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《醉翁亭記》讀后感（通用17篇）
《醉翁亭記》是北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修創(chuàng )作的一篇散文。下面我們?yōu)榇蠹規?lái)《醉翁亭記》讀后感，僅供參考，希望能夠幫到大家。
《醉翁亭記》讀后感 篇1
《醉翁亭記》是一篇優(yōu)美的散文。這篇散文饒有詩(shī)情畫(huà)意，別具清麗格調，在我國古代文學(xué)作品中確是不可多得的。
優(yōu)美的意境。好的散文應為詩(shī)，要創(chuàng )造優(yōu)美的意境。所謂意境包含著(zhù)意和境兩個(gè)方面的范疇，它是浸潤著(zhù)作者主觀(guān)感情的藝術(shù)畫(huà)面。優(yōu)秀的散文應該有風(fēng)光綺麗的圖畫(huà)美，給讀者獨特的審美感受，以悅目而致賞心。
《醉翁亭記》開(kāi)頭這一段描寫(xiě)，把我們帶到了一個(gè)景色優(yōu)美的環(huán)境里，產(chǎn)生了愉悅的感受。另一段景物描寫(xiě)，也是如此：“若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝幕也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也�！边@里寫(xiě)到了清晨飄散開(kāi)來(lái)的'淡霧，傍晚聚擾來(lái)的煙云，春季發(fā)出幽香的野花，夏季蒼翠的綠樹(shù)，秋季潔白的霜色，冬季露出水面的石頭。一切都那么恬靜簡(jiǎn)樸，淡雅自然。
《醉翁亭記》是歐陽(yáng)修的名作，作為我個(gè)人十分喜愛(ài)這篇名作，最重要的原因是它的精神面貌十分樂(lè )觀(guān)。寫(xiě)作時(shí)背景是歐陽(yáng)修由于參加范仲淹的改革，后失敗，歐陽(yáng)修被株連被貶，此問(wèn)就是被貶滁州時(shí)作者創(chuàng )作的。
《醉翁亭記》讀后感 篇2
歐陽(yáng)修，一個(gè)我極為欣賞的人。雖然我不是什么名家，或許沒(méi)有資格去評論古時(shí)偉大的文學(xué)家，但還是不住地喜愛(ài)他，愛(ài)他的文，愛(ài)他的人。
《醉翁亭記》，一篇很早就閱讀過(guò)的文章，同《岳陽(yáng)樓記》一樣，對這種文章還是懵懵懂懂，只是被其中語(yǔ)言所感動(dòng)。自認為《岳陽(yáng)樓記》是篇輝煌的文章，把一切感情化作文字赤裸裸地展現在面前，無(wú)法不被它征服�！白砦掏ぁ蹦�?則是平淡中透露出無(wú)言的歡樂(lè )。似乎不需要直接表達出來(lái)，卻能使人心有所獲。獲得的就是那個(gè)時(shí)代那里的人們心中的喜悅。即使自己不是身處在那里，仍能幻想出活生生的畫(huà)面。綠意滿(mǎn)眼，野花叢叢，鳥(niǎo)兒時(shí)叫，溪水潺潺;太守擺宴，心之歡喜，野菜山肴，突顯美味;從游太守，去而鳥(niǎo)悅，微醉而歸，心亦歡愉。心中就是這樣的感覺(jué)，很平淡的，很甜蜜的。假如我是滁州民，看著(zhù)太守那么的清廉，生活過(guò)得如此之美，怎能不歡樂(lè )呢?
若把歐陽(yáng)修的思想融入到《醉翁亭記》中，或許有另一般風(fēng)味。大家都在說(shuō)歐陽(yáng)修傳承了范仲淹的高尚思想，把“后天下之樂(lè )而樂(lè )”貫穿始終。我也頗有感觸，在如此美妙的山水風(fēng)景下，如此熱情歡騰的氣氛里，歐陽(yáng)修竟首先感到的是百姓之樂(lè )，其次才是自己寄情于山水的`樂(lè )趣。其實(shí)有段時(shí)間不明白他的樂(lè )究竟如何?但這些天不斷領(lǐng)略文章，不斷在手中瀟灑揮舞著(zhù)“樂(lè )”字，才一點(diǎn)一滴地看到歐陽(yáng)修的笑，為百姓之樂(lè )而樂(lè )。曾經(jīng)以為官吏決不會(huì )領(lǐng)會(huì )百姓真正的幸福，但從《醉翁亭記》里，看出一位封建王朝官吏超前的政治認識。從歐陽(yáng)修個(gè)人來(lái)講，他總是堅持著(zhù)自己的理想，永遠地含笑面對人生曲折。歐陽(yáng)修的文字告訴我，或憂(yōu)或喜，只在選擇。面對如此美好的生活，能實(shí)現自己的一絲絲理想，為何不選擇喜呢?
