《寓言》(共14篇)
《寓言》 篇1
各位評委老師，大家好，今天我說(shuō)課的內容是《人生寓言》，下面我將從教材、教法、學(xué)法、教學(xué)設想、教學(xué)程序、板書(shū)設計幾個(gè)方面對本課的教學(xué)進(jìn)行說(shuō)明。
【說(shuō)教材】
1、課文特點(diǎn)、地位及作用：
《人生寓言》是七年級上冊第二單元的第三課，兩則寓言都依據辯證邏輯構想而成的。本單元內容上緊承第一單元，仍以人生為主題。但側重點(diǎn)稍有不同，第一單元側重人生感悟，本單元側重人生理想和信念，而且在前一單元的基礎上，上了一個(gè)臺階，內容比較深沉、嚴肅，理性的成分濃厚得多。這樣的編排，可以使學(xué)生的閱讀理解能力提升一個(gè)層次。
本單元教學(xué)要求，與上一單元既有延續性，又有所提高。在理解課文內容方面，要求熟讀課文，聯(lián)系自己的人生體驗，深入思索，反復咀嚼，領(lǐng)悟課文深長(cháng)的意味。同時(shí)要注意學(xué)習課文的表達技巧。在閱讀方法方面，要繼續練習朗讀，提高朗讀水平，并學(xué)習課文的表達技巧。據此，我確立了教學(xué)重難點(diǎn)。
2、教學(xué)目標：
根據本單元要求，結合新課標“培養學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀(guān)和積極的人生態(tài)度”的要求，我設計的教學(xué)目標如下：
�、� 知識和能力目標：
�、� 理解、積累詞語(yǔ)：審美、閑適、慧心、心曠神怡、得失之患、險象迭生多愁善感等;
�、� 學(xué)習從寓言的關(guān)鍵情節切入，探究寓意并簡(jiǎn)要概括，培養學(xué)生發(fā)散思維的能力;
�、� 在朗讀中加深理解，提高朗讀水平;
�、� 揣摩《白兔和月亮》語(yǔ)言的精美和《落難的王子》構思奇妙。
�、� 過(guò)程和方法目標：
理解寓意，學(xué)習精美的表達。體驗反思，提升效果。
�、� 情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)目標：
正確地把握人生態(tài)度，對待人生際遇。
3、教學(xué)重難點(diǎn)：
�、� 抓住關(guān)鍵情節，揣摩寓意，并聯(lián)系生活體驗進(jìn)一步加深對寓言哲理美的理解;(重點(diǎn))
�、� 理解《白兔和月亮》中對人類(lèi)的諷刺和《落難的王子》的奇妙構思。(難點(diǎn))
【說(shuō)教法】
引導學(xué)生以自主、合作、探究的方式學(xué)習，是新課程的基本理念。我教讀本課的指導思想是：把自主、合作、探究學(xué)習的主動(dòng)權教給學(xué)生。
1、教師創(chuàng )境導入、指導誦讀、深入研讀、合作精讀、對比閱讀等，使學(xué)生能夠較準確、流暢地復述故事，品味其精美的語(yǔ)言特點(diǎn)和深刻的寓意;
2、抓關(guān)鍵詞語(yǔ)、句子的方法，按設疑──探究──釋疑──質(zhì)疑的程序展開(kāi)，以問(wèn)題引思路，以疑問(wèn)求深入，大膽倡導有疑而問(wèn)，提倡“提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更偉大”的精神;
3、設境法、點(diǎn)撥法、積累法等，體現“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念：如請你復述、請你品味、小試牛刀等尊重學(xué)生，以學(xué)生的'體驗為基礎，不拔高，不灌輸，拉近與學(xué)生的感情距離，這也可以叫做感情法。
【說(shuō)學(xué)法】
初一新生對寓言的學(xué)習有了一點(diǎn)點(diǎn)基礎，但理解也僅僅限于淺層次上。特別是以人生為主題的寓言，理解上更需要一個(gè)由淺入深，循序漸進(jìn)的過(guò)程。
而新課標提倡“讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè )趣”，據此，本節課堂上從朗讀、復述、抓關(guān)鍵詞語(yǔ)句子入手，學(xué)生自主學(xué)習、分組合作、師生共同探究，讓學(xué)生在情境中感受，在閱讀中領(lǐng)悟，在自主、合作、探究中明理，在練習中鞏固，在質(zhì)疑中創(chuàng )新。逐步理解課文蘊涵的深刻道理。
【說(shuō)教學(xué)程序】
1、創(chuàng )設情境，導入新課。
2、資料助讀，預習反饋：
�、� 簡(jiǎn)要介紹寓言及作者周?chē)健?/p>
�、� 字詞積累：課后“讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)”內容。
(說(shuō)明：新課標要求學(xué)生能“搜集自己需要的信息和資料”。首先指名學(xué)生介紹，其他學(xué)生進(jìn)行補充，爭取由學(xué)生自主介紹完整，教師做總結，幫助學(xué)生進(jìn)行文學(xué)常識和字詞的積累，體現了這一要求。)
3、指導朗讀，整體感知：
�、� 教師范讀，讀出語(yǔ)氣和情感，學(xué)生體會(huì )。
�、� 自由誦讀兩則寓言，思考以下問(wèn)題：
《白兔和月亮》在情節發(fā)展中有兩處轉折，請加以概括。白兔從前后不同的情感體驗中悟出一個(gè)什么道理?
4、自由誦讀，請你復述：
以小組為單位，選出代表進(jìn)行兩則寓言復述，教師簡(jiǎn)要評價(jià)。
(說(shuō)明：新課標要求學(xué)生具備“完整準確，突出要點(diǎn)”的復述能力，該環(huán)節的設置可以很好提高學(xué)生的復述能力，達成新課標的要求，提高學(xué)生口語(yǔ)能力。)
5、深入研讀，請你品味：
以小組為單位，深入研讀課文，從中摘錄出你認為優(yōu)美的語(yǔ)句，加以體會(huì )和交流。
(說(shuō)明：本項目的設置本著(zhù)“學(xué)生是學(xué)習和發(fā)展的主體”的教學(xué)理念，依據建設“開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程”的要求，充分體現了學(xué)生是學(xué)習的主人，并且很大程度上活躍了課堂氣氛，調動(dòng)了所有學(xué)生的學(xué)習積極性和主動(dòng)性。完成體會(huì )語(yǔ)言的教學(xué)任務(wù) 。)
6、合作精讀，質(zhì)疑探究。
7、對比閱讀，拓展延伸：
將兩則寓言連貫起來(lái)思考，進(jìn)行比較閱讀，你有什么啟發(fā)?在小組內交流討論結果。學(xué)生代表發(fā)言后教師總結。
(說(shuō)明：新課標明確指出“閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評價(jià)的能力”。該環(huán)節的設置就是為了實(shí)現對學(xué)生這種綜合能力的培養，突出了語(yǔ)文課程的綜合性和開(kāi)放性。)
8、輕松回讀，體驗反思。
9、課堂檢測，小試牛刀。
10、課堂小結：
《人生寓言(節選)》選了兩則，一則是《白兔和月亮》，一則是《落難的王子》，說(shuō)的是人生應該怎樣對待財富;對待厄運，把概念再提升一級，是人生應該怎樣對待好事與壞事，好事可以變成壞事，壞事也可以變成好事，《白免和月亮》意在一則戒貪。白兔從自己的生活體驗中明白了，擁有月亮不如沒(méi)有。如果某種擁有并不能給自己增加幸福，反而徒增苦惱;那就不如沒(méi)有�！堵潆y的王子》教人不要畏懼厄運。王子那樣脆弱的人都挺過(guò)來(lái)了，誰(shuí)又不能呢，厄運可以使人堅強。
《寓言》 篇2
好強的公雞
狐貍早就想吃公雞肉了�？粗�(zhù)那肥胖健碩的公雞，真恨不得立刻就上前咬一口�？墒撬套×�，黑狗和公雞時(shí)刻不離左右，黑狗那對銳利的犬牙可惹不起!
