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張九齡感遇其一原文及注釋

時(shí)間:2025-07-11 14:06:38 晶敏 張九齡 我要投稿
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張九齡感遇其一原文及注釋

  《感遇十二首》這組詩(shī)托物寓意,抒發(fā)了作者的身世感慨,表現了作者的理想操守,是其五言古詩(shī)的代表作。下面是小編整理的張九齡感遇其一原文及注釋?zhuān)M麑Υ蠹矣袔椭?/p>

  【感遇其一原文】

  蘭葉春葳蕤,桂華秋皎潔。

  欣欣此生意,自爾為佳節。

  誰(shuí)知林棲者,聞風(fēng)坐相悅。

  草木有本心,何求美人折!

  【注釋】

  1.感遇:古詩(shī)題,用于寫(xiě)心有所感,借物寓意之詩(shī)。

  2.葳蕤:枝葉茂盛而紛披。

  3.林棲者:指隱士。

  4.坐:因而。

  5.本心:天性。

  6.美人:喻指理想中的同道者。

  【譯文】

  春天里的幽蘭翠葉紛披,秋天里的桂花皎潔清新。

  世間的草木勃勃的生機,自然順應了美好的季節。

  誰(shuí)想到山林隱逸的高人,聞到芬芳因而滿(mǎn)懷喜悅。

  草木散發(fā)香氣源于天性,怎么會(huì )求觀(guān)賞者攀折呢!

  【創(chuàng )作背景】

  公元737年(唐玄宗開(kāi)元二十五年),張九齡由尚書(shū)丞相貶為荊州長(cháng)史。晚年遭饞毀,忠而被貶,“每讀韓非《孤憤》,涕泣沾襟”(徐浩《張公神道碑》),遂作《感遇十二首》。

  【賞析】

  這首詩(shī)是詩(shī)人謫居荊州時(shí)所作,含蓄蘊藉,寄托遙深,對扭轉六朝以來(lái)的浮艷詩(shī)風(fēng)起過(guò)積極的作用。歷來(lái)受到評論家的重視。高在《唐詩(shī)品匯》里指出:“張曲江公《感遇》等作,雅正沖淡,體合《風(fēng)》《騷》,骎骎乎盛唐矣!

  “蘭葉春葳蕤,桂華秋皎潔”二句,互文見(jiàn)意:蘭在春天,桂在秋季,它們的葉子多么繁茂,它們的花兒多么皎潔。這種互文,實(shí)際上是各各兼包花葉,概括全株而言。春蘭用葳蕤來(lái)形容,具有茂盛而兼紛披之意。而“葳蕤”二字又點(diǎn)出蘭草迎春勃發(fā),具有無(wú)限的生機與活力。桂用皎潔來(lái)形容,桂葉深綠,桂花嫩黃,相映之下,自覺(jué)有皎潔明凈的感覺(jué)。而“皎潔”二字,又十分精煉簡(jiǎn)要地點(diǎn)出了秋桂清雅的特征。

  正因為寫(xiě)蘭、桂都兼及花葉,所以第三句便以“欣欣此生意”加以總括,第四句又以“自爾為佳節”加以贊頌。這就巧妙地回應了起筆兩句中的春秋,說(shuō)明蘭桂都各自在適當的季節而顯示它們或葳蕤或皎潔的生命特點(diǎn)。一般選注本將三四兩句解釋為:“春蘭秋桂欣欣向榮,因而使春秋成為美好的季節!闭J為寫(xiě)蘭只寫(xiě)葉,寫(xiě)桂只寫(xiě)花。這樣的解釋未必符合詩(shī)意。這大概是將“自爾為佳節”一句中的“自”理解為介詞“從”,又轉變?yōu)椤耙颉,把“爾”理解為代詞“你”或“你們”,用以指蘭、桂。這樣的解釋值得商榷。首先,前二句盡管有“春”“秋”二字,但其主語(yǔ)分明是“蘭葉”和“桂花”,怎能將“春”“秋”看成主語(yǔ),說(shuō)“春秋因蘭桂而成為美好的季節”呢?其次,如果這樣解釋?zhuān)闩c下面的“誰(shuí)知林棲者”二句無(wú)法貫通。再次,統觀(guān)全詩(shī),詩(shī)人著(zhù)重強調的是一種不求人知的情趣,怎么會(huì )把蘭、桂抬到“使春秋成為美好季節”的地步呢?根據詩(shī)人的創(chuàng )作意圖,結合上下文意來(lái)看,“自爾為佳節”的“自”,與杜甫詩(shī)句“臥柳自生枝”中的“自”為同一意義。至于“爾”,應該是副詞而不是代詞。與“卓爾”、“率爾”中的“爾”詞性相同!凹压潯痹谶@里也不能解釋為“美好的季節”,而應該理解為“美好的節操”。詩(shī)人寫(xiě)了蘭葉桂花的葳蕤、皎潔,接著(zhù)說(shuō),蘭葉桂花如此這般的生意盎然,欣欣向榮,自身就形成一種美好的節操。用“自爾”作“為”的狀語(yǔ),意在說(shuō)明那“佳節”出于本然,出于自我修養,既不假外求,亦不求人知。這就自然而然地轉入下文“誰(shuí)知林棲者,聞風(fēng)坐相悅。草木有本心,何求美人折?”

