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曾鞏《贈職方員外郎蘇君墓志銘》原文及參考譯文
在平平淡淡的學(xué)習中，我們最不陌生的就是文言文了吧？現在我們一般將古文稱(chēng)為文言文。相信很多人都在為看懂文言文發(fā)愁，下面是小編整理的曾鞏《贈職方員外郎蘇君墓志銘》原文及參考譯文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
原文：
熙寧元年春，余之同年友趙郡蘇軾自蜀以書(shū)至京師，謂余曰：“軾之大父行甚高，而不為世用，故不能自見(jiàn)于天下。然古之人亦不必皆能自見(jiàn)，而卒有傳于后者，以世有發(fā)明之者耳。故軾之先人嘗疏其事，蓋將屬銘于子，而不幸不得就其志。軾何敢廢焉？子其為我銘之�！庇酁橹浧湔f(shuō)曰：
君諱序，字仲先，眉州眉山人。其先蓋趙郡欒城人也。曾大父钅斤，大父蹋父杲，三世皆不仕，而行義聞?dòng)卩l里。躺于唐季，而卒于周顯德之間，嘗以事至成都，遇道士異之，屏人謂曰：“吾術(shù)能變化百物，將以授子�！膘镛o不愿。道士笑曰：“是果有以過(guò)人矣�！倍绞家院檬╋@名。君讀書(shū)務(wù)知大義，為詩(shī)務(wù)達其志而已，詩(shī)多至千余篇。為人疏達自信，持之以謙，輕財好施，急人之病，孜孜若不及。歲兇，賣(mài)田以賑其鄰里鄉黨，至熟，人將償之，君辭不受，以是至數破其業(yè)，危于饑寒，然未嘗以為悔，而好施益甚。遇人無(wú)疏密，一與之，傾盡無(wú)疑礙�；蚱鄱曛�，君亦不變，人莫測其意也。李順叛，攻眉州，君居圍中守御。會(huì )其父病沒(méi)，君治喪執禮盡哀，退慰安其母，皆不失所宜。慶歷初，詔州縣立學(xué)取士，士爭欲執事學(xué)中，君獨戒其子孫退避，人皆服其行。蜀自五代之亂，學(xué)者衰少，又安其鄉里，皆不愿出仕。君獨教其子渙受學(xué)，所以成就之者甚備。至渙以進(jìn)士起家，蜀人榮之，意始大變，皆喜受學(xué)。及其后，眉之學(xué)者至千余人，蓋自蘇氏始。君之季子洵，壯猶不知書(shū)，君亦不強之，謂人曰：“是非憂(yōu)其不學(xué)者也�！奔榷麏^發(fā)力學(xué)，與其子軾、轍皆以文學(xué)名天下，為學(xué)者所宗。蓋雖不用于世，而見(jiàn)于家、稱(chēng)于鄉里者如此，是不可以無(wú)傳也已。君始以子恩為大理評事，后累贈尚書(shū)職方員外郎，享年七十有五，慶歷五年五月十一日終于家。
6．對下列句子中加粗詞的解釋?zhuān)徽_的一頁(yè)是 (3分)
A．故不能自見(jiàn)于天下
見(jiàn)：顯露
B．故軾之先人嘗疏其事
疏：注解
C．屏人謂曰
屏：使退避
D．為學(xué)者所宗
宗：推崇
7．下列句子中加粗詞的意義和用法，相同的一組是 (3分)
A．而不為世用
不足為外人道也
B．子其為我銘之
其皆出于此乎
C．蓋雖不用于世，而見(jiàn)于家
若望仆不相師，而用流俗人之言
D．君始以子恩為大理評事
相如既歸，趙王以為賢大夫使不辱于諸侯
8．根據文本，從不同角度概括說(shuō)明蘇序是怎樣的人。(3分)
9．把下面翻譯成現代漢語(yǔ)。(10分)
(1)遇人無(wú)疏密，一與之，傾盡無(wú)疑礙。(4分)
(2)君獨教其子渙受學(xué)，所以成就之者甚備。(3分)
(3)君之季子洵，壯猶不知書(shū)，君亦不強之。(3分)
參考答案
6. B（疏：整理、記錄）
