�、刨x得：凡摘取古人成句為題之詩(shī)，題首多冠以“賦得”二字。“自君之出矣”是樂(lè )府詩(shī)雜曲歌辭名。

　�、凭�之出矣：夫君離家。之，助詞，無(wú)實(shí)際意義。矣，了。

　�、遣粡停翰辉�。理殘機：理會(huì )殘破的織布機。

　�、人迹核寄�。滿(mǎn)月：農歷每月十五夜的月亮。

　�、蓽p：減弱，消減。清輝：指皎潔的月光。

　　賞析：

　　首句“自君之出矣”，即拈用成句。良人離家遠行而未歸，表明了一個(gè)時(shí)間概念。良人離家有多久呢?詩(shī)中沒(méi)有說(shuō)，只寫(xiě)了“不復理殘機”一句，發(fā)人深思：首先，織機殘破，久不修理，表明良人離家已很久，女主人長(cháng)時(shí)間沒(méi)有上機織布了;其次，如果說(shuō)，人去樓空給人以空虛寂寥的感受。那么，君出機殘也同樣使人感到景象殘舊衰颯，氣氛落寞冷清;再次，機上布織來(lái)織去，始終未完成，它仿佛在訴說(shuō)，女主人心神不定，無(wú)心織布，內心極其不平靜。以上，是對事情起因的概括介紹，接著(zhù)，詩(shī)人便用比興手法描繪她心靈深處的活動(dòng)：“思君如滿(mǎn)月，夜夜減清輝。”古詩(shī)十九首中，以“相去日已遠，衣帶日已緩”

　　(《行行重行行》)直接描摹思婦的消瘦形象，寫(xiě)得相當具體突出。這里，詩(shī)人則用團?的皎皎明月象征思婦情操的純潔無(wú)邪，忠貞專(zhuān)一。她日日夜夜思念，容顏都憔悴了。宛如那團團圓月，在逐漸減弱其清輝，逐漸變成了缺月。“夜夜減清輝”，寫(xiě)得既含蓄婉轉，又真摯動(dòng)人。

　　拓展閱讀：張九齡后代

　　白云區石井街張村，目前全村有一千五百來(lái)人，為唐朝賢相張九齡的后裔。目前，張村人大力弘揚張九齡文化，走在張村，處處有他的影子，許多街道、小巷或者牌坊都是以他的名、字、謚來(lái)命名的。比如風(fēng)度路、文獻里、風(fēng)度牌坊、風(fēng)度小學(xué)等等，都是跟張九齡緊密聯(lián)系在一起的。走在這些道路巷子，你會(huì )發(fā)覺(jué)，唐朝的張九齡離你并不遙遠，仿佛就在身邊……

　　白云區石井街張村，因聚居張氏一族而得名，目前全村一千五百左右人，都是有“嶺南第一相”美稱(chēng)的唐朝宰相張九齡的后裔。

　　張德宏老先生是張村的退休村委書(shū)記，他把一本發(fā)黃的《張氏文獻公裔屯田使族譜》擺在記者面前說(shuō)，來(lái)張村開(kāi)基立業(yè)的是張九齡的第十二代孫，七百年前任廣州屯田使時(shí)，因看中了張村的優(yōu)美環(huán)境，任滿(mǎn)之后沒(méi)有離開(kāi)廣州，帶領(lǐng)子孫在張村繁衍下來(lái)，時(shí)至今日，張氏一脈在張村枝繁葉茂，張村也因為張氏聚居而“姓”張。

　　張九齡又名博物，字子壽，謚文獻。唐朝韶州曲江(今韶關(guān))人，世稱(chēng)“張曲江”或“文獻公”，唐玄宗曾譽(yù)他為“曲江風(fēng)度”。張九齡雖未來(lái)過(guò)石井張村，但是張村中處處有他的影子，許多的街道、小巷或者牌坊都是以他的名、字、謚來(lái)命名的。比如風(fēng)度路、文獻里、風(fēng)度牌坊、風(fēng)度小學(xué)等等，都是跟張九齡緊密聯(lián)系在一起的。走在這些道路巷子，你會(huì )發(fā)覺(jué)，唐朝的張九齡離你并不遙遠，仿佛就在身邊。

　　2.張村人會(huì )背張九齡詩(shī)句，都以張九齡后人而自豪

　　張九齡是廣東乃至嶺南地區第一位出任宰相的人，作為唐朝開(kāi)元賢相，他為政有遠見(jiàn)卓識，為人忠耿率直，被譽(yù)“曲江風(fēng)度”，遺風(fēng)惠及后世。作為一代文宗，他的名句“海上生明月，天涯共此時(shí)”膾炙人口，后世人認為唐朝的詩(shī)歌中，張九齡上承陳子昂，下啟孟浩然、王維、李白，首倡山水田園派。

　　張展雄老人今年七十多歲，原任張村的會(huì )計，對于張村七百多年深沉的文化歷史底蘊尤為癡迷，他帶著(zhù)記者走遍張村的大街小巷如數家珍說(shuō)：“每一個(gè)張村人都知道自己是張九齡的后人并以此自豪。張九齡為官廉正，做人耿直，文學(xué)成就高，是我們張家的驕傲，但凡父母，都要求兒女學(xué)習張九齡的詩(shī)文，繼承張九齡的遺風(fēng)!”

