詩(shī)人張九齡的死因

　　詩(shī)人，就一般意義來(lái)講，通常是指寫(xiě)詩(shī)的人，但從文學(xué)概念上講，則應是在詩(shī)歌（詩(shī)詞）創(chuàng )作上有一定成就的寫(xiě)詩(shī)的人和詩(shī)作家。下面是小編精心整理的詩(shī)人張九齡的死因，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　死因：

　　說(shuō)起張九齡，大家估計會(huì )想起李白，想起張九齡的詩(shī)歌，卻沒(méi)多少人知道他當過(guò)宰相，只因其詩(shī)歌造詣太高，他做宰相時(shí)的功績(jì)反而被忽略了。張九齡，唐玄宗開(kāi)元年間宰相，字子壽，一字博物，韶州曲江(今廣東韶關(guān)市)人，世稱(chēng)“張曲江”。那他的死因大家知道嗎?

　　張九齡的詩(shī)歌當首推《望月懷遠》：“海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿(mǎn)，披衣覺(jué)露滋。不堪盈手贈，還寢夢(mèng)佳期�！薄昂Ｉ仙�明月”緊扣“望月”字，“天涯共此時(shí)”扣住“懷遠”，起句自然，緊扣題目。頷聯(lián)寫(xiě)，多情人怨恨著(zhù)這漫漫的長(cháng)夜，對月相思而徹夜不得入眠，這里寫(xiě)出多情人由懷遠而苦思，由苦思而難眠。頸聯(lián)寫(xiě)，滅燭望月，清光滿(mǎn)屋，露重更深，久久佇立，思念遠方的人。尾聯(lián)，寫(xiě)因思念遠人而不得相見(jiàn)，故面對月華情不自禁地產(chǎn)生把月贈送遠人的想法。詩(shī)中處處不離明月，句句不離懷遠，把月寫(xiě)得那么柔情，把情寫(xiě)得那么沉著(zhù)，詩(shī)的情意是那么纏綿而不見(jiàn)感傷。張九齡的寫(xiě)詩(shī)功力由此可見(jiàn)一斑。當然，他的《感遇詩(shī)》十二首也寫(xiě)得相當不錯。

　　說(shuō)起張九齡的身世，這來(lái)頭就大了，他自稱(chēng)是西漢劉邦手下的名士張良之后，到底是不是真的，無(wú)從考據。少時(shí)就很聰慧，七歲就開(kāi)始寫(xiě)文章，中宗時(shí)期開(kāi)始做官，到玄宗開(kāi)元年假，拜宰相，舉止優(yōu)雅，風(fēng)度不凡，這大概是由于他出身嶺南書(shū)生，耿直溫雅，風(fēng)儀甚整，時(shí)人譽(yù)為“曲江風(fēng)度”。也合乎他所說(shuō)的張良后人，想西漢留侯張良之姿，溫文爾雅。

　　當上宰相之后，張九齡充分利用自己的權利，選賢任能，提拔了一批有才干的人，忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，不徇私枉法，不趨炎附勢，敢與惡勢力作斗爭。當時(shí)唐朝雖然是開(kāi)元之治，但仍存在許多弊病，直言向玄宗諫言，要求以王道之治，代替霸道之治，深知水能載舟亦能覆舟，既然要開(kāi)創(chuàng )一個(gè)像太宗那般的盛世，就必須嚴管刑罰，反對窮兵黷武，減輕徭役，扶持農業(yè)，使百姓生活富足，心靈滿(mǎn)足，任用賢德之人，及時(shí)匯報各地情況，他的一系列政策管制，對開(kāi)元盛世的拉開(kāi)起了不可或缺的奠基作用。

　　在朝堂之上，多次勸諫玄宗要居安思危，后宮中武惠妃得到專(zhuān)寵，多次想要廢太子李瑛而立己子，派人去游說(shuō)張九齡，被張九齡據理力爭罵退，維持了后宮中一段平息的時(shí)間。對于安祿山的謀反，張九齡可謂是最早預見(jiàn)到的人，開(kāi)元二十四年，安祿山任平盧將軍，在討伐契丹時(shí)失利，張守珪奏請朝廷斬首。此前安祿山入朝奏事，宰相張九齡對侍中裴光庭說(shuō)：“亂幽州者，必此胡也�！边@次作戰失利，他遂提筆批示奏文說(shuō)：“穰苴出軍，必斬莊賈;孫武行令，亦斬宮嬪。守珪軍令若行，祿山不宜免死�！�

　　由此可見(jiàn)，張九齡在很早前就看出了安祿山是奸詐之徒，以后必然會(huì )作亂，建議早點(diǎn)殺了，但是玄宗最終不信，為了以示皇恩，反倒將其無(wú)罪釋放。后來(lái)安祿山果然掀起了安史之亂，盛唐迅速由盛轉衰，玄宗逃往成都，途中思及昔日張九齡所言，追悔莫及�？上�，張九齡在李林甫的讒言之下，并未堅持多久，玄宗的輕易聽(tīng)信讒言，致使張九齡被罷相，之后更是貶為荊州長(cháng)史。歷史上很多名人宰相，要么死在流放途中，要么在流放地因病而死去。