現在經(jīng)�？礆W陽(yáng)修的文字，他從不寫(xiě)怨寫(xiě)悲。在他的心里，只有歡笑，只有為百姓樂(lè )而樂(lè )，盡力地用自己含笑對人生的態(tài)度，為人民做一個(gè)兩袖清風(fēng)的好官。
《醉翁亭記》讀后感 篇3
再讀《醉翁亭記》，慢慢去品味揣摩，不禁感嘆此作不愧為千古經(jīng)典美文。學(xué)生期間讀這篇文章，主要任務(wù)是去背誦、默寫(xiě)、句意解釋和對作者寫(xiě)作思想的理解，借著(zhù)老師的指導和資料的解析，對文章的大意基本理解。但對文章的意境美體會(huì )的遠遠不夠。
作者開(kāi)局點(diǎn)題，環(huán)滁皆山，西南瑯琊最美，山上有釀泉有醉翁亭，詳細說(shuō)明了醉翁亭的建造者和命名者，在說(shuō)明了醉翁亭命名的緣由的同時(shí)也點(diǎn)出了文章的山水之樂(lè )的意境，也引出了千古名句“醉翁之意不在酒”，作者陶醉在美妙的山水之中了。
文章的寫(xiě)景，簡(jiǎn)練而生動(dòng)，寫(xiě)山間一天的煙消云散、云卷云舒，寫(xiě)四季的花草樹(shù)木、風(fēng)霜水石。這種景色也許很普通，很多地方的山水都可能有的景色，春天的野花野草，夏天的枝繁葉茂，秋天的秋高氣爽，同樣的景色，但作者詞語(yǔ)表達中帶著(zhù)歡樂(lè )無(wú)窮的意境，“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”句中的字詞“芳、幽香、佳、秀、繁”尤其形象、生動(dòng)且陶醉。因為太喜歡，所以作者早上去晚上回，經(jīng)常留連于山間的四季風(fēng)景，其樂(lè )無(wú)窮。
假如上面的風(fēng)景是一幅畫(huà)，下面的風(fēng)景就是一支交響樂(lè )。背貨者唱歌，走累了倚樹(shù)休息，前呼后應，男女老少，滁州城出游的百姓絡(luò )繹不絕，興致很高，反映出百姓安居樂(lè )業(yè)、生活幸福。這種百姓安樂(lè )的狀態(tài)在古代是很難得的，戰亂年代民不聊生，和平年代又有很重的賦稅徭役，老百姓很難過(guò)上吃飽穿暖的生活。
溪魚(yú)肥、釀泉酒香、山珍野菜擺上，戶(hù)外大野餐開(kāi)始，雖然不像宮廷府院中的宴會(huì )那樣豪華，但歡樂(lè )可能更甚，也更有意義，因為是與民同樂(lè )，是更多人的歡樂(lè )。我想參與宴飲的應該是作者的朋友和在現場(chǎng)游玩的'滁州老百姓，不在乎吃了什么，不在乎吃了多少，不在乎喝了多少，單是眾人歡快的心情，就讓作者很滿(mǎn)足很充實(shí)了�，F場(chǎng)歡快的氣氛好像讓整座山都歡跳起來(lái)了，交響樂(lè )也進(jìn)入了高潮。
好的文章像一首詩(shī)、像一幅畫(huà)、像一首音樂(lè )，又像一件藝術(shù)品，會(huì )具有一種由內而外的美，一種立體的美。一個(gè)“樂(lè )”字前后呼應，鳥(niǎo)樂(lè )山林，人樂(lè )游山更喜歡作者治理下的安居樂(lè )業(yè)的生活，作者看到人民歡樂(lè )也就滿(mǎn)足了。作者的樂(lè )趣就是看到人民安居樂(lè )業(yè)過(guò)上好生活，與民同樂(lè )是最大的快樂(lè )，這才是文章成為經(jīng)典的原因，文章不單是為了描寫(xiě)山水美景，更是抒發(fā)了作者與民同樂(lè )的高尚情懷。
《醉翁亭記》讀后感 篇4
《醉翁亭記》是北宋歐陽(yáng)修的名作，“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè )……”這名句想必是人人傳誦，這天就讓我們來(lái)品味一下這位大師的大作吧！
這《醉翁亭記》完成之前，歐陽(yáng)修被貶官，可他卻說(shuō)：“醉翁之意不在酒，在在乎山水之間也”，這句話(huà)的意思是說(shuō)，我不醉在酒上，而是被美景醉倒了，是一種完美的醉。你看，歐陽(yáng)修能有如此之肚量，他那種瀟灑的心境是我們無(wú)人能及的。雖然，歐陽(yáng)修滿(mǎn)懷一腔愛(ài)國熱情，一心想對國家有所作為，卻時(shí)時(shí)遭人排擠，這種懷才不遇內心的痛苦并非我們能夠所體會(huì )的。既然事已至此，那就自得其樂(lè )吧！你看文章一開(kāi)頭就帶給我們一種愉悅的感覺(jué)，美得讓有點(diǎn)讓人人沉醉其中了。
我似乎隨歐陽(yáng)修來(lái)到了那景色優(yōu)美地方，清晨飄散開(kāi)來(lái)的迷霧，傍晚聚攏來(lái)的煙云，散發(fā)著(zhù)幽香的野花，蒼翠的'大樹(shù)。一切都是那么恬靜、完美。
我們再看一看歐陽(yáng)修，在這樣的狀況下還能如此淡定，寫(xiě)出如此優(yōu)美的文章確實(shí)值得我們去學(xué)習。此刻的我們因為學(xué)習、工作的壓力往往很浮躁，因為一點(diǎn)點(diǎn)小事與別人爭得面紅耳赤，因為一點(diǎn)點(diǎn)小挫折、小困難搞得天都要塌下來(lái)的樣貌。學(xué)學(xué)歐陽(yáng)修老先生吧！
《醉翁亭記》還是值得我們一讀噢！
《醉翁亭記》讀后感 篇5
在我成長(cháng)的過(guò)程中，有諸多樂(lè )趣一直伴隨著(zhù)我，在讀書(shū)的時(shí)候，我好像并沒(méi)有什么明確的目的，只是想做一個(gè)快樂(lè )的讀書(shū)人，在書(shū)中暢飲生活。
一篇《醉翁亭記》不僅有林壑山泉清秀之美，人間四季各具特色之美，還有歐陽(yáng)太守與游人共游之樂(lè )，歐陽(yáng)公心性之明凈豁達，盡顯紙端。
“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”只需一句，便讓人想到一個(gè)腰間別著(zhù)一壺以山泉為釀的酒，放逐在山水之間，以山水為樂(lè )的似醉非醉的老翁。
“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落時(shí)出者”寥寥數字，便將山中四時(shí)之景勾勒出來(lái)，可見(jiàn)歐陽(yáng)公對山水美景的喜愛(ài)與了解程度。
歐陽(yáng)公在那個(gè)紙醉金迷的時(shí)代難得真正以山水為伴，更難得的是他亦能夠與民同樂(lè )，“傴僂提攜”共同游玩，以山泉所釀之酒為飲，以山中果蔬野味為食，不拘格式“雜然而前陣者”，人們一起投壺，下棋“觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也�！痹谶@里人們都輕松快活，忘了尊卑等級，好一幅其樂(lè )融融的與民同樂(lè )的畫(huà)面。
