直腰桿，坦坦蕩蕩，半夜不怕鬼敲門(mén)的活著(zhù)，做一個(gè)心懷鬼胎的人，他也能衣食無(wú)憂(yōu)的活著(zhù)，他也能度過(guò)一些難關(guān)，但他的心始終是顫顫抖抖的，每走一步，他都要向后望望，是不是有鬼要敲打他的頭。

　　書(shū)中的白嘉軒，他就是那個(gè)善的代表，在他當族長(cháng)的那些年，他始終舉著(zhù)正義的利劍，就是他的兒子違反了族規，他也向兒子舉起正義的鞭子，在鬧饑荒的年代，為了村民，他冒著(zhù)生命的危險向土匪借糧……

　　他從頭到尾都是白鹿原村民心中一顆不倒的大樹(shù)，正如文中鹿兆鵬所說(shuō)，每次回家，只要能在村頭看見(jiàn)他，我覺(jué)得我心中的那棵大樹(shù)沒(méi)有倒，村民們是安全的。

　　文中的鹿子霖，他就是那個(gè)邪惡的代表，在他當鄉約的那些年中，貪錢(qián)、貪糧、侮辱婦女、嫁禍于人……

　　不過(guò)他最后失憶了，到了一個(gè)無(wú)知的世界，這是梁老師給他選擇的最好的歸宿，如果他不失憶，他將如何面對原中的父老啊。

　　再看看我們生活中的一些事，也有這樣的因果啊，一天，我和媽媽在街上散步，當一輛110警車(chē)經(jīng)過(guò)時(shí)，走在我們前面的兩個(gè)西裝革履的男青年，突然脫掉西裝，發(fā)瘋一樣狂奔，警察叔叔感到不妙，猛追上去，抓住那兩個(gè)人，經(jīng)查，那還真是網(wǎng)上追捕多年的逃犯，其實(shí)，110警察只是正常的巡邏，是那兩個(gè)逃犯做賊心虛。

　　我們小區有一位王奶奶，她為人熱心腸，別人有什么事情找她幫忙，她都不會(huì )拒絕。有一次，王奶奶的兒子出了非常嚴重的車(chē)禍，急需要很多的錢(qián)做手術(shù)，不然，就有生命危險，而肇事司機逃逸了，小區的人們聽(tīng)說(shuō)后，就自主辦了一個(gè)募捐活動(dòng)來(lái)幫助王奶奶。

　　讓我們做一個(gè)正直善良的人吧，他強讓他強，真心明月照。他橫讓他橫，邪惡終有報。

　　《白鹿原》讀后感800字6

　　活著(zhù)就要記住，人生最痛苦最難忘的那一刻是最難熬的那一刻，但不是生命結束的那一刻；熬過(guò)去掙過(guò)去就會(huì )體驗呼喚未來(lái)的生活，有一種對生活的無(wú)限熱情和渴望。

　　——《白鹿原》

　　一陣狂風(fēng)呼嘯，掀起一抔黃土�？烧l(shuí)又能想見(jiàn)，一抔黃土下隱藏的當代風(fēng)流……

　　在神秘的白鹿原，白家族長(cháng)白嘉軒一生淡泊名利，卻打敗了不可一世的鹿子霖，被人引為奇談。

　　白嘉軒此生歷盡大風(fēng)大浪，卻始終淡泊名利。少時(shí)，他貧困至極，甚至連彩禮也置辦不起。他被所有人瞧不起，被認為丟盡了白家的臉面�！胺踩私^對信服圣人的圣言，但是絕不真心實(shí)意的施行。這并不是圣人的悲劇，而是凡人永遠成不了圣人的原因�！鄙钪�這一點(diǎn)的白嘉軒，憑借白鹿這一跡像，重現白家當年的輝煌。他老成持重，即便面對強盜，卻淡然處之，即使強盜用一根木棒將他打成駝背，他也絲毫沒(méi)有怨恨，而是淡然的接受�？烧l(shuí)知，正是駝背，使得他在解放后沒(méi)有被當作間諜論處。

　　難道他是神嗎？

　　“我一生沒(méi)做過(guò)見(jiàn)不得人的事，凡是怕人知道的就不該做，應該做的就不怕人知道，甚或知道的人越多，越覺(jué)得這件事該做�！边@就是白嘉軒的做人標準，待人接物，皆有底線(xiàn)。不求聞達天下，但求問(wèn)心無(wú)愧。他不是神，但心境比神更高一層。

　　“能享福也能受罪，能人前也能人后�！备Ｙ獾溨�所倚，禍兮福之所伏。禍福相倚，白嘉軒早已看透，所以他一直隱忍，并不是他不夠強大，而是他隱忍非常。他能在無(wú)數因果中看透，淡泊名利。他能入世，更能出世。他品性非比尋常，卻能隱忍不發(fā)，淡泊名利，然后厚積薄發(fā)。他之所以如此，并不是因為他是圣人，而是因為他找到了心靈上的凈土∶責任與擔當。他身為白家族長(cháng)，理應肩負起振興白氏的重擔；他身為家長(cháng)，理應肩負起家庭溫馨和諧的責任……壓在他身上的太多太多，但他始終隱忍，不露鋒芒，因為在心靈凈土——責任與擔當面前，一切爭逐都顯得那么的不重要。不求屹立于世俗之巔，但求無(wú)愧于心，不愧于人，如此，安好。

　　在這紛擾的世事中，我們也能了解自己的責任，尋到那一塊心靈凈土嗎？

　　《白鹿原》讀后感800字7

　　《白鹿原》的結構古典，故事撩撥人心，場(chǎng)景宏大，氣度恢宏，跨越了中國近代很長(cháng)的時(shí)間線(xiàn)，描述了陜西關(guān)中地區普通人的生活，塑造了一個(gè)個(gè)鮮明的形象，有著(zhù)復雜的人性。