于是它想出了個(gè)主意。
“大家都看見(jiàn)了，那公雞膽小得可憐，”狐貍逢人便嘲諷公雞：“別看它個(gè)兒大嗓門(mén)高威風(fēng)凜凜，實(shí)際上毫無(wú)骨氣——它離不開(kāi)黑狗，如果沒(méi)仰仗黑狗的保護，一天也活不下去，真是無(wú)用的窩囊廢……”
冷言冷語(yǔ)傳到公雞的耳朵，公雞一蹦三尺高，它覺(jué)得自尊心受到了傷害。
“什么?我膽小要黑狗保護?”公雞氣得臉色發(fā)紫，它大嚷大叫：“我怕過(guò)誰(shuí)來(lái)著(zhù)，你們沒(méi)見(jiàn)我格斗時(shí)的氣勢?哼，我再也不跟黑狗住在一起了，你們都看看我能不能活下去�！�
公雞決定搬家了。黑狗苦口婆心一再勸阻，并告誡可能有人包藏禍心，要防止出意外�？墒枪u半話(huà)也聽(tīng)不進(jìn)去，甚至覺(jué)得自已讓人議論，都是由于黑狗的原因。于是它不再理會(huì )黑狗，把家搬到偏辟的地方，發(fā)誓從此不再和黑狗為鄰。
這正是狐貍所求之不得的。就在公雞搬家的'當天晚上，狐貍登門(mén)造訪(fǎng)。我們實(shí)在無(wú)法領(lǐng)略公雞當時(shí)的英雄氣慨表現如何，只是第二天黎明時(shí)再也聽(tīng)不到它按時(shí)的啼鳴聲。天亮了，在公雞新居前除了些雜亂的雞毛和骨頭，其它什么也沒(méi)有了。
《寓言》 篇3
在小主人的文具盒住著(zhù)許多文具，其中最得寵的兩位，當然是魔筆和鋼筆。小主人每天寫(xiě)字用鋼筆，寫(xiě)錯字了就用魔筆擦去。因此，它們都認為自己是最厲害的.，沒(méi)有誰(shuí)能比得過(guò)自己。當然，它們誰(shuí)都不理采別人，只是每天高傲的在文具盒里，就算有人很熱情的和它們說(shuō)話(huà)，他們也都不理，被其它文具稱(chēng)為“啞巴王”。
有一天，主人一直都沒(méi)用魔筆，魔筆有些沉不住氣，便傲慢地問(wèn)鋼筆，說(shuō)：“主人突然不用我了，趕緊告訴我，為什么？”鋼筆本來(lái)也很傲慢，再加上魔筆這樣高傲的問(wèn)他，當然不愿意回答了。鋼筆假裝沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，樂(lè )滋滋地想：“反正主人一直用著(zhù)我呢！”魔筆發(fā)火了，大喊：“別給我裝啞巴，趕緊告訴我，浪費我的時(shí)間�！变摴P氣急敗壞地說(shuō)：“主人就喜歡我，怎么著(zhù)？還要打我，主人可以為我“補充生命”可是你，用完了，就會(huì )被主人扔到垃圾桶里�！蹦ЧP不甘示弱，說(shuō)：“雖然我用完了，會(huì )被主人扔到垃圾桶里，也比你強。主人沒(méi)有我，字寫(xiě)錯了，你也是個(gè)只會(huì )寫(xiě)錯字的廢物�！本瓦@樣，它們繼續爭吵了下去，越吵越兇，最后打得遍地鱗傷。
年紀最大的鉛筆公公看見(jiàn)了，便說(shuō)：“你們是一個(gè)團體，誰(shuí)都有長(cháng)處和短處，我們要吸取別人的長(cháng)處，彌補自己的短處。這樣互相傷害只會(huì )讓小主人嫌棄我們，最后把我們都扔掉�！�
《寓言》 篇4
蘇軾在一次夜讀中忽然聽(tīng)到一陣老鼠啃東西的聲音。他估計這聲音是從床下傳出來(lái)的，于是用手在床上使勁地拍打了幾下，想借此把老鼠嚇跑。然而這種辦法收效并不大，僅僅安靜了一會(huì )，老鼠又不停地啃起東西來(lái)了。
夜里老鼠啃東西的聲音既令人心煩，又讓人惱怒，因此，蘇軾吩咐書(shū)童去捉老鼠。
書(shū)童端著(zhù)燭臺往床下一照，發(fā)現聲音是從一個(gè)被繩子系住了口的嚴實(shí)袋子里發(fā)出的，于是高興地說(shuō)道：“哈哈，老鼠被關(guān)在袋子里面了，它還能往哪兒跑呢？”書(shū)童小心翼翼地解開(kāi)系緊袋口的繩子，只讓袋口露出一條狹窄的縫隙，試圖等老鼠剛一露頭就捉住它�？墒菚�(shū)童等呀等呀，不僅沒(méi)有等到老鼠出來(lái)，而且連一點(diǎn)響聲也聽(tīng)不到了。因此，他感到非常奇怪。為了弄個(gè)水落石出，書(shū)童打開(kāi)袋口，端起蠟燭把袋子里面照了個(gè)通亮。他發(fā)現袋中一動(dòng)不動(dòng)地躺著(zhù)一只死老鼠。書(shū)童驚訝地說(shuō)道：“這真是怪事！剛才這袋子里分明有一只啃東西的活老鼠，它怎么會(huì )突然間死去呢？如果這只老鼠剛才就是一只死老鼠，那么啃東西的聲音難道是鬼發(fā)出來(lái)的嗎？”
好奇心驅使書(shū)童進(jìn)一步往下追究。他兩手抓著(zhù)袋底把袋子往上一提，然后用力抖了幾下，想把袋子抖落一空，看個(gè)結果�？墒谴永锩娉死鲜鬀](méi)有旁物。他只聽(tīng)見(jiàn)老鼠落地“嘭”地一響，還沒(méi)來(lái)得及去撿那只死鼠，卻看到死鼠突然復活，一溜煙就逃走了。
蘇軾被老鼠的吵鬧折騰了半天，結果老鼠把他的書(shū)童弄了一個(gè)措手不及就溜掉了，因此心里很不愉快。他恨恨地說(shuō)道：“想不到一只老鼠有這么狡猾！它無(wú)法咬破堅固的袋子逃跑，就用啃咬之聲招人來(lái)解開(kāi)袋口。當你守候在袋口伺機去捉它的時(shí)候，它卻裝死蒙騙你放松警惕。一個(gè)小動(dòng)物耍出的狡猾花招居然騙得過(guò)人，這實(shí)在是一件令人可恨的事情！”
一只老鼠，其體能和智能遠不是人類(lèi)的對手，但是這不等于說(shuō)人類(lèi)與一個(gè)弱小的對手相比，沒(méi)有自己的'短處。書(shū)童因為只看到了人類(lèi)具有思維能力的長(cháng)處，而忽視了老鼠求生的乖巧和逃生的敏捷，所以被弱小的對手所捉弄。
《寓言》 篇5
從這一期起，本刊（《中學(xué)語(yǔ)文》）將新辟《新課程·新教材·新教法》專(zhuān)欄，以反映在新課程背景下的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。新課程、新教材、新教法，“新”在哪里?這是本欄目所要探討的全新話(huà)題�；A教育課程改革推進(jìn)到目前階段，我們不能只是停留在“理念”的層面，空喊“新”的華幸；理念與教學(xué)實(shí)踐的結合，才是我們所要追求的最佳創(chuàng )新生成點(diǎn)。比如，教學(xué)內容的最“新”整合、教學(xué)目標 的最“新”生成、教學(xué)過(guò)程 的最“新”優(yōu)化、教學(xué)評價(jià)的最“新”呈現，等等�？傊�，是在新課程的理念下，教學(xué)在常態(tài)背景下的最“新”反映。
本期首推《人生寓言》教學(xué)案例。以教學(xué)案例來(lái)詮釋“新”的理念、新的教學(xué)實(shí)踐，恐怕最能與一線(xiàn)的教師貼近。這是一種走進(jìn)新課程的新的策略。教師通過(guò)自我的教學(xué)設計、自身的教學(xué)實(shí)踐、自己的教學(xué)反思，達成與新的教學(xué)理念的融合�！皯撛鯓咏�、不應該怎樣教、還應該怎樣教”，每一個(gè)人都應有這樣的思考。本欄目就是提供這樣思考的平臺。
《人生寓言》的執教者，是宜昌市的年輕的教師。這里的教學(xué)案例，是否真正張揚了教學(xué)的個(gè)性，還請讀者評議；同時(shí)，也歡迎實(shí)驗新課程的教師，參與到我們的欄目中采，交往互動(dòng)，以達成對新課程理念的共識。
一、設疑導入 ，激發(fā)學(xué)生研究的興趣
師 英國作家肖伯納有句名言“人生中有兩大不幸，一是沒(méi)有得到他心愛(ài)的東西，二是得到他心愛(ài)的東西”。不知大家是否贊同?
