- 相關(guān)推薦
曾鞏詠柳的詩(shī)意
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家一定沒(méi)少看到經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)作為一種詩(shī)歌體裁，指的是與近體詩(shī)相對的古體詩(shī)，又稱(chēng)古風(fēng)、往體詩(shī)。你所見(jiàn)過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢？以下是小編整理的曾鞏詠柳的詩(shī)意，希望能夠幫助到大家。
《詠柳》
作者：曾鞏
亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢便狂。
解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。
譯文：
雜亂的柳枝條還沒(méi)有變黃，在東風(fēng)的吹動(dòng)下狂扭亂舞。
把它的飛絮想蒙住日月，但不知天地之間還有秋霜
注釋
�、僖�--仗恃，依靠�？�--猖狂。這兩句形容柳樹(shù)在春天綠得很快：柳條似乎還沒(méi)有發(fā)黃，但趁著(zhù)東風(fēng)吹暖，一下子便飛快地變綠了。
�、诮獍�--解得，懂得。飛花--柳絮。
�、圻@兩句的意思是：不要只看到柳絮飛揚，遮天蔽日，要知道還有清霜臨降、柳葉飄零的時(shí)候啊!
創(chuàng )作背景
這首詩(shī)作于宋神宗熙寧五年（1072）春，當時(shí)曾鞏在齊州（今山東濟南）任知州。與歐陽(yáng)修、王安石不同，曾鞏對宋代現狀是相當滿(mǎn)意的，認為宋興以來(lái)，“世世治安，三代所不及”（《移滄州過(guò)闕上殿札子》），因此沒(méi)有提出什么改革主張。他與王安石交誼深厚，對熙寧變法也沒(méi)有表示過(guò)具體意見(jiàn)。他寫(xiě)此詩(shī)的目的只是諷刺驟然得勢的小人。
賞析一：
這首詩(shī)把柳絮飛花的景色寫(xiě)得十分生動(dòng)。柳絮在東風(fēng)相助之下，狂飄亂舞，鋪天蓋地，似乎整個(gè)世界都是它的了。抓住了事物的特色。使之性格化了，使人看到一個(gè)得志便猖狂的形象。
“未變初黃”，準確地點(diǎn)出了早春季節，此時(shí)柳樹(shù)枝上剛吐新芽，正是“且莫深育只淺黃”的新柳。第一、二句寫(xiě)凌亂柳枝憑借東風(fēng)狂飄亂舞，第四句以“不知”一詞，對柳樹(shù)的愚蠻可笑加以嘲諷。詩(shī)中把柳樹(shù)人格化的寫(xiě)法，以及詩(shī)人對柳樹(shù)的明顯的貶抑與嘲諷，使這首詩(shī)不是純粹地吟詠大自然中的柳樹(shù)。 詠柳而諷世，針對的是那些得志便猖狂的勢利小人。將狀物與哲理交融，含義深長(cháng)，令人深思。
賞析二：
歷代的詠柳詩(shī)，或愛(ài)其柔條拂古堤的婀娜身姿，或感其藤蔓系離情的纏綿意緒。曾鞏面對倚風(fēng)狂舞的春柳而文思萌動(dòng)，看著(zhù)漫空飛灑的柳絮而觸緒成章。他筆下的柳獨異諸家，稱(chēng)得上“文不按古，匠心獨妙”，意新句奇。
“亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢便狂�！绷啃峦�，其色淡黃。紛披凌亂的枝條還未改變淡黃的顏色，但依仗著(zhù)東風(fēng)的勢力，它楊枝甩條，張狂已極。這兩句含蓄蘊藉。春到人間，千花百草都承恩于春風(fēng)春雨。四季更替，萬(wàn)物枯榮，本來(lái)是正常的自然現象，但在詩(shī)人筆下，卻為其注入人的感情色彩。詩(shī)人并非借柳直抒胸臆，而是托物擬人。這里的一“亂”一“狂”，平平常常的兩個(gè)字，便把詩(shī)人對柳的貶抑之意和盤(pán)托出，為全詩(shī)的詠柳喻人定下基調�！皝y”“狂”二字可謂陳字見(jiàn)新，凡字見(jiàn)奇。它們一反歷代詠物詩(shī)對其柔絲扶風(fēng)的輕盈多姿體態(tài)的描摹，一洗人們記憶中對柳“嫩于金色軟于絲”的美好印象。在曾鞏的筆下，那牽絲弱柳當其“亂條”拂風(fēng)之際，正是得志猖狂之時(shí)�！敖獍扬w花蒙日月，不知天地有清霜”，逐層深入，寫(xiě)其得志忘形之態(tài)。柳樹(shù)只懂得飄花揚絮，成團成片的白花狂飛亂舞，鋪天蓋地，遮天蔽日。在得志之時(shí)，它不會(huì )想到，待春夏過(guò)去，秋風(fēng)送爽，嚴霜降臨時(shí)，它便葉萎枝枯了。
這首小詩(shī)，從“亂條”寫(xiě)到“飛花”，明為詠柳，實(shí)則喻人。詩(shī)人采用白描手法，層層設喻，層層揭示其本質(zhì)�！耙械脰|風(fēng)勢便狂”的柳，“解把飛花蒙日月”的柳，“不知天地有清霜”的柳，正是一幅一旦得勢便不可一世、欺上瞞下的勢利小人的畫(huà)像�！皝y條猶未變初黃”，暗喻這些人能力低下，初黃未變，竟倚勢凌人。只會(huì )飛花蒙日月，勢利之徒的本質(zhì)，揭露無(wú)遺。詩(shī)人的筆鋒直刺生活中的小人，但也旁?huà)吡擞袡嗾�。如果沒(méi)有為他們撐腰的“東風(fēng)”，那些小人也未必敢興風(fēng)作浪�！叭赵隆�，暗喻高高在上的上層人物。他們不辨是非，偏聽(tīng)偏信，也正為小人們創(chuàng )造了投機的條件。結尾一句既是對得志小人得意忘形、不計后果行為的刻畫(huà)，又是錚錚有聲的警告。詩(shī)人義正辭嚴地警告那些依靠權貴的小人不要不知天高地厚，為非作歹，盡管可以蒙混一時(shí)，一旦失去憑借的勢力，終究難逃懲罰。
全詩(shī)意旨嚴正，比喻形象，寓意深刻，富于哲理。詩(shī)人以“不知”和“解把”對比來(lái)寫(xiě)，更加突出它（他）們的猖狂和愚蠢。寫(xiě)“柳條”，但情調奇特；亦寫(xiě)“飛花”，而意味全殊，是一首別具一格的詠物詩(shī)。
曾鞏生平簡(jiǎn)介
曾鞏（1019年9月30日－1083年4月30日，天禧三年八月二十五日－元豐六年四月十一日），字子固，世稱(chēng)“南豐先生”。漢族，建昌南豐（今屬江西）人，后居臨川（今江西撫州市西）。曾致堯之孫，曾易占之子。嘉祐二年（1057）進(jìn)士。北宋政治家、散文家，“唐宋八大家”之一，為“南豐七曾”（曾鞏、曾肇、曾布、曾紆、曾纮、曾協(xié)、曾敦）之一。在學(xué)術(shù)思想和文學(xué)事業(yè)上貢獻卓越。
北宋散文家。唐宋八大家之一。字子固。建昌軍南豐（今屬江西）人。嘉佑二年（1057）進(jìn)士。歷任館閣�？�、集賢校理、實(shí)錄檢討官，官至中書(shū)舍人。曾鞏出自歐陽(yáng)修門(mén)下，完全接受了歐陽(yáng)修先道而后文的古文創(chuàng )作主張，而且比歐陽(yáng)修更著(zhù)重于道。因此，曾鞏的散文在八大家中是情致和文采都較少的一家。但曾文長(cháng)于議論，他的政論文，語(yǔ)言質(zhì)樸，立論精辟，說(shuō)理曲折盡意。如《上歐陽(yáng)舍人書(shū)》、《上蔡學(xué)士書(shū)》、《贈黎安二生序》、《王平甫文集序》等都紆徐委備，近似歐陽(yáng)修文。記敘文亦常多議論，如《宜黃縣縣學(xué)記》、《墨池記》都于記敘中縱談古今。曾鞏亦能詩(shī)，今存詩(shī)400余首，以七絕成就較高，但為文所掩，不大受人重視。著(zhù)作今傳《元豐類(lèi)稿》50卷，有《四部叢刊》影元刊本。