7. C（A.被/對
B.可要/大概
C.都表示轉折
D.因為/把）
8. ①樂(lè )善好施
�、谥匾暯逃�
�、鄞酥t和
�、苓_觀(guān)自信（共3分。每點(diǎn)1分，答對任意三點(diǎn)即可）
9. （1）他待人不分親疏，全都幫助他們，盡自己所能沒(méi)有遲疑。（共4分�！笆杳堋薄芭c”“疑礙”及語(yǔ)意通順各1分）
�。�2）唯獨蘇君讓他的孩子接受教育，用來(lái)培養造就兒子的方法非常完備。（共3分�！俺删汀薄吧鮽洹奔罢Z(yǔ)意通順各1分）
�。�3）蘇君的小兒子蘇洵，到了壯年還不知道要讀書(shū)，蘇君也不強求他的兒子。（共3分�！凹咀印薄皬姟奔罢Z(yǔ)意通順各1分）
參考譯文：
熙寧元年春天，我同年考中進(jìn)士的好友趙郡的蘇軾從蜀地寄了一封信到京城，告訴我說(shuō)：“我的祖父品行甚高，卻不能為世所用，所以不能在天下顯露自己的才能。然而古人也不一定都能顯露自己的才華，最終卻有人能流傳于后世，因為有人傳揚彰明他的緣故。所以，我的先輩曾經(jīng)記錄了他的事情，希望后輩子孫為他寫(xiě)銘，而不幸不能實(shí)現他的愿望。我怎么敢不做這件事情呢！你一定要替我寫(xiě)墓志銘��！”我因此記下他所說(shuō)的話(huà)：
蘇君諱序，字仲先，眉州眉山人。他的祖輩是趙郡的欒城人。曾祖父釿，祖父祐，父親杲，三代人都沒(méi)有做官，他們的品行道義卻聞名鄉里。祐出生于唐朝末年，死于后周顯德年間，曾經(jīng)因為事情到成都，遇到一個(gè)道士認為他與眾不同，屏退周?chē)娜怂较聦λf(shuō)：“我的法術(shù)能變化百物，將把它傳授給你�！钡v推辭不接受。道士笑著(zhù)說(shuō)：“這個(gè)人果真有超過(guò)一般人的地方�！标狡鸪跻驗闃�(lè )善好施出名。蘇序讀書(shū)力求知曉書(shū)中大意，做詩(shī)力求表達自己的志向罷了，寫(xiě)的詩(shī)有一千多篇。他為人豁達自信，堅持謙虛，輕視財物好施舍，熱心主動(dòng)幫助別人解決困難，毫不懈怠。年成不好，就賣(mài)掉天地來(lái)就救濟鄉鄰，等到莊稼成熟，人們想要償還糧食，他也推辭不接受，因此導致家業(yè)多次破敗，陷入饑寒交迫的困境，然而未曾后悔，并且更加的喜好施舍。他對待人不分親疏，全都幫助他們，盡自己所能沒(méi)有遲疑。有人欺負并且侮辱他，他也不改變臉色，人不能揣測他的心理。蜀地從五代混亂時(shí)起，求學(xué)的人減少，又安于在鄉里生活，都不愿意出來(lái)做官。蘇序只教育他的兒子蘇渙接受學(xué)習，用來(lái)培養造就他的方法很是完備。等到蘇渙因為考中進(jìn)士被任用，蜀地人以他為榮，他們的想法才開(kāi)始改變，都樂(lè )意接受教育。在這之后，眉州求學(xué)的人達到一千余人，大概是從蘇家開(kāi)始的。蘇序的小兒子蘇洵，到了壯年還不知道要讀書(shū)，蘇序也不強求他的兒子。對別人說(shuō)：“這不是一個(gè)會(huì )讓人擔心他不學(xué)習的人�！辈痪锰K洵果然發(fā)奮努力學(xué)習，和他的兒子蘇軾蘇轍都憑借文學(xué)聞名天下，被求學(xué)的人所推崇。蘇序雖然不被當世任用，卻在家鄉出名，被家鄉的人如此稱(chēng)頌，這是不能不流傳的。蘇序當初因為兒子的恩澤擔任大理評事，后來(lái)多次受封任尚書(shū)職員外郎，慶歷五年五月十一日在家中去世。
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