《再別康橋》語(yǔ)文教案集合15篇

　　在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，總歸要編寫(xiě)教案，教案有助于順利而有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的《再別康橋》語(yǔ)文教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《再別康橋》語(yǔ)文教案1

　　一、教學(xué)重點(diǎn)。

　　1、學(xué)生通過(guò)學(xué)習能夠大致了解該詩(shī)的“音樂(lè )美”、“繪畫(huà)美”、“建筑美”。

　　2、學(xué)生通過(guò)對具體字句的感悟能夠把握作者感情的變化。

　　3、學(xué)生通過(guò)對文章情感的把握能夠有感情的朗讀這篇詩(shī)歌。

　　二、教學(xué)難點(diǎn)。

　　1、對于“繪畫(huà)美”的感悟。

　　2、對于文章情感的把握。

　　三、教學(xué)工具。

　　多媒體。

　　四、教學(xué)方法。

　　對比鑒賞法、擴寫(xiě)法、美讀法、分組討論法

　　五、教學(xué)時(shí)間。

　　一課時(shí)。

　　六、教學(xué)步驟。

　�。ㄒ唬�導語(yǔ)。

　　1、以古曲《陽(yáng)關(guān)三疊》入境，與大家一起背誦古詩(shī)《送元二使安西》。

　　2、這是一首關(guān)于什么的詩(shī)篇呢？（離別）

　　3、這是古人的離別，那么我們今天再來(lái)學(xué)習一首現代的離別詩(shī)歌《再別康橋》，看一看這種離別又是一種怎樣的離別。

　�。ǘ�）正文。

　　1、整體感知。

　　一起朗讀這首詩(shī)歌，感知這首詩(shī)歌寫(xiě)得怎樣？（好、美或者舉詩(shī)歌中的一些具體景物作答）

　　2、對比鑒賞（通過(guò)對比進(jìn)一步感知本詩(shī)的意境美）

　　通過(guò)對比得出：“金柳”、“新娘”、“艷影”給人創(chuàng )造了一種唯美的意境，好像讓人看見(jiàn)了一幅新娘對著(zhù)鏡子搖曳身姿的動(dòng)態(tài)畫(huà)面一樣，而“柳樹(shù)”、“姑娘”、“影子”通過(guò)對比就顯得枯燥無(wú)味。

　　“娘”和“漾”押韻，讓人讀起來(lái)朗朗上口。而“娘”和“徊”則沒(méi)有這樣的效果。

　　3、思考。

　　在第二段中，讓作者心境蕩漾地究竟是什么樣的場(chǎng)景？

　　4、鑒賞。

　　根據上面的詩(shī)歌第二段的鑒賞方式，分組討論：3、4、5、6段中通過(guò)作者的精心描寫(xiě)，你可以看到什么場(chǎng)景，請你把這種場(chǎng)景描述出來(lái)。

　�。ò呀M分好，然后每小組一小段）（總結參考——同學(xué)回答完了之后進(jìn)行總結）

　　第三段：康河沁人心脾的河水中，青荇自由自在的在軟泥中歡快的招手。

　　第四段：夢(mèng)像彩虹一樣五彩斑斕，每一片康河的浮藻間都沉浸著(zhù)有待發(fā)現的自由的夢(mèng)。

　　第五段：撐一支長(cháng)篙，駕一葉扁舟，我在康河的柔波中泛舟尋夢(mèng)，那滿(mǎn)天的星光倒映在康河的水波中，水天一色。小舟在星光中搖擺穿行。此情此景，只有用歌聲才能表達我的心情。

　　第六段：夢(mèng)依舊，人以非。我還能撐一支長(cháng)篙去尋找自由的夢(mèng)嗎？今晚的沉默將伴著(zhù)我悄悄地離開(kāi)。離開(kāi)這自由的康橋，離開(kāi)這自由的夢(mèng)。

　　現在大家已經(jīng)把文本的意境表達出來(lái)了。作者給大家描繪了一個(gè)讓人向往的康河世界。所謂“詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)”既然大家已經(jīng)把詩(shī)中的畫(huà)描述出來(lái)了，那么你能給每幅畫(huà)取一個(gè)美麗的名字嗎？

　　5、詩(shī)圖。

　　6、思考。

　　作者在描寫(xiě)這些讓人憧憬的景觀(guān)時(shí)，他的情感是不是一成不變的呢？請在詩(shī)歌的每一段中找出最能體現作者情感變化的字或詞。

　　難舍難分（有一種不愿打破寧靜的依依不舍之情）

　　歡喜（看到康橋有如此的美景作者滿(mǎn)心歡喜）

　　眷戀（招搖的水草是自由的象征是我想要的）

　　迷戀（很多夢(mèng)想藏在浮藻間他們都是我的'夢(mèng)）

　　沉醉（撐著(zhù)長(cháng)篙尋著(zhù)夢(mèng)我快樂(lè )無(wú)比我要放歌）

　　失落（回顧現實(shí)青春不再夢(mèng)不再只能離別吧）

　　難舍難分（失去了夢(mèng)讓我的心隱隱作痛還是走吧）

　　7、寫(xiě)作背景（加深學(xué)生對作者情感的了解）。

　　1922年歸國后，徐志摩在現實(shí)的中國為了生活苦苦掙扎。1928年當他第三次歐游，第二次游歷英國劍橋時(shí)，站在曾經(jīng)夢(mèng)想飛翔的康橋上，眼前不禁想起了早已不在的自由歡樂(lè )。作者感慨萬(wàn)千，后來(lái)在歸國途中寫(xiě)下了這首感懷的離別詩(shī)篇。

　　8、朗誦。

　　首先：老師范讀

　　其次：學(xué)生互讀（在朗讀時(shí)要加強情感的投入）

　　再次：播放黃磊朗讀的《再別康橋》（通過(guò)對比讓學(xué)生有所感）

　　9、總結。

　　繪畫(huà)美——云彩、金柳、青荇、水草、星輝、夏蟲(chóng)。音樂(lè )美——節奏輕快，韻律柔和，抑揚頓挫，朗朗上口。建筑美——四行一節，錯落排列，字數相近，回環(huán)呼應。

　　10、探討。

　　作者離別的僅僅就是自己的母校劍橋大學(xué)嗎？他離別的還有什么呢？

　　1、曾經(jīng)想要實(shí)現的文學(xué)上的夢(mèng)。

　　2、兩年的康橋生活讓他和林徽因有了不解之緣，文章里的第二段中隱含有林徽因的出現讓作者心境蕩漾的意思。

　　板書(shū)：繪畫(huà)美、音樂(lè )美、建筑美。

　　12、作業(yè)。

　�。�1）有感情的朗讀和背誦《再別康橋》。

　�。�2）對《再別康橋》進(jìn)行擴寫(xiě)。

　　七、教學(xué)反思。

　　新月派的詩(shī)歌注重形式與內容的完美統一。因此在閱讀鑒賞時(shí)要好好的揣摩形式與內容這兩方面，然后才能在把握作者寫(xiě)作情感的基礎上去有感情的朗誦。以此作為出發(fā)點(diǎn)我從兩個(gè)角度入手對文章進(jìn)行了分析。第一，內容方面的“繪畫(huà)美”作為教學(xué)難點(diǎn)重點(diǎn)突破；第二，作者情感的起伏變化在詩(shī)歌的字句中如何的體現。這兩點(diǎn)突破之后再進(jìn)行朗讀訓練，會(huì )更有益于對這篇詩(shī)歌的理解和把握。

　　具體在教學(xué)的過(guò)程中為了達到對詩(shī)歌“繪畫(huà)美”的感悟，我采用了不同的方法，比如：對比鑒賞法、美文擴寫(xiě)法、討論法等，從不同的方面調動(dòng)學(xué)生對詩(shī)歌意境進(jìn)行感悟�；�抽象的美為一種可鑒賞的美。對于作者情感的起伏變化的把握，學(xué)生在理解過(guò)程中在第四、第五段上有很大的障礙。特別是對“揉碎”的理解有兩種，一種是彩虹似的夢(mèng)已經(jīng)被揉碎了；一種是彩虹似的夢(mèng)分散在每一片浮藻間。怎么會(huì )“滿(mǎn)載一船星輝”呢？在這里我讓同學(xué)們發(fā)揮自己的想象，在腦海中幻化出滿(mǎn)天的星星灑滿(mǎn)康河，一葉扁舟搖曳其間的場(chǎng)景。收到了很好的效果。每一段中體現情感的詞在美文擴寫(xiě)的過(guò)程中大體都有涉及，稍加點(diǎn)撥就收到了很好的效果。

　　朗讀可以說(shuō)是本文不可或缺的部分。在朗讀過(guò)程中我采用了對比朗讀的方法。用自己的范讀和黃磊朗誦的《再別康橋》flash進(jìn)行對比。讓學(xué)生領(lǐng)悟到詩(shī)歌朗讀是要把握節奏、重音等基本內容還要領(lǐng)悟作者的情感融進(jìn)自己的感情�！耙磺�個(gè)讀者，有一千個(gè)哈姆雷特”每位學(xué)生有自己的情感，有自己的讀法。

　　本節課存在很多問(wèn)題特別是在內容的層次方面，臨場(chǎng)上沒(méi)有很好的把握。分析其中的原因有下：第一，內容的設計方面有點(diǎn)偏多，有點(diǎn)想要面面俱到。這樣一堂課的容量太大，使得有些內容還沒(méi)講完就下課了。比如黃磊朗讀的《再別康橋》。如果重新教授的話(huà)應該分兩節課要好一點(diǎn)。第二，講臺上比較緊張，在授課時(shí)出現的本應該在后講授的內容放到了前邊講。造成課堂的內容很亂。第三，在課前預習時(shí)沒(méi)有明確的問(wèn)題提示，最好應該讓學(xué)生先嘗試著(zhù)擴寫(xiě)文章。這樣課堂上就不用苦思冥想還無(wú)所得了。

　　總的來(lái)說(shuō)就設計而言應設計成兩課時(shí)；就預習而言應該讓學(xué)生明確預習的內容；就備課而言，應該熟記于心。努力做到課前仔細準備、課上臨場(chǎng)不亂。

《再別康橋》語(yǔ)文教案2

　　第1課時(shí)

　　教學(xué)目標：

　�。�、有感情地朗讀全詩(shī)