在這里民風(fēng)純樸，沒(méi)有人問(wèn)太守來(lái)這之前的功名過(guò)往，他自己也不再去想，還自嘲道“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”就這樣一位老人，以山水為樂(lè )，不問(wèn)過(guò)往，仙風(fēng)道骨。
這里的醉翁已嘗過(guò)人生百味，閱盡人間悲歡，也早己打開(kāi)了心胸，舉杯暢飲，不再拘泥于狹隘的功利，從容快活。
我們也應該學(xué)習他的精神，要認準好與歹，與好人交往，與歹人隔絕，還要愛(ài)自然，這才是歐陽(yáng)修寫(xiě)作妙處之所在。
然而，難能可貴的.是，歐陽(yáng)修并沒(méi)有在政治失意中沉下去。他由于出身貧困，努力仕進(jìn)，曾經(jīng)幾起幾落的磨難，成就了他的自強不息、樂(lè )觀(guān)上進(jìn)的處世態(tài)度。所以任職滁州期間，作者的心情是開(kāi)朗的，“修之來(lái)此，樂(lè )其地僻而事簡(jiǎn)，又愛(ài)其俗之安閑”，所以，作者把個(gè)人的煩惱扔在一邊。
四季更迭，朝暮變換，伴隨著(zhù)日升日落，云歸云散；花開(kāi)花落，水落石出，無(wú)窮盡的變化，變化著(zhù)的角度，一同演繹著(zhù)無(wú)窮的樂(lè )趣，將山水之秀麗發(fā)揮到極致。
與民同樂(lè )，樂(lè )在其樂(lè )，以人為樂(lè )。朝暮變換之美，樹(shù)林禽鳥(niǎo)和鳴，在這一派自然之景中，太守與游人共同歡樂(lè )。人民因視與太守同游為榮幸而快樂(lè )，而太守卻以人樂(lè )而樂(lè )，將醉與樂(lè )統一，從中便得到了精神的升華，于是便練就了醉翁與民同樂(lè )的曠達。
就讓我們在這個(gè)書(shū)香風(fēng)氣下，努力讀書(shū)，建造良好滁州吧！
《醉翁亭記》讀后感 篇6
早在初三時(shí)，我就學(xué)過(guò)大文豪歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》。那時(shí)為了應付中考，只不過(guò)當做一篇考試古文，沒(méi)有深入研究。而今，再次細細品讀，卻有著(zhù)別樣的思考。
全文簡(jiǎn)潔明了，一氣呵成，讀起來(lái)朗朗上口，渾然天成。當時(shí)老師強調了“樂(lè )”字是貫穿整篇文章的文眼。但我個(gè)人認為，文章更側重一個(gè)“醉”字。
縱觀(guān)全文，歐陽(yáng)修“醉”于美酒之中，“醉”于美景之中，“醉”于賓客。游人。百姓的興致之中，可他豈是真醉？他醉而亦醒，醒而亦醉，縱情山水，喜于民樂(lè )，如此豪放醉人的.文章，醉翁何醉？
縱觀(guān)歐陽(yáng)修一生，無(wú)不散發(fā)出古代文人的高貴人格，達則兼濟天下，窮則獨善其身。歐陽(yáng)修做到了，做的坦坦蕩蕩。朝廷的排擠，政治上的失意，沒(méi)有使他就此頹廢，在遭貶的歲月里，他反而意志更加堅強，做得更好。但你能說(shuō)，他沒(méi)有悲觀(guān)，他把失利全化為動(dòng)力了嗎？不，他沒(méi)有。因為他沉浸在了“醉”中，最最醒醒何為頭？歐陽(yáng)修把它掩藏的很好，他的《醉翁亭記》表面上在寫(xiě)景，實(shí)際在抒情�！白砟芡錁�(lè )，醒能述以文者”，歐陽(yáng)修能夠很清楚地看清自己，他沒(méi)有偏激，沒(méi)有沉淪，有的只是霧里看花，()水中望月之感。
這又何嘗不是一件好事呢？有時(shí)不一定要表達出自己最內心的感受，不管好壞，都應淡忘，就如“不以物喜，不以己悲”。同一個(gè)“醉”字，沒(méi)有“貴妃醉酒”的搔首弄姿，也不是逃避現實(shí)，不是李青蓮的“舉杯消愁愁更愁”。它反而更能讓人看清原來(lái)的自我�！白怼敝皇且粫r(shí)的，歐陽(yáng)修不會(huì )永遠這樣“醉”著(zhù)，但他可以永遠擁有這種“醉”感去沖淡，消解人生的沉重。這才是歐陽(yáng)修讓人敬佩之處。
《醉翁亭記》讀后感 篇7
歐陽(yáng)修謫居滁州時(shí)，寫(xiě)下了《醉翁亭記》這篇千古傳誦的散文佳作。綜觀(guān)全文，不難發(fā)現該文的思想意脈是一個(gè)“樂(lè )”字，且為“醉”中之樂(lè )�！白砦讨獠辉诰�， 在乎山水之間也�！闭f(shuō)明放情林木，醉意山水，以排遣懷才不遇，壯志難酬的抑郁和苦悶，此是作者的真意所在。作者則是根據這樣的“意”寫(xiě)出了美麗誘人的 “境”，并且達到樂(lè )情與景的完整結合，意與境的極度和諧的藝術(shù)高度，創(chuàng )造出滲透著(zhù)作者主觀(guān)感情的優(yōu)美意境。這意境是：
一、美在景有層次
作者以“環(huán)滁皆山也”五個(gè)字?zhù)B瞰全景，進(jìn)而聚焦縮小視野，突出“蔚然而深秀”的狼牙山。再往下，視野推前，鏡頭由俯到仰，沿山路而上，直至推出兩峰之間的“釀泉”。最后又是一個(gè)“峰回路轉”，鏡頭搜視到“翼然臨于泉上”的醉翁亭，這是仰攝的特寫(xiě)鏡頭。作者就這樣，用五層筆墨層層渲染，步步進(jìn)逼，由遠而近，由小到大，從俯到仰，從面到點(diǎn)，使得中心景物醉翁亭，五層景致，情景疊出，別有天地。
二、美在山水相映
作者以醉翁亭為主景，側及遠近，左右的山、泉、林，描畫(huà)出一幅幽美的寫(xiě)意山水畫(huà)。 “蔚然而深秀”的瑯琊山，風(fēng)光秀麗，迤邐連綿，青翠欲滴。重巒疊翠的群山為背景，一泉環(huán)繞而過(guò)。林深路曲，泉流紆徐，則有“翼然臨于泉上�！边@山泉賴(lài)于群山的映襯，愈益顯得清朗，而亭又偏要居于泉上，更添情趣雅致。這樣，無(wú)山，釀泉不美；無(wú)泉，青山孤峙；無(wú)亭，山泉失色；有亭，亭臺增趣。山與泉相依，泉與亭相襯。使得這幅以亭子為中心的山水畫(huà)，物物相諧，輝映生色，呈現出詩(shī)一般的意境。
三、美在朝暮變化
“日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也�！边@里，作者根據山間朝暮不同的氣氛，不同的色調，傳神地寫(xiě)出朝暮的景致。早晨，呈寧靜安謐之狀，清新宜人之息，傍晚，又生昏暗模糊之象，薄暮朦朧之氣。就這樣，作者以敏銳的目光，細膩的筆觸，發(fā)現并描寫(xiě)出山間朝暮的相異之境界。
四、美在四季變換
