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朱自清的別樣“荷塘”
荷塘之于朱自清，既是生活現實(shí)，又是特定時(shí)段的情感棲息地;既是藝術(shù)情境，又是“意戀”生活的靈魂自留地。朱自清在北京清華園演繹了一段耐人尋味的“荷塘”人生，荷塘邊的朱自清是別樣的，朱自清也賦予了荷塘別樣的神韻。
朱自清的別樣“荷塘”
一、特定時(shí)段的情感棲息地
在《荷塘月色》文本中，朱自清的妻(此指武仲謙)的表現頗令人費解。武仲謙在文本中出現兩次，即開(kāi)頭的“迷迷糊糊” 和結尾處的“妻已睡熟好久了”。朱自清“心里頗不寧靜”，獨自“在院子里坐著(zhù)乘涼”，妻“迷迷糊糊地哼著(zhù)眠歌”;朱自清獨自一人走著(zhù)“白天也少人走，夜晚更加寂寞”、陰深深的、怕人的、幽僻的路，妻沒(méi)有相陪。妻在文中出現，仿佛陌路人，豈不令人不解?
清華園的美世人皆知，民國教授的待遇無(wú)人不羨。身處其中的朱自清，美景在旁，卻“心里頗不寧靜”，獨游荷塘，何故?歷來(lái)解讀《荷塘月色》的文藝評論家們?yōu)榇苏业脑蚨嗍牵?927年發(fā)生的白色恐怖事件，讓朱自清內心郁結。文藝評論家們總是習慣于從社會(huì )背景去找尋原由，從階級情緒出發(fā)探尋事件背后的真實(shí)。而唯獨不愿“委身下蹲”，看看走路時(shí)究竟誰(shuí)光腳誰(shuí)穿鞋。
朱自清在《擇偶記》一文提到，妻子是個(gè)鄉村醫生的女兒，朱自清和武鐘謙像從前的人一樣，是通過(guò)盲婚啞嫁結合的。作者在《給亡婦》中寫(xiě)道：“我知道，你第一惦記的是你幾個(gè)孩子，第二便輪著(zhù)我�！敝熳郧鍖ζ拮拥牟徽湎踔敛粷M(mǎn)在《給亡婦》中多處可見(jiàn)：一、妻子連續喂乳四個(gè)孩子，體弱不堪受累，朱自清并未進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的干涉。二、第一年朱自清在北京的時(shí)候，家里來(lái)信說(shuō)妻子待不住，�；啬锛胰�。他動(dòng)了氣，馬上寫(xiě)信責備。妻子覆信解釋?zhuān)f(shuō)家里有事，不能不回去。從此他再沒(méi)給妻子寫(xiě)過(guò)信。三、妻子生病的時(shí)候，自己卻煩躁。后來(lái)妻子患了肺病，本可以安排療養，他卻以妻子“舍不得錢(qián)”和“丟不下那份兒家務(wù)”為由推搪，把妻子送回老家，直到妻死去。
朱自清的生活以灰色基調為主，難見(jiàn)明快，誠如朱光潛在《敬悼朱佩弦先生》一文所說(shuō)，朱自清“至性深情的背后也隱藏著(zhù)一種深沉的憂(yōu)郁”。他自己在《論無(wú)話(huà)可說(shuō)》中也說(shuō)，“我覺(jué)得自己是一張枯葉，一張爛紙”，“我的顏色永遠是灰的”。能否這樣理解，由于妻只是一個(gè)為孩子和家庭活著(zhù)的生育機器和老媽子;由于妻沒(méi)有像陳竹隱(朱自清的第二任妻子，齊白石老人的得意弟子)那樣的才情，無(wú)法真正進(jìn)入朱自清的世界，夫妻之間缺乏心有靈犀的情感溝通。在這種情況下，朱自清排泄情感的方法之一就是獨自一人苦悶地夜游荷塘。荷塘在特定時(shí)段成為朱自清排泄情感的最佳場(chǎng)所。
二、“意戀”生活的靈魂自留地
臺灣著(zhù)名學(xué)者、詩(shī)人余光中曾在《論朱自清的散文》中指責朱自清描繪女性意象“淺俗輕率”，“會(huì )引起庸俗的聯(lián)想”，說(shuō)這是作者的一種“意戀”，“甚至流于意淫，是壓抑了欲望之浮現”。 余光中的指責雖然有些過(guò)頭，卻也比較準確地概括了朱自清在荷塘邊浮想聯(lián)翩的原由。
荷塘是月下的荷塘，月是荷塘上的月，“接天蓮葉無(wú)窮碧，映‘月’荷花別樣‘白’”。 朱自清獨游荷塘，自賞風(fēng)月，耳中飄蕩的是歌舫的清音，眼中浮現的是亭亭的舞女、出浴的美人。滿(mǎn)紙不是舞女就是歌妓，文中所引之詞也逃脫不了艷詞《采蓮賦》、《西洲曲》。朱自清荷塘邊的觀(guān)感與宋朝的楊萬(wàn)里迥異，與傳統士大夫觀(guān)蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”也大有不同。為何?答案或許就在朱自清《女人》一文中：“我所追尋的女人是什么呢?我所發(fā)現的女人是什么呢?這是藝術(shù)的女人�！庇纱丝磥�(lái)，如果不是朱自清對女性情有獨鐘，對女性懷有一種“神愛(ài)”，何以會(huì )在《荷塘月色》中創(chuàng )造出眾多女性形象?