生1 我不贊同。沒(méi)有得到心愛(ài)的東西感到不幸情有可原，但得到了心愛(ài)的東西應慶幸才對呀。
生2 我也不贊同。這兩句話(huà)似乎自相矛盾。
師 我和大家也有一樣的疑問(wèn)�？磥�(lái)，肖伯納這句名言真有問(wèn)題?今天帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題我們來(lái)思考人生的兩大難題：如何對待幸與不幸。下面請大家隨著(zhù)著(zhù)名哲學(xué)家周?chē)阶哌M(jìn)他的《人生寓言》。
(點(diǎn)評：運用留白藝術(shù)，由肖伯納的名言導入 ，新、巧，可謂一石三鳥(niǎo)：一是調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的興趣；二是激發(fā)學(xué)生探究的熱情；三是這句名言如一線(xiàn)貫穿，隨著(zhù)探究的深入，不斷翻出新意。)
二、調動(dòng)積累，讓學(xué)生了解寓言的特點(diǎn)
師 說(shuō)起寓言，你知道哪些寓言故事呢?
生1 拔苗助長(cháng)、掩耳盜鈴。
生2 狐假虎威、丑女效顰。
師 大家知道的可真不少，看來(lái)平時(shí)積累很重要。大家喜歡這些寓言故事嗎?
(點(diǎn)評：內引以往的學(xué)習經(jīng)驗，首次強調課外積累，走近寓言。)
生3 喜歡。因為寓言讀起來(lái)既有趣又發(fā)人深思。
生4 寓言，它總是以比喻性的故事寄寓意味深長(cháng)的道理，言在此而意在彼，給人以生活上的啟示。
師 那么從“丑女效顰”這個(gè)寓言故事你得到了哪些啟示呢?、生5 告訴我們不要盲目地模仿別人。
師 作家嚴文井將寓言比作一個(gè)魔袋，袋子很小，卻能取出比袋子大得多的東西�，F在再讀“丑女效顰”這個(gè)故事，除了這個(gè)帶有普遍意義的寓意外，換個(gè)角度看，你會(huì )有什么新的發(fā)現呢?
生6 愛(ài)美之心，人皆有之。
師 瞧，這就是魔袋，我們取出了比袋子要大的東西。一個(gè)寓言故事只要你用心去讀，就可以讀出許多理趣，讀出許多智慧。下面請欣賞第一個(gè)魔袋《白兔與月亮》，看你能取出哪些東西來(lái)呢?
(點(diǎn)評：歸納寓言的特點(diǎn)，為下面多角度解讀寓言作好鋪墊，走進(jìn)寓言。)
三、探究寓意，引導學(xué)生多角度解讀
(生速讀《白兔與月亮》，要求：捕捉重要信息，能復述故事情節。)
師 本則寓言講述了一個(gè)怎樣的的故事呢?
生1 有，一只白兔是賞月的行家，每天夜晚都要來(lái)到林中草地心曠神怡地賞月，于是諸神之王就宣布月亮歸屬于她�？蓮拇艘院�，她從前的閑適心情一掃而光，整日患得患失，最后她請求諸神之王撤銷(xiāo)了那
個(gè)慷慨的決定。
師 剛才這位同學(xué)的復述你認為最大的優(yōu)點(diǎn)是什么?
生2 復述語(yǔ)言較概括，抓住了文中的關(guān)鍵語(yǔ)句，而且忠實(shí)于原文。
(點(diǎn)評：通過(guò)速讀整體感知課文內容，通過(guò)評價(jià)滲透復述方法指導。)
師 你不僅很善于聽(tīng)，而且也總結出了復述的方法。從這位同學(xué)的復述中我注意到了兩個(gè)關(guān)鍵詞“心曠神怡”“患得患失”，為什么月亮在歸屬于白兔后，她從前的閑適心情會(huì )“一掃而光”y請有感情地朗讀文中的關(guān)鍵語(yǔ)句。
生3 “烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿(mǎn)月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫。在她的眼里，月的陰晴圓缺不再各具風(fēng)韻，反倒險象迭生，勾起了無(wú)窮的得失之患�！�
師 這句話(huà)在語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)?
生4 運用對偶，句式很對稱(chēng)，語(yǔ)言也很精練，還用了成語(yǔ)，富有文采。
生5 還運用了對比，刻畫(huà)出了白兔面對月亮的陰晴圓缺患得患失的心態(tài)。
(點(diǎn)評：抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，通過(guò)朗讀品味語(yǔ)言，揣摩語(yǔ)句深長(cháng)的意味。)
師 著(zhù)名詞人蘇軾有句詞與白兔的這一心態(tài)迥然不同，是哪句呢?
生6 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
(點(diǎn)評：二次強調課外積累，巧妙引出多角度解讀。)
師 看來(lái)面對同一事物，不同的人會(huì )有不同的感受。那么你從這一故事中悟出了什么道理呢?
生7 要能夠發(fā)現和欣賞美，不可抱有占有的態(tài)度。
生8 美好的事物應該大家共同分享。
生9 擁有非分之財就會(huì )勾起無(wú)窮的得失之患。
(點(diǎn)評：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，尊重學(xué)生的自主體驗與理解。)
師 白兔得到月亮后必然會(huì )產(chǎn)生得失之患嗎?有無(wú)得失之患的關(guān)鍵在哪里?
生10 我認為白兔得到月亮后必然會(huì )產(chǎn)生得失之患。因為白兔一則沒(méi)有能力去保衛財富，生怕別人搶去偷去；二則有了私欲之心便不會(huì )真正擁有。所以有無(wú)得失之患的關(guān)鍵在于你有沒(méi)有實(shí)力，有沒(méi)有私欲。(同學(xué)們熱烈鼓掌)
生11 我不贊成。白兔得到月亮后如能以一顆平常心去對待就不會(huì )產(chǎn)生得失之患。有無(wú)得失之患的關(guān)鍵在于你是否擁有平常心。(生點(diǎn)頭，長(cháng)時(shí)間鼓掌)
(點(diǎn)評：激發(fā)學(xué)生探究的興趣，引導學(xué)生逆向思維，形成爭辯，第一次進(jìn)行多角度地解讀。)
師 剛才同學(xué)們思想兩相砥礪，碰撞出了智慧的火花。閱讀本身就是你與作者的對話(huà)，你與同學(xué)間的對話(huà)，你與老師的對話(huà)。在讀這則寓言時(shí)，我想到了“戒貪”，由此我還聯(lián)想到放棄也是一種美。如果某種擁有并不能給自己帶來(lái)幸福，反而徒增煩惱就不如沒(méi)有。而這也正可謂是“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。我們可以從寓言中讀出很多理趣來(lái)，而這也正是寓言的魅力。讀了《白兔與月亮》，我們再回頭看一看肖伯納的名言，你又有何新的見(jiàn)解?