　�。�、理清詩(shī)的抒情結構

　　重點(diǎn)難點(diǎn)：

　�。�、寫(xiě)作背景與詩(shī)的抒情基調

　�。�、抒情主人公與作者的關(guān)系

　　學(xué)習過(guò)程及指導：

　　一、導入、示標（略）

　　二、檢查預習

　�。�、艾青簡(jiǎn)介：原名蔣海澄，１９１０生于浙江金華現代著(zhù)名詩(shī)人，《光的贊歌》《古羅馬的大斗技場(chǎng)》《礁石》《我愛(ài)這土地》。

　　他出生時(shí)母親難產(chǎn)，算命先生說(shuō)他“克父母的命”，被送到一貧苦農民家里撫養，５歲回家讀書(shū)，但受到冷遇，只準稱(chēng)父母為叔叔嬸嬸，正如他所說(shuō)：是在冷漠和歧視的空氣里長(cháng)大。１９３２年被捕，在冰冷監獄里，看見(jiàn)曉雪飛舞，想到保姆落滿(mǎn)白雪的墳頭，揮筆寫(xiě)下這首悼念謳歌之作。

　�。�、解釋詞語(yǔ)

　　典押，典當。

　　忸怩：形容不好意思或不大方的樣子。

　　三、有感情地全詩(shī)。

　　注意抒情基調，感激與懷念，對黑暗世界的詛咒。

　　四、理清文章的抒情結構：

　　大堰河我的保姆

　　五、“抒情主人公”與作者的關(guān)系

　　本文是一首抒情詩(shī)，詩(shī)中的“抒情主人公”—“我”不等于作者，但由于詩(shī)中必有我，抒情主人公有作者的影子，或者說(shuō)，往往就是詩(shī)人自己。

　　六、布置預習：

　　作者從哪些角度對大堰河進(jìn)行塑造

　　第２課時(shí)

　　學(xué)習目標：

　�。�、分析大堰河的形象

　�。�、分析詩(shī)歌的表現特點(diǎn)

　　學(xué)習過(guò)程及指導：

　　一、討論分析大堰河形象

　�。�、學(xué)生討論回答

　�。�、明確：

　�。�、通過(guò)精細描寫(xiě)大堰河怎樣在地獄般的'環(huán)境里，默默進(jìn)行無(wú)休無(wú)止的各種勞動(dòng)；°勞作之后，體現對詩(shī)人慈母般的愛(ài)，在流盡乳法后，又到地主家承擔各種繁重的勞動(dòng)；排比句式，像特寫(xiě)鏡頭，寫(xiě)出她的勤勞、純樸和善良的品質(zhì)，她勞作時(shí)含笑，說(shuō)明她為了自己一家而活著(zhù)，不計較勞累、辛苦，深?lèi)?ài)自己的乳兒，一種寬厚品格躍然紙上。在表現她蒙蒙善良寬厚性格的同時(shí)，滲透著(zhù)對其命運的深切同情（指導研讀4.7小節。）

　�。�、不僅如此，還著(zhù)力描寫(xiě)她豐富美麗的內心世界：疼愛(ài)乳兒，一往情深（作者也帶著(zhù)深情記敘）研讀８小節

　�。�、詩(shī)人對大堰河的歌頌，也是對舊中國千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)嫂嫂品德的歌頌，揭示她們的悲慘命運（１２小節），

　　二、通過(guò)這一形象，要表達的主題。

　　通過(guò)描述大堰河悲慘的一生，抒發(fā)了對其真摯的懷念和熱情的贊美（牢房陰冷，曉雪飛舞）；同時(shí)，在敘述悲慘一生的同時(shí)，詛咒和控訴了黑暗的舊世界。

　　三、分析詩(shī)歌表現手法。

　�。�、是抒情詩(shī)，但在敘事中抒發(fā)強烈的感情：如第４、７、８、１１小節的敘述，抒發(fā)了同情、懷念、贊美、愛(ài)戴的感情。

　�。�、修辭手法：

　　妙用對比：兩個(gè)家庭生活對比，體現社會(huì )制度不合理；兩家的不同待遇對比，顯示詩(shī)人的愛(ài)憎；生前的操勞和死后的凄慘；美麗夢(mèng)境和凄慘死亡對比，深刻表現了文章主題

　　大量反復：表現特有的感情，使詩(shī)句一唱三嘆，增強表達效果。

　　多次排比：既使內容凝煉，形式整齊，也有助于表達強烈的感情。

　　總之，反復、排比更有助于表達強烈濃厚的感情。

　　四、與《詞二首》比較：

　　在抒情上的不同特點(diǎn)：

　�。�、《詞二首》：間接抒情，借景抒情；

　　《大堰河》：間接、直接抒情，借事抒情。

　�。�、表現手法：前者，想象聯(lián)想，借助神話(huà)來(lái)抒情；

　　后者，排比、對比、反復來(lái)抒發(fā)強烈情感

　　五、預習：《中國當代新詩(shī)兩首》

《再別康橋》語(yǔ)文教案3

　　【教學(xué)目標】

　　1。指導學(xué)生在反復朗讀的基礎上，著(zhù)重分析意象以及意象的組合，體味詩(shī)歌的意象美。

　　2。通過(guò)品味語(yǔ)言，發(fā)揮想象，以感受充溢于詩(shī)歌的真情，進(jìn)而拉近學(xué)生與詩(shī)的聯(lián)系，鼓勵學(xué)生在喜歡的基礎上多寫(xiě)寫(xiě)新詩(shī)。

　　【教學(xué)重難點(diǎn)】

　　1。 把握和分析意象。

　　2。 感受詩(shī)歌的真情。

　　【教學(xué)方法】

　　誦讀、提問(wèn)、講解、創(chuàng )設情境

　　【教學(xué)時(shí)間】一課時(shí)

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、 請同學(xué)們認真讀一遍，并談一談初步印象。

　　1。設計理由：學(xué)生對詩(shī)歌的原始閱讀非常重要，在此基礎上產(chǎn)生的原始理解是教學(xué)的起點(diǎn)和依據。

　　2。在這個(gè)環(huán)節中，適當介紹作者。徐志摩，中國現代著(zhù)名詩(shī)人、散文家。

　　二、 詩(shī)歌可以分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、哲理詩(shī)等，《再別康橋》屬于哪一種呢？

　　1。抒情詩(shī)。

　　2。目的是從這個(gè)問(wèn)題切入到下一個(gè)問(wèn)題。

　　三、 既然是抒情詩(shī)，那么它是怎樣抒情的呢？

　　1。請同學(xué)們品味第二小節的“金柳”，“金柳”怎么會(huì )是“新娘”呢？為何我們聯(lián)想不到？這是不是與作者的'情感有關(guān)系？

　　2�！敖鹆�”“新娘”就是賦予作者情感的形象，我們叫做意象。

　　3。理解“意象”要發(fā)揮想象，我們才能走入作品的情境中去。接下來(lái)，作者寫(xiě)道“波光里的艷影，在我的心頭蕩漾�！薄捌G影”是什么？請同學(xué)們想象美麗的影子，蕩漾是怎么樣的一種情愫？請同學(xué)們發(fā)揮想象，體驗這種縈繞在心頭的情感。

　　4。請一位同學(xué)朗誦第二小節。教師注意指導學(xué)生讀出“蕩——漾”的味道來(lái)。

　　四、 進(jìn)入第三小節，作者的感情有沒(méi)有變化？如果有變化，是加強了還是減弱了呢？

　　1、請一位同學(xué)先朗讀，適時(shí)引導其回答。

　　2、從哪一句可以看出情感變得強烈了？“我甘心變成一條水草！”

　　3、請同學(xué)們想象“青荇”在招搖，“水草”在柔波里招搖，與河畔的“金柳”、波光里的“艷影”組合成一幅怎么樣的畫(huà)面？這樣的寫(xiě)作叫做“繪畫(huà)美”。

　　4、請同學(xué)們朗讀，指導學(xué)生讀出“甘心”二字飽含的幸福感。

　　五、通過(guò)指導朗讀進(jìn)入第四小節，作者為何說(shuō)“那榆陰下的一潭，不是清泉”而是“天上虹”呢？

　　1、引導學(xué)生理解詩(shī)歌語(yǔ)言的跳躍，這里的“虹”原來(lái)是“彩虹似的夢(mèng)”。

　　2、作者的“彩虹似的夢(mèng)”實(shí)現了嗎？沒(méi)有，被“揉碎”了。請同學(xué)們結合自己的實(shí)踐，自己的夢(mèng)被揉碎了，情感怎么樣？引導學(xué)生體驗作者此時(shí)的傷感。

　　3、請一位同學(xué)朗讀，指導學(xué)生讀出“揉碎”的傷感和“彩虹似的夢(mèng)”的無(wú)奈。

　　六、詩(shī)人的“夢(mèng)”讓他重回昔日在康橋讀書(shū)的夢(mèng)，這昔日的夢(mèng)真的美好得像彩虹似的嗎？進(jìn)入第五小節。

　　1、請同學(xué)們想象一下?lián)沃?zhù)長(cháng)篙的感覺(jué)，向前，向更深處漫溯，忘記了時(shí)間，撐到星輝斑斕的時(shí)候，于是在那里放歌。多么自由自在��！多么美好��！這就是徐志摩所提倡的“自由與美”。

　　2、請一位學(xué)生朗讀，指導其讀出詩(shī)人的欣喜之情。

　　七、朗讀第七小節，詩(shī)人的情感變化了嗎？為什么？詩(shī)人寫(xiě)了什么意象？這些意象前面的修飾詞是什么？這些意象讓你感受到詩(shī)人什么樣的情感？

　　1、詩(shī)人不能停留在昔日的夢(mèng)，因為要離別了。詩(shī)人寫(xiě)了“笙簫”，修飾詞是“別離的”，詩(shī)人此時(shí)是憂(yōu)愁的。

　　2、詩(shī)人寫(xiě)了“夏蟲(chóng)”，修飾詞是“沉默”，為何詩(shī)人要沉默？

　　首先，夏蟲(chóng)也不堪離別的愁緒，故“沉默”了，不再“歡叫”了。其次，詩(shī)人希望離別的方式是靜悄悄的，恰如作者在開(kāi)頭和結尾兩個(gè)小節中都寫(xiě)到了的。