　　小說(shuō)講述了白鹿原村里兩大家族白家和鹿家之間的糾葛和牽扯。主人公白嘉軒一生娶過(guò)七個(gè)妻子，只有最后一個(gè)仙草陪他度過(guò)一生，支持他、陪伴他，并生下三個(gè)孩子分別是白孝文、白孝武、白孝義和女兒白靈。鹿三是白家的長(cháng)工，做事情總是和白嘉軒有商有量的，黑娃是鹿三的兒子。鹿家以鹿子霖為代表，有鹿兆鵬、鹿兆海兩個(gè)兒子。讀完這本小說(shuō)，黑娃這個(gè)人物給人留下深刻印象。

　　他是白家長(cháng)工的兒子，出身貧窮，內心自卑卻表現出無(wú)比強烈的自尊。鹿兆鵬給他冰糖的時(shí)候，他興奮不已，第二天又給他水晶餅，黑娃竟扔了，說(shuō)道你行，有本事以后每天給我一個(gè)。黑娃從小就不愛(ài)讀書(shū)，脾性魯莽大膽，他最不愿看到的就是白嘉軒挺直的脊背，在白嘉軒面前黑娃是那樣的不自在，于是他決定出走。遇到了田小娥，這個(gè)喚醒了他情愫的女人，也是這個(gè)女人，讓已經(jīng)結了婚的白孝文陷入情欲迷谷。后來(lái)黑娃帶田小娥回家，遭到了白嘉軒為頭的村里人的堅決反對，于是他在村口的一口爛窯里為田小娥安了家。黑娃是勇敢的，他不顧大家的反對堅決捍衛了自己的愛(ài)情。后來(lái)他當了土匪，還將白嘉軒挺直的脊背打傷。再后來(lái)大拇指芒兒死去后，他在白孝文的講說(shuō)下過(guò)正常人眼中的生活，直至遇到他的媳婦玉鳳，這個(gè)女人的一句話(huà)“我只說(shuō)從今往后，不說(shuō)今日以前”讓黑娃放下過(guò)去，得到重生。他開(kāi)始變得沉穩，開(kāi)始讀書(shū)，成為朱先生真正的學(xué)生，修身做人。

　　然后再說(shuō)一說(shuō)白嘉軒，他一直堅守著(zhù)他的道德底線(xiàn)和做人的準則，在那個(gè)混亂癲狂的年代，挺直了腰板，就像是一面道德旗幟一樣，佇立在白鹿原村。他對于宗族理念的秉承和倫理道德的維護似乎與生俱來(lái)，堅決維護自己的信仰，在面對田小娥時(shí)白嘉軒是殘忍的`、狠心的，他不容許這樣不守婦道的女人進(jìn)入白鹿原村。但他又是溫厚寬容的長(cháng)者，在與自家長(cháng)工鹿三交往的過(guò)程中，講仁義、重人品。白嘉軒的仁義正直，和鹿子霖的卑鄙、趨炎附勢形成對比，陳忠實(shí)諷刺了鹿子霖的人品，最終安排了悲慘的結局給鹿子霖。

　　《白鹿原》讀后感800字8

　　《白鹿原》是陳忠實(shí)先生的代表作，描寫(xiě)了關(guān)中平原上白鹿村兩大家族白家和鹿家從清朝末年到改革開(kāi)放后三代人的故事，對關(guān)中地區的民族文化與有著(zhù)生動(dòng)描述。小說(shuō)獲得了1998年的茅盾文學(xué)獎，是一部渭河平原半個(gè)多世紀變遷的雄偉史詩(shī)。

　　《白鹿原》里有非常優(yōu)美的語(yǔ)言�！案赣H的死亡是他平生經(jīng)見(jiàn)的頭一個(gè)由陽(yáng)世轉入陰世的人。他的死亡給他留下了永久性的記憶，那種記憶非但不因年深日久而暗淡而磨滅，反倒像一塊銅鏡因不斷地擦拭而愈加明光可鑒”。通過(guò)生動(dòng)的比喻表現了目睹親人離世的那種撕心裂肺，真是一種永遠難忘的記憶�！笆篱g一切佳果珍饈都經(jīng)不得牙齒的反復咀嚼，咀嚼到后來(lái)就連什么味也沒(méi)有了；只有圣賢的書(shū)是最耐得咀嚼的，同樣一句話(huà)，咀嚼一次就有一回新的體味和新的領(lǐng)悟，不僅不覺(jué)得味嘗已盡反而覺(jué)得味道深遠；好飯耐不得三頓吃，好衣架不住半月穿，好書(shū)卻經(jīng)得住一輩子誦讀�！蓖ㄟ^(guò)把吃穿和好書(shū)比較，只有好書(shū)才值得一遍又一遍的回味�！疤镆袄镬o悄悄，夜風(fēng)中飽含著(zhù)成熟期的麥子散發(fā)出來(lái)的母乳一樣令人貪婪的氣息�！丙溝阆衲溉橐粯�，形象表現出了作者對田園，對家鄉深深的眷戀。

　　作為一部現實(shí)主義的作品，《白鹿原》最打動(dòng)人心就是白鹿村的風(fēng)土人情。這里有光明磊落、懷有仁義之心的白嘉軒，有為達目的不擇手段的鹿子霖，有一心一意追隨革命的百靈，來(lái)回黑白兩道的黑娃……他們之間豐富多彩的故事形象地展現了白鹿村的鄉土文化，同時(shí)，也表現了作者對傳統鄉土文化深刻的思考。這種文化中有值得宏揚的一面，也有糟粕的一面，但無(wú)論如何，作者對這種文化都是飽含深情的，非常眷戀的，隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步和老一代人的逝去，結局籠罩著(zhù)深深的悲劇氛圍，挽悼著(zhù)舊的白鹿原的終結，同時(shí)，也對新的白鹿原充滿(mǎn)了期望。

　　讀《白鹿原》之時(shí)，一幕幕場(chǎng)景也讓我想起了自己的家鄉。自大學(xué)出門(mén)讀書(shū)之后，家鄉就沒(méi)有了春秋。畢業(yè)之后投身我國的航天事業(yè)，自己應該兢兢業(yè)業(yè)，用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)報效祖國，才能不負祖國家鄉對自己的培養。