作者以醉翁亭為描畫(huà)中心，不僅寫(xiě)出早晚的景象，而且栩栩如生地描寫(xiě)了山間四季的景物變化�！耙胺及l(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也�！弊髡哂酶叨染珶捄�(jiǎn)潔的語(yǔ)言，描畫(huà)出山間帶有季節特征的四季風(fēng)光。你看，芳草萋萋，幽香撲鼻是春光，林木挺拔，葉茂枝繁是夏景，風(fēng)聲蕭瑟，嚴霜鋪地是秋色，水瘦山寒，溪石暴露是冬景。作者筆下的`四季景物，各有特點(diǎn)，各具境界，變化有致，無(wú)時(shí)不給人以美的享受。同時(shí)，四季景色相互映襯，春光如海映襯蕭殺秋色，夏日繁陰映襯，冬景寒冽，相映成趣。
五、美在動(dòng)靜對比
在文中，作者將事物的動(dòng)靜變化，組成多種對比。蔚然滌秀的瑯琊山是靜態(tài)，潺潺流淌的釀泉水是動(dòng)態(tài)。這樣山的蒼郁悅目，與泉聲的悅耳動(dòng)聽(tīng)形成對比，倍增意趣�！吧株庺�，鳴聲上下”， 這是山林之靜與山鳥(niǎo)之鳴形成的對比，相得益彰。上述是景物與景物之間的動(dòng)靜對比�！耙讯﹃�(yáng)在山，人影散亂”又形成景物與人物之間的動(dòng)靜對比。殘陽(yáng)一抹據山頭是靜景，人影散亂，紛紛暮歸是動(dòng)景�！柏撜吒栌谕�，行者休于樹(shù)”，這是人物于人物之間形成的動(dòng)靜對比。有動(dòng)態(tài)的“歌”，有靜態(tài)的“休”。還有“眾賓歡”之動(dòng)態(tài)與太守頹然酒醉之靜態(tài)的對比。各有情趣。由于作者巧妙地進(jìn)行多方面的對比，使該文的意境繪形繪色，山光水色，人情，醉態(tài)驟現畫(huà)面，情趣盎然。
《醉翁亭記》讀后感 篇8
歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》，一直以來(lái)人們稱(chēng)贊它風(fēng)格歡快、意境優(yōu)雅。前人大多評論該文連用21個(gè)“也”字，形成了一唱三嘆的風(fēng)韻。其實(shí)，細讀全文不難發(fā)現，這篇四百余字的山水游記，除連用21個(gè)“也”字之外，還有10處之多連用“樂(lè )”字。
一、樂(lè )觀(guān)進(jìn)取的處世態(tài)度，奠基了太守“樂(lè )”在其中的思想根源
《醉翁亭記》是歐陽(yáng)修被貶到滁州以后寫(xiě)的.散文。宋仁宗慶歷五年(1045)年，他支持范仲淹的政治改革，范被罷官，歐陽(yáng)修不顧個(gè)人利害，憤然上書(shū)斥責有關(guān)的權臣，他因此也遭到貶謫。當時(shí)，作者也和白居易一樣，“是夕始覺(jué)有遷謫意”。因此，在到任的路上，他寫(xiě)道：“陽(yáng)城淀里新來(lái)雁，趁伴南飛逐越船，野岸柳黃霜正白，五更驚破客愁眠”。詩(shī)中流露出遭貶后憂(yōu)不成眠的心情。
然而，難能可貴的是，歐陽(yáng)修并沒(méi)有在政治失意中沉下去。他由于出身貧困，努力仕進(jìn)，曾經(jīng)幾起幾落的磨難，成就了他的自強不息、樂(lè )觀(guān)上進(jìn)的處世態(tài)度。所以任職滁州期間，作者的心情是開(kāi)朗的，“修之來(lái)此，樂(lè )其地僻而事簡(jiǎn)，又愛(ài)其俗之安閑”， 所以，作者把個(gè)人的煩惱扔在一邊，“乃日與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉”，覺(jué)得“四時(shí)之景無(wú)不可愛(ài)”(《豐樂(lè )亭記》)。故而歐陽(yáng)修在《送張生》中高吟：“老驥骨奇心尚壯，青松歲久色愈新�！彪x開(kāi)滁州三年以后，歐陽(yáng)修還深情地懷念那段被貶生涯，“吾嘗思醉翁，醉翁名自我”，“吾嘗思豐樂(lè )，魂夢(mèng)不在身”(《思二亭送光祿謝寺丞相歸滁州》)。這種懷念當年，以苦為樂(lè )的處世心態(tài)十分罕見(jiàn)。由此觀(guān)之，《醉翁事記》的產(chǎn)生絕不是偶然的，這與歐陽(yáng)修的經(jīng)歷和樂(lè )觀(guān)心態(tài)有著(zhù)密不可分的關(guān)系，從而奠基了歐陽(yáng)修創(chuàng )作《醉翁亭記》的思想根源。
《醉翁亭記》讀后感 篇9
今天，在古文老師的帶領(lǐng)下，我欣賞了歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》，發(fā)現文學(xué)大師的寫(xiě)作技法很值得我們去參考借鑒。
作者在開(kāi)篇第一段寫(xiě)出了亭子的周?chē)h(huán)境和亭子命名的由來(lái)。在寫(xiě)亭子環(huán)境時(shí)，作者的落筆很新穎：從遠山起步，立足于滁州，先是定點(diǎn)觀(guān)察環(huán)視，然后把焦點(diǎn)對準“西南諸峰”，點(diǎn)出“望之尉然而深秀”的瑯琊。接著(zhù)移步換景，景隨步移：“山形六七里”，先聞水聲，后見(jiàn)泉水。最后“峰回路轉”，推出泉上的醉翁亭。按由遠而近的順序巧妙地介紹了周?chē)h(huán)境。在看我們的游記：到了某某亭子，亭子兩邊樹(shù)怎么樣，山怎么樣，水怎么樣。這樣的老套思路，和歐陽(yáng)修比起來(lái)那可就大相徑庭了。
第三段是寫(xiě)作者在醉翁亭里宴請眾賓的事件。作者用細膩的筆觸描繪出四幅圖，可以依次歸納為：滁人游圖，太守宴圖，眾賓歡圖和太守醉圖四個(gè)部分。讀完之后我就十分疑惑，歐陽(yáng)修這樣的文學(xué)大家怎么會(huì )犯這樣的`小錯誤:文章每個(gè)段落都有各自的中心，所有的文字都圍繞這個(gè)中心來(lái)寫(xiě)，寫(xiě)作時(shí)更應惜墨如金，與中心無(wú)關(guān)的皆要舍去。那么，這段的中心便是歐陽(yáng)修宴請眾賓，還要寫(xiě)“滁人游圖”干什么，這不是廢話(huà)嗎!難道是歐陽(yáng)修喝醉了不成。我向老師請教，老師一語(yǔ)點(diǎn)破我的迷津“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)�！蔽一腥淮笪�。太守周?chē)木拔餆o(wú)一不讓他愉悅：駝背彎腰的老人，天真活潑的兒童，絡(luò )繹不絕的游人，一切都是那么美好祥和，他所治理的這一方水土，百姓安居樂(lè )業(yè)，快樂(lè )無(wú)比，他不僅沉醉于山水之樂(lè )，更沉醉于與民同樂(lè )之中，不但不是廢話(huà)，而且為下文“太守醉也”埋下伏筆，真乃神來(lái)之筆啊，難怪為世代流傳之絕唱。
“朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè )亦無(wú)窮也�！弊x完歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》我也“樂(lè )意無(wú)亦也”!