　　3、那詩(shī)人為何在開(kāi)頭和結尾采取同樣的形式呢？有何表達效果？

　　引導學(xué)生思考詩(shī)歌的特殊形式，回環(huán)往復會(huì )使詩(shī)歌有音樂(lè )美，感情濃厚。

　　八、請同學(xué)們把課文完整地朗讀一遍，適當師范指導。在讀書(shū)聲中結束。

《再別康橋》語(yǔ)文教案4

　�。�、感知詩(shī)歌的三美：音樂(lè )美、建筑美、繪畫(huà)美。

　�。�、體會(huì )志摩的感情方式與個(gè)人體驗。

　�。�、培養學(xué)生學(xué)會(huì )欣賞詩(shī)歌的方法。

　　徐志摩(1897年1月15日-1931年11月19日)，原名章垿(xù)，字槱(yǒu)森，后改字志摩，浙江海寧人，

　　徐志摩中國著(zhù)名新月派現代詩(shī)人，散文家，亦是著(zhù)名武俠小說(shuō)作家金庸的表兄。徐志摩出生于富裕家庭，曾留學(xué)英國。一生追求“真”、“自由”與“美”(胡適語(yǔ))，這為他帶來(lái)了不少創(chuàng )作靈感，亦斷送了他的一生。徐志摩倡導新詩(shī)格律，對中國新詩(shī)的發(fā)展做出了重要的貢獻。1918年赴美國學(xué)習銀行學(xué)，1921年入英國留學(xué)劍橋大學(xué)當特別生，研究政治經(jīng)濟學(xué)，1926年任中央大學(xué)(49年更名南京大學(xué))教授，1931年11月19日從上海飛往北平的`途中，因飛機在濟南開(kāi)山一帶失事，年僅35歲罹難。

　　在英國劍橋大學(xué) 學(xué)習的那段日子，深深地影響了徐志摩 的一生，他稱(chēng)劍橋(也即“康橋”)。1921年前后開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，被譽(yù)為新月詩(shī)派的臺柱。1918—1922年先后曾留學(xué)于美國克拉克大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、英國劍橋大學(xué)。1922年回國后歷任北京大學(xué)、清華大學(xué)教授。1923年新月社在北京成立，徐志摩是發(fā)起人之一。1926年他與聞一多等主持《晨報》的《詩(shī)鐫》。在《詩(shī)鐫》上，徐志摩與他的新月派詩(shī)人一起，做著(zhù)他們的新詩(shī)實(shí)驗。1927年春與胡適、梁實(shí)秋、聞一多等創(chuàng )辦《新月》月刊，并主持編務(wù)工作�！缎略隆返膭�(chuàng )刊，把新月詩(shī)派的創(chuàng )作推向高峰。為自己的“精神故鄉 ”。劍橋所體現的英式文明，令徐志摩陶醉，逐漸形成他心中夢(mèng)寐以求的“康橋理想”。

　　1922年徐志摩回國。軍閥統治下中國現實(shí)的黑暗，令他心中的理想漸漸破滅。1928年秋天，他再度游歷英國，《再別康橋》寫(xiě)于從英國回來(lái)的1928年11月6日的輪船上。

《再別康橋》語(yǔ)文教案5

　　《再別康橋》一詩(shī)，很多教學(xué)設計一般都圍繞著(zhù)“三美”展開(kāi)，往往易流于淺表性對號入座；二是抓主要意象來(lái)進(jìn)行解剖式分析，而沒(méi)有注意對詩(shī)歌情感脈絡(luò )和營(yíng)造的整體意境的把握；三是過(guò)早地強行植入詩(shī)人在康橋生活的背景，進(jìn)行強制性闡釋。

　　一、導入

　　“人有悲歡離合”，送別詩(shī)是中國詩(shī)的一大題材；又因戍邊與宦游，思鄉詩(shī)也是一大題材，那么，為何徐志摩會(huì )告別一個(gè)既非人又非故鄉的地方？他又該怎么寫(xiě)？寫(xiě)些什么呢？

　　二、誦讀（讓學(xué)生揣摩、體會(huì )、誦讀，感受音樂(lè )美）

　　三、整體感知

　　1、通觀(guān)全詩(shī)，詩(shī)的七個(gè)章節對詩(shī)歌整個(gè)意境的營(yíng)造是統一的，首節三個(gè)“輕輕的”，節奏輕緩、徐舒，感情溫柔細膩，為全詩(shī)定下了感情基調。

　　2、2～5節著(zhù)意描寫(xiě)康橋迷人的風(fēng)光。

　　時(shí)間

　　地點(diǎn)

　　意象

　　特點(diǎn)（包括手法）

　　情感

　　情因景生，景因情活，情景交融，物我一體，意境深邃。

　　夕陽(yáng)

　�。�康）河邊

　　金柳

　　比喻，光彩照人；既古典又新穎

　　極度迷戀

　　康河里

　　青荇

　　擬人，移情于物

　　古典、新穎

　　永久、熱烈的愛(ài)戀

　　傍晚

　　拜倫潭

　　清潭

　　比喻，稍縱即逝

　　對拜倫的仰慕與追懷

　　夜晚

　　船上

　　星輝

　　斑斕，

　　無(wú)限留戀之情

　　今晚

　　夏蟲(chóng)

　　夏蟲(chóng)

　　擬人，靜謐

　　“笙簫”，化靜為動(dòng)，化虛為實(shí)，化無(wú)形為有形，化無(wú)聲為有聲

　　不舍離情

　　3。詩(shī)人從傍晚夕陽(yáng)西下到夜晚布滿(mǎn)星斗，在康河邊、拜倫潭流連，柳的多情、青荇的熱情、清泉的美好、星輝的靜謐、夏蟲(chóng)的默契，這些熟悉的`景在詩(shī)人眼里、心里貯滿(mǎn)“性靈”，詩(shī)人的情感隨著(zhù)時(shí)間的推移、景物的變幻而一路上攀，在情感走向沸點(diǎn)時(shí)，因為詩(shī)人再臨故地而即將遠離，因為詩(shī)人不愿驚動(dòng)他心愛(ài)的母校，不愿打破她的寧靜與和諧，所以以心為無(wú)聲的“笙簫”，而讓情感歸于寂滅，淡淡的憂(yōu)傷只在心底彌漫。

　　4。詩(shī)的最后一節照應開(kāi)頭，結構上構成回環(huán)往復之效，內容上寫(xiě)詩(shī)人悄悄地走了，“不帶走一片云彩”，康橋卻在詩(shī)人心中，揮之不去。

　　5。這首詩(shī)表達的是一種微波輕煙似的淡淡的離情別緒，談不上什么現實(shí)內容或時(shí)代精神，但各個(gè)時(shí)期的讀者對它都有強烈的共鳴，認為它給人帶來(lái)了巨大的審美享受。原因在于它以美妙的藝術(shù)形式表達了人類(lèi)共有的一種感情，即對逝去的美好往事，人們總是充滿(mǎn)懷念。

　　四、課堂小結。

　　五、背誦詩(shī)歌。

《再別康橋》語(yǔ)文教案6

　　一、創(chuàng )設情境

　　教師播放歌曲動(dòng)畫(huà)《再別康橋》，導入本課。

　　二、朗讀詩(shī)歌

　　1. 提問(wèn)：你覺(jué)得詩(shī)詞抒發(fā)了一種怎樣的思想感情呢?

　　2. 教師介紹背景：1920年10月~1922年8月，詩(shī)人徐志摩曾游學(xué)于此�？禈驎r(shí)期是他一生的轉折點(diǎn)。徐志摩曾說(shuō)：“我的眼睛是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自由意識是康橋給我胚胎的�！�

　　3. 教師朗誦全詩(shī)，配背景音樂(lè )和畫(huà)面。要求學(xué)生注意節奏與重音。

　　4. 學(xué)生分各種形式朗讀，教師逐節指導。屏幕出示全詩(shī)及其節奏與重音提示。

　　點(diǎn)評：詩(shī)歌重在誦讀，在誦讀的基礎上領(lǐng)悟是學(xué)習詩(shī)歌的好方法。

　　三、自主學(xué)習

　　學(xué)生帶著(zhù)任務(wù)在學(xué)習網(wǎng)站的“自主學(xué)習”欄目自學(xué)�！白灾鲗W(xué)習”包括“學(xué)習任務(wù)”、“徐志摩”、“詩(shī)歌意象”、“詩(shī)歌形式”、“詩(shī)歌誦讀”和“英國風(fēng)光”等內容。

　　四、學(xué)習反饋

　　方法：屏幕出示問(wèn)題，學(xué)生搶答。

　　1. 從詩(shī)歌的意象入手賞析詩(shī)歌。

　　◆ 剛才你閱讀了哪些古代的別離詩(shī)?如果我們把這些詩(shī)歌和《再別康橋》比較一下，它們送別的對象有什么不一樣呢?

　　◆ 有著(zhù)詩(shī)人感情的物象(云彩等)我們叫什么?詩(shī)歌選擇的是哪些意象呢?

　　◆ 詩(shī)人告別康橋時(shí)，按理說(shuō)，應該有送行的人、周?chē)�的高樓大廈、車(chē)水馬龍等平常物象，而作者卻避開(kāi)了這些，選取云彩等自然景物，這有什么好處呢?

　　2. 從詩(shī)歌的形式入手賞析詩(shī)歌。

　　聞一多提出的詩(shī)歌形式上的“三美”主張是什么?你覺(jué)得《再別康橋》在形式上具有嗎?