　　《白鹿原》讀后感800字9

　　終于借著(zhù)假期的時(shí)光，讀完了《白鹿原》這本獲得過(guò)茅盾文學(xué)獎的長(cháng)篇小說(shuō)，想一想，上一次讀這么大本的小說(shuō)好像已經(jīng)一年前了吧，電子媒體和快餐式閱讀的誕生，很少有時(shí)間靜下心來(lái)讀一讀紙質(zhì)的書(shū)本了，不過(guò)還好，堅持了下來(lái)。書(shū)中，作者借著(zhù)白嘉軒這個(gè)人物闡述了很多話(huà)糙理不糙的經(jīng)典哲理，對自己有感悟的記錄一二在下面。

　　活著(zhù)就要記住，人生最痛苦最絕望的那一刻是最難熬的一刻，但不是生命結束的最后一刻；熬過(guò)去掙過(guò)去就會(huì )開(kāi)始一個(gè)重要的轉折，開(kāi)始一個(gè)新的輝煌歷程；心軟一下熬不過(guò)去就死了，死了一切就都完了。

　　就是個(gè)賤蟲(chóng)。人一天到晚坐著(zhù)渾身不自在，吃飯不香，睡覺(jué)不實(shí)，總覺(jué)得慌惶兮兮。人一干活，吃飯香了，睡覺(jué)也踏實(shí)了，覺(jué)得皇帝都不怯了。

　　“世事你不經(jīng)它，你就摸不準它。世事就是倆字：福禍。倆字半邊一樣，半邊不一樣，就是說(shuō)，倆字相互牽連著(zhù)。就好比羅面的籮柜，咣當搖過(guò)去就是福，咣當搖過(guò)來(lái)就是禍。所以說(shuō)你們得明白，凡遇好事的時(shí)光甭張狂，張狂過(guò)頭了后面就是禍事；凡遇到禍事的時(shí)光也甭亂套，忍著(zhù)受著(zhù)，哪怕咬著(zhù)牙也得忍著(zhù)受著(zhù)，忍過(guò)了受過(guò)了好事跟著(zhù)就來(lái)了。你們日后經(jīng)得世事多了就明白了�！�

　　這段白嘉軒對兩個(gè)兒子的教誨，樸素，但話(huà)糙理不糙，對于主人公這樣一個(gè)地地道道的農民，半生磨礪能悟出這樣的道理，講出這樣的話(huà)也真的是對兒子們最好的告誡。這話(huà)也正是對古書(shū)“福兮禍所倚，禍兮福所伏”的解釋吧。

　　“世上有許多事，盡管看得清清楚楚，卻不能說(shuō)出口來(lái)。有的事看見(jiàn)了認準了，必須說(shuō)出來(lái)；有的事至死不能說(shuō)。能把握住什么事必須說(shuō)，什么事不能說(shuō)的人，才是真正的男人�！�

　　封建的重男輕女，導致這句話(huà)更側重于男人應該怎樣做。其實(shí)對于當今社會(huì )，做人都要能明白哪些事能說(shuō)，哪些不能說(shuō)，這可以說(shuō)也是混跡江湖職場(chǎng)的一種能力吧。

　　“親戚要好結遠方，鄰居要好高打墻�！�

　　私人空間的給予，距離產(chǎn)生陌生感，其實(shí)可以更好的維系兩個(gè)人，或者是朋友之間的感情。

　　其實(shí)，書(shū)中的語(yǔ)言多粗糙，多口語(yǔ)話(huà)，多符合陜北農民的語(yǔ)言，但是所體現出來(lái)的意義卻實(shí)際而實(shí)用。

　　《白鹿原》讀后感800字10

　　剛上大學(xué)時(shí)有朋友送了一本咱們陜西本土作家陳忠實(shí)先生的《白鹿原》，我卻沒(méi)有瞅它一眼！直到偶然間看到劇版《白鹿原》在某電視臺重播時(shí)，由于比較喜歡二叔張嘉譯，也正是因為咱們陜西演員張嘉譯飾演白嘉軒，我這才想起書(shū)柜里的那本塵封多年的《白鹿原》。

　　就這樣我才知道了剛烈、堅毅、質(zhì)樸，又不失狡黠，講仁義，重人倫，尊禮法的白嘉軒，他雖然思想過(guò)于陳舊，但是其為人處世之道卻值得我們去思考學(xué)習;就這樣我才知道了精明強干，爭強好勝，豪無(wú)原則，為了目的不擇手段，好色成性的鹿子霖;就這樣我才知道了純樸、善良、無(wú)助又劣跡斑斑的田小娥;就這樣我才知道了孤守書(shū)案，飽學(xué)儒雅，淡泊名利，極具智慧的朱先生……

　　朱先生給我的印象極其深刻，在我看來(lái)他就是白嘉軒的人生導師，在極其迷茫而又遇難不決時(shí)，他總是會(huì )簡(jiǎn)單的幾句話(huà)就能點(diǎn)醒夢(mèng)中人。朱先生秉承著(zhù)“仁、義、禮、智、信”的美德，他開(kāi)辦書(shū)院，傳道授業(yè)并保持桃李不言的謙和；撰寫(xiě)縣志不虛美，不隱惡；并試圖用大仁大義去感化教育變亂中的民眾，以求達到精神上的大同，實(shí)現儒家的最高理想。在二十萬(wàn)清兵準備血洗西安城時(shí)，朱先生帶著(zhù)滿(mǎn)腔大義走進(jìn)危機四伏的兵營(yíng)僅因“不要再為枯死的樹(shù)澆水”勸退這支大軍，白嘉軒至此更加尊敬愛(ài)戴他的姐夫朱先生。

　　白嘉軒有朱先生這樣的人生導師為他帶來(lái)了榜樣的力量。他把“仁、義、禮、智、信”完全融合在日常生活中，以自己的典范行為為村民樹(shù)起了一個(gè)楷模。一個(gè)人可以改變另一個(gè)人，一個(gè)也可以改變許多人！這或許就是榜樣的力量！用美好的事物引導自己，我們將會(huì )變得更加優(yōu)秀！

