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唐張九齡《望月懷遠》譯文及鑒賞
《望月懷遠》由張九齡創(chuàng )作，被選入《唐詩(shī)三百首》。這首詩(shī)是望月懷思的名篇，寫(xiě)景抒情并舉，情景交融。下面是小編為你帶來(lái)的唐張九齡《望月懷遠》譯文及鑒賞，歡迎閱讀。
【原文】
《望月懷遠》
作者：張九齡
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿(mǎn)，披衣覺(jué)露滋。
不堪盈手贈，還寢夢(mèng)佳期。
【注解】
�、攀锥洌哼|闊無(wú)邊的大海上升起一輪明月，使人想起了遠在天涯海角的親友，此時(shí)此刻也該是望著(zhù)同一輪明月。謝莊《月賦》：“隔千里兮共明月”。
�、魄槿耍褐赣H人。遙夜：長(cháng)夜。怨遙夜：因離別而幽怨失眠，以至抱怨夜長(cháng)。竟夕：終宵，即一整夜。
�、菓z：愛(ài)。滋：濕潤。憐光滿(mǎn)：愛(ài)惜滿(mǎn)屋的月光。這里的滅燭憐光滿(mǎn)，很顯然根據上下文，這應該是個(gè)月明的時(shí)候，應該在農歷十五左右。此時(shí)月光敞亮，就是在現在今天，熄掉油燈仍然感受得到月光的霞美。當一個(gè)人靜靜的在屋子里面享受月光，就有種“憐”的感覺(jué)，這只是一種發(fā)自?xún)刃牡母惺芏�，讀詩(shī)讀人，應該理解當時(shí)詩(shī)人的心理才能讀懂詩(shī)詞。光滿(mǎn)自然就是月光照射充盈的樣子，滿(mǎn)描寫(xiě)了一個(gè)狀態(tài)，應該是月光直射到屋內。
�、饶﹥删洌涸鹿怆m可愛(ài)，卻不能用手抓：送給遠方的親人，只好回屋睡覺(jué)，希望得個(gè)好夢(mèng)。陸機《擬明月何皎皎》：“照之有余輝，攬之不盈手�！庇郑弘p手捧滿(mǎn)之意。盈：滿(mǎn)（指那種滿(mǎn)蕩蕩的充盈的狀態(tài)）。
【韻譯】
一輪皎潔的明月，從海上徐徐升起；和我一同仰望的，有遠在天涯的伊。
有情人天各一方，同怨長(cháng)夜之難挨；孤身徹夜不成眠，輾轉反側起相思。
滅燭欣賞明月呵，清光淡淡瀉滿(mǎn)地；起身披衣去閑散，忽覺(jué)露珠侵人肌。
月光雖美難采擷，送它給遠方親人；不如還家睡覺(jué)，或可夢(mèng)見(jiàn)相會(huì )佳期。
【翻譯】
一輪明月從海上升起，這時(shí)，遠在天邊的親人和我同樣在望著(zhù)月亮。親人怨恨夜太長(cháng)了，在經(jīng)過(guò)整整一夜后，思念之情變得更加強烈。熄滅了蠟燭，更覺(jué)得月色皎潔可愛(ài)，披衣走到屋外長(cháng)久地望月，感到了深夜露水浸潤的涼意。月光雖然可愛(ài)，卻不能滿(mǎn)滿(mǎn)地捧在手里把它送給遠方的親人，倒不如回去睡覺(jué)，在夢(mèng)中與親人好好地相會(huì )。
【鑒賞】
望月懷人，是古詩(shī)詞中習見(jiàn)的題材，但象張九齡寫(xiě)得如此幽清淡遠，深情綿邈，卻不多見(jiàn)。詩(shī)是通過(guò)主人公望月時(shí)思潮起伏的描寫(xiě)，來(lái)表達詩(shī)人對遠方之人殷切懷念的情思的。
海上生明月，天涯共此時(shí)二句，出句寫(xiě)景，對句由景入情。詩(shī)人以樸實(shí)而自然的語(yǔ)言為我們描繪出一幅畫(huà)面：一輪皓月從東海邊冉冉升起，展現出一派無(wú)限廣闊壯麗的動(dòng)人景象。明月深奧莫窺，遙遠難測，自然而然地勾起了詩(shī)中人的不盡思念，他設想，遙隔天涯的遠人，此時(shí)可能也在對月相思吧。詩(shī)中人不寫(xiě)自己望月思念對方，而是設想對方在望月思念自己。構思奇巧，含蘊有致，生動(dòng)地反襯出詩(shī)中寄托的深遠。句中一生字，極為生動(dòng)，與張若虛海上明月同潮生詩(shī)句中的生字，有著(zhù)同工異曲之妙。
天涯共此時(shí)句，是化謝莊《月賦》中隔千里兮共明月而來(lái)。詩(shī)人巧妙地把寫(xiě)景與抒情融合起來(lái)，寫(xiě)出彼此共對皓月之境，又蘊含懷遠之情。首聯(lián)擒題，以下諸句均由此生發(fā)開(kāi)去。
情人怨遙夜，竟夕起相思二句，是寫(xiě)多情人惱恨著(zhù)這漫漫的長(cháng)夜，對月相思而徹夜不得入眠。這是表現詩(shī)中人由想象而返回現實(shí)，由望月而轉身就寢的矛盾心情。這里寫(xiě)出多情人由懷遠而苦思，由苦思而難眠，由難眠而怨長(cháng)夜的種種動(dòng)作過(guò)程，包含著(zhù)有情人的主觀(guān)感情色彩。這一聲怨長(cháng)夜，包孕著(zhù)多么深沉的感情!