幼年聰慧，十二歲作《六論》，一揮而就，言簡(jiǎn)意賅，氣勢雄渾，得到歐陽(yáng)修的贊賞，從此名聞四方。青年時(shí)，多次外游，和王安石友善，常有詩(shī)文往來(lái)，并將安石推薦給歐陽(yáng)修。嘉佑二年（1057）中進(jìn)士后，調任太平州司法參軍。翌年，召回京師，編校史館書(shū)籍，遷館閣�？�、集賢校理。熙寧二年（1079）先后在齊、襄、洪、福、明、毫等州任知州，守正不阿，頗有政聲。元豐三年，徙知滄州，過(guò)京師，神宗召見(jiàn)時(shí)，他提出節約為理財之要，頗得神宗賞識，留三班院供事。元豐四年，神宗以其精于史學(xué)，委任史館修撰，編纂五朝史綱，未成。元豐五年，拜中書(shū)舍人。次年卒于江寧府。理宗時(shí)追謚文定。著(zhù)有《元豐類(lèi)稿》五十卷、《續元豐類(lèi)稿》四十卷、《隆平集》三十卷。
曾鞏的思想屬儒學(xué)體系，他贊同孔孟的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)，強調“仁”和“致誠”，認為只要按照“中庸之道”虛心自省、正誠修身就能認識世界和主宰世界。在政治上他反對兼并政策，主張發(fā)展農業(yè)和廣開(kāi)言路。他在任地方官時(shí)，總是以“仁”為懷，“除其奸強，而振其弛壞；去其疾苦，而撫其善良�！保ā洱R州雜詩(shī)序》）由于他思想有一定局限性，因此，對王安石變法有些看法不同。他認為法愈密，則弊愈多。但是曾鞏也不主張死守成法，他對在位者的因循茍且表示不滿(mǎn)，提出“法者，所以適變也，不必盡同；道者，所以立本也，不可不一”（《戰國策目錄序》）的觀(guān)點(diǎn)。主張在不失先王意旨的前提下，對法制作必要的改革。在行動(dòng)上，他能夠維護新法，在齊州為官時(shí)，能力行保甲之法，使州人安居樂(lè )業(yè)。
曾鞏的散文創(chuàng )作成就很高，他師承司馬遷、韓愈和歐陽(yáng)修，主張“文以明道”，把歐陽(yáng)修的“事信、言文”觀(guān)點(diǎn)推廣到史傳文學(xué)和碑銘文字上。他在《南齊書(shū)目錄序》中說(shuō)：“古之所謂良史者，其明必足以周萬(wàn)事之理，其道必足以適天下之用，其智必足以通難顯之情，然后其任可得而稱(chēng)也�！彼麖娬{只有“蓄道德能文章者”，才足以發(fā)難顯之情，寫(xiě)“明道”之文。他的散文大都是“明道”之作，文風(fēng)以“古雅、平正、沖和”見(jiàn)稱(chēng)�！端问贰繁緜髡f(shuō)他“立言于歐陽(yáng)修、王安石間，紆徐而不煩，簡(jiǎn)奧而不晦，卓然自成一家”。他的議論性散文，剖析微言，闡明疑義，卓然自立，分析辨難，不露鋒芒�！短普摗肪褪瞧渲械拇碜�，援古事以證辯，論得失而重理，語(yǔ)言婉曲流暢，節奏舒緩不迫，可與歐陽(yáng)修的《朋黨論》媲美。他的記敘性散文，記事翔實(shí)而有情致，論理切題而又生動(dòng)。著(zhù)名的《墨池記》和《越州趙公救災記》熔記事、議論、抒情于一爐，深刻有力，通情達理。他的書(shū)、序和銘也是很好的散文�！都臍W陽(yáng)舍人書(shū)》和《上福州執政書(shū)》歷來(lái)被譽(yù)為書(shū)簡(jiǎn)范文。