　　就像四川涼山森林火災中31位逆火而行用生命捍衛守護他們腳下土地的英雄，我相信他們已是楷模，已然成為了更多武警消防官兵的榜樣，已然成為了更多中國人的榜樣，已然成為了極具感動(dòng)中國的榜樣的力量！或許他們用行動(dòng)已經(jīng)感染很多人，感動(dòng)了更多人，他們將成為更多人的人生導師，更多人的榜樣。

　　在這個(gè)偉大的時(shí)代，讓我們一起尋找自己的人生導師，尋找足以支撐自己靈魂的力量，尋找榜樣的力量！武裝自己，努力為這偉大的時(shí)代付出自己的努力，付出自己的微薄之力。滴水可匯江河，努力吧朋友們！

　　《白鹿原》讀后感800字11

　　最后把陳忠實(shí)先生的《白鹿原》看完了，結尾令人有些震驚。思緒隨著(zhù)故事情節的波動(dòng)有些紛亂，白鹿原上的生活百態(tài)隨著(zhù)白鹿兩家的主線(xiàn)而展開(kāi)，在中國大地上描述的這一小塊兒地方折射著(zhù)整個(gè)社會(huì )時(shí)代的變遷。

　　歲月的風(fēng)霜雨雪，風(fēng)和日麗一遍又一遍，一茬又一茬地涉足這片古老的平原，精靈的白鹿躍動(dòng)著(zhù)人們記憶中久違的傳說(shuō)，不管經(jīng)歷多少坎坷風(fēng)雨，生活的輪子依然不分晝夜地滾動(dòng)前進(jìn)，這是歲月蘊含的冷酷而堅實(shí)的力量�！栋茁乖�》的主人公白嘉軒、鹿子霖兩大家族有形或無(wú)形的較量推動(dòng)著(zhù)故事情節的展開(kāi)與深入。為了生活而爭，為了臉面而爭。當然書(shū)中并無(wú)直接而露骨地描述兩大家族的斗爭，而是從生活的各個(gè)方面體現出來(lái)。最終以鹿家慘敗結局。性格決定命運或許是條真理。白嘉軒是中國傳統男人的寫(xiě)照，墨守陳規、自力更生、謹小慎微、兢兢業(yè)業(yè)地生活。因此，他沒(méi)有干出什么驚天動(dòng)地的大事，始終以一個(gè)威嚴族長(cháng)的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格與白嘉軒不大一樣，他追求功利，爭強好勝，作風(fēng)不謹，卻又有膽小怕事的一面。他一生雖然也經(jīng)歷了起伏的官場(chǎng)，但終究也沒(méi)創(chuàng )造些什么輝煌，最后也以悲慘收場(chǎng)。我覺(jué)得性格變化最大的有兩個(gè)人，一個(gè)是白孝文，一個(gè)是黑娃。白孝文經(jīng)歷了一場(chǎng)饑荒的打擊之后，由軟弱變得堅強起來(lái)，這也多虧他鹿三叔的話(huà)語(yǔ)刺激的作用。他從原先的唯命是從，規規矩矩，優(yōu)柔寡斷的性格中走出來(lái)，變得桀驁不馴，急功近利了。而黑娃的性格可謂一波三折，先是小時(shí)的膽小羞怯，后又

　　勇猛剽悍，最后又歸于知書(shū)達禮，學(xué)為好人。其實(shí)性格與環(huán)境的關(guān)系是辯證的，環(huán)境塑造了某人某種性格，而某人憑著(zhù)某種性格來(lái)重新塑造環(huán)境。

　　《白鹿原》作為矛盾文學(xué)獎的作品，它向我們生動(dòng)地展示了一個(gè)平原，一個(gè)族群的生活畫(huà)面，讀進(jìn)去，我們仿佛身臨其境。隨人物之悲而悲，隨人物之喜而喜。我們往往被小說(shuō)中的人物感染，這大概就是大師筆下寫(xiě)實(shí)筆觸的力量吧！

　　書(shū)中的生活生命人生跌宕起伏，而我們的呢？

　　期望用青春奮斗的熱情攪破生活的波瀾不驚，用我們的雙手與智慧打造自己的未知前程……

　　《白鹿原》讀后感800字12

　　《白鹿原》已經(jīng)讀完了一段時(shí)間，一直未敢把自己的感想寫(xiě)下來(lái)，如此的作品總是讓我內心陷入一種無(wú)法自拔的迷局里，困惑不已。是否是因為一個(gè)人的緣由，才有時(shí)間和精力去想這些事情?我試著(zhù)解嘲下自己，讓自己的內心平靜，然后把自己的一點(diǎn)點(diǎn)感想寫(xiě)下來(lái)，也算作自己的點(diǎn)點(diǎn)紀念。

　　正如前幾日在微博中所言，讀了《白鹿原》后，對于難料的世事，叵測的人心會(huì )有不一樣的認知。我無(wú)法從自身的角度去解讀我所知曉的過(guò)往，于是陷入困頓中。

　　是我們太過(guò)于卑賤，還是這方土地太過(guò)于驕橫?我們殘殺同胞時(shí)沒(méi)有絲毫的不忍，而駕馭這方土地的人都被奉之于神靈。亦或者，我們自千百年來(lái)都灌輸著(zhù)等級的觀(guān)念。我們習慣了仰視高階層者，獻上阿諛;俯視低階層者，給予憐憫。俯仰之間，便有人苦心積慮逃脫自己的階層攀向更高的階層。而在這攀爬的過(guò)程中，各種手段無(wú)不用其極。人性到底是本善還是本惡?我困惑于此。比之戰爭中殘酷血腥，我更忌憚?dòng)谌藘刃年庪U狡詐的一面，也總是不解，人的內心到了什么樣的地步才能如此。

　　千百年來(lái)，有多少“鹿”被假指成了“馬”，又有多少人因此而命喪黃泉?黨同伐異。非己若者，其心必異，必殺之。在黨伐中，又有多少人依附于某個(gè)派系，渴望搭上穿越階層的直通車(chē)。有人跟對了，功成名就;有人跟錯了，其結果可想而知。哎，中國這個(gè)內耗無(wú)比強大的民族!生氣!