按律詩(shī)的要求，頷聯(lián)應是工整的對偶，此詩(shī)卻采用流水對的格式，這固然因為唐代初期律詩(shī)尚無(wú)嚴格的要求，一定程度上仍保存著(zhù)古詩(shī)的風(fēng)貌，另一方面，此聯(lián)采用流水對的形式，與首聯(lián)在內容上就顯得更為密切，蟬聯(lián)而下，自然流動(dòng)，給人一種氣韻純厚之感。
滅燭憐光滿(mǎn)，披衣覺(jué)露滋二句，寫(xiě)詩(shī)中人因遙思遠人，徹夜相思，滅燭之后，更覺(jué)月華光滿(mǎn)可愛(ài)，于是披衣步出室外，獨自對月仰望凝思，直到露水沾濕了衣裳方覺(jué)醒過(guò)來(lái)。這是一個(gè)為相思所苦的形象。
這一聯(lián)看似寫(xiě)賞月，實(shí)則寓寫(xiě)懷遠幽思。月的清輝，最易引人相思，詩(shī)人神思飛躍，幻想月光能成為所思念之人的化身，身可與之相依為伴。滅燭，正是為了追隨月光：披衣，則是為了與月華多停留些時(shí)刻，此中情景，甚有此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君(張若虛《春江花月夜》)之意。詩(shī)既寫(xiě)出月光的可愛(ài)，也寫(xiě)出詩(shī)人寄意的深遠。這聯(lián)屬對工整，頓挫有致。句中的憐和覺(jué)兩個(gè)動(dòng)詞，使詩(shī)中人對遠人思念之情得到充分表達，這是因望月而懷人，又因懷人而望月的情景相生寫(xiě)法，它勾勒出一個(gè)燭暗月明，更深露重，人單思苦，望月懷遠的幽清意境。
不堪盈手贈，還寢夢(mèng)佳期二句，表現因思念遠人而不得相見(jiàn)，因此面對月華情不自禁地產(chǎn)生將月贈送遠人的想法。晉人陸機擬古詩(shī)《明月何皎皎》有照之有余輝，攬之不盈手句，詩(shī)中的不堪盈手贈即由此化出。隨之而來(lái)就是尋夢(mèng)之想，這是一種無(wú)可奈何的癡念，但借此更襯托出詩(shī)人思念遠人的深摯感情，使詩(shī)的懷遠更為具體、更有含蘊。詩(shī)歌在這失望與希望的交織中戛然收住，讀之尤覺(jué)韻味深長(cháng)。
詩(shī)題《望月懷遠》，全詩(shī)以望、懷著(zhù)眼，將月和遠作為抒情對象。因而詩(shī)中處處不離明月，句句不離懷遠，將月寫(xiě)得那么柔情，把情表現得那么沉著(zhù)，詩(shī)的情意是那么纏綿而不見(jiàn)感傷，語(yǔ)言自然渾成而不露痕跡。這種風(fēng)格對以后的孟浩然、王維等詩(shī)人有著(zhù)深遠的影響。
拓展：簡(jiǎn)介
張九齡(678-740):唐開(kāi)元尚書(shū)丞相，人。字子壽，一名博物，漢族，韶州曲江（今廣東韶關(guān)市）人。長(cháng)安年間進(jìn)士。官至中書(shū)侍郎同中書(shū)門(mén)下平章事。后罷相，為荊州長(cháng)史。詩(shī)風(fēng)清淡。有《曲江集》。他是一位有膽識、有遠見(jiàn)的著(zhù)名政治家、文學(xué)家、詩(shī)人、名相。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢，敢與惡勢力作斗爭，為開(kāi)元之治作出了積極貢獻。他的五言古詩(shī)，以素練質(zhì)樸的語(yǔ)言，寄托深遠的人生慨望，對掃除唐初所沿習的六朝綺靡詩(shī)風(fēng)，貢獻尤大。譽(yù)為嶺南第一人。