敘事委婉深沉，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝煉，結構十分嚴謹�！稇饑吣夸浶颉氛撧q入理，氣勢磅礴，極為時(shí)人所推崇。當西昆體盛行時(shí)，他和歐陽(yáng)修等人的散文，一掃雕琢堆砌之風(fēng)，專(zhuān)趨平易自然。王安石曾贊嘆說(shuō)：“曾子文章世稀有，水之江漢星之斗�！保ā顿浽庸獭罚┨K軾也說(shuō)：“醉翁門(mén)下士，雜從難為賢；曾子獨超軼，孤芳陋群妍�！�
曾鞏也擅長(cháng)寫(xiě)詩(shī)，有四百余首傳世。其詩(shī)或雄渾瑰偉，或委婉超逸，無(wú)不含義深刻，妙趣橫生。五古《追租》，描繪了“今歲九夏旱，赤日萬(wàn)里灼”，“計雖賣(mài)強壯，勢不旭弱”的慘狀，發(fā)出“暴吏體宜除，浮費義可削”的呼聲，與王安石的《兼并》詩(shī)，有異曲同工之妙。絕句《西樓》、《城南》，清新雋永，具有王安石晚年詩(shī)作的風(fēng)致。他的詠物詩(shī)多數富有新意，如《詠柳》詩(shī)：“亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜�！币粤鴺�(shù)隱喻奸臣和邪惡勢力，形象逼真，寓意深刻，別開(kāi)生面。曾鞏的詩(shī)作，格調超逸，字句清新，但有些也存在宋詩(shī)言文言理的通病，又為其文名所掩，故不甚為人們所注意。后人有曾鞏能文不能詩(shī)之說(shuō)，其實(shí)不是不公正的。
曾鞏一生整理古籍、編校史書(shū)，也很有成就�！稇饑摺�、《說(shuō)苑》、《列女傳》、《李太白集》和《陳書(shū)》等都曾經(jīng)過(guò)他的�？��！稇饑摺泛汀墩f(shuō)苑》兩書(shū)，多虧他訪(fǎng)求采錄，才免于散失。他每校一書(shū)，必撰序文，借以“辨章學(xué)術(shù)，鏡考源流”。曾鞏好藏書(shū)，珍藏古籍達兩萬(wàn)多冊；收集篆刻五百卷，名為《 金石錄》。
曾鞏治學(xué)嚴謹，每力學(xué)以求之，深思以索之，使知其要，識其微，故能“上下馳騁，愈出而愈工”。其弟曾肇，說(shuō)他的文章“一落紙，為人傳去，不旬月而周天下，學(xué)士大夫手抄口誦，唯恐得之晚也”。（曾肇《亡兄行狀》，見(jiàn)《元豐類(lèi)稿》卷末）
曾鞏培養了一批名儒，陳師道、王無(wú)咎、曾肇和曾布受業(yè)于他�！端卧獙W(xué)案》云：“陳無(wú)己（師道）好學(xué)苦志，以文謁曾子固，子固為點(diǎn)去百十字，文約而義意加備，無(wú)己大服”
曾鞏的文章對后世的影響也很大。南宋朱熹“愛(ài)其詞嚴而理正，居嘗誦習”。明代唐宋派散文家王慎中、唐順之、茅坤、歸有光，清代的桐城派方苞、劉大槐、姚鼐和錢(qián)魯斯等人都把他的文章奉為圭臬�！睹魇罚跎髦袀鳌份d：“慎中為文，初主秦漢，謂東京之下無(wú)可取，已司歐、曾作文之法，乃盡焚舊作，一意師仿，尤得力于曾鞏；順之初不服，久亦變而從之�！弊阋�(jiàn)曾鞏在中國文學(xué)史上的地位。
【曾鞏詠柳的詩(shī)意】相關(guān)文章：
曾鞏的詠柳譯文06-08
曾鞏的詠柳的意思06-09
曾鞏古詩(shī)《詠柳》10-19
曾鞏詠柳的譯文06-10
曾鞏《詠柳》賞析10-26
關(guān)于曾鞏詠柳古詩(shī)08-03
曾鞏詠柳原文賞析07-21
詠柳宋曾鞏原文06-12
曾鞏詩(shī)詞《詠柳》賞析03-06
曾鞏《詠柳》原文及賞析04-14