《醉翁亭記》讀后感 篇10
歐陽(yáng)修是我國北宋時(shí)的著(zhù)名散文家和詩(shī)人，提到他，總忘不了他的《醉翁亭記》，他透過(guò)對優(yōu)美的自然環(huán)境的描述與和樂(lè )的社會(huì )風(fēng)氣的描述，含蓄委婉地表現了貶官之后的特殊心境。這篇散文中，有景物的描述，人事的敘述，情感的抒發(fā)，而這三者又都生動(dòng)地表現了歐陽(yáng)修當時(shí)的特殊情懷。隨著(zhù)文章中對景物的描述，我們看到了一個(gè)閑適快活的世界:“環(huán)滁皆山也，其西南諸峰，林壑優(yōu)美，望之蔚然而深透者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也�！边@兒的山，沒(méi)有嶙峋怪石，沒(méi)有巖絕壁，這兒的水，不是驚心動(dòng)魄之水。山，委紆起伏，布滿(mǎn)了茂盛的綠蔭，幽深秀麗，靜靜地綿延環(huán)繞;水，猶如一條回旋曲折的銀色飄帶，潺潺而下，泠泠悅耳;還有一亭，四角翹起，像鳥(niǎo)一般，悄然飛臨在這細水旁，多么柔和寂靜的景色啊。
《醉翁亭記》開(kāi)頭這一段描述，把我們帶到了一個(gè)景色優(yōu)美的環(huán)境里，產(chǎn)生了愉悅的感受。另一段景物描述，也是如此:“若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變仁者，山間之朝幕也。野若發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也�！蹦抢飳�(xiě)到了清晨飄散開(kāi)來(lái)的淡霧，傍晚聚擾來(lái)的煙云，春季發(fā)出幽香的野花，夏季蒼翠的綠樹(shù)，秋季潔白的霜色，冬季露出水面的石頭。一切都那么恬靜簡(jiǎn)樸，淡雅自然。這是散文中的景物描述，我們再看散文中人事的敘述:“太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也�！薄爸劣谪撜吒栌谕�，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌;山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè )，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩嘩者，眾賓歡也，蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也�！薄耙讯�，夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也�！彼枋龅牟皇寝Z轟烈烈的社會(huì )巨大事件，也不是不同凡響的英雄行為，而是比較平凡的、沒(méi)有矛盾，沒(méi)有沖突的社會(huì )生活和個(gè)人生活。散文中描述了在年事已高的太守管轄下，眾百姓的'日常生活以及太守自己生活的一個(gè)片斷，呈現的是一派閑適快活、安詳和平的景象，作者感到無(wú)限的快樂(lè )，不禁心曠神怡，寬辱皆忘，一切人世間的榮辱，煩惱都置之腦后，以至于忘自己“飲少輒醉”，盡興暢飲。結果，周?chē)杪暱澙@，人們起坐喧嘩，而他卻“頹然乎其間”，醉態(tài)可掬，欲起而不能了，這是愉快的最高境界。歐陽(yáng)修透過(guò)景物的描述，人事的敘述，抒發(fā)了自己由此而觸發(fā)的內心感慨。他的真摯的感情溶匯在景、事中，更使文章顯得情意盎然:“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也�！薄吧剿畼�(lè )，得之必而寓之酒也�！薄啊稳巳ザ蔌B(niǎo)樂(lè )也。
然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè )，而不知人之樂(lè );人知從太守游而樂(lè )，而不知太守之樂(lè )其樂(lè )也�！边@是一個(gè)飽經(jīng)滄桑，在仕途宦海中顛簸數十年的人的欣慰的情緒。從天圣八年(1030)，年僅23歲的歐陽(yáng)修就開(kāi)始了自己的政治生涯，他上下往返，盡心竭力，用心協(xié)助范仲淹革新內政，最后遭到群邪所忌，革官貶滴。他的理想在以前不能實(shí)現，而在貶于滁州之后，卻有了可喜的政績(jì)，這對于奔波勞碌，疲憊不堪的歐陽(yáng)修來(lái)說(shuō)，是多么舒心愜意的享受啊!滁州百姓的安樂(lè )生活，給了他極大的撫慰，而眼前的山水，又把他引入了一個(gè)恬靜的境界，他陶醉了，但不是醉于酒，而是醉于優(yōu)美的景色，安詳的生活。這兒，禽鳥(niǎo)因山林而樂(lè )，人們因太守游而樂(lè )，而太守則是因百姓樂(lè )而樂(lè )，他處在優(yōu)美的環(huán)境中，身心愉快，舒適安閑，不由便醺醺然了。歐陽(yáng)修蒼顏白發(fā)，頹然坐于眾之間，眼睛微閉，眼前的景物是優(yōu)美的，人是歡欣的，歐陽(yáng)修也被這和諧的氣氛所籠罩，陶醉了。歐陽(yáng)修以“醉翁”自稱(chēng)，曠達自放，擺脫宦海浮沉，人世紛擾，在這遠離都市的山水之間，把自己的心靈沉浸到閑適、恬淡的情境里，獲得了一種平衡、和諧的感受。這種感受滲透在《醉翁亭記》里，使文章如田園詩(shī)一般，淡雅而自然，婉轉而流暢。