(點(diǎn)評：師生同讀同議，教師是學(xué)生學(xué)習的合作者、參與者、促進(jìn)者；鼓勵學(xué)生質(zhì)疑探究，重新解讀寓意。)
生12 我現在能理解“得到了心愛(ài)的東西”有時(shí)不一定就是好事。不過(guò)，現在我對前半句話(huà)又發(fā)生了疑問(wèn)：“沒(méi)有得到心愛(ài)的東西”就一定不幸嗎?
師 這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得好。那么請大家帶著(zhù)這一新的問(wèn)題用讀第一則寓言的方法來(lái)自讀《苦難的王子》。
(點(diǎn)評：第二次多角度解讀，翻出了新意，同時(shí)又生發(fā)出新的問(wèn)題。自然導入 第二則寓言。)
(生自讀《苦難的王子》)
師 下面以四人為一個(gè)學(xué)習小組，交流各自的讀書(shū)收獲。推薦一位中心發(fā)言人做好記錄。
生13 這個(gè)寓言講述的是一個(gè)生性多愁善感的王子后來(lái)能夠頑強面對厄運的故事。從這一故事中我們悟出了兩個(gè)道理：一是人生不可能一帆風(fēng)順，我們切不可懷僥幸心理認為苦難只會(huì )落在別人身上；二是一旦遭遇苦難，就要勇敢面對。
生14 我們這一組進(jìn)行了分角色朗讀，在朗讀中我們感覺(jué)到了“厄運能使脆弱的人變得堅強起來(lái)”。
(點(diǎn)評：由“學(xué)會(huì )”走向“會(huì )學(xué)”。)
師 正所謂“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”。還有句歌詞也是鼓勵處于逆境中的人們要充滿(mǎn)希望，你會(huì )唱嗎?
生15 “不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹?沒(méi)有人能隨隨便便成功�！�
師 這樣的'才是真英雄。你能結合生活中的事例來(lái)談一談嗎?
生16 貝多芬耳聾后仍“扼住命運的喉嚨”從而創(chuàng )作出了不朽的音樂(lè )。
生17 司馬遷遭受宮刑摧殘仍堅持不懈地寫(xiě)出了我國第一部紀傳體通史《史記》。
生18 美國作家海倫·凱勒是一個(gè)盲人；但她以頑強的意志給她的創(chuàng )作帶來(lái)光明，給千千萬(wàn)萬(wàn)讀者的心靈帶來(lái)了光明。
(點(diǎn)評：外聯(lián)生活，三次強調課外積累。)
師 大家所舉事例很有說(shuō)服力。真可惜，我現在不是處于逆境，所以我成不了名人。說(shuō)到此，你又有什么新的發(fā)現嗎?
生19 我又有了新的問(wèn)題：是不是落難之后才能戰勝脆弱，這是一條規律嗎?沒(méi)有遭遇厄運的人又該怎樣培養堅韌的意志?
師 你說(shuō)出了我的困惑。誰(shuí)幫我解答?
生20 落難之后不一定能戰勝脆弱，也有自暴自棄從此一蹶不振的。要培養堅韌的意志，我們必須自覺(jué)地尋找艱苦，在艱苦的條件下磨煉自己的意志。比如長(cháng)跑，并非厄運，但需堅韌的意志，是可鍛煉人的。還有遇到了難題，要靜下心來(lái)攻克學(xué)習上的堡壘，又何嘗不需要堅韌的意志?
(點(diǎn)評：學(xué)生自己質(zhì)疑探究，第三次多角度解讀。)
師 體會(huì )深刻。通過(guò)大家的討論，現在再看肖伯納的那句名言“沒(méi)有得到心愛(ài)的東西”你又有什么新的看法呢?
生21 “沒(méi)有得到心愛(ài)的東西”也未必是一種不幸。
(點(diǎn)評：溫故而知新。第四次多角度解讀，又翻新意。)
師 人的一生如云卷云舒、潮起潮落，如何面對人生中的幸與不幸，相信大家在今后的人生中會(huì )正確對待。請你說(shuō)一條關(guān)于“得與失”的名言熟語(yǔ)以自勉。
生22 得意淡然，失意夷然�！�
生23 山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村�！懹�
生24 塞翁失馬，焉知非福�！痘茨献印と碎g訓》
生25 交好運時(shí)要謹慎，遭厄運時(shí)要忍耐�！队V語(yǔ)》
生26 幸運并非沒(méi)有恐懼和煩惱；厄運也決非沒(méi)有安慰和希望�！喔墩摱蜻\》
(點(diǎn)評：四次強調課外積累，交流名言，相互勉勵。)
師 是啊，同一事物從不同的角度看會(huì )有不同的感受。好事可以變成壞事，壞事也可以變成好事。如果單從占有的角度看，“沒(méi)有得到”的失意痛苦和“已得到”的患得患失都是不幸的。但如果換一個(gè)角度以創(chuàng )造、審美的角度來(lái)看這“未得”、“已得”，是否別有一番情趣呢?下面請你將肖伯納的這句名言進(jìn)行改寫(xiě)，然后送給你的朋友。
生27 人生有兩大幸福：一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，待你去追求、去創(chuàng )造；二是得到你心愛(ài)的東西，待你去回味、去珍惜。
(點(diǎn)評：第五次多角度解讀，創(chuàng )造性閱讀。情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)自然得以體現。)
四、運用留白，激發(fā)學(xué)生課外樂(lè )于探究
師 寓言的確像個(gè)魔袋，我們今天從這些魔袋中取出了比袋子還要大得多的東西。寓言又是一座奇特的橋梁，通過(guò)它，可以從復雜走向簡(jiǎn)單，又可以從單純走向豐富。在這座橋梁上來(lái)回走幾遍，我們既看到五光十色的生活現象，又發(fā)現了生活的內在意義。寓言還是一把鑰匙，用巧妙的比喻做成。這把鑰匙可以打開(kāi)心靈之門(mén)，啟迪智慧，讓思想活躍。如果你想知道魔袋里還有哪些神奇的東西，想感受這座橋梁是何等的奇特，想知道那把鑰匙是怎樣的巧妙，那么請大家課后去閱讀周?chē)降牧砣齽t充滿(mǎn)了人生智慧的寓言《孿生兄弟》、《執迷者悟》和《抉擇》吧，去讀更多的寓言故事吧。
(點(diǎn)評：運用“留白”作為結尾，使整堂課顯得余味無(wú)窮，將更廣闊的閱讀和創(chuàng )造的空間留給了課外。)
與教者的對話(huà)
史 在諸多的來(lái)稿中，我讀到了、或者說(shuō)發(fā)現了你的教學(xué)案例，有清風(fēng)迎面撲來(lái)的感覺(jué)。我以為，讀周?chē)较壬摹度松⒀浴�，是一種享受；而你的教學(xué)案例，也一樣地給我帶來(lái)愉悅。我很想知道你是怎樣理解寓言教學(xué)的。
常 傳統教學(xué)中人們對寓意的理解比較單純，一般都局限于原作的寓意或局限于教材與參考資料所提示的寓意，認為寓言?xún)H僅是一種比喻形態(tài)，一個(gè)故事僅僅提供一種道德教育。過(guò)去教寓言往往偏重于道德教育與知識傳授，而忽視思維素質(zhì)的開(kāi)發(fā)。這種局限于單純寓意的寓言教學(xué)，不利于培養學(xué)生創(chuàng )造性的思維能力。
史 我很欣賞你領(lǐng)悟寓言寓意的看法，十分獨到，很有價(jià)值，這是解讀寓言(當然也是解讀文本)的一個(gè)全新的視點(diǎn)。對傳統教學(xué)規范和統一的教學(xué)模式也是新的挑戰。那么，你是如何引導學(xué)生進(jìn)入到多角度的解讀寓意的環(huán)節中去的呢?