　　可憐了那些鹿，莫名的背上了殺人的罪名。很佩服胡適寫(xiě)出《容忍與自由》。

　　于是，我常常感恩，感恩生活于這個(gè)年代，生活于這個(gè)至少可以選擇不參與政治爭斗，還可以靠雙手自食其力的年代。假若在那些動(dòng)蕩的年代，我是否也會(huì )被按一個(gè)莫須有的罪名被游街被示眾，然后從這世上抹去，亦或者與自己至親至近的人劃清界限，還要親自動(dòng)手義正視聽(tīng)。從前，聽(tīng)到很多人移民，我都是不恥的。如今，卻不同。每個(gè)人都有自己選擇生活的方式，只要他自己覺(jué)得這樣舒適，而又沒(méi)有妨礙別人，就好。

　　寫(xiě)了許多，卻不知道自己想要說(shuō)些什么。無(wú)力的吐槽~~

　　我向往美好的生活，我相信生活越來(lái)越好!

　　《白鹿原》讀后感800字13

　　《白鹿原》之所以厚重，取決于所描繪的這段歷史題材，決定了它的份量。

　　陳忠實(shí)寫(xiě)了很多最后的人物，最后的現象，最后一個(gè)好族長(cháng)-白嘉軒：最后一個(gè)好長(cháng)工-鹿三：最后一個(gè)好先生-朱先生；這些最后的人物，從歷史的評價(jià)中，他們都是過(guò)去的人物，但都寫(xiě)得很美，有夕陽(yáng)之美。同時(shí)，他又寫(xiě)了很多最早的人物，最早的人物又有朝陽(yáng)的絢爛。最早一批通過(guò)社會(huì )運動(dòng)改變家族社會(huì )地位的人群-白嘉軒的女兒-白靈跟著(zhù)中國共產(chǎn)黨走的。最早以人性的自由解放沖決禮教的殉道者-田小娥。歷史并不因為你退出歷史舞臺，你就變得丑陋，不見(jiàn)得。你走在時(shí)代前面，你就變得善良，也未必。這就是歷史的復雜性。也是歷史的矛盾性。歷史是矛盾的。是復雜的。秩序和心性的解放，也是復雜的，是矛盾的。這是《白鹿原》最大的好處，它全面的反映了中國社會(huì )深刻的變革，從傳統的農耕文明，到經(jīng)濟計劃，在轉到市場(chǎng)經(jīng)濟，《白鹿原》全面的反映了出來(lái)，從一個(gè)舊社會(huì )的土崩瓦解到一個(gè)新社會(huì )的醞釀建立，《白鹿原》可以說(shuō)是兩部分夾擊，一部分是社會(huì )運動(dòng)沖擊，一個(gè)部分是以人性的自由解放沖擊，白嘉軒那么厲害的人，到最后還是無(wú)可奈何花落去。

　　當然，《白鹿原》也有缺點(diǎn)，因為進(jìn)入中國話(huà)語(yǔ)太深，從而導致疏忽了，國際社會(huì )和人類(lèi)審美坐標的接受程度，對于白嘉軒的女兒白靈和長(cháng)工鹿三的兒子黑娃，心理活動(dòng)可以開(kāi)掘更深一點(diǎn)兒，黑娃變成土匪的過(guò)程就很粗略，還有就是過(guò)多的卷入了具體的斗爭，這些都是很重要的，我覺(jué)得應該始終是一個(gè)對家族的歷史審判，應該始終定在這個(gè)高度上。

　　《白鹿原》我覺(jué)得是中國改革開(kāi)放后所有的茅盾文學(xué)獎作品中的第一。無(wú)論是從內容、作品厚度、以及寫(xiě)作技巧，它都是毫無(wú)爭議的。你讀懂它，它就是深邃的。你讀不懂它，它就是庸俗的。最后，套用著(zhù)名畫(huà)家、學(xué)者-范曾的一句話(huà)：“白鹿原一代奇文也，方之歐西，雖巴爾扎克、斯坦達爾，未肯輕讓�！倍嘧x書(shū)，讀好書(shū)，我建議大家讀《白鹿原》，《白鹿原》我讀了兩遍，看了一遍，如今劇版《白鹿原》正在熱播，晚上追劇，白天又在讀《白鹿原》。

　　《白鹿原》讀后感800字14　

       不知道我們每個(gè)人出于什么樣的欲罷不能的愿望，都是哭著(zhù)喊著(zhù)非來(lái)到這個(gè)世界走一遭。小娥，故事中沒(méi)有介紹她的童年，但可以想得到她出生在貧窮的家庭，她肯定是有貧窮的愛(ài)，貧窮的苦樂(lè )，貧窮的知足。

　　貧窮的父母將小娥嫁給了有田有業(yè)的郭老漢——郭舉人。這種拿婚嫁作交易的婚姻，在所有人看來(lái)各得其年，是最好不過(guò)的了，小娥便渡日如年地享受起這“最好不過(guò)的了”福了。

　　這種非妻非夫的夫妻生活，如果生活這樣悲劇性的`安排下去，也不至于慘不忍睹。命運卻偏向她伸出誘惑的手，來(lái)“幫”她獲得新生——她的愛(ài)情。也許這就是她當初哭著(zhù)喊著(zhù)來(lái)到這個(gè)世上的原因吧!

