鄭人買(mǎi)履寓言
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家都看過(guò)寓言故事吧，小朋友們由于缺少生活經(jīng)歷不容易寫(xiě)出哲理深刻的寓言。但寓言一定要有一定的道理、現實(shí)意義或教育性。還苦于找不到優(yōu)秀的寓言故事？以下是小編整理的鄭人買(mǎi)履寓言，希望能夠幫助到大家。
《鄭人買(mǎi)履》寓言新編童話(huà)作文
《鄭人買(mǎi)履》寓言新編 話(huà)說(shuō)鄭人自買(mǎi)鞋之事成名之后，已是家喻戶(hù)曉，成為街頭巷尾的人物，有人曰：“此人專(zhuān)愛(ài)鉆牛角尖，可笑，可悲，可嘆�！庇腥嗽唬骸按巳穗m榆木腦袋一個(gè)，卻好在做事認真，似乎也憨厚得可愛(ài)�！薄N種議論不知是否對那人有所影響？卻說(shuō)這天，鄭人突然想起，要去集市買(mǎi)個(gè)衣柜，他的娘子對他說(shuō)：“你拿一把尺，把距離量一下�！编嵢讼肓讼耄何疑洗钨I(mǎi)鞋就是因為在家中自己量了尺碼，不相信自己，才被有的人嘲笑，這一次我自己去試試。于是，他得意洋洋地對他的娘子說(shuō)：“不用，我去試試就行�！睕](méi)等他娘子說(shuō)，鄭人就出門(mén)去了。 鄭人來(lái)到集市上，到了一間賣(mài)衣柜的店鋪里。迎面走來(lái)一位文縐縐的先生：“你不是那位專(zhuān)愛(ài)鉆牛角尖的人嗎？怎么，今天你要來(lái)買(mǎi)衣柜？”鄭人說(shuō)：“不錯，這次我學(xué)聰明了，也很自信，我親自來(lái)試試�！彼�(huà)剛落，那位先生和在場(chǎng)的人發(fā)出一陣狂笑，鄭人一頭霧水。鄭人還是買(mǎi)了，他買(mǎi)了一個(gè)十分漂亮的衣柜。
鄭人背著(zhù)一個(gè)笨重的衣柜終于到家了，他正想把衣柜搬進(jìn)去，但是他怎么搬都搬不進(jìn)去，他發(fā)現他把衣柜買(mǎi)大了。
此時(shí)，他明白了一個(gè)道理：做人不要墨守成規、迷信教條、不尊重客觀(guān)事。
成語(yǔ)出處
《韓非子·外儲說(shuō)左上》：鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度！”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無(wú)自信也�！�
后人根據這則寓言提煉出成語(yǔ)“鄭人買(mǎi)履”。
成語(yǔ)故事
戰國時(shí)期，有一個(gè)鄭國人，想為自己買(mǎi)一雙新鞋子。去集市之前，這個(gè)人預先找來(lái)一小段繩子，用它比著(zhù)自己的腳，事先量好自己腳的長(cháng)短尺寸，然后就高高興興地出門(mén)了。
鄭國人來(lái)到集市，直奔賣(mài)鞋的店鋪，他讓掌柜拿了幾雙鞋出來(lái)，精挑細選了一番，終于看好了一雙中意的鞋子。他正準備掏出小繩，用事先量好的尺碼來(lái)比一比新鞋的大小，誰(shuí)知走得匆忙，量好尺碼的繩子忘在家里沒(méi)有帶。于是他連忙對鞋鋪的老板說(shuō)：“對不起。瞧我這記性，在家量好了鞋的尺碼卻忘帶了，我得回家取來(lái)尺碼才能買(mǎi)鞋�！闭f(shuō)完，放下鞋，轉身就往家里跑。眼看天色不早了，他以最快的速度返回家中，拿了小繩又急急忙忙趕往集市。但是，集市已經(jīng)散了，鞋鋪打烊了，鞋子沒(méi)買(mǎi)成。
鄭國人垂頭喪氣地回到家里，鄰居問(wèn)他出了什么事，他就把事情的經(jīng)過(guò)一五一十地講述了一遍。鄰居聽(tīng)了問(wèn)道：“你買(mǎi)鞋的時(shí)候為什么不用自己的腳去穿一下，試試鞋的大小合適不合適呢？”這個(gè)鄭國人一臉嚴肅地回答說(shuō)：“那可不成，量出來(lái)的尺碼才可靠，我只相信我自己親自量好的尺碼，而不相信我的腳�！�
成語(yǔ)寓意
