再別康橋讀后感(匯編3篇)

　　認真品味一部名著(zhù)后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的再別康橋讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

再別康橋讀后感1

　　徐志摩先生（1896-1931），浙江海寧人。1920年曾留學(xué)英國。1923年加入新月社，成為新月社詩(shī)派的代表詩(shī)人。作為中國現代文學(xué)史上著(zhù)名的資產(chǎn)階級紳士詩(shī)人，徐志摩先生可以說(shuō)是新詩(shī)的詩(shī)魂，人稱(chēng)詩(shī)哲、詩(shī)圣并不過(guò)分。老一輩的文學(xué)家中，早逝的徐志摩尤其受青年朋友的喜愛(ài)。特別是他的著(zhù)名詩(shī)作《再別康橋》，使得他簡(jiǎn)直就是浪漫的化身。但在我看來(lái)，《再別康橋》除了“那美麗動(dòng)聽(tīng)的音節和詩(shī)人飄逸，灑脫的翩翩風(fēng)度”之外，一個(gè)“再”字或許更能讓我們有所了解。

　　在《再別康橋》之前，徐志摩曾寫(xiě)過(guò)多篇關(guān)于康橋的詩(shī)作及散文。在1922年，他第一次離開(kāi)康橋時(shí)曾寫(xiě)下了長(cháng)詩(shī)《康橋再會(huì )吧》，后又曾寫(xiě)過(guò)《康橋西野暮色》，《康橋晚照即景》等詩(shī)，及散文《我所知道的康橋》�？禈蚪o志摩的印象及影響都是很深刻的。他是要從羅素才到英國的，用他的話(huà)講是“想跟這位二十世紀的福祿泰爾認真念一點(diǎn)書(shū)去�！彼�的“書(shū)”沒(méi)念成，因為羅素叫康橋給除名了，但他卻留在了倫敦，后又到了康橋。徐志摩在康橋最初的日子應該說(shuō)是有些寂寞的，同居幾間小屋的張幼儀業(yè)已成為他的前妻，而且他“他在康橋還只是個(gè)陌生人，誰(shuí)都不認識�！痹凇段宜�知道的康橋》中，徐志摩曾這樣寫(xiě)到“單獨是一個(gè)耐尋味的現象，我有時(shí)想它是任何發(fā)現的第一條件�！彼�發(fā)現了什么？他發(fā)現了康橋。他又曾這樣表述“說(shuō)實(shí)話(huà)，我連我的本鄉都沒(méi)有什么了解，康橋，我要算是相當有交情的�！笨禈驅π斓挠∠笕绱酥�深，更何況又是一位在“單獨”時(shí)一起相處的朋友。這便難怪他不止一次的寫(xiě)到康橋，再一點(diǎn)，康橋對于他人生的成長(cháng)的幫助也是巨大的。他一再說(shuō)：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我得自我意識是康橋給我胚胎的�！笨梢�(jiàn)，康橋對他的影響是很大的，這便是他前幾次寫(xiě)康橋的感情由來(lái)：對康橋的留戀，對往昔的懷念是主要的感情。