　　黑娃，一個(gè)讀書(shū)十分不行，勞動(dòng)卻十分得力的小伙子。她和他的初戀在他們盲動(dòng)和青春的沖動(dòng)下，拉開(kāi)了序幕。從傳說(shuō)中的亞當夏娃到安娜卡列尼娜人類(lèi)今天各類(lèi)現實(shí)版的偷吃都沒(méi)有好下場(chǎng)的，他們何償不期待名正言順的心想事成。小娥和黑娃的愛(ài)情盡管不被世俗祝福，甚至被千夫所指，但他們終于從命運那里爭得了夫唱婦隨，小娥終守得為人妻的幸�；橐��？茨切┍恍《鹚藕虻幕畋膩y跳的雞鴨，還有半畝方塘邊觸手可得的收獲就在眼前惹你心癢。

　　國家的命運在一波又一波的革命中跌蕩起伏的年代，所有在這個(gè)大地上的人們都被隨波起伏著(zhù)。年輕人更是這起伏里的中堅力量。不管是“入共”還是“入國”，沒(méi)人能為你“八卦”出來(lái)，只能聽(tīng)憑自已的感覺(jué)。黑娃就跟著(zhù)感覺(jué)向著(zhù)走了一步，卷入革命的洪流中，于歷史而言每一個(gè)小步是難得的幸事，但于小娥而言，卻是好景結束的開(kāi)始，哪怕這好景是懸崖邊緣上的幸福。黑娃的革命在殘酷的戰爭中，以失敗告終，他當了土匪，被抓了。歷史中那些作為或者不作為的小人物，對歷史的進(jìn)步和發(fā)展而言決不是可有可無(wú)的。

　　為了搭救黑娃，小娥和那個(gè)心機深重的鹿子霖合作，自已付出了一切，卻還是被鹿子霖一再利用，害了人，又害了已。

　　被舉人夫人惡，她郁悶不得歡;與世俗不容，她被棄于荒山;與“愛(ài)”不貞，她被黑娃誅殺了 。這就是小娥。

　　《白鹿原》讀后感800字15

　　最近看了《白鹿原》的電視劇版，對于其中部分情節又專(zhuān)門(mén)從微信讀書(shū)找到小說(shuō)原版“核對”一遍。最早看《白鹿原》，是高中，那時(shí)候手機還沒(méi)有普及，鎮上學(xué)校都是放學(xué)后才能出校門(mén)，學(xué)校大門(mén)對面有間小書(shū)鋪，押金幾塊，五毛錢(qián)可以借一本書(shū)看一整天。

　　那時(shí)候看完了幾本矛盾文學(xué)獎作品，其中就包括《白鹿原》。當時(shí)看書(shū)為了趕時(shí)間都有點(diǎn)囫圇吞棗，對于書(shū)中印象深刻的情節之一，就是描述田小娥被人們發(fā)現死在窯洞里的場(chǎng)景，非常有畫(huà)面感，慘烈，觸目驚心。

　　電視劇里，李沁演的田小娥和電影版張雨綺，是兩個(gè)風(fēng)格，但都演出原著(zhù)中這個(gè)人物形象的一部分悲劇特點(diǎn)。小說(shuō)中，另一個(gè)女性悲劇形象是鹿兆鵬的妻子冷家大女兒，第三個(gè)女性悲劇形象是白孝文妻子。

　　男性的悲劇形象，最突出的就是白孝文了。嚴格來(lái)說(shuō)，黑娃不算悲劇角色。電視劇里的演員很成功的塑造了白孝文這個(gè)人物，尤其是最后其父白嘉軒把他騙至家里，讓鹿兆鵬抓捕他的時(shí)候，“這輩子，這輩子……”重復了好幾遍，這個(gè)場(chǎng)景特別令人惻隱。

　　這篇觀(guān)影感或讀后感，主要想分析分析白孝文這個(gè)角色。

　　分析白孝文，不得不先說(shuō)說(shuō)他的“老子”白嘉軒。劇中有一個(gè)很有深意的對話(huà)場(chǎng)景。

　　白孝文在縣城當了保衛團的官之后，回到村里，通過(guò)自我批評和檢討獲得了他父親白嘉軒的認可，終于被允許進(jìn)了“祠堂”。之后晚上，白嘉軒帶著(zhù)他來(lái)到田小娥慘死的窯洞旁，那上面豎著(zhù)一座白嘉軒特意花錢(qián)花人力造的塔，目的是“壓制”人都已經(jīng)死了的田小娥——只是為了安撫人心。

　　白孝文哭暈在塔前，是因為他父親告訴他，這個(gè)女人懷著(zhù)他的孩子，并且“該死”。

　　所謂“殺人誅心”，白嘉軒是一個(gè)代表了過(guò)去社會(huì )壓制和束縛人性的封建禮教的化身，是一個(gè)非常典型的人物形象。其身上有正面積極的部分，但是小說(shuō)中也成功塑造了這個(gè)人物的復雜性。

　　次日，白孝文準備起身回縣城，電視劇里這個(gè)時(shí)候的白孝文經(jīng)過(guò)前一晚被其父的“誅心”，面容慘白，臉上掛著(zhù)違心的麻木的笑容。白嘉軒叫住他，說(shuō)了句“你還是踏實(shí)回村里種地吧，你不是當官的料�！卑仔⑽膯�(wèn)他父親“為啥”，白嘉軒回答“你太能裝了”，白孝文說(shuō)“大，你當了一輩子族長(cháng)，你不也是裝過(guò)來(lái)的嗎？當官不就是跟上面的人要裝，跟下面的人也要裝”白嘉軒又說(shuō)“我那是裝給別人看的，你呢？別到最后裝的‘自己’都沒(méi)了”。

　　《白鹿原》讀后感800字16

　　讀完這本書(shū)已有數日，然而一直沒(méi)敢下筆，直到在電腦前敲字時(shí)還在糾結。原因我總結有這么兩點(diǎn)：一來(lái)是自己最近還在寫(xiě)連載中的小說(shuō)，未來(lái)得及執筆;二來(lái)是自己確實(shí)心里沒(méi)底，主要原因還是后一點(diǎn)。其實(shí)自己是個(gè)很喜歡寫(xiě)讀后感的人，尤其是在看完好的著(zhù)作時(shí)必定會(huì )敲上幾行文字。然而這次真心的不敢下筆，像《白鹿原》這樣的一部巨作，很害怕自己的文墨還不夠會(huì )寫(xiě)不好，于身邊的朋友觀(guān)后，對于這樣的一部巨作，都不愿意再去觀(guān)看，錯失與這樣的精神食糧思想交融的機會(huì )，那我就是個(gè)真真的罪人了。