常 談兩點(diǎn)：
1．解讀寓意是寓言教學(xué)的重要環(huán)節，也是一個(gè)極具個(gè)性的精神活動(dòng)。解讀過(guò)程首先應引導學(xué)生認真閱讀原文，整體感知課文，概括內容要點(diǎn)；在此基礎上鼓勵學(xué)生結合自己的生活體驗讀出自己的見(jiàn)解，與文本對話(huà)，理解文章豐富的寓意。尤其不要忘記我們自己就是閱讀本體，從寓意中我們可以讀出許多的“自我”，因為“寓言說(shuō)的就是你呀”，而這也正是寓言的魅力所在。
2．在理解寓意的過(guò)程中，應拓展學(xué)生的思維空間，培養學(xué)生的逆向思維，提倡多角度、有創(chuàng )意的閱讀。不應局限于某一種解讀。寓言?xún)忍N的豐富性和含蓄性，使得“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。這樣在解讀中以喻體為中心，思維就會(huì )向四面八方輻射開(kāi)去，不斷會(huì )有新的發(fā)現，新的感悟，新的創(chuàng )造。
史 探究式的教學(xué)，是你教學(xué)的主導理念，但同時(shí)，你的課又有真正的語(yǔ)文味兒。你導入 課題的第一句話(huà)就打動(dòng)了我，不同凡響。我贊成點(diǎn)評者“一石三鳥(niǎo)”的評價(jià)。以肖伯納的名言貫穿教學(xué)始終，潛移默化地將“情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)”滲透于教學(xué)的整個(gè)實(shí)施過(guò)程，你肯定有周密的教學(xué)設計和思考，就此談?wù)勀憬虒W(xué)的構想好嗎?
常 在教《人生寓言》時(shí)，首先，我注重學(xué)生的自主理解與體驗，珍視學(xué)生獨特的感受與見(jiàn)解，改變過(guò)去“老師講，學(xué)生聽(tīng)”的灌輸式、填鴨式局面，真正還學(xué)生以主體地位。其次，注重多角度、多層次地解讀寓意，培養學(xué)生的創(chuàng )造性思維能力，而不是局限于原作的惟一寓意和教參上的標準答案。這點(diǎn)在課標中也有明確要求：“逐步培養學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng )造性閱讀的能力，提倡多角度、有創(chuàng )意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量�！钡谌�，寓言的獨特之處還在于它往往是由一個(gè)故事引出具有普遍意義的道理。所以寓言對培養學(xué)生的高尚情操和健康的審美情趣有它得天獨厚的優(yōu)勢。這里的“重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的正確導向”，有別于傳統的空洞說(shuō)教式，其目標的實(shí)現是自然地滲透于整個(gè)教學(xué)過(guò)程 之中。另外，寓言的寓體是生動(dòng)簡(jiǎn)明的故事，正好適合學(xué)生愛(ài)聽(tīng)故事的心理特點(diǎn)；而寓言豐富的寓意也正好引導孩子開(kāi)始思考人生。
《寓言》 篇6
鷹與屎殼郎
鷹正在奮力追逐一只兔子。兔子一時(shí)無(wú)處求助，只好拼命地奔跑。這時(shí)，正巧看見(jiàn)一只屎殼郎，兔子便向他求救。屎殼郎一邊安慰兔子，一邊向鷹懇求不要抓走向他求救的兔子。而鷹卻沒(méi)有把小小的屎殼郎放在眼里，還是在他的眼前把兔子吃掉了。屎殼郎極為遺憾，深感受到侮辱。從此以后，他便不斷地盯著(zhù)鷹巢，只要鷹生了蛋，他就高高地飛上去，把鷹蛋推滾下來(lái)，將它摔得粉碎。鷹四處躲避，后來(lái)竟飛到宙斯那里去，請求給她一個(gè)安全的.地方生兒育女。宙斯容許她在自己的膝上來(lái)生。屎殼郎知道后，就滾了一個(gè)大糞團，高高地飛到宙斯的上面，把它扔到他膝上。宙斯立即起身抖落糞團，無(wú)意間把鷹的蛋都砸了下來(lái)。據說(shuō)從那以后，屎殼郎出現的時(shí)節，鷹就不孵化小鷹。
這故事告訴人們，不要看不起任何人，因為沒(méi)有人弱小到連自己受了侮辱都不能報復。
《寓言》 篇7
要么讀書(shū)，要么旅行，靈魂和身體必須有一個(gè)在路上。 對我們而言，讀萬(wàn)卷書(shū)和行萬(wàn)里路一樣重要。經(jīng)典之所以能夠成為經(jīng)典，在于其歲月的沉淀，一點(diǎn)一滴積累成精華。
古希臘的寓言家像天上的繁星般耀眼奪目，而在這些繁星中，伊索則是那最大最亮的一顆。英雄不問(wèn)出處，雖然伊索只是一個(gè)卑微的奴隸，但他聰穎過(guò)人，知識淵博，最后獲得了自由。他所編著(zhù)的《伊索寓言》，是一部經(jīng)典的文學(xué)名著(zhù)，書(shū)中以簡(jiǎn)短的小故事的形式向我們說(shuō)明了一個(gè)又一個(gè)耐人尋味的道理，其中給予我印象最深刻的小故事是《兩只袋子》。
這則寓言主要講述了有一個(gè)叫普羅米修斯的“神”，他在人的脖子上掛了兩個(gè)口袋，一個(gè)裝自己的缺點(diǎn)，另一個(gè)裝別人的缺點(diǎn)，他考慮到，人應該多關(guān)心自己的缺點(diǎn)才能對自己有利，裝自己缺點(diǎn)的袋子一定很重，就把它放在了后面，另一個(gè)裝別人缺點(diǎn)的袋子則放在胸前。 因此人們常常只看到別人的缺點(diǎn)，而對自己的缺點(diǎn)卻視而不見(jiàn)。所以一個(gè)人如果想成為一個(gè)優(yōu)秀的人，就必須先糾正自己的.缺點(diǎn)，然后再去糾正別人的過(guò)錯。
每個(gè)人又何嘗不是這樣，只會(huì )無(wú)所顧忌的去挑剔別人的錯誤，但對自己的過(guò)錯卻如此“寬容”的對待�！敖馃o(wú)足赤，人無(wú)完人”，每一個(gè)人都不可能是完美的，每一個(gè)人都有自己的缺點(diǎn)，這些缺點(diǎn)是正常的，是不可避免的。就像世界上不會(huì )有同樣的兩個(gè)人。所以我們不應該拿著(zhù)放大鏡去看別人，拿著(zhù)縮小鏡來(lái)看自己。人們總盯著(zhù)別人的缺點(diǎn)，卻忽略了自己的缺點(diǎn)。我們在努力尋找別人缺點(diǎn)的同時(shí)，為什么不想一想自己也有缺點(diǎn)。不要總是看到別人的缺點(diǎn)而看不到自己身上的缺點(diǎn)，不要總是自以為是。相反，我們應該不恥下問(wèn)，勇于承認錯誤，在生活中多留心觀(guān)察，多看優(yōu)秀的人的優(yōu)點(diǎn)，這樣自己才可以從中學(xué)到東西。還要敢于面對自己的缺點(diǎn)， 不光要看到別人的長(cháng)處，也要看到自己的短處，取長(cháng)補短，揚長(cháng)避短，使我們能逐漸變得完美。在人的一生中,永遠都會(huì )先看到別人的缺點(diǎn),但是要想看到自己的缺點(diǎn)就要照一照“鏡子”，那么,人生的鏡子是什么呢？其實(shí),人生的鏡子就是別人對你說(shuō)的話(huà),不論是批評、指責、要求還是贊揚、夸獎,它都可以成為一面鏡子,只要你愿意去面對這面鏡子。有一種美叫做缺陷美，正是因為它的缺陷才會(huì )讓美更加有魅力。每個(gè)人都是平等的，每個(gè)人也都有權利去指出別人的過(guò)錯，而先改正自己的缺點(diǎn)是前提。
