張九齡感遇十二首其四

　　張九齡是我國唐朝的詩(shī)人、名相，《感遇十二首其四》就是他的作品。下面讓我們一起來(lái)欣賞吧。

　　張九齡感遇十二首其四

　　孤鴻海上來(lái)，池潢不敢顧⑷。

　　側見(jiàn)雙翠鳥(niǎo)⑸，巢在三珠樹(shù)⑹。

　　矯矯珍木巔，得無(wú)金丸懼⑺？

　　美服患人指⑻，高明逼神惡⑼？

　　今我游冥冥⑽，弋者何所慕⑾！

　　【注釋】

　　1.感遇：古詩(shī)題，用于寫(xiě)心有所感，借物寓意之詩(shī)。

　�、瘸劁辏悍e水池，護城河，代指朝廷。

　�、呻p翠鳥(niǎo)：即翡翠鳥(niǎo)，雄為翡，雌為翠，毛色華麗多彩。

　�、嗜�珠樹(shù)：神話(huà)傳說(shuō)中的寶樹(shù)。本作三株樹(shù)。見(jiàn)《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》：“三株樹(shù)在厭火國北，生赤水上，其為樹(shù)如柏，葉皆為珠�！�

　�、恕暗脽o(wú)”句：豈不懼怕有子彈打來(lái)？得無(wú)，表反問(wèn)語(yǔ)氣、豈不、能不。金丸，彈弓的子彈。

　�、獭懊婪�”句：身著(zhù)華美的服裝應擔心別人指責。

　�、汀案呙鳌本洌汗傥伙@要會(huì )遭到鬼神的厭惡。高明，指地位官職尊貴的人。西漢揚雄《解嘲》：“高明之家，鬼瞰其室�！�

　�、乌ぺぃ焊哌h的天空。

　�、稀斑�者”句：弋者，獵鳥(niǎo)的人。慕，想獵取鳥(niǎo)的欲望。

　　【賞析】

　　這是一首寓言詩(shī)，大約是唐玄宗開(kāi)元二十四年（736），李林甫、牛仙客執政后，詩(shī)人被貶為荊州刺史時(shí)所寫(xiě)。詩(shī)中以孤鴻自喻，以雙翠鳥(niǎo)喻其政敵李林甫、牛仙客，說(shuō)明一種哲理，同時(shí)也隱寓自己的身世之感。二年后詩(shī)人就去世了，這首詩(shī)該是他晚年心境的吐露。

　　詩(shī)一開(kāi)始就將孤鴻與大海對比。滄海是這樣的大，鴻雁是這樣的小，這已經(jīng)襯托出人在宇宙之間是何等的渺小了。何況這是一只離群索處的孤雁，海愈見(jiàn)其大，雁愈見(jiàn)其小，相形之下，更突出了它的孤單寥落�？梢�(jiàn)“孤鴻海上來(lái)”這五個(gè)字，并非平淡寫(xiě)來(lái)，其中滲透了詩(shī)人的情感。第二句“池潢不敢顧”，突然一折，為下文開(kāi)出局面。這只孤鴻經(jīng)歷過(guò)大海的驚濤駭浪，何至見(jiàn)到區區城墻外的護城河水，也不敢回顧一下呢？這里是象征詩(shī)人在人海中由于經(jīng)歷風(fēng)浪太多，而格外有所警惕，同時(shí)也反襯出下文的雙翠鳥(niǎo)，恍如燕巢幕上自以為安樂(lè )，而不知烈火就將焚燒到它們。

　　而且，這一只孤鴻連雙翠鳥(niǎo)也不敢正面去看一眼呢！“側見(jiàn)”兩字顯出李林甫、牛仙客的.氣焰熏天，不可一世。他們竊據高位，就象一對身披翠色羽毛的翠鳥(niǎo)，高高營(yíng)巢在神話(huà)中所說(shuō)的珍貴的三珠樹(shù)上�？墒�，不要太得意了！你們閃光的羽毛這樣顯眼，難道就不怕獵人們用金彈丸來(lái)獵取嗎？“矯矯珍木巔，得無(wú)金丸懼”這兩句，詩(shī)人假托孤鴻的嘴，以溫厚的口氣，對他的政敵提出了誠懇的勸告。不憤怒，也不幸災樂(lè )禍，這是正統儒家的修養，也就是所謂溫柔敦厚的詩(shī)教。然后很自然地以“美服患人指，高明逼神惡”這兩句，點(diǎn)出了全詩(shī)的主題思想，忠告他的政敵：才華和鋒芒的外露，就怕別人將以你為獵取的對象；竊據高明的地位，就怕別人不能容忍而對你厭惡。這里“高明”兩字是暗用《左傳》中“高明之家，鬼瞰其室”的典故，但用得很渾成，使讀者不覺(jué)其用典，即便不知原典，也無(wú)妨于對詩(shī)句的欣賞。

　　忠告雙翠鳥(niǎo)的話(huà)，一共四句，前兩句代它們擔憂(yōu)，后兩句正面提出他那個(gè)時(shí)代的處世真諦。然則，孤鴻自己將采取怎樣的態(tài)度呢？它既不重返海面，也不留連池潢，它將沒(méi)入于蒼茫無(wú)際的太空之中，獵人們雖然渴想獵取它，可是又將從何處去獵取它呢？“今我游冥冥，弋者何所慕”，純以鴻雁口吻道出，情趣盎然。全詩(shī)就在蒼茫幽渺的情調中結束。

　　這首詩(shī)開(kāi)始四句敘事，簡(jiǎn)潔干凈，第五句“矯矯珍木巔”句中的“矯矯”兩字，上承“翠鳥(niǎo)”，下啟“美服”：“珍木巔”三字，上承“三珠樹(shù)”，下啟“高明”�？梢�(jiàn)詩(shī)人行文的縝密。后六句都是孤鴻的獨白，其中四句對翠鳥(niǎo)說(shuō)，二句專(zhuān)說(shuō)鴻雁自己�！敖裎矣乌ぺぁ本�，用“冥冥”兩字來(lái)對襯上文的“矯矯”兩字，迭字的對比呼應，又一次顯出了詩(shī)人的細針密縷。這首詩(shī)勁煉質(zhì)樸，寄托遙深。它借物喻人，而處處意存雙關(guān)，分不出物和人來(lái)，而且語(yǔ)含說(shuō)理和勸誡，頗得詩(shī)人敦厚之旨。

　　【作者介紹】

　　張九齡（678—740），唐朝大臣。字子壽，一名博物，韶州曲江（今廣東韶關(guān)）人。景龍（唐中宗年號，707—710）初年進(jìn)士。唐玄宗時(shí)歷官中書(shū)侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事、中書(shū)令，是唐朝有名的賢相。公元736年（開(kāi)元二十四年）為李林甫所譖，罷相。其《感遇詩(shī)》以格調剛健著(zhù)稱(chēng)。有《曲江集》。

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