　　然而，《再別康橋》卻不是完全相同的背景或單純的感情�！对賱e康橋》是徐在1925年故地重游的歸國途中，于11月6日在輪船上寫(xiě)成的，在徐志摩的書(shū)信卷上看到致陸小曼的信（1928年10月4日在船上寫(xiě)）曾提到過(guò)要去印度的“為還幾年來(lái)的一個(gè)心愿，在老頭升天之前再見(jiàn)他（指泰戈爾）一次”，然后回滬。如若當時(shí)徐真的先去了印度，后回的國，則《再別康橋》應該是在從印度回上海的途中在輪船上所作。在這封信中，徐還曾寫(xiě)到“乘眉，我想你極了，一離馬賽，就覺(jué)得歸心似箭，恨不能一腳就往回趕�！庇捎谒寄�，他是非常想念陸，并急切地想回國的，那么他又怎么會(huì )寫(xiě)出《再別康橋》這樣深情難抑，灑脫而又纏綿的佳作呢？其實(shí)也不是難以理解的，正是對康橋留戀，懷念和對眉的思念這些矛盾的心里，使得徐對康橋的“告別”深情又不至纏綿，留戀又不失灑脫。像是一滴若即若離瓊漿，想告別卻粘著(zhù)你的心。于是，才會(huì )有“輕輕地我走了，正如我輕輕的來(lái)�！彼�的這一次重游不似往昔那般地沉醉，留連，于是便有幾分輕松與灑脫�？墒�，畢竟如前面所講，康橋給徐的'記憶是最深刻的。于是想要告別，往事就會(huì )如陳酒香氣回腸，激蕩心扉。徐便是如此，往日康橋的一幕幕情景再現眼前：金柳，青荇，潭水，三個(gè)意象表現了作者對康橋的眷戀。對這份眷戀的加重升華，應該說(shuō)是從第五節“尋夢(mèng)──”開(kāi)始，而正是那潭水中“沉淀著(zhù)彩虹似的夢(mèng)”勾起了他對當年的舊夢(mèng)，那些纏綿的“宿愿”和“理想”的記憶。景色依舊，人事全非，詩(shī)人想再尋舊歡，注定是不可能的事。于是“不能放歌”“只好沉默”。此時(shí)此刻“沉默”的不是“今晚的康橋”，是作者自己。詩(shī)人已完全陷入對往昔生活的甜蜜回憶之中。當作者醒來(lái)，再次明白他是在告別，使得詩(shī)的結尾便帶上幾分苦澀，悵惘和難言的情懷。于是，這最后的“揮袖”便帶了幾分無(wú)奈進(jìn)去，詩(shī)人不愿帶走一片云彩，那云彩想來(lái)便是那些夢(mèng)，詩(shī)人可能只是想把它永遠地珍藏在心中（也許包括那些和泰戈爾一起的日子）。

　　這首詩(shī)的美，當然不只在詩(shī)人那份細膩的感情上，在藝術(shù)形式上，音樂(lè )的美和建筑的美皆融其中，這大約是好多人喜歡的原因吧。

　　《再別康橋》音節抑揚合度，聲調回環(huán)反復，全詩(shī)構成一闋完整的樂(lè )曲，在藝術(shù)上達到了爐火純青的境地。

　　茅盾說(shuō)：“他既是中國的布爾喬亞的“開(kāi)山”詩(shī)人又是“末代詩(shī)人”，他以后的繼起者未見(jiàn)有能與之并駕齊驅的。他的新詩(shī)可堪千古絕唱，他的行為與品格也同樣受到同人、朋友、學(xué)生的贊賞與愛(ài)戴，他對愛(ài)情的執著(zhù)追求雖為文壇風(fēng)流佳話(huà)，亦留有諸多遺憾，但他那天真無(wú)邪，崇尚自由、平等、博愛(ài)的人道主義情懷，追求人生真諦的精神是驚天地、泣鬼神的�！�

　　冰心也曾經(jīng)這樣評價(jià)徐志摩先生：“志摩是蝴蝶，而不是蜜蜂，女人好處就得不著(zhù)，女人的壞處就使他犧牲了�！�

　　悄悄的我走了，

　　正如我悄悄的來(lái)；

　　我揮一揮衣袖，

　　不帶走一片云彩。

　　《再別康橋》中的詩(shī)句竟成了他的？語(yǔ)。他真的化作一片“云彩”，走了。別了康橋，別了徐志摩先生。

再別康橋讀后感2

　　《再別康橋》是徐志摩最有影響的作品之一。

　　這是一首抒寫(xiě)自然之美與作者心境的短詩(shī)，詩(shī)人是崇高、贊美自然的。詩(shī)中景物的描述真實(shí)細膩，可見(jiàn)康橋在詩(shī)人心中打下了極深的烙櫻不僅僅如此，并且康橋是詩(shī)人的夢(mèng)想。他說(shuō)：”我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識是康橋給我胚胎的�！比欢�，滿(mǎn)目瘡痍的中國，是非顛倒的年代，艱難的民生，使詩(shī)人的康橋夢(mèng)想逐漸破滅。這首詩(shī)寫(xiě)于一九二八年詩(shī)人重返英倫歸國途中。故地重游，昔日之景勾起作者昔日之憶，而離別在即，詩(shī)人敏感的心底怎能不蕩起陣陣傷感的漣漪!描述康橋的自然美，表現作者對康橋的不舍眷戀及心底的惆悵，是這首詩(shī)的主題。

　　徐志摩以其獨抒性靈的詩(shī)風(fēng)靡一時(shí)。他的詩(shī)，輕靈飄逸，幽婉灑脫，集意境美、建筑美、音節美和繪畫(huà)美于一身，同時(shí)對中外詩(shī)藝進(jìn)行融合，追求一種“純真的詩(shī)感”。這些在《再別康橋》可見(jiàn)一斑。

　　這首詩(shī)意境優(yōu)美，情感深摯含蓄，詩(shī)思精巧別致。詩(shī)人以康橋的自然風(fēng)光為直接抒情對象，采取間接抒情的方式，寓情于景，人景互化。通讀整首詩(shī)，無(wú)一處不是在寫(xiě)景、又無(wú)一處不是包含著(zhù)詩(shī)人那淡淡的離別愁緒。詩(shī)的第一節：“輕輕地，我走了，正如我輕輕地來(lái);我輕輕地招手，作別西天的云彩�！毙形目此茷⒚�，實(shí)則是無(wú)奈與惆悵：詩(shī)人明白，康橋的美景是永存的無(wú)法帶走的，改變的是人的心境，失落的是以往的夢(mèng)想，而帶走的只是那份似淡實(shí)濁的眷戀與憂(yōu)愁。往下，詩(shī)人運用比喻，將金柳看成是蕩漾自我心頭的新娘，甚至他甘心做康河里的一條水草，“油油的在水底招冶。第四節中，是清泉倒映了天上的彩虹，還是天上的彩虹融入了清泉?那種“月光如水水如天”的意境開(kāi)闊而悠遠，正如詩(shī)人那淡淡的卻又無(wú)處不在的愁情。那絢爛如虹的夢(mèng)早已揉碎、沉淀在其間詩(shī)人輕輕地吟哦也許正是對往日康橋夢(mèng)想的一種悼念?情感在每一個(gè)意境中不斷升華至高潮。

　　如果說(shuō)詩(shī)的前四節描述的是自然之景，而到了第五節則回憶人的活動(dòng)。詩(shī)人仿佛看到往日的自我長(cháng)蒿漫溯，在康橋尋夢(mèng)的情景，那時(shí)的自我是怎樣的意氣風(fēng)發(fā)啊，現實(shí)中的詩(shī)人禁不住也要放歌了——但他不能放歌，因為要離別，因為離別時(shí)是滿(mǎn)心的不舍與惆悵。唯有沉默才是今晚的康橋，詩(shī)人的心境，如一張拉滿(mǎn)弦的弓，箭未離弦，便被人活生生的搶了去，那淡淡的`思緒曾有瞬間的高漲，但這高漲又在瞬間消失了，正如他悄悄地來(lái)，呼應了開(kāi)頭。詩(shī)作的情緒線(xiàn)索是：淡淡的哀傷——逐漸升華——高漲瞬間——回復淡淡的哀傷，在這樣的線(xiàn)索中，整首詩(shī)情與景渾然一體。而詩(shī)人構思之精妙體現于取裁的巧妙。詩(shī)的開(kāi)頭：“輕輕地，我走了”詩(shī)的結尾：“悄悄地，我走了”兩個(gè)一前一后的“我走了”，說(shuō)明詩(shī)人截取的是“走”這一瞬間，而并非從來(lái)到走這一個(gè)較長(cháng)的過(guò)程。這一瞬間已在詩(shī)人心中永遠定格，詩(shī)人的一系列情感與他所描繪的康橋的一切意境都在瞬間中完成。瞬間便是永恒。也許，這也正是《再別康橋》這首詩(shī)在眾多的離別抒情詩(shī)中脫潁而出，為世人所喜愛(ài)，經(jīng)久不衰的原因。