據吉林師范大學(xué)楊樸先生考證：“《荷塘月色》中，朱自清把潛意識的美人原形和愛(ài)欲投射在了荷花的意象上。采蓮實(shí)質(zhì)是一種文化儀式，一種野合風(fēng)俗，一種浪漫游戲。說(shuō)到底，采蓮是為了愛(ài)情，為了性愛(ài)�！睏顦阆壬凇�<荷塘月色>的精神分析》一文中著(zhù)力闡釋了《荷塘月色》對這種古代文化的延留：“以性換情，從而使性掩藏到象征的背后，這是一種對美人意象的幻夢(mèng)位移�！碧仁箺顦阆壬牧⒄摮闪�，那么，我們只能得出這樣一個(gè)結論：對女性懷有一種“神愛(ài)”的觀(guān)念深入朱自清靈魂深處，荷塘儼然成為朱自清的靈魂自留地。
然而，現實(shí)中的朱自清是認真而拘謹的，《槳聲燈影里的秦淮河》一文中記錄了他與俞平伯同泛秦淮河，與秦淮歌妓交往的情況。俞平伯“因為我有妻子，所以我愛(ài)一切女人”，同情、脫俗、泰然處之。而朱自清既受內心“道德律”的壓迫而拒絕了女性的誘惑，但同時(shí)又陷入了情感的困惑之中。于是“覺(jué)得很悵悵的，于我自己，更有一種不足之感”。神愛(ài)那些女人的朱自清，在社會(huì )“道德律”的壓迫下，也就只能曲徑通幽，借幻覺(jué)和想象，在荷塘深處為自己的靈魂留一處自留地。
朱自清在現實(shí)生活中遇到梗阻 ，試圖在荷塘的世界里找尋一種內心的平衡。荷塘邊的月色觸通的正是這樣一個(gè)人生大道理：當生命處于困境、內心不寧靜的時(shí)候，要善于給自己找一個(gè)生命的出口。荷塘邊的月色正是朱自清給自己尋找到的一個(gè)生命的出口。當“這幾天心里頗不寧靜”時(shí)，他期待“日日走過(guò)的荷塘，在這滿(mǎn)月的光里，總該另有一番樣子”來(lái)占據不寧靜的心。于是他踏著(zhù)月色去了，去尋找一個(gè)屬于學(xué)者朱自清的人生出口。
簡(jiǎn)介
朱自清（1898年11月22日—1948年8月12日），原名自華，號實(shí)秋，后改名自清，字佩弦。原籍浙江紹興，出生于江蘇省東�？h（今連云港市東�？h平明鎮），后隨父定居揚州。中國現代散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰士。
1916年中學(xué)畢業(yè)后成功考入北京大學(xué)預科。1919年開(kāi)始發(fā)表詩(shī)歌。1921年，加入文學(xué)研究會(huì )，成為“為人生”代表作家。1922年，與葉圣陶等創(chuàng )辦了我國新文學(xué)史上第一個(gè)詩(shī)刊——《詩(shī)》月刊，倡導新詩(shī)。次年，發(fā)表長(cháng)詩(shī)《毀滅》，引起當時(shí)詩(shī)壇廣泛注意，繼而寫(xiě)《槳聲燈影里的秦淮河》，被譽(yù)為“白話(huà)美術(shù)文的模范”。1924年，詩(shī)文集《蹤跡》出版。1925年，應清華大學(xué)之聘，任中文系教授。創(chuàng )作由詩(shī)歌轉向散文，同時(shí)致力于古典文學(xué)研究。三·一八慘案后，他撰寫(xiě)《執政府大屠殺記》等文章，聲討軍閥政府暴行。1928年，第一部散文集《背影》出版。[8-9]1930年，代理清華大學(xué)中文系主任。次年，留學(xué)英國，并漫游歐洲數國，著(zhù)有《歐游雜記》《倫敦雜記》。1932年歸國，繼任清華大學(xué)中文系教授兼系主任。一二·九運動(dòng)中，他同學(xué)生一道上街游行�？谷諔馉幈l(fā)后，隨校南遷，任國立西南聯(lián)合大學(xué)教授。1946年10月返北平，受校方委托主編《聞一多全集》。同時(shí)，積極參加各項民主活動(dòng)。1948年8月12日因胃穿孔病逝于北平，年僅50歲。
