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《贈黎安二生序》原文翻譯
在平平淡淡的學(xué)習中，大家一定都接觸過(guò)文言文吧？文言文就是白話(huà)文的提煉跟升華。以下是小編收集整理的《贈黎安二生序》原文翻譯，歡迎大家分享。
曾鞏是北宋古文運動(dòng)的領(lǐng)袖人物之一。他擔出作文要志于道，不取悅于世俗，此詞是曾鞏應二生之請，寫(xiě)了這篇著(zhù)名的文章。
【原文】
贈黎安二生序
趙郡蘇軾，余之同年友也。自蜀以書(shū)至京師遺余，稱(chēng)蜀之士，曰黎生、安生者。既而黎生攜其文數十萬(wàn)言，安生攜其文亦數千言，辱以顧余。讀其文，誠閎壯雋偉，善反復馳騁，窮盡事理;而其材力之放縱，若不可極者也。二生固可謂魁奇特起之士，而蘇君固可謂善知人者也。
頃之，黎生補江陵府司法參軍。將行，請予言以為贈。余曰：「余之知生，既得之于心矣，乃將以言相求于外邪?」黎生曰：「生與安生之學(xué)于斯文，里之人皆笑以為迂闊。今求子之言，蓋將解惑于里人�！褂嗦勚�，自顧而笑。
夫世之迂闊，孰有甚于予乎?知信乎古，而不知合乎世;知志乎道，而不知同乎俗。此余所以困于今而不自知也。世之迂闊，孰有甚于予乎?今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患為笑于里之人。若余之迂大矣，使生持吾言而歸，且重得罪，庸詎止于笑乎?
然則若余之于生，將何言哉?謂余之迂為善，則其患若此;謂為不善，則有以合乎世，必違乎古，有以同乎俗，必離乎道矣。生其無(wú)急于解里人之惑，則于是焉，必能擇而取之。
遂書(shū)以贈二生，并示蘇君，以為何如也?
【注釋】
�、仝w郡：即趙州，治所在今河北趙縣。北宋末年升為慶源府。蘇軾是四川眉山人，但他的遠祖、唐代文學(xué)家蘇味道是趙州欒城人，所以作者稱(chēng)趙郡蘇軾。
�、谕辏嚎婆e制度中稱(chēng)同科考中的人為同年。曾鞏和蘇軾同為宋仁宗嘉祐二年(公元1057年)進(jìn)士。
�、圻z(wèi)：贈予。
�、芊Q(chēng)：贊揚。
�、菁榷阂讯�，不久。數十萬(wàn)言：數十萬(wàn)字。言，字。
�、揲b(hóng)：宏大。雋(juàn)：意味深長(cháng)。
�、呖妫和盎制妗�，杰出。
�、囗曋翰痪�。
�、嵫a：充任。江陵：府名，治所在今湖北江陵縣。
�、獾茫浩鹾�。
�、嫌亻煟河剡h而不切實(shí)際。
�、械溃褐甘ト酥�，即儒家的學(xué)說(shuō)。
�、延乖n(ju)：豈，怎么。
�、覔穸≈褐冈诠盼�、道與時(shí)文、世俗之間的選擇。
【譯文】
趙郡蘇軾，是和我同年科考的學(xué)友。他從蜀地寫(xiě)信寄到京城給我，贊揚蜀地的學(xué)士黎生、安生。不久黎生帶著(zhù)他的文章幾十萬(wàn)字，安生帶著(zhù)他的文章也有幾千字，屈駕前來(lái)看我。我讀他們的文章，確實(shí)氣勢壯闊，風(fēng)格雄偉，善于反復辨析，把事理說(shuō)得很深透.他們的才情、筆力奔放，似乎是不可估量的。他們二人確實(shí)可以說(shuō)得上是特別杰出的人才，而蘇君也的確可以說(shuō)是善于識別人才的人了!