　　◆ 音樂(lè )美：

　　A、 從押韻上看：本詩(shī)一節一韻，每節換韻。

　　B、 從節奏上看：詩(shī)歌音節和諧，節奏感強。

　　C、 從首節和末節來(lái)看：回環(huán)復沓，語(yǔ)意相似，節奏相同，構成回環(huán)呼應的結構形式。

　　◆ 建筑美：

　　A、 從字數上看：《再別康橋》共7節，每節兩句，每句6~8字。

　　B、 從排列上看：?jiǎn)涡泻碗p行錯開(kāi)一格排列，給人以流動(dòng)的美感。

　　◆ 繪畫(huà)美：

　　A、 選用“云彩，金柳”等詞語(yǔ)，給讀者色彩想象。

　　B、 詩(shī)人用了動(dòng)作性很強的詞語(yǔ)，使每一幅畫(huà)都富有流動(dòng)的畫(huà)面美，如“招手”、“蕩漾”等。

　　C、 全詩(shī)共7節，幾乎每一節都包含一個(gè)畫(huà)面，如向西天的云彩輕輕招手作別等。

　　重點(diǎn)賞析“繪畫(huà)美”，賞析的同時(shí)出示畫(huà)面，然后學(xué)生看著(zhù)畫(huà)面回憶相應的詩(shī)句，再看著(zhù)畫(huà)面背誦全詩(shī)。

　　教師小結：這節課，我們學(xué)習了從詩(shī)歌的意象、詩(shī)歌的形式入手賞析現代詩(shī)歌，屏幕顯示。

　　點(diǎn)評：詩(shī)歌鑒賞的方法是重點(diǎn)，通過(guò)重點(diǎn)講解便于學(xué)生網(wǎng)上拓展，同時(shí)也有利于對本課另外三篇現代詩(shī)的`學(xué)習。

　　五、網(wǎng)上拓展

　　布置任務(wù)：點(diǎn)擊“相關(guān)網(wǎng)站”，進(jìn)入“徐志摩名作欣賞”網(wǎng)站，和因特網(wǎng)上的專(zhuān)家一起賞析徐志摩更多的詩(shī)歌名作。然后，把你的學(xué)習成果讓我們大家來(lái)分享。

　　點(diǎn)評：讓學(xué)生充分自由地去學(xué)習和創(chuàng )新。

　　六、成果展示

　　學(xué)生朗讀并賞析“徐志摩名作欣賞”中的現代詩(shī)，重點(diǎn)賞析詩(shī)歌的意象美和形式美。

　　點(diǎn)評：給學(xué)生自我展現的舞臺。

　　高一語(yǔ)文《再別康橋》創(chuàng )作背景

　　此詩(shī)寫(xiě)于1928年11月6日，初載1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10號，署名徐志摩�？禈�，即英國著(zhù)名的劍橋大學(xué)所在地。1920年10月—1922年8月，詩(shī)人曾游學(xué)于此�？禈驎r(shí)期是徐志摩一生的轉折點(diǎn)。詩(shī)人在《猛虎集-序文》中曾經(jīng)自陳道：在24歲以前，他對于詩(shī)的興味遠不如對于相對論或民約論的興味。正是康河的水，開(kāi)啟了詩(shī)人的心靈，喚醒了久蟄在他心中的詩(shī)人的天命。因此他后來(lái)曾滿(mǎn)懷深情地說(shuō)：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識是康橋給我胚胎的�！�(《吸煙與文化》)

　　1928年詩(shī)人故地重游。11月6日在歸途的中國南海上，他吟成了這首傳世之作。這首詩(shī)最初刊登在1928年12月10日《新月》月刊第1卷10號上，后收入《猛虎集》�？梢哉f(shuō)，“康橋情節”貫穿在徐志摩一生的詩(shī)文中;而《再別康橋》無(wú)疑是其中最有名的一篇。

　　此詩(shī)作于徐志摩第三次歐游的歸國途中。時(shí)間是1928年11月6日，地點(diǎn)是中國上海。7月底的一個(gè)夏天，他在英國哲學(xué)家羅素家中逗留一夜之后，事先誰(shuí)也沒(méi)有通知，一個(gè)人悄悄來(lái)到康橋找他的英國朋友。遺憾的是他的英國朋友一個(gè)也不在，只有他熟悉的康橋在默默等待他，一幕幕過(guò)去的生活圖景，又重新在他的眼前展現……由于他當時(shí)時(shí)間比較緊急，又趕著(zhù)要去會(huì )見(jiàn)另一個(gè)英國朋友，故未把這次感情活動(dòng)記錄下來(lái)。直到他乘船離開(kāi)馬賽的歸國途中，面對洶涌的大海和遼闊的天空，才展紙執筆，記下了這次重返康橋的切身感受。

　　不過(guò)當時(shí)的徐志摩留下的是英文版的《再別康橋》，當時(shí)是一位不知名的中國人翻譯過(guò)來(lái)的。

　　高一語(yǔ)文《再別康橋》作者簡(jiǎn)介

　　徐志摩(1897～1931年)現代詩(shī)人、散文家。浙江海寧縣硤石鎮人。名章垿，小字槱森，后改名志摩。曾經(jīng)用過(guò)的筆名：南湖、云中鶴。1897年出生，至1931年飛機出事，生活了35年，英年早逝。原名徐章垿，為什么改名叫徐志摩呢?因為他小時(shí)候特別可愛(ài)，清末時(shí)長(cháng)著(zhù)一個(gè)大腦袋，留著(zhù)一個(gè)"豬尾巴"，所以他的父親就請了一個(gè)名叫志慧的和尚看相，說(shuō)是將來(lái)必成大器。所以1928年，他出國時(shí)改名"徐志摩"——志慧和尚摸過(guò)的。

《再別康橋》語(yǔ)文教案7

　　一、詩(shī)的第一節和最后一節分別是：

　　第一詩(shī)節：輕輕的我走了，

　　正如我輕輕的來(lái)，

　　我輕輕的招手，

　　作別西天的云彩。

　　最后一個(gè)詩(shī)節：悄悄的我走了，

　　正如我悄悄的來(lái)，

　　我揮一揮衣袖，

　　不帶走一片云彩。

　　徐志摩1921年赴英國留學(xué)，入劍橋大學(xué)學(xué)習，并——西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩(shī)人影響，奠定其浪漫主義詩(shī)風(fēng)，并于1923年他成立了新月社。

　　“我在康橋的日子，可真幸福，深怕這輩子再也得不到那樣甜蜜的機會(huì )了。（徐志摩《吸煙與文化》）

　　在劍橋。1921年秋天，他認識了人艷如花的才女林徽因。

　　徐志摩曾三次來(lái)到康橋，第一次是1921年1922年在這里學(xué)習，第二次1925年4月重游，歸國后寫(xiě)敬文《再別康橋》。第三次是1928年8月，寫(xiě)下了《再別康橋》。

　　正是康橋的水，開(kāi)啟了詩(shī)人的性靈，喚醒了久蟄在他心中的詩(shī)人的天命。因此他后來(lái)曾滿(mǎn)懷深情地說(shuō)：我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識是康橋給我胚胎的�！保ā段鼰熍c文化》）

　　參閱這些材料，回答問(wèn)題，第一節寫(xiě)久違的學(xué)子作別——校時(shí)的萬(wàn)千離愁，卻連用三個(gè)“輕輕的”，結尾的詩(shī)節連用兩個(gè)“悄悄”談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

　　二、母校從來(lái)都不是一個(gè)抽象的概念，徐志摩筆下的康橋非常有持點(diǎn)，他既沒(méi)寫(xiě)舊日的老師和同學(xué)，也沒(méi)寫(xiě)教師和書(shū)本，而是寫(xiě)了那條美麗的康河（為什么），寫(xiě)康河哪些景物有怎樣的美（選一例賞析）

　　1、河代表深情的回憶。

　　2、寫(xiě)了康河的金柳、青荇、清泉、青草、星輝、夏蟲(chóng)。

　　3、小小的細節承載了無(wú)盡的純美，至情至性，天然靈動(dòng)，小巧藴藉。明嫵深情，青春傷感，瀟灑飛揚。

　　“金柳”意象極美，“柳”這個(gè)經(jīng)典意象跨越千年的風(fēng)韻，婀娜嫵媚過(guò)唐詩(shī)文詞。帶著(zhù)《詩(shī)經(jīng)》最初的文化印記和情感烙印“惜我往矣，楊柳依依”的柳，如今在英倫的劍橋的河畔美麗而舒展，就像詩(shī)人曾經(jīng)的金色的年華和絢爛的愛(ài)情，“金柳”真是神來(lái)之筆，詩(shī)鬼李賀曾有“嫁與春風(fēng)不用媒”的'詩(shī)句�！敖鹆�”是“夕陽(yáng)中的新娘”�！靶履铩奔�世間所有的嬌美、驚艷、幸福和愛(ài)戀，是康橋河畔最焦點(diǎn)的焦點(diǎn)。

　　“青荇”也同樣來(lái)自詩(shī)經(jīng)的河洲水湄，來(lái)自詩(shī)三百的第一章：“參差荇菜，左右流之”。在中國傳統的意象中，在古老的吟唱中“荇菜”是當之無(wú)愧的“愛(ài)情草”，而“青荇”和“金柳”緊緊呼應，“金”對“青”，一熱一冷，一鬧一靜，參差對照，別具別致，“柳”和“荇”是世間最詩(shī)意最多情的意象，開(kāi)篇已為整首詩(shī)做下了鋪墊、意境。

　　金柳的艷影，青荇招搖，所有的青春往事，欲說(shuō)還休，濃入淡出，淡出濃入，相得益彰。

　　而“軟泥”和“油油”作者描摹的功力入木三分，力透紙背，泥是軟的，柔的，象征青春的一段美好的憂(yōu)傷，真是徹骨。

　　“清泉”一節已達到了“花非花，霧非霧”的境界了。

　　榆樹(shù)陰涼，清泉、天上虹、浮藻，彩虹夢(mèng)交織在一起，惝恍迷離，交相輝映，意趣橫生，彼此映照，夢(mèng)耶非耶，詩(shī)已由現實(shí)走向夢(mèng)幻，詩(shī)境與夢(mèng)境難舍難分，而“我甘心做一條水草”真是夢(mèng)語(yǔ)、藝語(yǔ)、癡人語(yǔ)。

　　“尋夢(mèng)”聯(lián)結上詩(shī)的兩大部分，挽結詩(shī)的現實(shí)與夢(mèng)境，白晝與黑夜，具體與抽象，視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)，多彩與純色，熱鬧與冷靜，有聲與無(wú)聲。

　　“尋夢(mèng)”撐的是一支“長(cháng)籬”，“長(cháng)籬”古樸自然、靈動(dòng)、巧妙，散發(fā)著(zhù)懷舊的情愫，舊日的情懷。

　　“青草更青處”是化無(wú)形為有形，“青”字的疊用有強烈的暗示和象征作用，回到青春，回到大學(xué)，回到初戀。

　　“放歌”到“不能放歌”情感的抒發(fā)的百轉千回中積蓄，在一波而三折中凝聚反復的沖撞中，是“悄悄”的別離的笙簫，這種深情，天地可鑒，日月可證，即使小小的“夏蟲(chóng)”也放棄了聒噪，和整個(gè)的康橋一起交匯成一種大沉默，在這種大沉默中有千鈞的離愁，有萬(wàn)千的別愁，無(wú)盡的思念。