所作《背影》《荷塘月色》等篇，為中國現代散文早期代表作，有《朱自清全集》出版。
朱自清《荷塘月色》評價(jià)
《荷塘月色》是現代抒情散文的名篇。文章借對“荷塘月色”的細膩描繪，含蓄而又委婉地抒發(fā)了作者不滿(mǎn)現實(shí)，渴望自由，想超脫現實(shí) 而又不能的復雜的思想感情，為我們留下了舊中國正直知識分子在苦難中徘徊前進(jìn)的足跡。以下是關(guān)于朱自清《荷塘月色》的相關(guān)評價(jià)，以供參考!
《荷塘月色》是朱自清先生在任教清華大學(xué)期間所創(chuàng )作的一篇現代抒情散文，它是一篇優(yōu)美的、充滿(mǎn)文學(xué)質(zhì)感的的文學(xué)作品。文章寫(xiě)了荷塘月色美麗的景象，作者心中對自由的向往，對現實(shí)的批判感情之強烈，含蓄而又委婉地抒發(fā)了作者不滿(mǎn)現實(shí)，渴望自由，想超脫現實(shí)而又不能的復雜的思想感情。其作品寫(xiě)于1927年，這一年中國接連發(fā)生了“四·一二”和“七·一五”反革命政變。朱自清是一名愛(ài)國的民主主義者，無(wú)法參加革命或反革命，他最終選擇了暫時(shí)的逃避，通過(guò)文學(xué)作品來(lái)抒發(fā)心中的惆悵，來(lái)表達對現實(shí)的不滿(mǎn)，把情緒寄托在文字之上，由始至終都體現出一種掙扎的心理，為后人留下了舊中國正直知識分子在苦難中徘徊前進(jìn)的足跡。文章寄托了作者一種向往于未來(lái)的政治思想，也表現出作者對荷塘月色的喜愛(ài)之情。
在內容上看：文章中運用大量的疊詞來(lái)描述荷塘月色的美，一粒粒明珠，峭愣愣，陰森森，蓊蓊郁郁，曲曲折折，影影約約，遠遠近近，高高低低等，文章里面的荷塘，荷葉，荷花，樹(shù)木，青霧，月光等景象都運用疊詞來(lái)進(jìn)行修飾，給我們展現出一幅美輪美奐的荷塘月色景象�！扒那牡亍迸舜笊莱鋈�，又“輕輕地”推門(mén)進(jìn)去，這兩處首尾呼應，“悄悄”與“輕輕”體現作者內心的不平靜與煩躁，說(shuō)明了我的心情并沒(méi)有多大改變，在走出去看到夜晚的荷塘美景，不想打破這種安靜的場(chǎng)景，于是輕輕的推門(mén)回家�！扒壅邸斌w現了荷塘的寬廣，“田田的”為我們生動(dòng)形象的展現出荷葉的形態(tài)，“層層”說(shuō)明了荷葉的多與深，體現出茂密的荷葉場(chǎng)景�！斑h遠近近”“高高低低”說(shuō)明了樹(shù)木生長(cháng)的茂盛繁榮和錯落有致。疊詞的使用表示程度的加深，來(lái)突出強調事物，使描述的景色或人物更加形象，富有藝術(shù)魅力，表達更為豐富的思想感情。文章中還運用大量的比喻，比如“葉子出水很高， 像亭亭的舞女的裙”。以“亭亭的舞女的裙”喻葉子自然舒展的形態(tài)， 賦予荷葉動(dòng)態(tài)的美， 極為生動(dòng)， 又極為貼切�！皩訉拥娜~子中間， 零星地點(diǎn)綴著(zhù)些白花， 有裊娜地開(kāi)著(zhù)的， 有羞澀地打著(zhù)朵兒的; 正如一粒粒的明珠， 又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人�！弊髡哂谩耙涣Ａ５拿髦椤薄氨烫炖锏男切恰焙汀皠偝鲈〉拿廊恕比齻�(gè)喻體同時(shí)去說(shuō)明荷花的美，明珠驚醒剔透，星星晶瑩閃耀，美人窈窕嬌媚。