不久以后，黎生補任江陵府司法參軍。臨走的時(shí)候，請我寫(xiě)幾句話(huà)作為贈別。我說(shuō)：“我對你的了解，已經(jīng)放在心里了，還需要用言辭表達出來(lái)么?” 黎生說(shuō)：“我和安生學(xué)習古文，同鄉鄰里都譏笑我們，認為是迂闊�，F在請您寫(xiě)幾句話(huà)，是想解除同鄉鄰里的糊涂看法�！�
我聽(tīng)了這話(huà)，想想自己，不禁笑了。世上迂闊的人，有誰(shuí)比我更厲害呢?只知道信奉古訓，卻不懂得迎合當世;只知道立志于圣賢之道，卻不懂得隨同世俗。這就是我為什么困頓到現在而自己尚不知道的原因啊。世人的迂闊，有誰(shuí)比我更厲害呢?現在你們的迂闊，只因文章不合世俗，這不過(guò)是小的迂闊罷了，還擔心被同鄉鄰里譏笑。像我的迂闊可就大了，如果你們拿了我的話(huà)回去，將要得到更多的責怪，豈能只停留在譏笑上呢?既然這樣，那么我將對你們說(shuō)些什么好呢?說(shuō)我的迂闊是好的，可是它的禍害卻是這樣;說(shuō)它不好，那么雖然可以迎合現代，但一定違背古訓，有附和流俗的地方，就一定背離圣賢之道了。你們還是不要急于解除同鄉鄰里的糊涂認識吧，這樣就一定能夠在古文、時(shí)文;道、世俗這方面作出選擇。
我于是寫(xiě)了這些話(huà)贈給二位，并且拿給蘇君看，你們認為怎么樣呢?
【作品賞析】
這是曾鞏撰寫(xiě)給同年好友蘇軾推薦的兩位青年 （黎生和安生） 的贈序。這篇贈序有三層意思： 第一層，贊賞了黎生和安生的文章和其人； 第二層，繼由黎生之口，提出了迂滯疏闊——不合時(shí)宜、不切實(shí)際的問(wèn)題； 第三，針對上述問(wèn)題，闡明古與今、道與俗的矛盾，并以自己為例，激勵二生要 “信乎古”和“志乎道”，不要與世俗茍同。此序作者態(tài)度鮮明，說(shuō)理精辟，層次清晰，侃侃而談，文筆酣暢。
全文只三百七十余字， 共分三段。首段敘述黎、安的來(lái)歷。黎、安二生都為蜀人， 但并不曾與曾鞏相識。作者曲盡筆意先寫(xiě)好友蘇軾來(lái)信引薦之故，“趙郡蘇軾，予之同年友也。自蜀以書(shū)至京師遺予， 稱(chēng)蜀之士曰黎生、安生者�！痹柡吞K軾都是宋仁宗嘉祐二年進(jìn)士， 又都是文壇上兩顆相映生輝的星座， 蘇君的推薦是曾鞏留意黎生、安生二人的重要原因， 并非無(wú)故牽扯。不久，黎、安二生就各持其文來(lái)見(jiàn)曾鞏， 于是作者讀黎生“數十萬(wàn)言”， 安生“數千言”的文章， 感到二人文章實(shí)在是“閎壯雋偉， 善反復馳騁， 窮盡事理，而其材力之放縱， 若不可極者也”， 給予了很高評價(jià)。且由文及人， 想到黎、安二生確是“魁奇特起之士”，而蘇軾也如伯樂(lè )識馬， 善薦才子， 令作者感喟。
第二段緊接著(zhù)便寫(xiě)贈言之故， 并以“迂闊”為中心層層展開(kāi)。但作者題目云贈“二生”， 文中卻單提參軍黎生求贈言， 因“黎生補江陵府司法參軍， 將行， 請予言以為贈”， 作者便說(shuō)既然已經(jīng)心契相知， 就不需要寫(xiě)序言表達出來(lái)。 于是從黎生的答話(huà)中牽引出安生， 實(shí)際上這是補救之筆，關(guān)鍵是道出了文章的主旨“迂闊”�！吧c安生之學(xué)于斯文， 里之人皆笑以為迂闊。今求子之言， 蓋將解惑于里人�！敝链�， 將贈言之故委婉表達，而作者聞言之后， 感觸頗深， 因其笑迂闊一語(yǔ)， 即從“迂”字生情， 將己扯入，而“世之迂闊， 孰有甚于予乎？”作者將自己的迂闊概括為知信古而不知合世， 知志道而不知同俗， 說(shuō)似自嘲， 實(shí)則自況， 是對自己人生態(tài)度的肯定。作者因博學(xué)知古而興趣高遠， 顯出與世不同的特性來(lái)；因矢志于圣人學(xué)者之道而超塵拔俗， 因此難免招致世俗的毀譽(yù)， 而作者仍獨善其身， 徑直前行，“困于今而不知”，“迂闊”之大， 無(wú)人堪當比擬。