  詩(shī)的前四句寫(xiě)蘭桂而不及人,“誰(shuí)知林棲者”一句突然一轉,引出了居住于山林之中的美人!罢l(shuí)知”兩字對蘭桂來(lái)說(shuō),大有出乎意料之感。美人由于聞到了蘭桂的芳香,因而發(fā)生了愛(ài)慕之情!白,猶深也,殊也。表示愛(ài)慕之深。詩(shī)從無(wú)人到有人,是一個(gè)突轉,詩(shī)情也因之而起波瀾!奥勶L(fēng)”二字本于《孟子·盡心篇》:“圣人百世之師也,伯夷柳下惠是也,故聞伯夷之風(fēng)者,頑夫廉,懦夫有立志,聞柳下惠之風(fēng)者,薄夫敦,鄙夫寬。奮乎百世之上,百世之下聞?wù)吣慌d起也!睆埦琵g便運用這一典故,使詩(shī)意更為含蓄委婉、情意深厚。

  “草木有本心,何求美人折?”又一轉折,林棲者既然聞風(fēng)相悅,那末,蘭桂若有知覺(jué),應該很樂(lè )意接受美人折花欣賞了。然而詩(shī)意卻另辟蹊徑,忽開(kāi)新意。蘭逢春而葳蕤,桂遇秋而皎潔,這是其本性,并非為了博得美人的折取欣賞。實(shí)際上,詩(shī)人以此來(lái)比喻賢人君子的潔身自好,進(jìn)德修業(yè),也只是盡他作為一個(gè)人的本份,而并非借此來(lái)博得外界的稱(chēng)譽(yù)提拔,以求富貴利達。當然,不求人知,并不等于拒絕人家賞識;不求人折,更不等于反對人家采擇。從“何求美人折”的語(yǔ)氣來(lái)看,從作者遭讒被貶的身世看,這正是針對不被人知、不被人折的情況而發(fā)的!安灰詿o(wú)人而不芳”,“不吾知其亦已兮,茍余情其信芳”,乃是全詩(shī)的命意之所在。全詩(shī)句句寫(xiě)蘭桂,都沒(méi)有寫(xiě)人,但從詩(shī)歌的完整意象里,讀者便不難看見(jiàn)人,看到封建社會(huì )里某些自勵名節、潔身自好之士的品德。

  【閱讀訓練】:

 。1)首聯(lián)用了對偶修辭,互文以見(jiàn)義,寫(xiě)出了春蘭與秋桂 、 的特征。(3分)

 。2)聯(lián)系全詩(shī),從表現手法的角度分析作者所表達的情感。(4分)

  【參考答案】

 。1)(3分)生機勃發(fā)、清雅高潔

 。2)(4分)詩(shī)人采用了傳統的比興手法,托物寓意,抒發(fā)情感。詩(shī)人通過(guò)贊譽(yù)高雅清香的春蘭秋桂不慕求虛榮,不阿諛權貴,芳香出于自然,以此自喻,從而抒發(fā)自己孤芳自賞、潔身自好、不求人知、恬淡從容的襟懷,表達堅持政治理想、不求富貴利達的高尚節操。

  感遇(其二)

  【唐】陳子昂

  蘭若生春夏,芊蔚何青青!幽獨空林色,朱蕤冒紫莖。

  遲遲白日晚,裊裊秋風(fēng)生。歲華盡搖落,芳意竟何成!

  感遇(其一)

  【唐】張九齡

  蘭葉春葳蕤,桂華秋皎潔。欣欣此生意,自爾為佳節。

  誰(shuí)知林棲者,聞風(fēng)坐相悅。草木有本心,何求美人折?

  【注】①蘭若,指蘭花和杜若,皆是草本植物。②芊蔚,草木茂盛。③朱蕤,紅色的花。

  15.下列對兩首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項是(3分)

  A.“幽獨空林色”一句,詩(shī)人贊美蘭若秀色超群,以群花的失色來(lái)襯托蘭若的綽約風(fēng)姿。

  B.“遲遲”“裊裊”二詞分別形容“白日”“秋風(fēng)”,寫(xiě)出白天漸短、秋風(fēng)吹拂的特點(diǎn)。

  C.張詩(shī)一、二句對仗工整,“葳蕤”點(diǎn)出蘭草迎春勃發(fā)之勢,“皎潔”突顯秋桂高潔之質(zhì)。

  D.張詩(shī)五、六句以“誰(shuí)知”引出山中隱者,寫(xiě)出蘭花因山中隱者的觀(guān)賞而心生喜悅之情。

  16.兩首詩(shī)都寫(xiě)到了蘭花,表達的情感并不相同,請簡(jiǎn)要分析。(6分)

  答

  15.D(“蘭花因山中隱者的觀(guān)賞而心生喜悅”錯,蘭花不因隱者喜悅而改變心意、心生歡喜)

  16.①陳詩(shī)寄托了個(gè)人懷才不遇的身世之感。(2分)前面著(zhù)力突出蘭若壓倒群芳的風(fēng)姿,實(shí)則是以其“幽獨空林色”喻指自己出眾的才華;后面以“白日晚”“秋風(fēng)生”“盡搖落”寫(xiě)寒光威迫、芳華逝去,寄托了身世之感。(1分)②張詩(shī)表明詩(shī)人潔身自好、不圖名、不求顯達的志向。(2分)詩(shī)中春蘭、秋桂的美好,完全出于自然本性,而并非為了求得人們的賞識。表明詩(shī)人潔身自好、不求顯達的志向。(1分)

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