《醉翁亭記》讀后感 篇11
“環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也�！睔W陽(yáng)修的一篇《醉翁亭記》，讓多少游人對瑯琊山向往不已。
位于安徽滁州市西南郊的瑯琊山，素有“皖東第一名山”之譽(yù)，而山中第一名勝，非醉翁亭莫屬。進(jìn)入山門(mén)，一路西行，過(guò)野芳園、聽(tīng)泉亭、讓泉，被列為全國四大名亭之首的醉翁亭，便掩映在一片樹(shù)林間。此亭頂為歇山式，飛檐翹角。亭內有楹聯(lián)云：“飲既不多緣何能醉，年猶未邁奚自稱(chēng)翁”，顯然取材于歐陽(yáng)修“飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也”的說(shuō)法。
北宋慶歷年間，歐陽(yáng)修被貶到滁州，經(jīng)常來(lái)亭中游樂(lè )飲酒，并留下千古美文《醉翁亭記》。多年以后，蘇軾應邀書(shū)寫(xiě)《醉翁亭記》，刻碑傳世。從此，醉翁亭伴隨著(zhù)“歐文蘇字”雙絕而名揚天下。
過(guò)去讀《醉翁亭記》，總覺(jué)得醉翁亭是瑯琊山麓一個(gè)遺世獨立的亭子。事實(shí)上，從北宋末年起，醉翁亭邊先后出現了同醉亭等其他建筑。相傳到明代，房屋已有“數百柱”�？上е燎宕特S年間，所有建筑化為一片瓦礫；直到清光緒七年重修，醉翁亭及其周?chē)ㄖ翰呕謴土松鷻C。
如今的醉翁亭已不再孤獨，周?chē)坏?000平方米的區域，已擴展成一座依山臨水、布局緊湊的小型園林。東有巨石斜臥，保存著(zhù)南宋篆書(shū)摩崖“醉翁亭”。南有讓泉臨溪潺潺而出，泉眼旁以石塊砌成方池，池上有立于清康熙年間的碑刻。西有始建于明天啟年間的寶宋齋，內藏大型石碑，鐫刻蘇軾手書(shū)《醉翁亭記》，全文401字，每字約10厘米見(jiàn)方。北面三間瓦房，劈山而筑，名二賢堂，還有意在亭、影香亭、古梅亭、怡亭和覽余臺等，各有不同的景致和底蘊。時(shí)值春游旺季，游人絡(luò )繹不絕，穿行于亭臺樓閣、春花綠樹(shù)間，一派“前者呼，后者應”的快樂(lè )景象。
瑯琊山是一座文化名山，其文化積淀不僅僅在醉翁亭。信步走去，唐、宋以來(lái)的.摩崖、碑刻比比皆是，約有300多處。據記載，瑯琊名勝至少發(fā)端于唐大歷年間，時(shí)淮南路刺史李幼卿在南山“鑿石引泉，釃其流以為溪”，名為瑯琊溪，又和山僧法琛建瑯琊寺。李幼卿之后，唐、宋文人韋應物、歐陽(yáng)修、辛棄疾等，相繼出守滁州，修筑城池樓館，開(kāi)發(fā)山川名勝；王安石、曾鞏、宋濂、文征明、王世貞等，也在瑯琊山留下了名篇佳句。文以山麗，山以文傳，瑯琊山聲名日隆。
東西逶迤的瑯琊山，本是一座風(fēng)景名山，總面積達115平方公里。山中有洞穴，如瑯琊洞、雪鴻洞、歸云洞、重熙洞和花山洞等；有泉眼50多處，如讓泉、紫薇泉、濯纓泉和醴泉等；有溪流湖泊，如瑯琊溪、玻璃沼、深秀湖、姑山湖和鳳凰湖等，湖光山色，處處有景，四時(shí)不同。
瑯琊山雖不高，最高峰花山海拔只有331米，卻綿延起伏，層巒疊嶂，幽谷深藏。也正因為山不高，十分適宜攀登，游人至此，無(wú)不欣然拾級而上。出醉翁亭，入洗心亭休息片刻，踏上瑯琊古道，眼前又是另一番風(fēng)景。始建于明嘉靖年間的瑯琊古道，長(cháng)約1500米，條石鋪成，由低漸高，蜿蜒曲折。古道兩旁樹(shù)木參天，如天然棚蓋，晴天遮陽(yáng)、雨天擋雨。轉過(guò)一座名為“峰回路轉”的拱形門(mén)樓，景色豁然開(kāi)朗，只見(jiàn)南面兩山相擁一泓湖水，清澈如鏡，名“深秀湖”。
繼續前行至山腰，山峰重疊、古樹(shù)蔥蘢處，便是山中另一名勝瑯琊古寺。唐宋鼎盛時(shí)，瑯琊寺殿宇規模宏大，房屋鱗次櫛比，僅寺內外形式各異的亭臺就有20余座。幾經(jīng)興廢，現存建筑大部分重修于上世紀初，保持了古寺原來(lái)的格局和樣式。寺內有對聯(lián)云：“古寺猶存明季石，山門(mén)尚有建康磚”。
游覽了瑯琊寺，沿石階穿過(guò)一片密林，不多時(shí)就來(lái)到了海拔310米的南天門(mén)，這里是瑯琊山登高望遠的最佳場(chǎng)所。登上會(huì )峰閣極目眺望，遠處長(cháng)江如帶、鐘山蒼茫，萬(wàn)千氣象，壯麗河山盡收眼底。
瑯琊山是全國重點(diǎn)風(fēng)景名勝區，也是首批國家森林公園之一。山中林木蔥郁，森林覆蓋率高達90%。扎根在巖縫中的瑯琊榆和醉翁榆，是瑯琊山特有的樹(shù)種，其樹(shù)干通直秀拔，木質(zhì)細膩堅硬�，樼鹩鼙樯娇蓪�，或在深深的山谷中，或在陡峭的巖石上，那騰空而起的樹(shù)身，宛如蒼龍，顯示著(zhù)極強的生命力。醉翁榆主要生長(cháng)在醉翁亭周?chē)�，其中最為雄奇的四株醉翁榆，就峙立在醉翁亭前，如巨人般守護著(zhù)飽經(jīng)風(fēng)雨的醉翁亭。
《醉翁亭記》讀后感 篇12