　　三、徐志摩是“新月派”詩(shī)人，“新月派”講究詩(shī)歌的三美：音樂(lè )美、建筑美、色彩美，再次朗誦這首詩(shī)。

　　思考一下《再別康橋》除了新月派主張的“詩(shī)歌三美”之外，還有怎樣的美

　　提示：靈動(dòng)之美

　　深情之美

　　瀟灑之美

　　靜謐之美

　　夢(mèng)幻之美

　　擬人之美

　　青春之美

　　朦朧之美

　　輕盈之美

　　淡然之美

　　真摯之美

　　四、讀徐志摩的詩(shī)《偶然》加深理解徐志摩式的瀟灑作別。

　　五、詩(shī)外閱讀《我所知道的康橋》

《再別康橋》語(yǔ)文教案8

　　教學(xué)目標：

　　基礎知識目標：了解新文人詩(shī)內涵。

　　教學(xué)重點(diǎn)：新詩(shī)的鑒賞。

　　教學(xué)難點(diǎn)：詩(shī)的欣賞方法。

　　教學(xué)方法：誦讀欣賞。

　　教具使用：相關(guān)錄像。

　　課堂教學(xué)設計：

　　一、作者及背景簡(jiǎn)介徐志摩（1896－1931），浙江海寧人，生于富商之家。他是中國現代“才華橫溢的一路詩(shī)人，新月詩(shī)派的代表人物。1931年11月，這個(gè)經(jīng)�！跋腼w”的詩(shī)人坐飛機在山東濟南附近觸山焚化。

　　二、《再別康橋》出于他自編的最后詩(shī)集《猛虎集》。這首詩(shī)當寫(xiě)于1928年11月6日詩(shī)人第三次旅游歸國途中，中國海上�！翱禈颉奔础癈ambuidge”（今譯“劍橋”），詩(shī)人關(guān)于它的作品較多，1922年，從劍橋進(jìn)修歸國后，有詩(shī)《康橋，再會(huì )罷》，1926年，二次旅游該國后，又有散文《我所知道的康橋》，可看出詩(shī)人對康橋的感情是十分深切的。究其原因，一方面康橋充滿(mǎn)了這位浪漫詩(shī)人所需的古老、寧靜，充盈夢(mèng)幻色彩的氛圍，另一方面是康橋是詩(shī)人一生“真愉快”時(shí)光的所在。

　　三、 整體思路全詩(shī)共七節。第一節最引逗我們情思的是那三個(gè)“輕輕”，使我們體會(huì )到，康橋是美麗，而這美的最集中的表現在一個(gè)“靜”字。三個(gè)“輕輕”是詩(shī)人對康橋之美的觀(guān)照，即使“作別”一刻還要把這種寧靜之美藏于內心，不忍打破這種寧靜之美的惜愛(ài)之情得以展現，并為全詩(shī)確定了情感基調。第二節至第六節則是作者情感，思緒發(fā)展變化的一個(gè)全過(guò)程的典型概括。夕陽(yáng)中幻成的金柳，是這種寧靜之美的具體體現，而這金柳在詩(shī)人的心中就像是能使他心情蕩漾，激動(dòng)不安的安靜、嬌美的新浪。那新浪美得讓詩(shī)人不敢正視，他移開(kāi)自己的目光。低頭卻見(jiàn)到柔波之下“招搖”自在的“青荇”。那水草輕柔的隨波而搖，像在同詩(shī)人炫耀自己的自在。此景之下，有誰(shuí)不想做一條這樣的水草呢？一泓閃亮現入詩(shī)人的眼角，使他不由自主的轉頭觀(guān)望――那是拜倫譚，可在夕陽(yáng)的映照下，是揉碎的彩虹在淀濱自己的夢(mèng)！本來(lái)就充滿(mǎn)夢(mèng)幻色彩的虹，卻也在尋著(zhù)自己的夢(mèng)，這自然使詩(shī)人想起以往在河上披星流舟放歌尋夢(mèng)的情形。此時(shí)詩(shī)人像又在尋夢(mèng)，但現實(shí)使詩(shī)人已不能放歌：離別在即，不能；靜美于心，不忍。唯有“悄悄”才是詩(shī)人所愿。而此時(shí)的康橋，也沉默，似乎也不愿離別。最后一節，與第一節呼應，又有深入，“輕輕”變成了“悄悄”，物我兩眷溢于詩(shī)表。詩(shī)人以?xún)?yōu)美的意象，寧靜平和的心態(tài)，寫(xiě)了對康橋深深的眷戀之情。

　　四、欣賞點(diǎn)提示

　�、偃�詩(shī)節奏舒緩，但詩(shī)人的情感是起伏的，這起伏的深情你能體會(huì )嗎？

　�、谠�(shī)的構思很有特點(diǎn)，你能說(shuō)出一二嗎？

　�、蹚脑�(shī)的構思和流淌的情感中，你能體會(huì )出詩(shī)人的個(gè)性特點(diǎn)嗎？

　　五、練詞以造緣像而披詩(shī)――釋《再別康橋》之“招搖”徐志摩的《再別康橋》是一首幽婉怡人的好詩(shī)。其中，我又獨獨喜歡第三節，原因在于一個(gè)“招搖”。勿庸置疑，這個(gè)詞是詩(shī)人精心錘煉的.結果，它用得如此生動(dòng)營(yíng)造了美妙的詩(shī)境，與整首詩(shī)的情調合諧統一，對抒發(fā)詩(shī)人的感情起到了舉足輕重的作用。一說(shuō)“招搖”，現今常含貶義則必常與“過(guò)市”相連。其實(shí)，它還有“逍遙”一義，而要用“逍遙”來(lái)寫(xiě)水草，則無(wú)拘無(wú)束，自由自在的情態(tài)就得以顯現了，即使有夸耀的成份又有何妨，它夸耀的是一種安閑，是一種自在，“自在逍遙”本是寫(xiě)人之詞，用來(lái)寫(xiě)水草，豈不是生動(dòng)形象？再看“招搖”之前的“油油”二字。何謂“油油”？光潤的樣子，水流的樣子，和悅的樣子。用它來(lái)修飾“招搖”不但增強了水草的自在感，而且還使我們想見(jiàn)了水草得以“招搖”的河之水：微風(fēng)輕拂水波輕涌，水質(zhì)清澈，那像涂了凝脂的水草在水中隨微波來(lái)回輕擺，自在安閑。這是怎樣一幅美景��！而這美景全賴(lài)詩(shī)人的“招搖”�！段男牡颀垼呵椴伞氛f(shuō)：“情者，文之經(jīng)�！毙熘灸�選擇這樣的詞語(yǔ)，創(chuàng )造這樣的境象，全是為情驅使，康河的流水、水草在作者眼中所呈現的那份安閑、自在、正是詩(shī)人心向往之的境界，由此而生出“在康河的柔波里，我甘心做一條水草！”的情緒就是很自然的事情了。其實(shí)，《再別康橋》全詩(shī)都籠罩籠罩著(zhù)詩(shī)人寧靜、安閑、自在之情、之態(tài)，因為旅居康橋的七八年間�？禈�，它最吸引詩(shī)人，帶給詩(shī)人的最大收益也就在于此。 “賴(lài)你和悅寧靜的環(huán)境和圣潔歡樂(lè )的光明，我心我智，方始經(jīng)爬梳洗滌。靈苗隨春草怒生，沐日月光輝�！背醯娇禈�，它平靜，閑適的環(huán)境景物特征逗起的詩(shī)人久尋而不得的逍遙自在的情緒，在其《康橋，再會(huì )罷》中已初露端睨，而在第二次到劍橋后，詩(shī)人的散文《我所知道的康橋》中，這種感情表達的更為清晰、鮮明。 “我那時(shí)有的是閑暇，有的是自由，有的是絕對單純的機會(huì )。說(shuō)也奇怪，竟象是第一次，我辯認了星月的光明，草的青，花的香，流水的殷勤�！苯o詩(shī)人留下如此印象，使詩(shī)人產(chǎn)生如此情緒的康橋，那橋下柔波中的水草怎會(huì )不“招搖”？詩(shī)人怎會(huì )不“甘心做一條水草”（逍遙的）？詩(shī)人又怎忍心打破這安閑自在，打破這康橋留給自己最深刻的東西？所以開(kāi)始的“輕輕”和最后的“悄悄”才是最恰當的抒情之語(yǔ)。好一個(gè)“招搖”，且是“油油的”“招搖”，使《再到康橋》境顯情出。

　　六、作業(yè)：

　　朗誦、背誦該詩(shī)；2.談?wù)勀銓υ撛?shī)的獨特體驗。

《再別康橋》語(yǔ)文教案9

　　教學(xué)目標：

　　1、 通過(guò)朗讀、分析，品味詩(shī)中創(chuàng )造意境鮮明、富有流動(dòng)的畫(huà)面——詩(shī)意美

　　2、 重點(diǎn)掌握詩(shī)人對自由、率真天性的追求——人性美

　　教學(xué)過(guò)程（）：

　　一、導入：欣賞音樂(lè )《情人的眼淚》，讓學(xué)生交流在音樂(lè )的旋律中聽(tīng)到的內容

　　音樂(lè )，它是旋律，但它也是詩(shī)，它用詩(shī)一般的旋律向我們傾訴心中的愛(ài)與情。同樣，好的詩(shī)歌也是美的音樂(lè )，它用音樂(lè )一般的韻律向我們述說(shuō)著(zhù)人世間憂(yōu)愁與歡樂(lè )。

　　二、學(xué)生朗讀全詩(shī)，思考：

　　1、 找出體現詩(shī)意美的詩(shī)句，并簡(jiǎn)要分析

　　明確：

　　岸邊柳樹(shù)倒影在康河里的情景，浸透詩(shī)人無(wú)限歡喜和眷戀的感情。夕陽(yáng)照射下的柳枝，鍍上一層嫵媚的金色，那金色的枝條隨風(fēng)輕輕搖擺，水中的倒影，像一位美艷的新娘。這波光里的艷影在水中蕩漾，也在詩(shī)人的心頭蕩漾。