　　張九齡也未逃脫這個(gè)圈，公元740年，張九齡因病在韶州曲江逝世。糾其根本原因，小編覺(jué)得是皇帝的不信任，導致積火難消，終日愁苦，畢竟大臣們辛辛苦苦為國家大事操勞，貶斥貪官污吏，不顧性命地經(jīng)常諫言，結果卻因為皇帝偏信讒言，一朝被貶，流放他鄉。任何文人在聽(tīng)聞時(shí)有感觸，但都及不上親身經(jīng)歷時(shí)的愁苦，那感覺(jué)估計就像是養了一只養不熟的白眼狼一般，辛辛苦苦教育，最后還是被咬了。因此，積郁難消，久思成疾。

　　人物介紹：

　　張九齡，唐開(kāi)元尚書(shū)丞相。字子壽，一名博物，漢族，韶州曲江（今廣東韶關(guān)市）人。長(cháng)安年間進(jìn)士。官至中書(shū)侍郎同中書(shū)門(mén)下平章事。后罷相，為荊州長(cháng)史。詩(shī)風(fēng)清淡。有《曲江集》。他是一位有膽識、有遠見(jiàn)的著(zhù)名政治家、文學(xué)家、詩(shī)人、名相。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢，敢與惡勢力作斗爭，為開(kāi)元之治作出了積極貢獻。他的五言古詩(shī)，以素練質(zhì)樸的語(yǔ)言，寄托深遠的人生慨望，對掃除唐初所沿習的六朝綺靡詩(shī)風(fēng)，貢獻尤大。譽(yù)為嶺南第一人。

　　張九齡出生于官宦世家。少聰慧能文，弱冠參加科舉考試獲中進(jìn)士，為秘書(shū)省校書(shū)郎、右拾遺。又登道侔伊呂制科，為左拾遺。他曾上書(shū)，主張重視地方官人選，糾正重內輕外風(fēng)氣；選官應重賢能，不循資歷。后因與主政者不合，一度辭官返回家鄉。期間，主持修筑梅關(guān)古道上的大庾嶺驛道，保障了南北交通要道的暢通。唐開(kāi)元六年（718）返回京城，宰相重其文才，稱(chēng)為后出詞人之冠。開(kāi)元十一年（723）被任為中書(shū)舍人。及張說(shuō)罷相，因受權力斗爭風(fēng)波的牽連而被調往外地任官。開(kāi)元十九年，玄宗召為秘書(shū)少監、集賢院學(xué)士，再遷中書(shū)侍郎。由于他才學(xué)超群，風(fēng)度亦甚佳，因而頗受玄宗的贊賞。開(kāi)元二十一年，被任為中書(shū)侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事（丞相），主理朝政。他建議于河南屯田，引水種稻，遂兼河南稻田使。

　　其時(shí)，唐朝處在全盛時(shí)期，但卻又隱伏著(zhù)種種社會(huì )危機。張九齡針對社會(huì )弊端，提出以王道替代霸道的從政之道，強調保民育人，反對窮兵黷武；主張省刑罰，薄征徭，扶持農桑；堅持革新吏治，選賢擇能，以德才兼備之士任為地方官吏。他的施政方針，緩解了社會(huì )矛盾，對鞏固中央集權，維護開(kāi)元盛世起了重要的作用，因而被后世譽(yù)為開(kāi)元之世清貞任宰相的三杰之一。

　　在主理朝政時(shí)敢于直言向皇帝進(jìn)諫，多次規勸玄宗居安思危，整頓朝綱。玄宗的寵妃武惠妃，欲謀廢太子李瑛而立己子時(shí)，命宮中官奴游說(shuō)九齡，九齡叱退使者，及時(shí)據理力爭，從而平息了宮廷內亂穩定了政局。而對安祿山、等奸佞所為，張九齡更痛斥其非，并竭力挫敗其陰謀。

　　玄宗欲以范陽(yáng)（今北京）節度使張守珪為相，以朔方（今寧夏靈武南）節度使牛仙客為尚書(shū)，九齡都反對，玄宗不悅，唐玄宗被李林甫的讒言所惑，玄宗遂于開(kāi)元二十四年遷九齡為尚書(shū)右丞相，罷知政事。罷相后不久又因他薦舉的監察御史周子諒彈劾牛仙客，觸怒玄宗，坐舉非其人，貶為荊州長(cháng)史。

　　開(kāi)元二十八年（740），張九齡因病在韶州曲江逝世。初，安祿山討奚、契丹，戰敗，被執送京師。九齡主張按軍法處以極刑，玄宗不從。

　　在他死后，曾被其預斷為必反的安祿山卒掀起了安史之亂，從而導致唐朝迅速從全盛走向沒(méi)落。唐玄宗奔蜀，因追思張九齡的卓見(jiàn)而痛悔不已，遣使至曲江祭九齡。

　　張九齡詩(shī)歌成就頗高，獨具雅正沖淡的神韻，寫(xiě)出了不少留存后世的名詩(shī)，并對嶺南詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng )起了啟迪作用。九齡才思敏捷，文章高雅，詩(shī)意超逸，其《感遇》、《望月懷遠》等更為千古傳頌之詩(shī)。有《曲江集》二十卷傳世。張九齡的詩(shī)早年詞采清麗，情致深婉，為詩(shī)壇前輩張說(shuō)所激賞。被貶后風(fēng)格轉趨樸素遒勁。

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