這篇文章最能看出一個(gè)人的豁達和開(kāi)朗。了解背景可以知道，此時(shí)歐陽(yáng)修《醉翁亭記》作于宋仁宗慶歷六年（公元1046年），當時(shí)歐陽(yáng)修正任滁州太守。歐陽(yáng)修是從慶歷五年被貶官到滁州來(lái)的。被貶前曾任太常丞知諫院、右正言知制誥、河北都轉運按察使等職。被貶官的原因是由于他一向支持韓琦、范仲淹、富弼等人參與推行新政的北宋革新運動(dòng)，而反對保守的呂夷簡(jiǎn)、夏竦之流。韓范諸人早在慶歷五年一月之前就已經(jīng)被先后貶官，到這年的八月，歐陽(yáng)修又被加了一個(gè)親戚中有人犯罪，事情與之有牽連的罪名，落去朝職，貶放滁州。
首先這篇文章是一篇近于賦體的散文。作者通過(guò)對優(yōu)美的自然環(huán)境與和樂(lè )的社會(huì )風(fēng)習的描寫(xiě)，從側面表現了自己治理滁州的政績(jì)，抒發(fā)了“與民同樂(lè )”的政治理想。其次，這篇文章的描寫(xiě)技巧很高，寫(xiě)景和抒情緊密結合，兩者都是采用由散到聚的手法，寫(xiě)景由環(huán)滁皆山到西南諸峰，到瑯琊，到釀泉，然后集中到醉翁亭，抒情則由往來(lái)由人到賓客，最后集中到太守在句式上。由駢散結合，又有21個(gè)“也”字構成反復詠嘆句式，聲韻鏗鏘，搖曳生姿。
最后（也是最重要的），我想通過(guò)這篇文章介紹這個(gè)人的品格。初中的`時(shí)候僅僅是了解和背誦，只知道這篇文章是寫(xiě)景的，以寫(xiě)景著(zhù)稱(chēng)。但是隨著(zhù)對文章的深入了解，才發(fā)現歐陽(yáng)修的豁達大度。從朝中重臣到地方太守，如此大的變化，如果對于心態(tài)不好或者不能受挫的人來(lái)說(shuō)，這就等同于人生失敗了，從此會(huì )一蹶不振。但是，偉人之所以是偉人，他們面對這些問(wèn)題，總有他們獨特的解決方法。歐陽(yáng)修和百姓融為一體，雖然遠離親人和家鄉，但是他能夠盡職盡責，正如文中所言，醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。一個(gè)人豁達到如此地步，何求不能夠成功。
從歐陽(yáng)修的經(jīng)歷和這篇文章談到我們的個(gè)人成長(cháng)，我們何嘗不是這樣呢，每次面臨人生抉擇的時(shí)候，我們或許會(huì )放棄，或許無(wú)動(dòng)于衷，但是不甘平凡的我們大都會(huì )選擇向前�；蛟S選擇這一步會(huì )讓我們更加艱難，但是人活著(zhù)就是不斷向前走。也許很多人知道《瑯琊榜》才知道醉翁亭和瑯琊山，但是我覺(jué)得最重要的還是歐陽(yáng)修在滁州待過(guò)。我記得有個(gè)節目叫《開(kāi)講了》，有位女艦長(cháng)說(shuō)過(guò)人生的價(jià)值觀(guān)，她說(shuō)，有兩種價(jià)值觀(guān)，一種是這塊表價(jià)值連城，而我戴了；另一種價(jià)值觀(guān)是這塊表因我戴了而價(jià)值連城。我非常認同后者，人生的價(jià)值不就是這樣嗎？正是因為歐陽(yáng)修寫(xiě)了《醉翁亭記》，很多人才知道醉翁亭和瑯琊山以及滁州。
我曾經(jīng)面對挫折和迷茫的時(shí)候，會(huì )感覺(jué)自己失去了人生的意義。但是直到讀了《醉翁亭記》，發(fā)現了人生其實(shí)很美好，只是我們面對了很多煩惱，忽略了很多細節。
《醉翁亭記》讀后感 篇13
讀完《醉翁亭記》，任誰(shuí)都得發(fā)出一聲驚嘆吧!近千字的一篇古代散文，卻勾勒出如此美景，怎叫人不驚嘆呢。
文中，濃墨重彩地渲染出一個(gè)山間清妙，小溪傍山，珍禽飛鳥(niǎo)，無(wú)不令人咋舌。一句“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也�！备亲屓吮陡绣羞b。
文末，又詳寫(xiě)了眾人玩樂(lè )的場(chǎng)景，設想，倘若沒(méi)有這眾人，這《醉翁亭記》不就少了一份熱鬧，而在這醉翁在乎山水之間，不也少了份亦師亦友的情義在彌漫了嗎。
再完美的事物也永遠及不上人間的真情呀!
讓我們走出醉翁亭。小學(xué)將要畢業(yè)，在班主任的生日會(huì )上，同學(xué)們干了許多的搞笑事，到最后都忘了吃生日蛋糕，這生日蛋糕可不一般，三層奶油，一層黑巧克力，各色水果，光是看，就讓人垂涎三尺。
因為我住得和老師比較近，所以由我送老師回家，但是，在路上，一輛摩托車(chē)如公牛般發(fā)瘋地朝我沖來(lái)，一下就把我手中的蛋糕撞倒在地，蛋糕“血涌不止”，噴擠出來(lái)的奶油四處飛濺，我不幸中了幾彈，可我哪還顧得了這些，則要去把蛋糕端起，突然耳邊響起了老師的聲音：“別動(dòng)!”我以為老師會(huì )批評我，看著(zhù)老師臉上焦急的.神色，手中因急得發(fā)顫而抖的紙巾，我明白：我錯了。老師之后說(shuō)：“你都臟成這樣了，還碰它干嘛再好的蛋糕，我也不要了!”那爛了的蛋糕，變了，變成了和老師一樣美的花。
再想想，還是生日，不是別人的，而是我的。那天，我被罰打掃衛生，本來(lái)想和同學(xué)開(kāi)個(gè)party的，但是這樣還怎樣開(kāi)呀!這時(shí)，我看見(jiàn)另一人拿起了掃帚，是我的好朋友，我笑著(zhù)問(wèn)他：“我被罰，你打掃衛生干嘛，不回家嗎”“有難同當!”灰塵也變成了花，和朋友一樣美的花。
醉翁之意不在酒，在乎山水之間也，更在人間真情中!