　　康河的水草，綠油油的在柔波中招搖，仿佛在向詩(shī)人招手示意，在這仙境般的康河，詩(shī)人受到感染，情愿做一條水草，承受康河清波的愛(ài)撫。

　　榆陰下的清泉倒映著(zhù)天上的彩虹，那五彩斑斕的景色充滿(mǎn)了醇厚的詩(shī)意，詩(shī)人的留戀全都融進(jìn)了康河的風(fēng)光中。

　　詩(shī)人乘著(zhù)滿(mǎn)載星輝的一葉小舟，向著(zhù)青草凄凄的小河深處，擊拍歡歌，去尋他彩虹似的夢(mèng)。

　　詩(shī)意美除了構思的新巧、韻律的和諧，更主要體現在意境美。詩(shī)人將自己多年對母校的感情濃縮在凝練的詩(shī)句中，溶化到一些富有個(gè)性色彩的形象和想象中間，不同于一般的別離詩(shī)，他選擇的意象是夏季的“云彩”、“金柳”、“青荇”、“青草”、“星輝”等，而傳統的別離詩(shī)選擇的意象多是長(cháng)亭、流水、浮云、落日、孤舟等，而且多是暮秋時(shí)節。詩(shī)人巧妙地把氣氛、感情、形象三者融合為一，因而造成一個(gè)色彩鮮明、線(xiàn)條清晰、勻稱(chēng)柔和的境界，就像一幅幅色彩絢麗的歐洲風(fēng)情畫(huà)。通過(guò)動(dòng)作性很強的詞語(yǔ)，如：招手、蕩漾、招搖、揉碎、漫溯等，將它們巧妙地剪輯到自己的詩(shī)作中，使每一幅畫(huà)面變成了動(dòng)態(tài)的、立體的，給人以視覺(jué)上的審美享受。他所寄寓的情思也因而顯得瀟灑、飄逸，而不是一般別離詩(shī)的纏綿、愁苦。

　　2、 詩(shī)人情感高潮在哪節詩(shī)中體現出來(lái)

　　明確：

　　第五節詩(shī)，詩(shī)人陶醉在康橋的美景中，甘心做一條水草，盡情的享受康河愛(ài)的輕撫，，一任康河波光里的艷影，在他的心頭蕩漾。正所謂“沉醉不知歸路”，似乎已經(jīng)忘卻了他要離別康橋而去，他撐著(zhù)一枝長(cháng)篙到青草更青處尋他“彩虹似的的夢(mèng)”，等到興盡歸舟時(shí)，水波與星光交相輝映，詩(shī)人情不自禁地要向“星輝斑斕里”放歌。詩(shī)人的飄逸、灑脫之情，感染著(zhù)我們，讓我們的心一同快樂(lè )著(zhù)，達到極致。

　　三、教師范讀、學(xué)生朗讀，進(jìn)一步體味詩(shī)歌的詩(shī)意美。

　　四、討論詩(shī)人對自由、率真天性的追求——人性美

　　在康橋，詩(shī)人結識了著(zhù)名的哲學(xué)家羅素，在康橋，詩(shī)人心中有自己夢(mèng)牽魂繞的情人，在康橋的秀麗風(fēng)景中，有詩(shī)人幸福的生活。詩(shī)人曾飽含深情地說(shuō)：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的.自我意識是康橋給我胚胎的�！� （《吸煙與文化》）

　　彌蓋我愛(ài)的康橋，

　　如慈母之于睡兒，緩抱軟吻；

　　康橋！汝永為我精神依戀之鄉！

　　康橋！你豈非是我生命的泉源？

　　——《康橋，再會(huì )吧！》

　　徐志摩游學(xué)于英國劍橋大學(xué)期間，不僅深受康橋周?chē)�的思想文化氣氛的熏陶，接受了英國式資產(chǎn)階級思想文化的洗禮，他還忘情于康橋的自然美景中，在大自然的美中，發(fā)現了人的靈性，找到了天人合一的神境，待詩(shī)人離英返國時(shí)，康橋已成了詩(shī)人“難得的知己”，詩(shī)人稱(chēng)康橋為自己永遠的精神依戀之鄉，此時(shí)的詩(shī)人，心頭盛滿(mǎn)離愁別緒。在詩(shī)里，詩(shī)人熱烈而又纏綿地傾訴自己對康橋的精神依戀。詩(shī)人對康橋的欣賞和贊美，實(shí)際上就是對大自然、對美和愛(ài)、對和諧的一種欣賞和贊美。

　　在星光下聽(tīng)水聲，聽(tīng)近村晚鐘聲，聽(tīng)河畔倦牛芻草聲，是我康橋經(jīng)驗中最神秘的一種：大自然的優(yōu)美、寧靜，調諧在這星光與波光的默契中不期然的淹入了你的性靈。

　　這岸邊的草坪又是我的愛(ài)寵，在清朝，在傍晚，我常去這天然的織錦上坐地，有時(shí)讀書(shū)，有時(shí)看水；有時(shí)仰臥著(zhù)看天空的行云，有時(shí)反仆著(zhù)摟抱大地的溫軟。

　　在初夏陽(yáng)光漸暖時(shí)你去買(mǎi)一支小船，劃去橋邊蔭下躺著(zhù)念你的書(shū)或是做你的夢(mèng)，槐花香在水面上飄浮，魚(yú)群的唼喋聲在你的耳邊挑逗�；蚴窃诔跚锏狞S昏，近著(zhù)新月的寒光，望上流僻靜處遠去。

　　從大自然，我們取得我們的生命；從大自然，我們應分取得我們繼續的資養。哪一株婆娑的大木沒(méi)有盤(pán)錯的根柢深入在無(wú)盡藏的地里？我們是永遠不能獨立的。有幸福是永遠不離母親撫育的孩子，有健康是永遠接近自然的人們。

　　在青草里打幾個(gè)滾，到海水里洗幾次浴，到高處去看幾次朝霞與晚照——你肩背上的負擔就會(huì )輕松了去的。（《我所知道的康橋》）

　　詩(shī)人是大自然的崇拜者，主張接近自然，回歸自然，融合自然。他發(fā)現的“康橋世界”是人類(lèi)心靈共同的“自然保護區”。在詩(shī)中，他與自然似乎有著(zhù)一種本能的感應和認同。詩(shī)人與自然交流，將自己的留戀全部融入對康橋瑰麗風(fēng)光的盡情描繪中，是他對“詩(shī)化人生”的最好的描述。

　　詩(shī)人在康河邊徘徊，正是追尋美、自由與愛(ài)于一體的理想�？禈�，于軀殼，徐志摩是過(guò)客，但于靈魂，正是他詩(shī)意的棲居地。

　　五、小結

　　悄悄地我走了／正如我悄悄地來(lái)／我揮一揮衣袖／不帶走

　　一片云彩

　　志摩的確是悄悄地走遠了，但揮不去帶不走的是他的康橋。它做為學(xué)院建筑留在英國，它做為一篇具有生命質(zhì)感的美文，留在中國文學(xué)史中。自然中的康橋會(huì )老，但文字中的康橋，將在所有愛(ài)志摩的讀者心中永遠年輕。

《再別康橋》語(yǔ)文教案10

　　教學(xué)目標：

　　1.基礎知識目標：了解新文人詩(shī)內涵。

　　教學(xué)重點(diǎn)：新詩(shī)的鑒賞。

　　教學(xué)難點(diǎn)：詩(shī)的欣賞方法。

　　教學(xué)方法：誦讀欣賞。

　　教具使用：相關(guān)錄像。

　　課堂教學(xué)設計：

　　一、作者及背景簡(jiǎn)介

　　徐志摩（1896－1931），浙江海寧人，生于富商之家。他是中國現代“才華橫溢的一路詩(shī)人，新月詩(shī)派的代表人物。1931年11月，這個(gè)經(jīng)�！跋腼w”的詩(shī)人坐飛機在山東濟南附近觸山焚化。

　　《再別康橋》出于他自編的最后詩(shī)集《猛虎集》。這首詩(shī)當寫(xiě)于1928年11月6日詩(shī)人第三次旅游歸國途中，中國海上�！翱禈颉奔础癈ambuidge”（今譯“劍橋”），詩(shī)人關(guān)于它的作品較多，1922年，從劍橋進(jìn)修歸國后，有詩(shī)《康橋，再會(huì )罷》，1926年，二次旅游該國后，又有散文《我所知道的康橋》，可看出詩(shī)人對康橋的感情是十分深切的。究其原因，一方面康橋充滿(mǎn)了這位浪漫詩(shī)人所需的古老、寧靜，充盈夢(mèng)幻色彩的氛圍，另一方面是康橋是詩(shī)人一生“真愉快”時(shí)光的所在。

　　三、整體思路

　　全詩(shī)共七節。

　　第一節最引逗我們情思的是那三個(gè)“輕輕”，使我們體會(huì )到，康橋是美麗，而這美的最集中的表現在一個(gè)“靜”字。三個(gè)“輕輕”是詩(shī)人對康橋之美的觀(guān)照，即使“作別”一刻還要把這種寧靜之美藏于內心，不忍打破這種寧靜之美的惜愛(ài)之情得以展現，并為全詩(shī)確定了情感基調。

　　第二節至第六節則是作者情感，思緒發(fā)展變化的一個(gè)全過(guò)程的典型概括。

　　夕陽(yáng)中幻成的金柳，是這種寧靜之美的具體體現，而這金柳在詩(shī)人的心中就像是能使他心情蕩漾，激動(dòng)不安的安靜、嬌美的新浪。那新浪美得讓詩(shī)人不敢正視，他移開(kāi)自己的目光。低頭卻見(jiàn)到柔波之下“招搖”自在的“青荇”。那水草輕柔的隨波而搖，像在同詩(shī)人炫耀自己的自在。此景之下，有誰(shuí)不想做一條這樣的水草呢？一泓閃亮現入詩(shī)人的眼角，使他不由自主的轉頭觀(guān)望――那是拜倫譚，可在夕陽(yáng)的映照下，是揉碎的彩虹在淀濱自己的夢(mèng)！本來(lái)就充滿(mǎn)夢(mèng)幻色彩的虹，卻也在尋著(zhù)自己的夢(mèng)，這自然使詩(shī)人想起以往在河上披星流舟放歌尋夢(mèng)的情形。此時(shí)詩(shī)人像又在尋夢(mèng)，但現實(shí)使詩(shī)人已不能放歌：離別在即，不能；靜美于心，不忍。唯有“悄悄”才是詩(shī)人所愿。而此時(shí)的康橋，也沉默，似乎也不愿離別。