　　從結構上來(lái)看這首詩(shī)。全詩(shī)共七節，每節四句。每節各描述一個(gè)景物一個(gè)意境，而節與節之間是相互聯(lián)系，上承下啟的。以第二、第三節為例。第二節中，前兩句詩(shī)人描繪了河畔的金柳，后兩句采用層進(jìn)深化情感。第三節則承第二節所寫(xiě)的“波光”來(lái)寫(xiě)“水底的清荇”�？梢�(jiàn)句子之間、詩(shī)節之間的環(huán)環(huán)相扣。詩(shī)人十分重視詩(shī)行本身的美感作用。他的詩(shī)作很考究詩(shī)歌的外形整齊。這樣的整齊偏重于詩(shī)的整體排列順序的整齊規劃，至于詩(shī)行長(cháng)短并不做呆板限制。這首詩(shī)使用式的詩(shī)形，而詩(shī)句有長(cháng)有短，詩(shī)的整體錯落有致而并不單調死板，使人在視覺(jué)上產(chǎn)生一種詩(shī)的參差錯落的圖案美及嚴謹穩定中內含變化的和諧感。

　　詩(shī)人說(shuō)：“詩(shī)歌的美妙不在于它的文字意義，而在于它的不可捉摸的音節里�！笨梢�(jiàn)，詩(shī)人追求的是音節的音律和節奏。在其詩(shī)歌里，音節與資料到達了自然完美的統一�！拜p輕地，我走了，正如我輕輕地來(lái)”，兩個(gè)“輕輕地”疊用，與其說(shuō)是意境的渲染，不如說(shuō)是詩(shī)人在有意增強節奏的輕盈。詩(shī)人將節奏視為詩(shī)內在的生命，他所謂的“內含的音節的均整”，更多的是追求詩(shī)行間“頓”的數目大致相等，而非字數的相等。頓，即按句中不一樣成分來(lái)區分音節。如詩(shī)的最終一節按意群可作這樣的劃分：“悄悄地，我走了，正如我悄悄地來(lái);我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩�！痹�(shī)的每一句之間的頓數是大致相等的，使得整首詩(shī)富有整體一致的節奏感。在音韻方面，這首詩(shī)偶句押韻，同一節二、四句押相同的韻，造成了一種疊蕩起伏的音韻美。在詩(shī)人有節奏有韻律的吟唱中，詩(shī)中的意境、詩(shī)人的愁緒也在變化、擴散開(kāi)來(lái)。

　　這首詩(shī)采用現代白話(huà)形式，繼承了中國古典傳統詩(shī)歌的含虛、典雅，又采用了音語(yǔ)中的語(yǔ)法調式，可謂中西合壁。而繪畫(huà)的色彩美在詩(shī)中也用明顯體現，詩(shī)中的云彩、金柳、青荇、清泉，天上虹，一組組物象的顏色鮮明，寫(xiě)出了康橋之美。這樣一幅色彩明艷的畫(huà)卷，與詩(shī)人的心境并不矛盾，正是因為它的美，才令詩(shī)人如此難以割舍!