　　不過(guò)心里總有這樣的聲音在涌動(dòng)、回響，那索性就隨心吧，聽(tīng)之任之。

　　首先從故事本身而言，在某種程度上是將一些兒時(shí)從爺爺奶奶記憶中聽(tīng)來(lái)的片段揉碎之后再拼上《白鹿原》整片整片整片的海量歷史信息灌輸在我的腦海里，讓我再一次有機會(huì )在閱讀的過(guò)程中，一次次試著(zhù)去體會(huì )那種時(shí)日的生活，那種時(shí)日人們面對生活的舉措，面對生活時(shí)日的那種態(tài)度，面對世代變遷、歷史更替、思潮變化的時(shí)候做出的選擇，面對曾經(jīng)與自己最親的人在革命中走上了不同的道路有著(zhù)不同的命運的時(shí)候的心境。

　　仿佛自己就是故事里的某個(gè)平凡的角色，是這個(gè)角色是那個(gè)人物，卻怎么都覺(jué)得自己作不好。

　　畢竟我不是那個(gè)時(shí)代的人，也確實(shí)不曾親身經(jīng)歷，雖曾聽(tīng)我爺爺奶奶說(shuō)起，那也是點(diǎn)滴片段，并不見(jiàn)得有多少體會(huì )，更何況那時(shí)年紀尚小，又怎知歲月酸甜苦辣、千姿百態(tài)!

　　故事主要以白鹿原上白家與鹿家兩大家族為中心，到白鹿村白鹿兩姓人，以及白鹿村周邊的村落也就是整個(gè)茲水縣的村落的人，歷代爭奪在白鹿原的地位，在清末朝代更替歷史文化變遷影響的下有著(zhù)完全不同的命運。

　　白家是白鹿村大家族，白嘉軒、白嘉軒的父親、爺爺等一直都是白鹿村的族長(cháng)，在白鹿村德高望重，在白鹿原也是如此。

　　鹿家是白鹿村除了白家最大的家族，鹿子霖、鹿子霖父親、鹿子霖爺爺等，在白鹿原村一直都是非常有地位，在白鹿原也是一樣。

　　然而清的滅亡，民國的興起，革命必然會(huì )給生活在那樣的年代里的人們帶去影響，尤其是在革命盛行的茲水縣，白鹿原作為共產(chǎn)黨革命發(fā)展的起源地之一，影響怎么可能會(huì )小。

　　國共合作時(shí)期到抗日時(shí)期到解放前期，白嘉軒鹿子霖的兒女都紛紛投身革命，在政治對立中，面對兒女情長(cháng)、手足情誼，真想不出會(huì )是怎樣的情形。當他們每次在某個(gè)熟悉或不熟悉的場(chǎng)合相遇，彼此會(huì )以怎樣的心情開(kāi)口說(shuō)出第一句話(huà)。

　　《白鹿原》讀后感800字17

　　經(jīng)過(guò)差不多一個(gè)月的時(shí)間終于把《白鹿原》給看完了，零零散散的!慢慢悠悠的看的，其中我還在百度上搜索了“聽(tīng)”白鹿原，其實(shí)在我看來(lái)聽(tīng)小說(shuō)是比較不錯的，相比書(shū)說(shuō)出來(lái)沒(méi)有那么難懂，相比視頻它又具體了很多，所以在最后幾章我幾乎都是聽(tīng)完的。

　　初看白鹿原的時(shí)候我沒(méi)能理解到老師為什么要我們看這部小說(shuō)，一個(gè)男的娶了七個(gè)老婆竟然死了六個(gè)，我一直在疑惑，是一個(gè)怎么樣的人，究竟是要以一個(gè)怎么樣的心態(tài)來(lái)接受這個(gè)事實(shí)，然后還有勇氣去迎接第七個(gè)的到來(lái)，一個(gè)人要以怎樣的精神面貌才能承受這么大的壓力，僅僅只是因為自己是獨苗?僅僅只是傳宗接代?在故事的開(kāi)始我們不難看到其實(shí)作者是承認鬼神之說(shuō)的，從仙草看見(jiàn)的那些在房梁上的女人，到父親的去世，無(wú)一不體現了鬼神的蹤影。然而在故事上，他們體現的卻是不信神，僅僅是相信祖宗，這是我很不能理解的地方。

　　忽略這些不計，其實(shí)看這篇文章我還是蠻有收獲的，起初看不覺(jué)得有什么，以為就是兩個(gè)迷信家族間話(huà)長(cháng)短，但后來(lái)看著(zhù)看著(zhù)就慢慢變得深刻了，在其中讓我影像最深的就是朱先生，是主人公白嘉軒的姐夫，他一生喜好不多，最喜歡的便是每日吟誦圣賢書(shū)，他與別的讀書(shū)子弟不同，他在考取了功名后，看到時(shí)局不定，便拒官不做，在家鄉開(kāi)辦白鹿書(shū)院，研究修身之法，編纂縣志，一度時(shí)期曾招生傳道。他因為一些預見(jiàn)屢屢應驗，以至于讓原上的人都覺(jué)得他是一個(gè)大智者，有著(zhù)神通的能力，在我看來(lái)，他真的很值得人敬佩，他又自己的原則，博學(xué)，不為五斗米折腰的文人志氣，是我一味欣賞她得原因，我覺(jué)得他不是有神通的，他只是有學(xué)識，有遠見(jiàn)而已，而在他死后幾十年的，他卻被紅衛兵給掘了墳，燒毀了尸骨。這也算是作者對那個(gè)時(shí)代的一種抨擊吧。