　　最后一節，與第一節呼應，又有深入，“輕輕”變成了“悄悄”，物我兩眷溢于詩(shī)表。

　　詩(shī)人以?xún)?yōu)美的意象，寧靜平和的心態(tài)，寫(xiě)了對康橋深深的眷戀之情。

　　四、欣賞點(diǎn)提示

　�、偃�詩(shī)節奏舒緩，但詩(shī)人的情感是起伏的，這起伏的深情你能體會(huì )嗎？

　�、谠�(shī)的構思很有特點(diǎn)，你能說(shuō)出一二嗎？

　�、蹚脑�(shī)的構思和流淌的情感中，你能體會(huì )出詩(shī)人的個(gè)性特點(diǎn)嗎？

　　五、練詞以造緣像而披詩(shī)

　　――釋《再別康橋》之“招搖”

　　徐志摩的`《再別康橋》是一首幽婉怡人的好詩(shī)。其中，我又獨獨喜歡第三節，原因在于一個(gè)“招搖”。勿庸置疑，這個(gè)詞是詩(shī)人精心錘煉的結果，它用得如此生動(dòng)營(yíng)造了美妙的詩(shī)境，與整首詩(shī)的情調合諧統一，對抒發(fā)詩(shī)人的感情起到了舉足輕重的作用。

　　一說(shuō)“招搖”，現今常含貶義則必常與“過(guò)市”相連。其實(shí)，它還有“逍遙”一義，而要用“逍遙”來(lái)寫(xiě)水草，則無(wú)拘無(wú)束，自由自在的情態(tài)就得以顯現了，即使有夸耀的成份又有何妨，它夸耀的是一種安閑，是一種自在，“自在逍遙”本是寫(xiě)人之詞，用來(lái)寫(xiě)水草，豈不是生動(dòng)形象？

　　再看“招搖”之前的“油油”二字。何謂“油油”？光潤的樣子，水流的樣子，和悅的樣子。用它來(lái)修飾“招搖”不但增強了水草的自在感，而且還使我們想見(jiàn)了水草得以“招搖”的河之水：微風(fēng)輕拂水波輕涌，水質(zhì)清澈，那像涂了凝脂的水草在水中隨微波來(lái)回輕擺，自在安閑。這是怎樣一幅美景��！而這美景全賴(lài)詩(shī)人的“招搖”。

　　《文心雕龍：情采》說(shuō)：“情者，文之經(jīng)�！毙熘灸�選擇這樣的詞語(yǔ)，創(chuàng )造這樣的境象，全是為情驅使，康河的流水、水草在作者眼中所呈現的那份安閑、自在、正是詩(shī)人心向往之的境界，由此而生出“在康河的柔波里，我甘心做一條水草！”的情緒就是很自然的事情了。其實(shí)，《再別康橋》全詩(shī)都籠罩籠罩著(zhù)詩(shī)人寧靜、安閑、自在之情、之態(tài)，因為旅居康橋的七八年間�？禈�，它最吸引詩(shī)人，帶給詩(shī)人的最大收益也就在于此。

　　“賴(lài)你和悅寧靜的環(huán)境和圣潔歡樂(lè )的光明，我心我智，方始經(jīng)爬梳洗滌。靈苗隨春草怒生，沐日月光輝�！�

　　初到康橋，它平靜，閑適的環(huán)境景物特征逗起的詩(shī)人久尋而不得的逍遙自在的情緒，在其《康橋，再會(huì )罷》中已初露端睨，而在第二次到劍橋后，詩(shī)人的散文《我所知道的康橋》中，這種感情表達的更為清晰、鮮明。

　　“我那時(shí)有的是閑暇，有的是自由，有的是絕對單純的機會(huì )。說(shuō)也奇怪，竟象是第一次，我辯認了星月的光明，草的青，花的香，流水的殷勤�！�

　　給詩(shī)人留下如此印象，使詩(shī)人產(chǎn)生如此情緒的康橋，那橋下柔波中的水草怎會(huì )不“招搖”？詩(shī)人怎會(huì )不“甘心做一條水草”（逍遙的）？詩(shī)人又怎忍心打破這安閑自在，打破這康橋留給自己最深刻的東西？所以開(kāi)始的“輕輕”和最后的“悄悄”才是最恰當的抒情之語(yǔ)。

　　好一個(gè)“招搖”，且是“油油的”“招搖”，使《再到康橋》境顯情出。

　　六、作業(yè)：1.朗誦、背誦該詩(shī)；

　　2.談?wù)勀銓υ撛?shī)的獨特體驗。

《再別康橋》語(yǔ)文教案11

　　教學(xué)目標

　　1.學(xué)習新詩(shī)的鑒賞方法，在逐步深入的朗讀中領(lǐng)會(huì )詩(shī)歌的美。

　　2.通過(guò)詩(shī)中意象和語(yǔ)言的賞析，體會(huì )詩(shī)人內心深厚的感情。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　學(xué)習新詩(shī)的鑒賞方法。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　引導學(xué)生從詩(shī)中讀出個(gè)人的獨到理解。

　　教學(xué)方法

　　本課的教學(xué)意在使學(xué)生培養起對新詩(shī)的欣賞興趣，初步了解新詩(shī)鑒賞的基本知識，學(xué)習感受新詩(shī)語(yǔ)言和意境的技能。為此，本詩(shī)的教學(xué)采用如下方法：

　　1.知人論世法：如徐志摩短暫而豐富的人生經(jīng)歷和情感歷程與他對詩(shī)歌的美學(xué)追求有著(zhù)密切的聯(lián)系，也與本詩(shī)所表達的情感息息相關(guān)。徐志摩在他人心目中的地位與康橋在徐志摩心目中的地位具有某種相似性。引導學(xué)生理解徐志摩，一方面有助于加深對詩(shī)境的理解，同樣也能發(fā)現康橋情結在詩(shī)中的隱喻意義。

　　2.品讀入境法：在教學(xué)過(guò)程中教師引導學(xué)生注意領(lǐng)會(huì )意象的特殊內涵，品味詩(shī)的意境及詩(shī)中蘊涵著(zhù)的詩(shī)人情感。

　　3.對比鑒賞法：在對比鑒賞中領(lǐng)會(huì )詩(shī)的獨特藝術(shù)魅力。

　　課時(shí)安排

　　2課時(shí)。

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、導入新課。

　　你可知“媽港”不是我的真名姓？……我離開(kāi)你的襁褓太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管著(zhù)我內心的靈魂。三百年來(lái)夢(mèng)寐不忘的生母��！請叫兒的乳名，叫我一聲“澳門(mén)”！母親！我要回來(lái)，母親！

　　——聞一多《七子之歌》

　　這是1925年我國著(zhù)名詩(shī)人聞一多所作的《七子之歌》的首篇，曾經(jīng)由一位7歲的女孩在電視紀錄片《澳門(mén)歲月》中演唱，它所飽含的悲憤、孤苦、企盼之情，是那樣感人肺腑，撼人心魄。聞一多詩(shī)作的影響力和感染力于此可見(jiàn)一斑。今天我們要共同賞析的是聞一多為他因病早逝的女兒所寫(xiě)的一首葬歌，從四節詩(shī)行中我們一同感受作者深沉、凝重而又復雜的情感。

　　二、作者介紹。

　　聞一多（1899—1946），本名家驊�，F代著(zhù)名詩(shī)人、學(xué)者。他是現代新格律詩(shī)體的倡導者和卓有成效的實(shí)踐者。他主張新詩(shī)應該講三美原則：“音樂(lè )的美”“繪畫(huà)的美”和“建筑的美”。他的詩(shī)篇有的充滿(mǎn)諷刺、批判色彩，有的充滿(mǎn)深沉、熾熱的愛(ài)國主義激情，表現了五四反帝、反封建追求民主的時(shí)代精神。

　　1945年12月1日，國民黨特務(wù)制造了鎮壓進(jìn)步學(xué)生的“一二一”慘案，聞一多滿(mǎn)懷悲憤，撰文揭露真相，控訴黑暗，呼喚民主，親自為死難烈士出殯。他同廣大進(jìn)步學(xué)生一起，組織了眾多的爭自由、反獨裁、反內戰的活動(dòng)。1946年7月11日，民盟中央委員李公樸慘遭暗殺，聞一多怒火中燒，悲憤難忍，在7月15日云南各界追悼李公樸的大會(huì )上，他面對國民黨特務(wù)，拍案而起，慷慨激昂地發(fā)表了著(zhù)名的演講，悲憤地表示為了民族“要像李先生一樣，前足跨出大門(mén)，后腳就不準備再跨進(jìn)大門(mén)”的堅定決心。當天下午，聞一多在《民主周刊》社舉行記者招待會(huì )后回家的路上，慘遭殺害，時(shí)年不滿(mǎn)48周歲。

　　三、教師范讀，關(guān)注字詞、詩(shī)歌節奏、重音、語(yǔ)氣、語(yǔ)調等問(wèn)題。

　　四、研讀賞析。

　　1.詩(shī)歌的副標題指出這是一首葬歌，詩(shī)文中哪些字詞或語(yǔ)句給予了相關(guān)提示？

　　該詩(shī)副題雖標為“葬歌”，卻沒(méi)有直接寫(xiě)墳墓，而是通過(guò)小草、青松、陽(yáng)光、清風(fēng)等自然景物，以及夜鷹、青蛙、蝙蝠、蚯蚓等自然界小動(dòng)物，從側面寫(xiě)出了愛(ài)女的所葬之地，渲染和烘托出了墓地四周幽靜的環(huán)境氣氛。

　　2.明知愛(ài)女逝去，卻說(shuō)她是哭累而睡，這其中滲透作者怎樣的情感？

　　愛(ài)女的早夭對詩(shī)人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)沉重的打擊。但是，詩(shī)人沒(méi)有號啕慟哭，而是將深深的悲痛埋進(jìn)詩(shī)里去了。小孩得病，晝啼夜哭，哭累了便昏然睡去，這是常有的現象。而這里的`情況是，詩(shī)人明明知道愛(ài)女此時(shí)是永世長(cháng)眠，卻偏偏假想她是“哭得太累”的緣故，又要睡一睡了。由于找到了詩(shī)的構思的突破，后面的詩(shī)句全都由此引出，整首詩(shī)的框架也就建構在哭累要睡這一點(diǎn)上，以下所謂的“叫夜鷹不要咳嗽”等句，均由此“睡”字而來(lái)。所以，這一“睡”字，可以說(shuō)是全詩(shī)的血脈，自上而下，一貫到底，使全詩(shī)的題意顯得十分清楚，這是詩(shī)人對愛(ài)女的安慰之詞，同時(shí)也浸透著(zhù)詩(shī)人的愛(ài)撫之情。