不僅寫(xiě)出了荷花的美，更寫(xiě)出來(lái)荷花在月色中的特點(diǎn)。文章運用了亭亭、裊娜、羞澀、剛出浴等詞語(yǔ)來(lái)形容荷花荷葉，使得荷葉自身舒展的形態(tài)、荷花的開(kāi)放和含苞待放的姿容各具情態(tài)，把荷花與荷葉描寫(xiě)的栩栩如生�！霸鹿馊缌魉话�， 靜靜地瀉在這一片葉子和花上”，“瀉”字緊扣“月光如流水一般”這個(gè)比喻， 寫(xiě)月光照耀， 一瀉無(wú)余的景象， 再加上“靜靜地”這個(gè)修飾語(yǔ)， 就準確地寫(xiě)出了月光既像流水一般傾瀉， 但又絕無(wú)聲響的幽靜，寫(xiě)出了夜晚中的月色之美。在這篇文章里，還運用了博喻來(lái)描繪景色，加強了語(yǔ)意，增添了氣勢，把事物的特征特征和內涵從不同角度來(lái)表現出來(lái)，這就增添了文字鋪排的氣勢呈現出一幅多姿多彩的荷塘月色景色。文章中還運用了通感的修辭品格，在描述客觀(guān)事物中，用形象的語(yǔ)言使感覺(jué)轉移，將人的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等不同感覺(jué)互相溝通、轉移，使意向更為生動(dòng)活潑。例如“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香， 仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的”， 清香是嗅覺(jué)感受，可聞而不可聽(tīng)， 可嗅而不可見(jiàn)。作者把淡淡的清香比做渺茫的歌聲， 就讓讀者很形象地體會(huì )到這香氣是飄渺不定、似有若無(wú)的， 非常新穎而又貼切。再如“塘中的月色并不均勻; 但光與影有著(zhù)和諧的旋律， 如梵婀玲上奏著(zhù)的名曲”， 朱自清把樹(shù)影與月光交織在一起時(shí)所構成的黑白相間的優(yōu)美畫(huà)面的視覺(jué)形象， 轉化為聽(tīng)覺(jué)形象， 激起讀者無(wú)窮的遐想。這樣寫(xiě)，不但可以促使讀者進(jìn)一步想象荷塘上和諧的畫(huà)面，寧靜的氣氛，而且大大豐富了月下荷塘詩(shī)一般美的意境。擬人手法是一種常用的修辭手法，通過(guò)把事物人格化，表現出人物特征，生動(dòng)形象表達出作者的思想感情，把事物表現的淋漓盡致，使文章生動(dòng)活潑。例如層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著(zhù)些白花，有裊娜地開(kāi)著(zhù)的，有羞澀地打著(zhù)朵兒的。裊娜是柔美的樣子，用來(lái)形容女子美麗優(yōu)雅的身姿;羞澀形容女子的嬌柔，在這里形容白花，感受到荷花呈現出一幅美人般的姿態(tài)。葉子本是肩并肩密密地挨著(zhù)，這便宛然有了一道凝碧的波痕。把葉子比作人肩并肩密密的挨著(zhù)，呈現出一幅荷葉茂密，整齊排列的場(chǎng)景。彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫(huà)在荷葉上。楊柳依依，這里被當做是女子稀疏的倩影，把楊柳賦予了人的靈魂，展現出美麗的女子的形態(tài)，讓人不禁著(zhù)迷。文章中還運用了對比的修辭手法，我愛(ài)熱鬧，也愛(ài)冷靜;愛(ài)群居，也愛(ài)獨處就體現出對比的手法，這種矛盾的寫(xiě)法，通過(guò)熱鬧和冷靜、群居和獨處的對比，讓作者的感情更加鮮明，也突出了作者這種矛盾的心理，增強文章的藝術(shù)效果和感染力。