而作者以己“迂”之大， 更進(jìn)一步、更高一層論述“迂”的含義， 令人心領(lǐng)神會(huì )， 議論極為得體。作者以自己雖長(cháng)期受世人嘲笑， 也絕不茍合世俗， 以至于“困于今而不自知”的堅定態(tài)度和忘我精神為例， 心平氣和地勸勉對方， 分析利弊，處處為“二生”細心著(zhù)想， 毫無(wú)師長(cháng)訓示晚輩的架子， 反而使人從他為自許自嘆中受到教益和鼓舞。因此， 他說(shuō)“二生”的“迂”和作者的“迂闊”相比，其“迂”甚小，如果“使生持吾言”回故里，那么，“庸詎止于笑乎？”這種慨嘆，實(shí)際上是以反問(wèn)的語(yǔ)氣鼓勵“二生”堅持自己的道路，不必顧慮世俗之人的非難嘲笑。
感慨之后，第三段一開(kāi)始便照應前文，從正面寫(xiě)贈言之意，仍以“迂”字為中心，極抒筆墨，大肆渲染，“謂予之迂為善，則其患若此；謂為不善，則有以合乎世，必違乎古；有以同乎俗，必離乎道矣�！蔽闹蟹磸屯怀隽硕叩拿埽喝绻f(shuō)作者的迂是好的，而黎、安二生擔心的正是這個(gè)，如果說(shuō)它是不好的，那么就能迎合世俗而違背古之天理，流于庸俗而悖于圣人之道，其實(shí)作者一直在肯定自己“迂闊”的人生態(tài)度，也在曉喻黎安二生堅定自己的信念，不為世俗的毀譽(yù)困擾，方能有所成就的所謂主人之道�！敖饫锶酥蟆焙汀爸拧薄爸镜馈笔莾煞N不可調合的人生態(tài)度，這只能憑一個(gè)人的志向去取舍、追求，作者不能越俎代庖，因此作者在闡明二者的高遠淺近后，留給黎安二生“擇而取之”，同時(shí)也以“并示蘇君”照應了開(kāi)頭部分提及的由蘇軾介紹和作者給黎安二生寫(xiě)贈序的緣起，首尾相應，環(huán)環(huán)相扣，可謂構思縝密。
本文在寫(xiě)法上的突出特點(diǎn)是遞進(jìn)法，即一層接一層，一層高于一層，層層遞進(jìn)，順序論述，《古文觀(guān)止》按云：“文之近俗者，必非文也。故里人皆笑，則其文必佳。子固借迂闊二字，曲曲引二生入道。讀之覺(jué)文章生氣，去圣賢名教不遠”。本文通篇以“里人笑為迂闊”一語(yǔ)步步引發(fā)，從作文上引到立身行己上去，命題落落大方而論事又細致入微。文章讀來(lái)似嘲似解，總是自信十足，而以迂闊與不迂闊聽(tīng)人自擇，厲中帶婉，意盡其意，文盡其妙。通觀(guān)全篇，“無(wú)法不備、無(wú)處不切”（《古文筆記注》），文章短小精悍，而內容豐厚，古今并舉，涵含頗深。特別是其中論志道知古之說(shuō)，對讀者選擇人生的道路仍有啟發(fā)和借鑒作用。
此文風(fēng)格雖遜于韓愈、蘇軾之文的奇變恣肆，卻也自成一格，醇穩質(zhì)實(shí)，廣為人們誦讀�？梢�(jiàn)，曾鞏名列八家確有其獨特高妙之處，南宋理學(xué)家朱熹就非常喜歡曾鞏的文章。曾鞏文章紆徐百折，轉入幽深，能曲盡筆意，從這篇文章就可見(jiàn)一斑。
【題解】
黎生、安生，蜀人，至京求序于子固，因以贈之。子固，名鞏，魯復圣公裔，遠祖徙南豐。幼英敏，過(guò)目成誦。為唐宋古文八大家之一。朱子深?lèi)?ài)其文。登嘉祐進(jìn)士第，歷知齊襄、洪福、明臺、滄州，所至務(wù)除民疾苦，入為中書(shū)舍人。文章與歐陽(yáng)永叔齊名，學(xué)者稱(chēng)為南豐先生。
【創(chuàng )作背景】
這是一篇應黎生之求而寫(xiě)的贈序，寫(xiě)于治平四年（1067）。黎安二生是蘇軾寫(xiě)信推薦給曾鞏的朋友。安生和黎生一同學(xué)習古文運動(dòng)所批判的駢文，他們從四川拿著(zhù)自己的文章來(lái)京師就正于曾鞏，也是“以文會(huì )友”之意。不久后，黎生補任江陵府司法參軍。行前，曾鞏應黎生、安生之請，寫(xiě)了這篇著(zhù)名的文章。
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