　　或許基本上在別人看來(lái)都不太會(huì )注意小娥這個(gè)女人，因為她僅僅是故事的一個(gè)穿插，并沒(méi)有多大的影響，她的結局是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，作者正是希望用她得結局來(lái)諷刺那個(gè)時(shí)代的封建思想，在那個(gè)時(shí)候來(lái)說(shuō)，小娥是奔放的，她有著(zhù)自己的思想，她不甘心命運就是這樣，她敢于與命運做斗爭，敢于爭取自己想要的一切，其實(shí)小娥沒(méi)有錯的，有錯的時(shí)不應該遇到那個(gè)時(shí)代，她只是爭取自己的幸福不甘心做一個(gè)不愛(ài)自己自己也不愛(ài)的人的身邊，這有錯么，如果命運不這么安排，他只是希望和黑娃好好的過(guò)日子而已，在其中，我們也不難看出，面對黑娃的貧窮她也從不嫌棄，這樣的人在我們現在是絕對沒(méi)錯的，在強大的宗法制度面前，田小娥太弱小了。她死的太屈!后來(lái)作品中描寫(xiě)到了一些詭異的故事：她的鬼魂附體到她公公鹿三身上，并使鹿三的精髓被吸掉，早早地死亡。算是張揚了一下弱者對社會(huì )的抗爭與吶喊。為自己報不平了吧!

　　《白鹿原》讀后感800字18

　　一陣陰風(fēng)吹過(guò)墳頭，野貓瞪了一下眼睛。

　　村頭的老榆樹(shù)下，一臉黃尿的阿三跪在地上狼嚎：我是恁家的狗，請恁去我家日我娘，我這輩子都是恁家的畜生，一輩子給恁家倒尿盆子。

　　這本書(shū)不應算作名著(zhù)，它還差一點(diǎn)點(diǎn)，稍微再在靈魂上加點(diǎn)功夫，可能會(huì )從小說(shuō)變成名著(zhù)。很多地方即將寫(xiě)出靈氣的時(shí)候，突然而自然的停了，是個(gè)美女，但有點(diǎn)干。

　　奴性、命運、轉變、女人，是我從這本書(shū)中看到的。魯迅的文章里也是很多人民的奴性，他們愿意做狗，以做奴才為榮，這種說(shuō)起來(lái)很有道理至我無(wú)言以對的奴性，真讓人煩透了。與政府機關(guān)人員發(fā)生爭執的時(shí)候，我并不煩政府人員，煩的是在一邊勸慰我的人，說(shuō)：他們就這樣，吵也沒(méi)用，你順著(zhù)他們事兒辦了不就完了嗎。對于這樣的語(yǔ)言，我內心非常煩躁、氣憤、可悲。

　　白嘉軒與鹿子霖的性格特征大概是個(gè)對比，耿直與圓滑的對比。很多人覺(jué)得，我不喝酒，我不獻媚，我不流俗我怎么升官發(fā)財，我這都是被這社會(huì )逼迫的，轉而又會(huì )說(shuō)，哎呀，人都得學(xué)著(zhù)進(jìn)步，學(xué)著(zhù)做人，這樣對你有好處。白嘉軒的個(gè)人風(fēng)格就是對這樣一種人的諷刺。今天還說(shuō)，一高體育場(chǎng)墻壁上寫(xiě)的是：思想決定行動(dòng)，行動(dòng)決定習慣，習慣決定命運。當那種流俗的思想扎根在你的心里，你怎么會(huì )能有成為人物的命運。個(gè)人的耿直，家風(fēng)的秉持，對事物的堅持，這種事情比獻媚要難一百倍，脫褲子誰(shuí)都會(huì )，屎誰(shuí)都能吃。其實(shí)做一個(gè)普通的人也特別難，不是說(shuō)你愿意成為一個(gè)普通的人，你就會(huì )省去很多瑣碎的關(guān)系處理。社會(huì )關(guān)系的產(chǎn)物在社會(huì )關(guān)系中，請想好你要怎么與別人，與自己度過(guò)這漫長(cháng)的一生。

　　浪子回頭金不換。故事的結尾或許過(guò)于完美，過(guò)去喜慶。所有的壞人都曾是個(gè)好人，所有的壞人未必不再想成為好人。放棄自己，就是壞人，努力進(jìn)步就是好人。打打殺殺，只是追隨了不同的信仰。命運大概不會(huì )施發(fā)口令向左轉，但壞人在聽(tīng)到口令時(shí)，會(huì )向左轉。黑娃、白孝文，轉轉反反。流俗的人不是壞人，精明的人不是壞人，墮落的人才是壞人。

　　田小娥，朋友還一度回憶說(shuō)，這本書(shū)是講的田小娥的故事。硬是把白鹿原看成了金瓶梅。田小娥嗎，田小娥應該被唾罵嗎，田小娥美麗嗎?田小娥把歷來(lái)男女的事集一身，傍老大款、玩小白臉、扒灰、睡丈夫兄弟。如果黑娃不是郭家長(cháng)工，白孝文不認識黑娃，鹿子霖不是干大，如果這分別是田小娥的四任男友呢?田小娥談過(guò)四個(gè)男朋友，跟各個(gè)男朋友開(kāi)發(fā)過(guò)各種姿勢，活兒好，不愛(ài)慕虛榮，孝順，聽(tīng)話(huà)，還有長(cháng)的漂亮，在今天也應該是非常搶手的。為什么會(huì )痛罵，是因為他四任男友之間的關(guān)系。當秘密被戳穿，海水退去，那些尤物要當心了!

　　女性最原始的渴望。女性會(huì )被形容為兩腿夾不住的東西�；�本上沒(méi)有見(jiàn)到哪個(gè)女的夾得住的情況，滅絕師太?我不明白為什么會(huì )是這樣，但是事實(shí)就是這樣，女性缺少一些堅持，又心軟，又缺少一些原則。女性是人類(lèi)的母親，是賤的本源�？吹狡砬蟮哪腥司蜁�(huì )覺(jué)得是自己可憐的兒子，不由得解開(kāi)雙禁，喂兒吃奶，于是便不可收拾。很多時(shí)候女性與原則根本不搭邊，女性最多的就是善良，善良會(huì )拓寬一切的標準。

　　別把自己陷入自己不想面對的境地，別做一些自己無(wú)法回味的事情。

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