　　讀《再別康橋》，如觀(guān)樓如吟歌如賞畫(huà)，而感受到的是詩(shī)人那淡淡的離別之戀之愁之哀。

再別康橋讀后感3

　　徐志摩的抒情詩(shī)代表作《再別康橋》自問(wèn)世以來(lái)，受到了一代又一代讀者的喜愛(ài)。這不僅因為此詩(shī)具有卓越的藝術(shù)美，更因為它具有至真至純的詩(shī)情美，是一曲唱給生命極致美的戀歌。人們談到《再別康橋》的思想感情，有人說(shuō)它具有當時(shí)社會(huì )的投影,有人說(shuō)它只不過(guò)表達了一種極平常極普通的離情別緒�？晌矣X(jué)得《再別康橋》抒寫(xiě)了人們一種普遍的生命意識和心理情緒，這就是對生命極致美的追求眷戀和失去它的悲哀與無(wú)奈。

　　生命的極致是生命的最高境界，就是生命合乎規律的自由發(fā)展和充分釋放自身能量，并達到與自然宇宙和諧運轉、融合為一的完美境界。也只有達到了這樣的境界，生命才能放射火一樣的激情，具有無(wú)限的青春活力和非凡的創(chuàng )造力，才能充滿(mǎn)包容一切的力量和愛(ài)，達到真善美的完美結合。每個(gè)人都渴求這樣的生命境界。 年輕的徐志摩在英國康橋度過(guò)的一段生活就達到了這種境界。在這里,他度過(guò)了他一生中最幸福的日子�？禈蛎利惖淖匀痪吧�給他留下了難忘的印象，英國19世紀浪漫主義的詩(shī)歌和其他西洋文學(xué)給予他熏陶.他追求資產(chǎn)階級的政治理想，追求個(gè)性解放,追求愛(ài)、自由和美的生活理想。而康橋人天妙和的自然環(huán)境與人文環(huán)境恰好孕育了徐志摩的精魂。他曾為康橋寫(xiě)下多篇著(zhù)名詩(shī)文。他深情描繪康橋那無(wú)盡的自然美景，熱烈贊美康橋燦爛的人文精神，深切表達對康橋的無(wú)限眷戀熱愛(ài)之情。他滿(mǎn)懷深情地對康橋說(shuō): 你是我難得的知己，賴(lài)你和悅寧靜的環(huán)境,和圣潔的光陰，我心我智，方始經(jīng)爬梳洗滌,靈苗隨春草怒生，沐日月光輝，聽(tīng)自然音樂(lè )，哺啜古今不朽�？禈�,你的文藝精英們放散出“真善美浩瀚的光華,朗然照出生命的經(jīng)緯脈絡(luò )，血赤金黃”康橋已成為志摩生命的泉源，永久的精神依戀之鄉，因為康橋讓他的.生命達于極致美的境界，使他具有了自信樂(lè )觀(guān)積極進(jìn)取的精神。離開(kāi)康橋回國后，他從事各種文學(xué)活動(dòng)，創(chuàng )作了大量具有積極意義的詩(shī)歌，提倡個(gè)性解放，爭取民主自由,贊揚人道主義。其實(shí)這仍是他康橋生命境界的表現。這種境界是生命的極致。

　　“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái);我輕輕的招手，作別西天的云彩�！边@簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、樸實(shí)無(wú)華的句子，看似飄逸灑脫，卻是無(wú)奈、惆悵，卻是不舍，卻蘊含著(zhù)淡淡的離別愁緒。讀到開(kāi)頭的這幾句，就已是三魂六魄被攝走了，就如有一雙輕靈的手在我心弦中撥動(dòng)著(zhù)，伴隨著(zhù)詩(shī)人情感的起伏跳躍著(zhù)，感懷著(zhù)它給我的清幽的美和傷感的情緒，以及那份空靈、輕快，如徐徐飄來(lái)的柳絮。