而在做這些的同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì )換位思考。在遇到矛盾時(shí)，不要一直想著(zhù)是他人的錯，也許錯在自己，也許自己沒(méi)有發(fā)現自己錯在哪里，這時(shí)就需要換位思考了。多站在他人的立場(chǎng)上，看自己做過(guò)的事，是否對他人造成了傷害，是否對他人構成了威脅，又是否為他人帶來(lái)了歡樂(lè )和幸福。
每一個(gè)家長(cháng)都會(huì )對自己的孩子說(shuō)：“不能輸在起跑線(xiàn)上，一定要好好學(xué)習，將來(lái)才能考上一個(gè)好大學(xué)……”怎樣才能不輸在起跑線(xiàn)上？只是好好學(xué)習就夠了嗎？不是的，在好好學(xué)習的同時(shí)，也要指出自己的缺點(diǎn),加以改正,再請別人指出自己的缺點(diǎn),再改正,最后,還需要指出他人的缺點(diǎn)。這樣, 不但自己能改正缺點(diǎn),別人也會(huì )感謝你幫他指出缺點(diǎn)�！百浫嗣倒�，手有余香”，這樣做不是很快樂(lè )的嗎？
文學(xué)名著(zhù)就是這樣，用優(yōu)美的語(yǔ)言陶冶人，用向上的精神鼓舞人，用溫暖的文字喚醒人，用真摯的情感打動(dòng)人，用簡(jiǎn)單的道理深省人……
《寓言》 篇8
第一、教材特點(diǎn)：
兩則寓言選自《伊索寓言》，篇幅短小，情節生動(dòng)，形象鮮明，語(yǔ)言流暢，諷刺性強，能激發(fā)學(xué)生聯(lián)想、想象興趣，引導學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗，自由表達自己的觀(guān)點(diǎn)。
第二、教學(xué)目標：
根據新課標“知識與能力，過(guò)程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”三維教學(xué)理念，結合寓言的特征，本文教學(xué)目標設定為：
1、了解寓言的文體特點(diǎn)和《伊索寓言》等有關(guān)文學(xué)常識。
2、學(xué)會(huì )分析寓言情節，領(lǐng)悟深刻寓意的學(xué)習方法。
3、聯(lián)想、想象，培養初步寫(xiě)作寓言的能力。
4、領(lǐng)悟寓言哲理，聯(lián)系生活與自身實(shí)際，培養健康情感與高尚人格。
第三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
【學(xué)習重點(diǎn)】目標2學(xué)會(huì )分析寓言情節，多角度領(lǐng)悟寓意，培養發(fā)散思維能力和寫(xiě)作能力。
【學(xué)習難點(diǎn)】目標4領(lǐng)悟寓言哲理，聯(lián)系生活與自身實(shí)際，培養健康情感與高尚人格。
第四、教法與學(xué)法：
客觀(guān)上講，思源學(xué)校的學(xué)生基礎不好，學(xué)習積極性不高，如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，讓學(xué)生主動(dòng)融入課堂學(xué)習活動(dòng)，成為學(xué)習的`主人，始終是課堂教學(xué)最重要的任務(wù)。為此，在教法、學(xué)法上，我采取了以下措施：
1、教法：搞好導學(xué)案設計與課件設計，問(wèn)題要小、淺、易，讓學(xué)生經(jīng)過(guò)努力能完成學(xué)習任務(wù)，有所收獲。教師少講，學(xué)生多學(xué)、多說(shuō)、多做，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
2、學(xué)法：圍繞著(zhù)教學(xué)目標、教學(xué)重難點(diǎn)，針對課文實(shí)際，設計了導學(xué)案程序作業(yè)，引導學(xué)生一個(gè)個(gè)去完成，讓學(xué)生逐步了解知識，掌握方法，提高能力。
《寓言》 篇9
山崗洞穴里住著(zhù)大小兩只狐貍，它們間關(guān)系十分融洽。小狐貍對大狐貍分外敬重，大狐貍對小狐貍更是關(guān)懷備至，但還時(shí)時(shí)覺(jué)得不足。
冬天來(lái)臨，幾天找不到食物，兩只狐貍都餓壞了。那天終于抓到一只小山羊，于是一起高興地吃了起來(lái)。
吃著(zhù)吃著(zhù)，大狐貍突然想到：“一只小山羊平時(shí)兩人正夠飽。這次餓了幾天，小狐貍年幼照顧它理所應當，我就少吃些先讓它吃飽�！庇谑�，大狐貍把大塊羊肉推給小狐貍，自己揀吃小塊的。
小狐貍忙把大塊羊肉推給大狐貍，說(shuō)：“這么多天沒(méi)吃了，你個(gè)子大食量也大，更應該要多吃些�！�
“我還不太餓，你年紀小今天一定要多吃�！贝蠛偯τ謱⒋髩K羊肉推給小狐貍。
如此推讓多次，小狐貍的多疑癥又犯了：“大狐貍怎么了，幾天沒(méi)進(jìn)食我都受不了，它哪能不餓呢？”
又一想，疑心更重了：“餓久了貿然進(jìn)食太多會(huì )撐破肚皮，這常識人人皆知。大狐貍今天不敢多吃卻非要讓我吃一定別有用心，它肯定想撐死我好用我的肉過(guò)冬，真是包藏禍心！跟它在一起太可怕了，我得趁早離開(kāi)�！�
第二天一早，趁大狐貍還未醒來(lái)小狐貍不辭而別，它把家搬到遙遠的地方居住，從此不再和大狐貍見(jiàn)面。
而大狐貍至今還弄不明白，自己如此誠心對待小狐貍，而為什么小狐貍無(wú)緣無(wú)故的就突然離開(kāi)自己了呢。
——所以熱情待人沒(méi)錯，但也應當有度。超過(guò)一定限度的`熱情可能適得其反，有時(shí)還真會(huì )引起別人的猜疑，盡管你的表現確實(shí)出自一片真心。
《寓言》 篇10
一、課題：
人生寓言
二、教學(xué)目的：
1.體會(huì )寓言的寓意，學(xué)會(huì )把握寓言寓意的方法；
2.了解寓言的特點(diǎn)；
3.感悟文中的人生道理。
三、教學(xué)重點(diǎn)
1.體會(huì )寓言的寓意，學(xué)會(huì )把握寓言寓意的方法；
2.了解寓言的特點(diǎn)。
四、教學(xué)難點(diǎn)：
1. 感悟文中的人生道理。
五、課時(shí)：
2課時(shí)。
六、課型：
綜合新授課
七、教學(xué)方法：
講讀－討論
八、教具：
九、教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
學(xué)習《白兔和月亮》
�。ㄒ唬┛磳дZ(yǔ)默讀課文
�。ǘ┙柚⑨�、詞典，識字識詞。
審美 風(fēng)韻 閑適 窖 得失之患 泯 厄運 慧心
皎潔 心曠神怡 歸屬 稟告 身世 正色
�。ㄈ├首x課文。
1.老師范讀，學(xué)生齊讀。
2.學(xué)生個(gè)別讀。
�。ㄋ模├蠋熤v解寓言的基本常識
寓言是文學(xué)作品的一種體裁，以比喻性的故事寄寓意味深長(cháng)的道理，言在此而意在彼，給人以生活的啟示。寓言故事一般是簡(jiǎn)短的，比喻性的，故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)植物或其他事物。主題多是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現出來(lái)，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng )作常常運用夸張和擬人等表現手法。