鄭人買(mǎi)履這個(gè)故事告訴人們：對待事物要會(huì )靈活變通、隨機應變，不能墨守成規，死守教條，要注重客觀(guān)現實(shí)的事實(shí)，為人處事要從實(shí)際出發(fā)。這個(gè)鄭國人只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話(huà)，而且連鞋子也沒(méi)買(mǎi)到，成為了笑柄�，F實(shí)生活中，的確也存在“買(mǎi)鞋子只相信腳碼而不相信腳”的人，只懂死守教條而不懂變通，沒(méi)有頭腦思考的人，只會(huì )看到事物的片面性。處理具體事情的時(shí)候，遵循規范是為了更好地解決現實(shí)問(wèn)題，在學(xué)以致用的過(guò)程中，要視具體情況具體分析。做個(gè)處事靈活而內心中正的人，應當破除偏執，遇事思慮周詳，拿捏有度。該堅守尺度的時(shí)候，便要有擇善固執的精神；該隨機應變的時(shí)候，也要有從善如流的態(tài)度。如此方能處事圓融，自在無(wú)礙。
成語(yǔ)運用
成文用法
鄭人買(mǎi)履，寧可相信自己事前量好腳的尺寸，也不愿意親自用腳試穿。比喻只相信教條，不相信實(shí)際。用以譏諷墨守成規而不重視實(shí)際狀況的人。它在句子中可作定語(yǔ)、狀語(yǔ)，含貶義。
鄭人買(mǎi)履閱讀答案
【甲】 鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，謂曰：吾忘持度！返歸取之。及返，市罷，遂不得履。人曰：何不試之以足？曰：寧信度，無(wú)自信也。
【乙】宋人有憫其苗之不長(cháng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：今日病矣！予助苗長(cháng)矣！其子趨而往視之，苗則槁矣。
天下之不助苗長(cháng)者寡矣！以為無(wú)益而舍之者，不耘苗者也；助之長(cháng)者，揠苗者也；非徒無(wú)益，而又害之。
【小題1】解釋文中劃線(xiàn)字的詞。（5分）
自度其足： 吾忘持度： 憫其苗： 今日病矣： 苗則槁矣：
【小題2】翻譯下列句子。（6分）
�。�1） 及返，市罷，遂不得履。
�。�2）寧信度，無(wú)自信也
�。�3）其子趨而往視之，苗則槁矣。
【小題3】下列之的用法和其他三項不同的是（ ）（3分）
A．而置之其坐！
B．至之市
C．返歸取之
D．而又害之
【小題4】這兩則語(yǔ)言分別說(shuō)明了什么道理？（6分）
答案
【小題1】量長(cháng)短 量好的尺碼 擔心（憂(yōu)患、憂(yōu)愁 ） 勞累
【小題1】（1）等他返回集市的時(shí)候，集市已經(jīng)散了，他終于沒(méi)有買(mǎi)到鞋子。（2）我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳�。。�3）他兒子跑去一看，那些秧苗都已經(jīng)枯死了。
【小題1】 B
【小題1】《鄭人買(mǎi)履》告訴我們遇事要實(shí)事求是，要會(huì )靈活變通，不要死守教條。
《揠苗助長(cháng)》告訴我們做任何事都要符合事物發(fā)展規律，萬(wàn)萬(wàn)不能單憑自己的意愿，否則只會(huì )適得其反。
解析【小題1】這是對文言實(shí)虛詞考點(diǎn)的考查。要求學(xué)生對文言文中重點(diǎn)詞語(yǔ)的釋義掌握要具體、精確，更要培養課內向課外遷移的能力，達到學(xué)以致用，能準確地理解課外文言文的重點(diǎn)字詞。
【小題1】這是考查對文言文句子的理解和翻譯。學(xué)生理解和翻譯文言文中的句子，要注意句子中關(guān)鍵性詞語(yǔ)，了解句子間隱含的語(yǔ)意關(guān)系、有關(guān)的指代以及與本句有關(guān)的文中的其他信息。翻譯力求表達準確為好。其中返、度、趨、槁等重點(diǎn)詞語(yǔ)要理解準確。
【小題1】B中是動(dòng)詞，到往其他的是代詞。
【小題1】這是考查對文言文中心主題理解和表達。學(xué)生能分析和概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度，要求考生在分析歸納原文有關(guān)內容的基礎上，以推理的方式，分析和概括在某一敘述事件或說(shuō)明某一道理時(shí)作者的主張和看法。能結合文章做具體分析，意思表述合理即可。
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