　　康橋的美景是永存的，那河畔的金柳、波光里的艷影、軟泥上的青荇、倒映清泉的彩虹，無(wú)不是一幅色彩斑斕流動(dòng)的畫(huà)面，宛若一曲優(yōu)雅動(dòng)聽(tīng)的輕音樂(lè )，節奏輕柔委婉，和諧自然。那撐一支長(cháng)篙與愛(ài)人林徽因共駛一葉輕舟于康河的柔波里，是夢(mèng)!那對劍橋大學(xué)的愛(ài)，康橋所賦予的一切，是戀!如今重返故地，康橋還是原來(lái)的康橋，康河的水依舊緩緩地、一無(wú)聲息的流動(dòng)著(zhù)，康橋所有的一切依舊，往日的情杯依舊，但卻已物是人非事事休了。獨自走近康橋，那份無(wú)奈的惆悵與傷感奔涌在心頭，對往昔的生活、理想、夢(mèng)，對在劍橋大學(xué)讀書(shū)時(shí)的印象，卻是揮之不去，縈縈于心，此情此景也許就只有康河才能證明、才能詮釋?zhuān)�才能表達!

　　“但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫;夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋!悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái);我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩�！笨禈虻拿�，康橋的夢(mèng)，以及康橋所賦予的一切，是永存在于此無(wú)法帶走，帶走的只有離愁，只有永存于心中的那份愛(ài)，那永不會(huì )變的情懷。此刻只能沉默，沉默如痛入心肺，沉默如無(wú)可奈何，沉默如今晚的康橋。那輕輕的招手、輕輕的揮一揮衣袖，那淡淡的離愁卻是濃濃的情，濃濃的不舍，濃濃的無(wú)奈!那個(gè)中的滋味怎能就一個(gè)“輕輕的”了得?!在文學(xué)的長(cháng)河中，我們可以發(fā)現許多偉大的靈魂都以不同的形式表達過(guò)對生命極致美的追求和眷戀。含冤放逐的屈原“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”,高冠長(cháng)佩，只為了“茍余情其信芳，昭質(zhì)其猶未虧”�！把鲱^大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的大詩(shī)人李白被權貴排擠出京，他把對生命自由壯美的渴求演化成了一場(chǎng)夢(mèng)游天姥，地動(dòng)山崩，日月同輝的仙人盛會(huì )。蘇東坡在黃州赤壁對人生極致的“多情”化作了驚濤拍案的滾滾長(cháng)江，幻作了雄姿英發(fā)的一代英豪周郎。晚年的陸游仍深情回顧著(zhù)“當年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州”的英雄氣概 。孫犁筆下著(zhù)力刻畫(huà)的那“伴著(zhù)春雨宿露啼叫，伴著(zhù)朝霞彩虹飛翔”的黃鸝正是生命極致美的象征。同樣的，徐志摩筆下康橋的夕陽(yáng)，金柳、青荇、清泉、彩虹似的夢(mèng),都是融合了他的青春，他的夢(mèng)想他的愛(ài)和美的精魂的景物,詩(shī)人愛(ài)他們就如同熱愛(ài)自己的青春與生命。在康河的柔波里他“甘心作一條水草”，與自然融合為一,對生命極致的追求贊美和眷戀已經(jīng)達到無(wú)以復加的地步。這唱給生命極致美的戀歌多么動(dòng)人心魂。然而，歲月的滄桑，社會(huì )的變遷，人生的變幻，無(wú)情的改變了許多人和許多事，尋求那彩虹似的舊夢(mèng)的詩(shī)人已無(wú)法回歸從前的自我，已無(wú)法體味曾經(jīng)的生命，他只有沉默，“沉默是今晚的康橋”,多少悲傷，多少無(wú)奈，盡在不言之中。但他不愿損傷那個(gè)曾經(jīng)的好夢(mèng)，他把它當作一個(gè)無(wú)法重得的珍寶完美的保護在自己心底，所以他說(shuō)，“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”,無(wú)奈而又深情地余音令人蕩氣回腸。

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