在結構上看：文章分為三部分，第一部分是第1段，交代夜游荷塘的時(shí)間、地點(diǎn)和緣由。第二部分為第2～6段，寫(xiě)出了作者夜游荷塘的心緒和見(jiàn)聞。第二部分為文章的主體部分，按照行蹤順序，可分為三個(gè)層次：第一層(2～3段)在寫(xiě)去荷塘的路上，介紹了荷塘周?chē)沫h(huán)境和作者站在荷塘旁的心情;第二層(4～5段)主要描述了荷塘上的月色，皎潔月光下美麗的荷塘，具體寫(xiě)了荷花、荷葉、荷香、荷波和葉下的流水這幾種景物，體現了作者暫得安寧時(shí)的喜悅之情，通過(guò)對恬淡生活的向往，也曲折的反映出他對當時(shí)現實(shí)的不滿(mǎn);第三層(6段)寫(xiě)荷塘的四周，主要分為中景、遠景。第三部分是最后兩段，作者欣賞月色，并且回到家中，抒發(fā)不滿(mǎn)現實(shí)的感慨。本文的景物色調具有朦朧的美、靜謐的美的特點(diǎn)，作者內心的苦悶哀愁和對現實(shí)的不滿(mǎn)，渴望平和自由的生活，現實(shí)中只能尋得短暫的寧靜和自由，造就了朱自清筆下的荷塘月色�！逗商猎律烽_(kāi)始就寫(xiě)出文章的中心——“這幾天心里頗不平靜”。通過(guò)寫(xiě)小路的“靜”、月色朦朧的“靜”， 來(lái)襯托出作者的“心里頗不寧靜”。寫(xiě)荷塘四周蟬聲和蛙鳴的“鬧”，來(lái)襯托出荷塘月色的“靜”。通過(guò)描寫(xiě)江南采蓮的場(chǎng)景：梁元帝的《采蓮賦》和《西洲曲》關(guān)于采蓮的熱鬧、嬉戲的情景，進(jìn)一步襯托出夜晚“荷塘月色”的“靜”。最后畫(huà)龍點(diǎn)睛“這令我到底惦著(zhù)江南了”，委婉地體現出“心里頗不寧靜”的緣由。文章的結構脈絡(luò )清楚，嚴謹細密，又不露人工斧鑿的痕跡，文章達到了“形散神不散”的境界。文章又分為外結構和內結構。外結構是作者出門(mén)走過(guò)小徑到荷塘，又從荷塘回到家中，夜游荷塘月色按照空間順序來(lái)進(jìn)行描述的。內結構是作者的情感思想從平靜、求靜、得靜到出境。通過(guò)內外結構的一致性，恰到好處的為作者展現出一段心理歷程。文章首尾相呼應，本文共有三處首尾呼應的地方，開(kāi)頭的“這幾天心里頗不寧靜”，文章按照這一線(xiàn)索來(lái)描寫(xiě)月光下的荷塘月色，并且設置了懸念。結尾處“這令我到底惦著(zhù)江南了”回答這一懸念。另外開(kāi)頭的“妻在屋里拍著(zhù)閏兒，模模糊糊地哼著(zhù)眠歌”，與結尾的“妻已睡熟好久了”首尾相呼應。最后是開(kāi)頭的“我悄悄地披了衣衫，帶上門(mén)出去”與結尾處的“輕輕地推門(mén)進(jìn)去”，開(kāi)頭與結尾首尾呼應尤為明顯，“悄悄”與“輕輕”說(shuō)明了我的心情并沒(méi)有因為夜游荷塘而發(fā)生很大改變。這三處的首尾呼應環(huán)環(huán)相扣，巧妙地讓文章渾然一體，結構緊密。
《荷塘月色》表現出語(yǔ)言美、聲韻美、溫馨美、朦朧美與和諧之美，文章充分的展現出這幾種藝術(shù)美感，情感描述細膩而又不失強烈。文字能體現作者的心性與感情，全文按照“靜”這一線(xiàn)索來(lái)寄托思想感情，作者向往自由而又平靜的生活，月光下的荷塘很美，作者有淡淡的哀思，淡淡的惆悵，同時(shí)也有淡淡的喜悅，幾種感情同時(shí)存在，展現了對荷塘月色的喜愛(ài)，也抒發(fā)出作者心中的想求靜、想超脫而又不能的無(wú)奈之情。
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