讓我們走出醉翁亭吧。
《醉翁亭記》讀后感 篇14
“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”多優(yōu)美的詞句呀!這出自于大作家歐陽(yáng)修之手。
歐陽(yáng)修(1007——1072)，字永叔，號醉翁，又號六一居士，愛(ài)山水之甚深，名垂青史。
“山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也�！泵慨斅�(tīng)、讀這些詩(shī)句，我似乎來(lái)到了那兒：走在山間小道上，耳邊傳來(lái)陣陣水聲，那聲音，似從遠方傳來(lái)，又像近在咫尺。再走幾步，那清泉便顯露出來(lái)了，這時(shí)，一只松鼠爬來(lái)，觸動(dòng)了高高的葦草，透過(guò)葦草搖擺的空隙，我看見(jiàn)——一座竹亭建于水面之上，它莫非為醉翁亭也……
這篇文章，寫(xiě)得生動(dòng)、簡(jiǎn)潔，每個(gè)字都與大自然的元素緊密不離，體現了歐陽(yáng)修清高的精神，和不與世人同流合污的作風(fēng)。
歐陽(yáng)修對于山水之間的樂(lè )趣，是比什么都愛(ài)的，他愛(ài)山，他愛(ài)水，他把自己的`情感融入了山水之間，他與大自然徹底融合到了一齊，山水是他最親的親人。
我想，要是將他帶到城市里來(lái)的話(huà)，他會(huì )瘋的。
讀過(guò)歐陽(yáng)修作品的人都會(huì )發(fā)現：他的寫(xiě)作感情十分清高，總少不了一種孤傲的性格，很是生動(dòng)。
我們也就應學(xué)習他的精神，要認準好與歹，與好人交往，與歹人隔絕，還要愛(ài)自然，這才是歐陽(yáng)修寫(xiě)作妙處之所在。
《醉翁亭記》讀后感 篇15
李白，醉仙，在酒中尋找遺世獨立的'自己，在醉中留下了千古名篇，在詩(shī)中羽化而成仙;
劉禹錫，這個(gè)命運多舛的詩(shī)人，當人生遭遇荒涼境地，寫(xiě)下了“今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(cháng)精神�！本�，給自己希望，醉，得片時(shí)安寧。
他們因內心愁苦而醉，為追求真實(shí)自我而醒。
誰(shuí)與他們不一樣?
是“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的范仲淹，又或是“眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清”的屈原?不，應該是歐陽(yáng)修。歐陽(yáng)修醉了，因樂(lè )而醉，醉在這山水美景中，醉在這人命的安樂(lè )里。
《醉翁亭記》讀后感 篇16
歐陽(yáng)修能將瑯琊山寫(xiě)得令人不禁神往，而我們家鄉的楠溪山水又何嘗沒(méi)有如此魅力?我閉上眼睛，腦海里的瑯琊山與楠溪山水逐漸聯(lián)系在一起。
“其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也�！爆樼鹕接纳钣中沱�，樹(shù)木繁茂，大若巖的十二峰亦是如此。十二峰山峰突兀而起，給人以既滄桑又雄偉的感覺(jué)。山上樹(shù)木繁多，每一片翠綠的葉子仿佛都被太陽(yáng)的光圈罩住了一般。遠遠望去，金光閃閃，再加上時(shí)不時(shí)有云霧裊繞峰頂，使山峰像一位位神秘的隱士。
“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也�！币荒晁募�，瑯琊山如此美麗，十二峰也有獨特的美。春天，百花盛開(kāi)，到處都是綠樹(shù)紅花，一片生機勃勃、欣欣向榮的景象。瞧!遠處那一片火紅似霞的是何花?走近一看，原來(lái)是杜鵑花。那如火的.花瓣迎來(lái)了人們一張張樸實(shí)的笑臉。夏天，綠樹(shù)成蔭，一棵棵參天大樹(shù)用它們的枝葉搭起了一個(gè)個(gè)天然涼篷，為游人遮陰避暑。秋天，滿(mǎn)山的金黃落葉堆積在地，隱隱透出些許悲涼。冬天，雖不下雪，也算不上死氣沉沉，可植物卻沒(méi)有了以往的活力�；蛟S，它們將力量留到了下一個(gè)春天。
峰腳下，陶公洞前，溪水清清澈澈。盈盈綠波不斷輕輕拍打著(zhù)岸邊的鵝卵石，讓人看著(zhù)心曠神怡。清清溪水猶如雙面鏡，讓我們不僅看到了水底的魚(yú)兒、石頭，而且云朵和岸邊樹(shù)木的倒影也清晰可見(jiàn)，像是一卷美麗的畫(huà)鋪在那里。
水底，細小而靈動(dòng)的魚(yú)兒穿梭于石縫之間，它們很機警，總是先看看周?chē)袥](méi)有什么異樣，才飛快地閃到一邊。這倒給溪水增添了一分樂(lè )趣與活力。
讀完《醉翁亭記》之后，望著(zhù)里面蘊意最深的一句：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也�！蔽宜坪醵昧耸裁��！澳_著(zhù)謝公屐，身登青云梯�！边B大詩(shī)人李白都羨慕永嘉太守謝靈運游玩于楠溪山水間。
是的，山水之間有一種神秘的樂(lè )趣，只有你用心去感受，才能讀懂它的真諦。
《醉翁亭記》讀后感 篇17
大散文家歐陽(yáng)修同范仲淹一樣，在北宋時(shí)主張改革;也同范仲淹一樣，被保守派排擠出朝廷，遠赴安徽滁州為官。但與范仲淹不同的是，歐陽(yáng)修似乎遠比范仲淹灑脫：既然滿(mǎn)腔的報國熱忱無(wú)人欣賞，那就自得其樂(lè )好了―畢竟人生處處是風(fēng)景，在眾人皆醉(實(shí)際上是佯醉)的情況下，何必與污穢一爭高下呢?!所以，在滁州，歐陽(yáng)修精心經(jīng)營(yíng)著(zhù)自己的文字天地。布局謀篇、遣詞用句，無(wú)處不顯示出作者的苦心。
宋朝的大理學(xué)家朱熹曾在自己的《朱子語(yǔ)類(lèi)》中說(shuō)，歐陽(yáng)修的文章，多是歷經(jīng)多次修改而成的;而后來(lái)真的有人得到了《醉翁亭記》的原稿，發(fā)現僅文章的開(kāi)頭就改得一塌糊涂。圍繞“滁州四周皆山”這一內容，歐陽(yáng)修開(kāi)始竟用了幾十句!改來(lái)改去，直到定稿的時(shí)候，才決定用“環(huán)滁皆山也”這五個(gè)字。
在這樣的苦心經(jīng)營(yíng)下，《醉翁亭記》成為千古傳誦的名篇，當是理所當然的事了。不過(guò)，我在這里想說(shuō)的，卻并不是歐陽(yáng)修是怎樣的認真，而是說(shuō)他將全部精力投入到了相對于他的.政治生涯而言甚顯“屑小”的事業(yè)―做文章上的心態(tài)。
雖說(shuō)“文章千古事”，但對于歐陽(yáng)修來(lái)說(shuō)，在政壇上叱咤風(fēng)云，于國于民有所作為，當是他最大的理想和追求。但是，當這種追求不合于世時(shí)，歐陽(yáng)修也總有排遣的法子。他不消沉―《醉翁亭記》中的“樂(lè )”就足以證明;他也不昂揚―時(shí)勢不利，空有報國心，難得施展處。那么，好吧，自得其樂(lè )，經(jīng)營(yíng)自己的另一方天地吧。
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