生平
張九齡出生于官宦世家。少聰慧能文，弱冠參加科舉考試獲中進(jìn)士，為秘書(shū)省校書(shū)郎、右拾遺。又登道侔伊呂制科，為左拾遺。他曾上書(shū)，主張重視地方官人選，糾正重內輕外風(fēng)氣；選官應重賢能，不循資歷。后因與主政者不合，一度辭官返回家鄉。期間，主持修筑梅關(guān)古道上的大庾嶺驛道，保障了南北交通要道的暢通。唐開(kāi)元六年（718）返回京城，宰相重其文才，稱(chēng)為后出詞人之冠。開(kāi)元十一年（723）被任為中書(shū)舍人。及張說(shuō)罷相，因受權力斗爭風(fēng)波的牽連而被調往外地任官。開(kāi)元十九年，玄宗召為秘書(shū)少監、集賢院學(xué)士，再遷中書(shū)侍郎。由于他才學(xué)超群，風(fēng)度亦甚佳，因而頗受玄宗的贊賞。開(kāi)元二十一年，被任為中書(shū)侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事（丞相）,主理朝政。他建議于河南屯田，引水種稻，遂兼河南稻田使。
其時(shí),唐朝處在全盛時(shí)期,但卻又隱伏著(zhù)種種社會(huì )危機。張九齡針對社會(huì )弊端,提出以王道替代霸道的從政之道,強調保民育人，反對窮兵黷武；主張省刑罰，薄征徭，扶持農桑；堅持革新吏治,選賢擇能,以德才兼備之士任為地方官吏。他的施政方針，緩解了社會(huì )矛盾,對鞏固中央集權,維護開(kāi)元盛世起了重要的作用，因而被后世譽(yù)為開(kāi)元之世清貞任宰相的三杰之一。
在主理朝政時(shí)敢于直言向皇帝進(jìn)諫，多次規勸玄宗居安思危，整頓朝綱。玄宗的寵妃武惠妃，欲謀廢太子李瑛而立己子時(shí)，命宮中官奴游說(shuō)九齡，九齡叱退使者，及時(shí)據理力爭，從而平息了宮廷內亂穩定了政局。而對安祿山、等奸佞所為，張九齡更痛斥其非，并竭力挫敗其陰謀。
玄宗欲以范陽(yáng)（今北京）節度使張守珪為相，以朔方（今寧夏靈武南）節度使牛仙客為尚書(shū)，九齡都反對，玄宗不悅，唐玄宗被李林甫的讒言所惑，玄宗遂于開(kāi)元二十四年遷九齡為尚書(shū)右丞相，罷知政事。罷相后不久又因他薦舉的監察御史周子諒彈劾牛仙客，觸怒玄宗，坐舉非其人，貶為荊州長(cháng)史。
開(kāi)元二十八年（740），張九齡因病在韶州曲江逝世。初，安祿山討奚、契丹，戰敗，被執送京師。九齡主張按軍法處以極刑，玄宗不從。
在他死后，曾被其預斷為必反的安祿山卒掀起了安史之亂，從而導致唐朝迅速從全盛走向沒(méi)落。唐玄宗奔蜀，因追思張九齡的卓見(jiàn)而痛悔不已，遣使至曲江祭九齡。
成就
張九齡詩(shī)歌成就頗高，獨具雅正沖淡的神韻，寫(xiě)出了不少留存后世的名詩(shī)，并對嶺南詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng )起了啟迪作用。九齡才思敏捷，文章高雅，詩(shī)意超逸，其《感遇》、《望月懷遠》等更為千古傳頌之詩(shī)。有《曲江集》二十卷傳世。張九齡的詩(shī)早年詞采清麗，情致深婉，為詩(shī)壇前輩張說(shuō)所激賞。被貶后風(fēng)格轉趨樸素遒勁。
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