　　3.正是出于對逝者的安慰與愛(ài)撫，身為父親的作者在詩(shī)文中營(yíng)造了一種異常寧靜的氛圍，在詩(shī)文當中有哪些語(yǔ)句可以表現出來(lái)？

　　“睡”字中暗藏和飽含著(zhù)詩(shī)人對死者的安慰和愛(ài)撫，詩(shī)人特意為女兒營(yíng)造了一個(gè)非常安靜的環(huán)境，在第一節中連用了三個(gè)“不要”，第二節中連用了兩個(gè)“不許”，第三節中連用了兩個(gè)“也許”，第四節中連用了兩個(gè)“讓”字，這一切，都是為了使女兒能夠安然長(cháng)眠，也都與詩(shī)人的愛(ài)撫之情緊緊地聯(lián)結在一起。

　　4.品讀第三節詩(shī)。和諧幽靜的氛圍，充滿(mǎn)自然的天籟，這是作者所希望的女兒安息之所。在作者眼中塵世的騷動(dòng)與喧嘩遠不如死亡的寧靜與和諧，你是如何看待的呢？

　�。ㄌ崾荆鹤⒁饨Y合當時(shí)時(shí)代背景及作者的情感變化。）

　　環(huán)境氣氛的渲染烘托和折射出了詩(shī)人當時(shí)的心情。因為那年頭，正是軍閥割據、內戰頻繁的時(shí)代，政治、社會(huì )極其昏暗腐敗，詩(shī)人對此十分憤慨，感到女兒雖然去世太早，但既然離開(kāi)這個(gè)渾濁的人世，日夜與夜鷹、蝙蝠等為伴倒也罷了，在松蔭庇護下安睡，聽(tīng)“蚯蚓翻泥”、聽(tīng)小草的“根須吸水”，也樂(lè )得清靜，總比聽(tīng)那人世的咒罵聲要美妙一些。這雖然只是詩(shī)人一時(shí)的自我寬慰，但也可以看出詩(shī)人對當時(shí)社會(huì )的厭惡，同時(shí)也反襯了愛(ài)女心靈的純潔無(wú)瑕。

　　5.全詩(shī)以虛寫(xiě)實(shí)，以睡眠表現死亡，全文只有最后兩句才給予直接的描寫(xiě)。在復雜的情感，深沉凝重的愛(ài)女之情中，作者的情感如奔涌欲出的火山，平靜之中蓄積巨大的內涵。你能體會(huì )詩(shī)歌主副標題之間暗含的關(guān)系嗎？

　　主標題“也許”是虛寫(xiě)。詩(shī)歌開(kāi)篇反復吟唱，句子整齊中有錯落，又不妨礙詩(shī)情的表達和語(yǔ)意的流暢，其中除了第二節的語(yǔ)氣顯得比較堅決之外，其他三節幾乎都用一種溫柔的輕輕的語(yǔ)氣寫(xiě)成，就如平時(shí)催眠曲一般，讓愛(ài)女悄悄地睡去。

　　副標題“葬歌”是實(shí)寫(xiě)。詩(shī)歌中暗含的語(yǔ)句和第四節相關(guān)內容都給予呼應。

　　五、拓展延伸。

　　聞一多對詩(shī)歌形式提出了“三美”主張：繪畫(huà)美、音樂(lè )美、建筑美。他的詩(shī)歌中往往體現了這一主張。

　　1.音樂(lè )美，是對詩(shī)歌的音節而言，押韻、節奏等，都是音樂(lè )美的表現。

　�。�1）從押韻上看：全詩(shī)一韻。韻腳為：累、睡、飛、眉、睡、水、美、睡、飛。

　�。�2）從節奏上看：詩(shī)歌音節和諧，節奏感強。

　�。�3）從首節和末節來(lái)看：回環(huán)復沓，節奏相同，韻腳一致。

　　2.建筑美，是節的勻稱(chēng)和句的整齊。

　�。�1）從字數上看：《也許》共四節，每節兩句，每句都是9個(gè)字。

　�。�2）從排列上看：全詩(shī)排列整齊劃一，單行排列停頓有序。

　　所以，無(wú)論從排列上，還是從字數上看，都是整齊劃一，給人以美感。

　　3.繪畫(huà)美，是指詩(shī)的語(yǔ)言多選用有色彩的詞語(yǔ)。

　�。�1）全詩(shī)中選用了“小草、青松、陽(yáng)光、清風(fēng)”等詞語(yǔ)，表現自然景物；通過(guò)鷹唳、蛙鳴、蝙蝠飛翔、蚯蚓翻土給讀者聽(tīng)覺(jué)視覺(jué)上的動(dòng)態(tài)想象。

　�。�2）詩(shī)歌的畫(huà)面不是靜止的，詩(shī)人用了動(dòng)作性很強的特定詞語(yǔ)，使每一幅畫(huà)都富有流動(dòng)的畫(huà)面美，如“撥”“刷”等。

　�。�3）全詩(shī)共四節，幾乎每一節都包含一個(gè)或多個(gè)可以畫(huà)得出的畫(huà)面。如“我叫紙錢(qián)兒緩緩的飛”。

　　六、體驗反思。

　　閱讀下面的詩(shī)，談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

　　死水

　　聞一多

　　這是一溝絕望的死水，

　　清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪。

　　不如多扔些破銅爛鐵，

　　爽性潑你的剩菜殘羹。

　　也許銅的要綠成翡翠，

　　鐵罐上銹出幾瓣桃花；

　　再讓油膩織一層羅綺，

　　霉菌給他蒸出些云霞。

　　讓死水酵成一溝綠酒，

　　飄滿(mǎn)了珍珠似的白沫；

　　小珠們笑聲變成大珠，

　　又被偷酒的花蚊咬破。

　　那么一溝絕望的死水，

　　也就夸得上幾分鮮明。

　　如果青蛙耐不住寂寞，

　　又算死水叫出了歌聲。

　　這是一溝絕望的死水，

　　這里斷不是美的所在，

　　不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾，

　　看他造出個(gè)什么世界。

　　聞氏的《死水》象征了他那個(gè)時(shí)代的中國。死水里也有所謂美，便是人家亂扔的破銅爛鐵，破銅上能銹出翡翠，鐵罐上能銹出桃花，臭水酵成一池綠茵茵的酒，泡沫便成了珍珠，還有青蛙唱歌，好像替這池臭水譜贊美曲。生在那時(shí)代的舊式文人詩(shī)人，并不知置身這種環(huán)境之可悲可厭，反而陶陶然滿(mǎn)足，自得其樂(lè )。只有像聞一多那類(lèi)詩(shī)人，看出這池臭水是絕望的，帶著(zhù)無(wú)比憎惡與憤怒的心情，寫(xiě)出這首好歌、奇歌。

　　板書(shū)設計：

　　也許

　　聞一多

　　音樂(lè )美：押韻、節奏、回環(huán)復沓

　　建筑美：字數上、句式上

　　繪畫(huà)美：動(dòng)態(tài)畫(huà)面、靜態(tài)畫(huà)面、多重畫(huà)面

　　第二課時(shí)

　　一、導入新課。

　　出示徐志摩的照片，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己所了解的徐志摩。

　　1.徐志摩的情感歷程：熟識徐志摩的人都稱(chēng)贊他的性格品行，說(shuō)他天真摯誠、不計名利、熱情無(wú)私、活潑風(fēng)趣，有徐志摩的地方就有歡笑。他一生的風(fēng)格基本來(lái)自三個(gè)方向，也就是性格完全不同的三個(gè)女性：張幼儀、林徽因、陸小曼。女性是徐志摩靈感的源泉，也是他悲劇的根源。徐志摩遇難后，他的生命被熱愛(ài)他的三位女性用不同的方式延續：張幼儀自立、自強，繼續侍奉公公，撫養兒子，并在上海創(chuàng )立時(shí)裝公司、女子銀行，開(kāi)風(fēng)氣之先。林徽因揀拾了一塊失事飛機的碎片珍藏到去世，并提議設置“志摩獎金”鼓勵文學(xué)青年。陸小曼終身素服，絕足社交場(chǎng)所，編輯出版《徐志摩全集》成為她唯一的心愿。

　　2.徐志摩的人生經(jīng)歷：徐志摩（1896—1931），現代詩(shī)人、散文家。名章，筆名南湖、云中鶴等。浙江海寧人。1918年赴美國學(xué)習銀行學(xué)。1920年赴英國，就讀于劍橋大學(xué)，攻讀博士學(xué)位，其間徐志摩邂逅了林徽因，度過(guò)了一段美好的留學(xué)時(shí)光。他可以隨意地選課聽(tīng)課，也可以在風(fēng)景秀麗的康河兩岸看書(shū)、賞景，或者下河劃船，盡情陶醉在大自然中。1931年11月19日，他由南京乘飛機到北平，因遇霧在濟南附近觸山，機墜身亡。

　　3.徐志摩的詩(shī)歌作品：播放歌曲《偶然》《我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹》片段，出示《沙揚娜拉——贈日本女郎》，再讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)讀過(guò)的志摩的詩(shī)。

　　二、初讀詩(shī)歌，談?wù)劯惺堋?/strong>

　　情境營(yíng)造：正如英年早逝的徐志摩是他生命中三位女性永遠的珍藏一樣，康橋的生活和康橋的一切在徐志摩的一生中也是一個(gè)永遠的情結。

　　《再別康橋》記下了詩(shī)人1928年秋重到英國、再別康橋的情感體驗�？禈�，即劍橋，英國著(zhù)名劍橋大學(xué)所在地�？禈虻囊磺�，早就給他留下了美好的印象，如今又要和它告別了，千縷柔情、萬(wàn)種感觸涌上心頭�？岛拥乃�，喚醒了久蟄在他心中的激情，于是便吟成了這首傳世之作。

　　請自由朗讀本詩(shī)。讀后，用一句話(huà)說(shuō)說(shuō)你最大的感受是什么。

　　三、再次研讀，鑒賞詩(shī)歌。

　　1.朗讀指導：欣賞配樂(lè )朗讀，先讓學(xué)生讀，再范讀，學(xué)生能找出差距。

《再別康橋》語(yǔ)文教案12