　　3.張九齡文化深化了白云的文化底蘊

　　白云區石井街張村經(jīng)濟聯(lián)合社黨支部書(shū)記、主任張健盈說(shuō)，張九齡的特殊身份為張村注入了深沉的歷史文化底蘊，這是一份無(wú)價(jià)的瑰寶，張村人要好好去珍惜，好好去弘揚。除了張村的道路、小巷、牌坊、學(xué)校帶有張九齡的印記之外，張村還有專(zhuān)門(mén)的丞相祠紀念張九齡，此外還興建了面積達2.34萬(wàn)平方米的村級公園——張九齡紀念公園，這個(gè)公園是一個(gè)紀念性主題公園，里面有休閑觀(guān)光區、老人活動(dòng)區、兒童活動(dòng)去、紀念區共四個(gè)功能區，其中紀念區是專(zhuān)門(mén)用來(lái)展示張九齡的生平事跡、詩(shī)歌，以及舉辦相關(guān)紀念活動(dòng)的，總之，通過(guò)公園，讓游人更近一步走近張九齡。此外，還不定期舉辦或者支持以“張九齡”冠名的各種活動(dòng)，諸如，石井街2007年“張村張九齡賀歲杯”足球賽就是我們村贊助的。通過(guò)一系列的努力，把張九齡文化打造成為張村乃至整個(gè)白云區的文化亮點(diǎn)�，F在許多外地游客來(lái)廣州旅游，知道張村有這么一道獨特的風(fēng)景線(xiàn)，都喜歡到張村來(lái)走一走，走在張村，感受張九齡文化的熏陶。

　　4.專(zhuān)家評說(shuō)：張村是中國宗族文化生生不息的活見(jiàn)證

　　廣東省民俗文化研究會(huì )理事陳歷明先生說(shuō)，張村的張九齡文化是中國宗族文化生生不息的活見(jiàn)證!唐朝的張九齡距離現代將近一千三百年，但是張村人通過(guò)族譜將這一千三百多年來(lái)的繁衍記錄得一千二楚，使得后代人可以上溯淵源，尋根問(wèn)祖，這是我們中國傳統文化的一種獨特現象，在西方是看不到的。此外，張九齡是中國歷史一個(gè)突出的優(yōu)秀人物，他距離我們這個(gè)時(shí)代已經(jīng)很遙遠，但通過(guò)張村，我們可以感覺(jué)其實(shí)他離我們很近!張村確立了以張九齡為官清正、做人正直、文采淵博為榜樣，這對于引領(lǐng)整個(gè)社會(huì )好風(fēng)氣是起積極作用的。

　　5.張九齡資料鏈接

　　張九齡(公元678年740年)，又名博物，字子壽，謚文獻。唐朝韶州曲江(今韶關(guān))人，世稱(chēng)“張曲江”或“文獻公”。

　　張九齡是中國歷史上第一個(gè)擔任宰相的嶺南人，有“當年唐室無(wú)雙士，自古南天第一人”的美稱(chēng)。他一生三度入朝，在朝廷前后任職20余年，歷任左拾遺、左補闕、中書(shū)舍人、秘書(shū)少監、中書(shū)令等職，“開(kāi)元之治”凝結著(zhù)張九齡的不朽功績(jì)。在位期間，張九齡為政清廉、剛直不阿、敢于犯顏直諫，竭力匡扶社稷，在政治、經(jīng)濟、軍事等方面積極推行務(wù)實(shí)而有遠見(jiàn)的改革，為鞏固“開(kāi)元盛世”以及防止唐朝由盛轉衰和暴政局面的出現等作出了相當重要的歷史貢獻。后世稱(chēng)譽(yù)張九齡的歷史功績(jì)、剛直氣節以及政治遠見(jiàn)為“曲江風(fēng)度”，成為中華民族寶貴的精神遺產(chǎn)。

　　張九齡不僅是一位審時(shí)度勢、銳意改革的政治家，還是繼張說(shuō)之后的一代文宗，首倡唐詩(shī)中山水田園詩(shī)派，是唐詩(shī)由初唐進(jìn)入盛唐的橋梁與標志。

【張九齡《賦得自君之出矣》賞析】相關(guān)文章：

張九齡《賦得自君之出矣》全文賞析08-04

賦得自君之出矣_張九齡的詩(shī)原文賞析及翻譯06-23

張九齡《賦得自君之出矣》練習題10-22

唐代詩(shī)人張九齡《賦得自君之出矣》原文、譯文注釋及賞析04-14

自君之出矣_徐照的詩(shī)原文賞析及翻譯10-26

自君之出矣古詩(shī)詞鑒賞01-24

《賦得永久的悔》原文及賞析07-08

王維《雜詩(shī)·君自故鄉來(lái)》賞析06-21

賦得雞_李商隱的詩(shī)原文賞析及翻譯09-28

白居易《賦得古原草送別》賞析06-14