寓言早在我國春秋戰國時(shí)代就已經(jīng)盛行。諸子百家著(zhù)作中都有不少寓言故事流傳下來(lái)。外國寓言作品，著(zhù)名的有古代希臘的《伊索寓言》，法國的《拉封丹寓言》和俄國的《克雷洛夫寓言》等。
�。ㄎ澹﹥热菅杏�
1.第三段中的“白兔仍然夜夜到林中草地賞月”與第一段的哪些語(yǔ)句相照應？
2.第三段中“從前的閑適心情”與第一段的'哪些詞語(yǔ)相照應？
3.第一、三段對白兔的心情用了對比的方法進(jìn)行描寫(xiě)，請從這兩段中，找出四個(gè)構成鮮明對比的四字詞語(yǔ)。
4.從文中找出運用了比喻、擬人修辭方法的句子各一個(gè)。
比喻：
擬人：
5.用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本文的寓意。
6.引導學(xué)生準確理解《白兔和月亮》，設問(wèn)為什么不編成“白兔和青草”的故事，或“天空和月亮”的故事。
7.《白兔和月亮》的語(yǔ)言很精美，引導學(xué)生學(xué)習。
8.這一則寓言提到人類(lèi)，含有什么意味？
�。├蠋燑c(diǎn)撥
1.每天夜里，她都來(lái)到林中草地……心曠神怡地賞月。2.無(wú)憂(yōu)無(wú)慮 心曠神怡 3.無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，心曠神怡；緊張不安，心痛如割 4.略 5.擁有財富并過(guò)分地看重財富，就可能失去人生的許多樂(lè )趣。 6.白兔雖有賞月之才，但是她是如此渺小，實(shí)在不配擁有月亮，所以如此緊張不安。雖是諸神之王的賞賜，也是非分之財，擁有非分之財，必然勾起無(wú)窮的得失之患。忽視這一點(diǎn)，就不能準確理解寓意，就可能誤解、誤導。 7.“慧心”“風(fēng)韻”“閑適”“繃”等用詞很精當。對稱(chēng)的句子也很精美，“或是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月”，“烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿(mǎn)月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫”。 8.意思是說(shuō)：人類(lèi)的慧心已泯。
第二課時(shí)
學(xué)習《落難的王子》
�。ㄒ唬├首x課文。
1.老師范讀，學(xué)生齊讀。
2.學(xué)生個(gè)別讀。
�。ǘ﹥热萏接�
1.請在文中空白寫(xiě)出漢字。
他自己也被敵人（ ）去當了奴隸，受盡非人的折磨。
2.文中“天哪，太可怕了！這事落到我頭上，我可受不了！”兩句和“天哪，太可怕了……”分別出自 之口，作者這樣寫(xiě)的用意何在？
3.文中“至于此，就更是一件容易的事了”一句是什么意思？你能舉出一個(gè)這樣的例子嗎？
4. 請在文中劃出本文的主旨句。
5.生性多愁善感的王子為什么能夠頑強地面對厄運？
�。ㄈ├蠋燑c(diǎn)撥：
1．擄 2.王子、我、其他人；對比寫(xiě)出人世間沒(méi)有不能承受的苦難。3.（略）4.凡是人間的災難，無(wú)論落到誰(shuí)頭上，誰(shuí)都得受著(zhù)，而且都受得了——只要他不死。5. 生性多愁善感的王子，遭遇厄運后歷盡苦難的磨煉，性格堅強起來(lái)了，所以能夠頑強地面對厄運。
�。ㄋ模┛偨Y：
兩則寓言的寓意分別是：“擁有巨大的利益會(huì )勾起無(wú)窮的得失之患”，“厄運能使脆弱的人變得堅強起來(lái)”。
一則寓言，寫(xiě)好事變成壞事；一則寓言，寫(xiě)壞事變成了好事。人生道路上，大大小小的好事、壞事是經(jīng)常遇到的，怎樣對好事，怎樣對待壞事，兩則寓言很有啟發(fā)性。
十、板書(shū)設計：
人生寓言
周?chē)?/p>
心曠神怡地賞月
白兔和月亮 轉 諸神之王賞賜
主題詞：得失之患 折 轉折
緊張不安心痛如割 請求撤消
落難的王子：寓意：厄運能使脆弱的人堅強起來(lái)
十一、課后小結：
《寓言》 篇11
嘶叫的鷂子
最初鷂子能發(fā)出一種動(dòng)聽(tīng)的尖叫聲。當他聽(tīng)見(jiàn)馬嘶叫后，覺(jué)得非常好聽(tīng)，十分喜歡，便不斷使勁地去學(xué)馬那樣的嘶叫聲。最終不但一點(diǎn)沒(méi)有學(xué)會(huì )，而且連自己原來(lái)的叫聲也不會(huì )了。
這故事是說(shuō)，那些好高騖遠的人總想要他本性以外的東西，到頭來(lái)得不償失，連他自己本來(lái)具有的東西都喪失了。
馬與兵
戰爭期間，一個(gè)士兵用大麥精心地喂養他的'馬。然而戰爭一結束，那馬便被拉去服苦役，搬運沉重的貨物。后來(lái)戰火重燃，軍號吹響了，主人備好馬鞍，全副武裝騎著(zhù)馬去迎敵。這時(shí)，馬卻毫無(wú)力氣，不斷摔倒，他對他主人說(shuō)：“你還是趕快再去找一匹戰馬吧。因為你已把我變成一頭驢子，又怎么還能把我當戰馬騎呢？”
這是說(shuō)，和平、舒適的日子里不能忘記了災難。
大樹(shù)和蘆葦
有一天，狂風(fēng)刮斷了大樹(shù)。大樹(shù)看見(jiàn)弱小的蘆葦沒(méi)受一點(diǎn)損傷，便問(wèn)蘆葦，為什么我這么粗壯都被風(fēng)刮斷了，而纖細、軟弱的你什么事也沒(méi)有呢？蘆葦回答說(shuō)：“我們感覺(jué)到自己的軟弱無(wú)力，便低下頭給風(fēng)讓路，避免了狂風(fēng)的沖擊；你們卻仗著(zhù)自己的粗壯有力，拼命抵抗，結果被狂風(fēng)刮斷了�！�
這故事是說(shuō)，遇到風(fēng)險時(shí)，退讓也許比硬頂更安全。
薔薇與雞冠花
薔薇和雞冠花生長(cháng)在一起。有一天，雞冠花對薔薇說(shuō)：“你是世上最美麗的花朵，神和人們都十分喜愛(ài)你，我真羨慕你有漂亮的顏色和芬芳的香味�！彼N薇回答說(shuō)：“雞冠花啊，我僅曇花一現，即使人們不去摘，也會(huì )凋零，你卻是永久開(kāi)著(zhù)花，青春常在�！�
這是說(shuō)，事物各有所長(cháng)，也各有所短，不必羨慕別人有你所沒(méi)有的東西，你也有別人所沒(méi)有的東西。
蟬與狐貍
蟬在大樹(shù)頂上鳴唱。狐貍想要吃掉他，便想出了一個(gè)詭計。他站在樹(shù)下，一會(huì )兒贊美蟬的歌聲悅耳動(dòng)聽(tīng)，一會(huì )兒羨慕地看著(zhù)蟬，認真欣賞他的歌聲，并勸蟬下來(lái)，說(shuō)他想要看一看是什么樣的動(dòng)物才能發(fā)出這么悅耳的聲音。蟬識破了他的詭計，便摘了一片樹(shù)葉拋下去。狐貍以為是蟬，猛撲過(guò)去，抓住它。蟬說(shuō)道：“喂，壞家伙，你若以為我會(huì )飛下來(lái)，那就大錯特錯。我自從見(jiàn)到狐貍的糞便里有蟬的翅膀之后，就時(shí)刻警惕狐貍�！�
這是說(shuō)，聰明的人懂得從鄰人的災難中吸取教訓。
獅子和兔
獅子發(fā)現兔子正在睡覺(jué)，便想趁機吃掉他。這時(shí)，獅子又看見(jiàn)有只鹿走過(guò)，便丟下兔子去追趕鹿。兔子聽(tīng)到聲響，馬上跳起來(lái)逃跑了。獅子使勁追鹿，仍沒(méi)有追到，于是又回頭來(lái)找兔子，卻發(fā)現兔子早已逃之夭夭。獅子說(shuō)：“我真活該！丟掉已到手的食物，卻貪心去追求那更大的希望�！�
這是說(shuō)，有些人不滿(mǎn)足手中的小利，去追求更大的希望。結果，不但不知不覺(jué)地把手中的小利丟掉了，更大的希望也沒(méi)追到，只留得兩手空空。
《寓言》 篇12
單調的現在，怎樣存在，或許這是被時(shí)間催促的無(wú)奈。
世態(tài)、演變成如往的花落花開(kāi)，抑制了現在、遺失了斷斷續續的未來(lái)。
時(shí)光里，我們被選擇著(zhù)。它如一條漫長(cháng)的路，而我們皆是路上的步行者、也僅僅是步行著(zhù)……在這路上，行人無(wú)數，有的只是匆匆一別，有的卻又像似曾相識，再有的便是熟悉得莫過(guò)于熟悉的身邊人了。彼此都在相互競爭著(zhù)，一樣的起點(diǎn)，從最初的落后到不屈的追趕、超越直至倒下。時(shí)光不短，卻也短暫。一路磕磕絆絆在所難免，但只要有了向往，這些全當微乎其微的挫折了。但畢竟不是人人都有這般覺(jué)悟，若心已懶了、這路的盡頭在心也已定格了。路不同、人不同、方向不同、終點(diǎn)自然而然也不同。這也就是老虎與老鼠的差異了。
很多時(shí)候，借口太多、行動(dòng)太少。而時(shí)間便理所當然的成為了恒量一個(gè)人的唯一標準，它在不斷更替的晝夜里、驗證著(zhù)，妄想吞噬一切。久了、一切旁門(mén)左道，原形畢露，然后就是被時(shí)間不屑的省略了，沒(méi)有余地。
永遠都被時(shí)間拋之腦后。夢(mèng)時(shí)、恍惚中。時(shí)間——悄然無(wú)息的過(guò)去了，很干脆的遠走了。至今、腦海里回映著(zhù)的只有現實(shí)和過(guò)往，至于那未來(lái)，便算是徹底的空白了。
再怎么說(shuō)，在這沿路的里程，幾乎什么都感受過(guò)了。雖并非那一路領(lǐng)先著(zhù)的妖孽，或是那突然來(lái)個(gè)出其不意的后來(lái)居上，倒也不算早已累得上氣不接下氣的了，這也就構成了自己的。雖并非那一路拼命的，也并非那些玩世不恭、以毫無(wú)意義的個(gè)性來(lái)炫耀的。都說(shuō)命運弄人，人何嘗不是呢。只要還活著(zhù)，就一直被狠狠的囚禁著(zhù)，注定了些什么。但有實(shí)力的、不滿(mǎn)足于現在的有實(shí)力的，當然可以選擇勇敢邁出，跟命運叫板。實(shí)力的多少也就指明了未來(lái)的走向，無(wú)論何時(shí)何地，都注定了人群里的不凡。這顯而易見(jiàn)的道理有時(shí)卻也難免不故作一番“遠在天邊，近在咫尺”的無(wú)用之功……
道理都懂，可真正能做到的也只是少數，少數的平庸之人……。而換句話(huà)說(shuō)，這堅持下來(lái)的也就奠定了他們的不凡。是一路璀璨？還是跌倒了的哀嘆？
閑著(zhù)，無(wú)所謂的`閑著(zhù)時(shí)。其他人或許早已開(kāi)始暴走了，且是那種不顧一切的。這差別，也就在這無(wú)所謂的時(shí)間里，磨耗殆盡——以至詫異，彈簧一樣，越拉越長(cháng)，越來(lái)越遠，最后崩斷，再后來(lái)，便是一拉不可收拾的悲劇了，悲劇得收不回場(chǎng)了。
一樣始點(diǎn)，每個(gè)人都是一樣，白紙一般、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單。但隨著(zhù)時(shí)間的沉淀，也會(huì )逐漸發(fā)黃，免不了胡亂帶過(guò)幾筆，免不了讓墨滴，到最后污漬斑斑。這么說(shuō)吧，成長(cháng)的過(guò)程就是一個(gè)走向黑暗的過(guò)程，只不過(guò)這其中意義不同。有的人是為了磨礪自己，堅毅的墜入，再憑一己之力躍出。而剩下的不過(guò)是自甘墮落的，進(jìn)去了便再也出不來(lái)的——如寓言一般深刻，暗示著(zhù)些許說(shuō)不盡的未來(lái)式了。
斑駁的點(diǎn)綴著(zhù)那些無(wú)中生有的。也許有的人早已有打算了，也許有的人已在不知不覺(jué)的思考了，又也許還有人繼續一如既往的無(wú)所事事了，只能自嘲著(zhù)說(shuō)人各有志了。
時(shí)光匆匆略過(guò)，留下空殼。再想，只是后悔的不能再后悔的的堅強了。麻木的現在過(guò)了后，又成了一去不返的記憶了，到最后醒了，可是晚了，又成了向那時(shí)間乞求的人了……
更不得不說(shuō)的是，玩命的覺(jué)醒者越來(lái)越多了，不能落下太多。這世態(tài)，墳墓太多，僅管殘酷，但真正經(jīng)歷過(guò)了，雨后彩虹也不遠了。
再說(shuō)著(zhù)，這所謂的寓言也不再是反復拘束著(zhù)的大道理了，在寓言的同時(shí)加以預言著(zhù)更多不知所措的未來(lái)。誰(shuí)都逃不過(guò)審判，但就算再怎樣，只需認清自己還是自己，只是獨一無(wú)二的自己。就算未來(lái)斷斷續續，麻木不仁的世態(tài)也只是褪去光華的洪流，洗刷著(zhù)、磨礪著(zhù)一切值得等待。
時(shí)光存在，難以釋?xiě)�，情緒似海，我的寓言與現在、未來(lái)都是我的無(wú)奈。
《寓言》 篇13
人的心思。有時(shí)候，總是反轉重復的，甚至可說(shuō)很多時(shí)候。
這是否與基固有關(guān)，或者是與生活有關(guān)?
關(guān)于說(shuō)話(huà)，我記得，我曾寫(xiě)過(guò)幾篇文字，寫(xiě)說(shuō)話(huà)難，寫(xiě)說(shuō)真話(huà)難上難。今天，忽又困于說(shuō)話(huà)，想到實(shí)話(huà)這兩個(gè)字。
實(shí)話(huà)就是揭露秘密，無(wú)論秘密顯而易見(jiàn)還是秘密藏而又藏，被你揭露的那個(gè)秘密就像一個(gè)“飛去來(lái)”，你若把它丟給別人，它會(huì )飛回傷害你的。
“從來(lái)不說(shuō)實(shí)話(huà)嗎?”
“一般來(lái)說(shuō)不敢說(shuō)�！�
“就因它是‘飛去采’？”
“因為你一說(shuō)實(shí)話(huà)，也就毀了它，馬上變了味，成了具死尸�！�
“它是誰(shuí)?”
“是秘密，就是所有事物的'真相�！�
想起我在小的時(shí)候，用那彈弓射殺麻雀，或者射殺一只雞，那雞飛轉著(zhù)，旋即倒下了，生命真是脆弱呀!當時(shí)心里還得意，現在回想就難受，不知有過(guò)多少罪過(guò)！
《寓言》 篇14
買(mǎi)櫝還珠
楚國有個(gè)人到鄭國去賣(mài)寶珠。為了能賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)，他用珍貴的木蘭木給寶珠做了一個(gè)十分精致的盒子，又用珍貴的.桂椒一類(lèi)的香料把盒子薰得芳香撲鼻，并且，還在盒子上面綴系上許多珠玉，用玫瑰色和翠綠色的寶石裝飾起來(lái)。
有個(gè)鄭國人看見(jiàn)這個(gè)盒子十分漂亮，就把盒子買(mǎi)下來(lái)，而把珠寶還給了楚國人。
寓意：一個(gè)素養不高、缺乏鑒別潛力的人，往往會(huì )丟掉真正寶貴的東西，而把那些價(jià)值并不高的東西當成寶貝。
原文：
楚人有賣(mài)其珠于鄭者，為木蘭之柜，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠，鄭人買(mǎi)其櫝而還其珠。此可謂善賣(mài)櫝矣，未可謂善鬻珠也。
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